叔本华人生的智慧ppt

1、叔本华人生的智慧名言

(1)、如果一个人处于对别人有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活得晦暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。

(2)、(79)：我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。--叔本华

(3)、伊壁鸠鲁一生都在研究一个问题：怎么样才能幸福地生活？

(4)、麦肯锡、埃森哲等顶尖咨询公司PPT模板(附PPT)

(5)、叔本华后来出名，不是因为他的悲观主义，而是因为他的意志论。 这一点，叔本华必须感谢尼采。尼采比叔本华小半个世纪，但成为叔本华很好的后继者。他和叔本华一样，在哲学上也说不上什么建树，罗素说，“他在本体论或认识论方面没创造任何新的专门理论”。但是，他用“超人”哲学把叔本华的意志论发展了，而且使叔本华的名气大大提高——在哲学领域丝毫没有提高，在政界和政客当中的影响力提高了。

(6)、今天第一天读《人生的智慧》，先看了开头的《序》和结尾的《叔本华人生轶事》。以前看书是不太爱看序的，都是直奔正文，对为什么、怎么来的并不太感兴趣。现在凡事都爱想个为什么，看一本书也想了解它的出处、来历、综述和评价。《序》看完后，偶然翻到后面的《叔本华人生轶事》，想着先了解了解作者是个什么样的人也许有助于帮助了解他的思想和论述，于是就把这个部分提前了。

(7)、名声是更高级的名誉，每个人都可以拥有名誉，但只有少数人可以获得名声。名声的获得只能通过成就非凡的业绩，或创作传世的作品，这是获得名声的两条途径。要建功立业，就必须具备一颗伟大的心，但创作巨著则需要拥有一个非凡的头脑。

(8)、可是人是天生精神丰富的吗？我不知道。如第1章叔本华所说，人的自身个性、感知事物的能力几乎就是天生的，连教育也只是能做出点滴的事情。那这人生，不是很令人绝望么。

(9)、所以，当人天生而基本的需求得到满足之后，真正的幸福，与一个人是否坐拥百万，并无太大关系。

(10)、他心有鸿鹄之志，却被母亲讥讽为他的作品只配当包药的纸。

(11)、叔本华认为，在人生不同的阶段，由于认知能力和意欲两者的地位不同，对幸福也应该有不同的界定。并且一个人的性格虽然是不会改变，但却会和人生的某一个阶段特别的契合。不少人到了老年才表现出自己最好的一面，他们既温和又宽容，因为到了此时，他们更富于人生经验，为人处世更泰然自若。 

(12)、大卫·舒尔茨在《大思想的神奇》一书中也曾说：

(13)、懒人标注：想起了博尔赫斯的那句“你的肉体只是时光，不停流逝的时光，你不过是每一个孤独的瞬息”

(14)、横向幸福观:如何在社会生活中达到上述的幸福。 

(15)、我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本

(16)、在厘清了这两者的关系后，叔本华提出了“智慧”获得人生幸福的方法。本书探讨的问题十分广泛，几乎囊括了人生中所有的问题，人是什么？

(17)、惊人的预测——来自麦肯锡报告《中国与世界》完整版

(18)、PPT|一份来自华为内部的5G培训课件(附下载)

(19)、(94)：最好的礼物通常最不被人赏识；世上的大部分人，把最坏的视为最好。--叔本华

(20)、尤其，书中最经典的这7句话，句句入骨，点醒很多人。

2、叔本华人生的智慧英文版

(1)、人类最高级的精神财富一般都不会在问世的时候就备受推崇。只有当后世卓越的评判者感受到了这些伟大作品的召唤，并通过自己的努力让这些作品重新为大众所关注，这些作品才能重见天日、重获新生。其中根本的原因，就是每一个人都只能理解和欣赏与自身匹配的事物。迂腐的人喜欢迂腐的东西，庸俗的人喜欢庸俗的东西，思维混乱的人喜欢杂乱无章，没主见的人喜欢胡说八道。

(2)、最后，人向其他人显示的样子，也就是个体在他人眼中呈现的样子，这戏东西包括名誉、地位和名声等。

(3)、至于kindle导出的标注的笔记方法很简单

(4)、你若悲观，即使在最美的境遇里看到也全是不足；

(5)、25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。

(6)、麦肯锡认知升级三部曲：《麦肯锡方法》《麦肯锡意识》《麦肯锡工具》

(7)、和梵高不一样，之前我在某个城市看到一个场景，大概是商家为了推销房子，隐瞒欺骗客户购买，结果房子各种问题，很多人就堵在房产店的门口，要求退房，我在那个城市呆了几天，连续路过几次，这些都在堵着，可是店里面空无一人，门已经锁了。

(8)、叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年诞生在但泽(今波兰)一个异常显赫的富商家庭，他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。

(9)、我们已经知道，一个人的自身是最重要的，因为一个人的自身个性永远伴随着他，他所体验的一切都跟他的个性有关，无论他经历了什么，他首要感受到的是他自己。无论在物质世界和还是精神体验上，我们的个性都会对我们的感受产生影响。

(10)、(51)：我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心--因为它有着病态般的敏感--和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。--叔本华《人生的智慧》

(11)、如何脱离这种在痛苦和无聊中摇摆的命运？连哲学家叔本华也没有提出可行的办法，可见这是人生永恒的话题！叔本华告诉我们要摆脱这一困境的唯一途径就是放下我执，这一点更像佛家的教诲。

(12)、(176)：读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。(哈哈哈，这个翻译好好笑，有点绷不住脸，竟然翻译成跑马)--叔本华《不知道》

(13)、而人的主观感受的基本划分又来自三个方面:人的自身、人的财产和人的表象。 

(14)、(69)：如果一个人出于对别人的有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活的晦暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。我给予这种人的建议就是养成这样的习惯：把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论是在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。虽然生活在众人之中，但他不可以完全成为众人的一份子；他与众人应该保持一种尽量客观的联系。这样会使他避免与社会人群有太过紧密的联系，这也叫保护自己免遭别人的中伤和污染。--叔本华《关于独处》

(15)、(54)：许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容--这使他们赢得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙，并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理：一个人会微笑着，微笑着捅你一刀。--叔本华《作为意志和表象的世界》

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(17)、柏拉图之所以会有理想国这样的主张，和他的身世及经历密不可分。 他出生于伯罗奔尼撒战争的初期，家里是一个地位很高家境优裕的贵族。他和三十僭主的当权者大多都有联系。雅典战败，他认为是民主制的原因。他极度崇敬的老师苏格拉底，又被民主制处以极刑。所以，他转向雅典的死对头斯巴达寻求自己心中理想国的影子。

(18)、我们应该把现在所拥有的财富看作能够抵御各种可能发生的灾祸的城墙，而不是用来挥霍、享乐的许可证。

(19)、首先是关于人的自身。作者认为，这是属于人这个独立个体的东西，这些东西包括自身的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力，以及个体的潜在发展能力等。

(20)、(80)：天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。--叔本华

3、叔本华人生的智慧经典语句

(1)、别人的看法在大多数情况下对我们造成的影响都非常微小，大多数看法都不会是正面积极的。

(2)、(154)：那些把一生都花在阅读并从书籍中汲取智慧的人，就好比熟读各种游记以细致了解某一处地方。熟读某一处地方游记的人可以给我们提供很多关于这一处地方的情况，但归根到底，他对于这一处地方的实质情况并没有连贯、清晰和透彻的了解。相比之下，那些把时间花在思考上的人，却好比亲身到过这一处地方的游客：只有他们才真正懂得自己说的是什么；对于那一处地方的事情他们有一连贯的了解，谈论起这些事情的时候他们才真正是如数家珍。--叔本华《叔本华美学随笔》

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(4)、一个人内心对世界有怎样的理解，他生活的世界就是什么样的，假如一个人心里全是那些可有可无的东西，当那些东西得不到满足的时候，他势必会觉得痛苦。

(5)、幸好还有虚荣心带来的乐趣终生相伴。庸人们要么是为自己在财富、社会地位、影响和权力方面高人一等而得意扬扬；要么，至少也要追随着那些各方面都更显赫的人，沐浴在他们的华丽荣光之中—英国人把这样的情况叫作附庸风雅，而这样的人，自然就是势利眼。

(6)、“决定成功的因素中，体力、智力、精力、教育都在其次，最重要的是思想的大小。”

(7)、在西方，他的“理想国”被看作是一串“乌托邦”中的第一个；同样在西方，他的“理想国”也被一些人看作是“极权主义”的滥觞；同时，也就成了“共产共妻”的第一盆脏水。

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(9)、没有谁的生活恰恰是自己的喜欢的样子，区别就在于你的心态。

(10)、可是伊壁鸠鲁发现，人们对这些东西的追求背后，其实都含有一样东西——平和的幸福。

(11)、陶渊明隐居后，可以说是很穷的，他喜欢喝酒，可是穷得经常喝不起。

(12)、(62)：一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。--叔本华《人生的智慧》

(13)、(105)：客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。--叔本华《人生的智慧》

(14)、第二句：把财富视为抵御众多可能发生的不幸和灾祸的城墙。这个应该是最适合大众的认知和说法了。偏这碎银几两，能解万种惆怅啊。毕竟如果《2022》真的来临，财富真的可以买到那张逃离灾难的船票啊。我们家我是属于花钱比较随意，比较手散的，对人世间永远充满好奇心，承受范围内的，喜欢的，想买；新鲜的，想尝试；没体验过的，想体验。爱人是比较清心寡欲的，不爱花钱哈哈，也许是总量一般都省给我花了吧。之前看过一种说法，月亮与六便士，如果有人愿意低头捡地上的六便士，而让你安心抬头看天上的月亮，那这算是幸运了吧。

(15)、(116)：机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的--叔本华

(16)、叔本华于1788年2月22日生于但泽(即今天波兰的格但斯克)，父亲是一个大银行家，母亲是一个颇有才气的女作家。由于父母的性格不合，所以时常借着娱乐活动来减少相互间的磨擦，旅行就更是他们的家常便饭。就这样，叔本华从小不得不时常随着父母四处出游。据说他的父亲相貌长得令人不敢恭维，且脾气也很暴躁，而他的母亲则聪明美丽，且富文学才华，外国语也说得很流利。叔本华自己也曾说过：“我的性格遗传自父亲，而我的智慧则遗传自母亲。”这大概正是他自己特色的写照，如果确定是这样的话，那么，叔本华在先天就已经播下了“怪癖”和“天才”的种子了。

(17)、别人有别人的人生，你只管做好你自己就已经足够美好。想要成为什么样的人，就去做什么样的事，就像别把感情浪费在不值得人身上一样，与其把时间花在毫无意义的比较上，不如努力过好今天，让自己成为有价值的人。

(18)、(52)：幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。--叔本华

(19)、这个世界并非慷慨无私，我们能从中得到的东西并不多。生活充满了痛苦和不幸，就算你侥幸逃脱，无聊也会无孔不入，即刻找上你。邪恶总能赢，愚昧最喧嚣。命运是残酷的，人类是可怜的。

(20)、叔本华在30岁时就写完《作为意志和表象的世界》,完成自己的哲学史观，尼采在看了这本书后迸发灵感，开创了一种新的哲学观，库布里克从尼采哲学里找到素材，拍出了声名远扬的《2001太空漫游》。

4、叔本华人生的智慧豆瓣

(1)、(161)：若有一人年轻、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只须问他是不是欢愉。假若他是欢愉的，则年轻、年老、背直、背弯、有钱、无钱，这对他的幸福又有什么关系。总而言之，他是幸福的。--叔本华

(2)、1819年，叔本华31岁时进入柏林大学任“无俸讲师”。讲课不很顺利。反复两次之后，干脆离开了学校。

(3)、梵高说：我们怎能出售毫无价值的东西来牟取高利？

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(5)、更重要的是，在某些场合，钱可以让你有面子啊，让你成为众人关注的焦点，就算不是这样，也不会成为反面穷苦的教材。

(6)、对于重要的人，不要信口开河;对于重要的事，不要头脑发热。人，可以犯错，但不是任何时候都错得起。

(7)、每个人天生的基本情绪是不相同的，不同的人有着不同的感受愉快的能力和感受不愉快的能力。同一件事情有出现好或不好两种结果的可能，郁闷型的人会因为不好的结果感到悲哀和烦躁，对好的结果也提不起高兴劲儿。愉快型的人却不会为不幸的结果悲哀和烦恼，但对事物的好结果却会深感高兴。

(8)、(138)：纯粹的经验跟阅读一样并不可以取代思考。纯粹的经验与思考的关系就等于进食与消化、吸收的关系。当经验吹嘘只有通过经验的发现才促进了人类知识的发展，那就无异于嘴巴吹牛说：整个身体的生存只是嘴巴的功劳。--叔本华《叔本华美学随笔》

(9)、我们有时会过分看重自己在他人心目中的样子，但如果思考下就知，他人的看法对我们的幸福并不重要。因此很难说清楚为什么每当一个人认为自己似乎留给他人一个好印象时，他的心里就高兴，虚荣心也就受到了某种安慰。

(10)、(146)：人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容--叔本华

(11)、(174)：语言作为寂静之音说话。--叔本华

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(13)、(47)：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”·缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。·“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。--叔本华《人生的智慧》

(14)、(178)：愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。--叔本华

(15)、(4)：心性不高的人，幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活。

(16)、这种幸福，内在不够平和和丰富，是可望不可即的。

(17)、(17)：我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。--叔本华《人生的智慧》

(18)、还记得《红星照耀中国》里有一段毛主席的回忆片段：由于我的职位低下，人们都不愿同我来往。我的职责中有一项是登记来图书馆读报的人的姓名，在那些来看报的人当中，我认出了一些新文化运动的著名领导者的名字，我对他们抱有强烈的兴趣。我曾经试图同他们交谈政治和文化问题，可是他们都是些大忙人，没有时间听一个图书馆助理员讲南方土话。但是我不因此而丧气，我仍然参加哲学研究会和新闻学研究会，想借此能听大学里的课程。

(19)、不必怨叹，不必伤情，大浪淘沙，留下的才是真心，走得恰逢其时。

(20)、叔本华，1788年生于但泽，现在属于波兰，叫格但斯克。

5、叔本华人生的智慧最好的译本

(1)、(136)：归根到底，只有自己的根本思想才会有真理和生命力：因为只有自己的思想才是我们真正、完全了解的。我们所读过的别人的思想只是别人留下的餐横冷饭，是陌生人穿用过的衣服。     通过阅读获得的、属于别人的思想，与自身生发的思想相比，就像史前时代的植物化石痕迹与在春天怒放的植物相比较一样。--叔本华《叔本华美学随笔》

(2)、叔本华虽然承认命运的不可抗拒，但他的这一论点仅在告诫我们坦然的面对人生的起伏，并非主张消极的度过一生。相反他的人生态度相当进取，在这世上，我们只有挺着剑才能获得成功一个人如果看见天空出现了乌云，就沮丧气馁、怨天尤人(人们总是对政府、法律和公共机构深感不满，但这主要不过就是把本属于人生的可怜苦楚归咎于政府、制度等)，那这个人就是胆怯、懦弱之辈。面对命运的挫折，绝对不能畏惧，因为更多时候毁灭我们的是畏惧本身，畏惧本身是畏惧的理由。就算是一件有危险的事情，只要它的结局仍然悬而未决，只要存在一个更好结局的可能，我们就应该努力抗争。但是，就是抗争失败，也不知道沮丧，因为这本来就是命定的--而我们将收获勇敢。 

(3)、现在一幅画价值动辄上亿的梵高，在年轻的时候曾做过画商，给客人推销过画作。

(4)、(50)：值得骄傲的事都是难做的事。--叔本华

(5)、日常生活中部分人是傲慢无礼、狂妄无知的，因此，那些少部分拥有某一方面优势的人，就一定要时常提醒自己记住自己的优势，千万不能把自己的优势忘记或者丢弃了。因为，假如因为别人把自己的优势隐藏起来，别人会理所当然认为这个人本来就是这样子的。

(6)、你的快乐和你的痛苦都取决于你个人的意愿，与外界无关