佛偈经典300句

1、佛偈经典300句,瞎子点灯白费油脱裤子放屁上猫楼

(1)、2大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。大王。假使锻金为人车马载宝。其数各百，以用布施。不如有人发心向佛，举足一步。大王。假使复以象车百乘，载大秦国种种珍宝。及其女人身佩璎珞。数亦满百持用布施。犹故不如发心向佛举足一步。复置是事。若以四事供养三千大千世界所有众生。犹亦不如发心向佛举足一步。复置是事。若使大王供养、恭敬恒河沙等无量众生。不如一往娑罗双树到如来所诚心听法。”

(2)、2三十三天天外天九霄云外有神仙神仙本是凡人做只怕凡人心不坚

(3)、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。

(4)、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒如是用功，何愁不到极乐……

(5)、2专念南无阿弥陀佛一佛，十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。专念南无阿弥陀佛一佛，观音势至，自然相随；并有其他大菩萨不请自来，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得安稳。故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。专念南无阿弥陀佛一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外称念其他咒语。

(6)、佛经谈有十二种病： 随恶人言是病。 邪妄谄曲是病。 言语伤人是病。 贪爱色欲是病。 杀害众生是病。 不敬父母是病。 作恶不悔是病。 愚痴颠倒是病。 侵占他人是病。 好弥人过是病。 无惭无愧是病。 我慢贡高是病。

(7)、亦如热时炎见有动摇相　或见是河池而无有真实

(8)、你永远不知道你能有多爱一个人，直到你眼睁睁的看着他去爱了别人，你才知道嫉妒是一件有多恶心的事。

(9)、1舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

(10)、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

(11)、是以出发的心回归,还是以回归的心出发?不同的人选择了不同的答案。

(12)、1此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

(13)、3休夸年少趁风流，强走轮回贩骨头。不信试临明镜看，面皮底下是骷髅。

(14)、他女勾尔入他室，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私相熟。

(15)、2莲公净语果报相寻事可哀，谁从因地识轮回，漫天劫火炎炎里，都自杀生一念来。

(16)、即与猪八戒相比，沙僧不仅带有天界的记忆，他的面目和身体，还是天庭上的面目和身体。

(17)、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

(18)、1哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

(19)、《小王子》是一篇由法国作家安东尼·德·圣埃克苏佩里于1942年写成的儿童文学短篇小说。

(20)、2我们修的是净业，修行的重点是清净心。怎样清净呢？念佛是唯一的好方法，一切时一切处，心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，用这一句佛号打掉一切妄想执著。另一个方法是修助缘，起心动念不想自己，一切作为，为大众。用我们的心力、一切能力，帮助一切众生，帮助他们离苦得乐，一切不为自己，心就清净了，为自己心就不清净。

2、最经典的佛家偈语大全

(1)、2不责人之过，不发人阴私、不念人旧恶，三者不仅可以养德，还可以远害。”

(2)、嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说满四大洲所有男人女人童男童女，如是皆得到七地菩萨的果位，彼所积聚功德可以计量，而唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法计量。

(3)、1993年7月，出访澳大利亚时曾教授墨尔本居士林全体信众禅修的具体方法。

(4)、嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说于一年有十二个月或润年有十三个月，不分昼夜雨滴滴落，我能一一尽数其滴数，而唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。

(5)、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

(6)、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。——源自：《华严经》

(7)、2汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。

(8)、200.我若真至心相信、愿意去(很爱去)的话，正念分明念佛，固然可以往生，假设我睡著，他也有办法叫醒我，带我往生，就算我昏迷不醒，他也有办法抱著我往生，即使我不能动，佛也有办法扛著我往生，反正他都有办法！只看我信不信他有办法。我们看父母亲带著孩子去旅行，万一在火车上，小孩睡著了，难道父母亲会把小孩子丢在车上、丢在外面就自己回家了吗？孩子睡著了，父母亲一定会设法把他抱回去的。

(9)、第一个错误，沙僧吃掉九个取经人的时候，其实是并不知道唐僧去取经的。

(10)、3人人爱此色身，谁信身为苦本？刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

(11)、世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。

(12)、吉林江城杨家后人，本地有一名名叫杨永玖的农民。从家中的族谱当中，他发现自己是杨氏后人。追根溯源是杨继业28世孙杨荣的后人，最早的祖籍来自于贵州，后来迁到了吉林。

(13)、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

(14)、经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。

(15)、1为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。

(16)、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

(17)、当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性平等不坏

(18)、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

(19)、意志表现为盲目的冲动和不了遏制的欲望，意志的本质是求生存。人饿了会寻找食物。比如恋爱，结婚生子等行为的背后就是“生殖意志”。我的哲学可以一言以蔽之:世界即意志的自我认识！—叔本华。从以上所述，我们了解了叔本华哲学思想的主要观点“表象”和“意志”。这也是叔本华悲观主义哲学的基础。

(20)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

3、佛偈大全

(1)、如果你已经无法重新来过，已经是既成事实，无法改变的东西，那就按照你现在的生活方式，调整好心态，默默生活自己下去吧！毕竟这个世界有太多的人，都过着不如意的生活，却又无法改变，至少你说的，你还已经出人头地了，有多少人，压根没有出人头地发机会，甚至看不到生活希望，只是为了活着而生活，还在无奈的默默忍受着生活！所以心态很重要！

(2)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(3)、1阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。

(4)、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

(5)、人的各种行为的背后，有着一股意志的力量在趋势行为本身，，正是这种力量驱使人们采取这样的行为，“必然性”和“决定性”无处不在！每个人身上都有“被强迫状态”的印记。

(6)、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

(7)、一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也不过一花一草，处处皆是佛，一切众生皆是佛。

(8)、特别是1998年8月他在住院期间，了解到长江流域洪水灾情严重，不顾医生的劝阻，从医院回到弘法寺冒着酷暑，亲自主持法会，募集善款，支援赈灾活动。自己带头为三峡灾区捐助人民币10万元，四众弟子在他影响下也积极捐款捐物；共捐人民币70余万元。

(9)、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

(10)、2人在牢狱终日愁欷是以物命而为儿戏聆此哀音凄入心脾鸟在樊笼终日悲啼

(11)、梅，始终是安静的，不喧哗，不争吵，静静的绽放在角落里。她是隔世离空的女子，将最美的花期安排在百花谢迹时，独自凌着霜雪，绣口吐尽缕缕淡香。只这一点，梅，便有了不俗的韵致，不与群芳同。你看那一簇小小的梅心，纤柔娇弱，却隐隐含着铮铮气节，有谁知，这一朵凌霜的绽放，尚需多少炽热的情怀；这一蕊凝香的绽放，尚有怎样倔强的性情啊！她，背弃了大自然万物向荣的法则，独恋着，这清寞寒冷的冬，不表白，不诉说，将那份孤傲清绝一爱到底。  

(12)、季节是素淡的，人心也是素淡的，若箱底搁置的一段陈年花布，那份鲜丽还在，柔暖还在，但毕竟是光阴荏苒，情怀不同了。 一年年，林花谢尽，匆匆春红；一日日，韶华暗改，镜里朱颜。不由轻叹，这季节，这人生，当真到了朱颜辞镜花辞树的时节吗？ 

(13)、我们敌不过造化,但可以尽可能地不输给自己,遗憾越少,等于赢得越多。

(14)、1若不往昔修福慧　于此正法不能闻已曾供养诸如来　则能欢喜信此事

(15)、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》

(16)、2以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。

(17)、1995年12月，本焕长老88岁，重建四祖正觉禅寺。正觉禅寺由禅宗四祖道信禅师创建于唐武德七年，距今一千四百多年的悠久历史，虽几经修复，但仍毁于清末。如今仅存四祖殿一间和几株古柏树。蒙各级政府支持，各方人士相助，重建正觉禅寺，于1995年12月动工，至2000年6月止，仅四年多的时间，建成殿堂、僧寮等建筑面积约一万三千余平方米，营建造价4500多万元。为弘扬四祖宗风，本焕长老于1999年12月创办《正觉》刊物。弘扬佛教文化，奉献社会，造福人间。

(18)、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？

(19)、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(20)、2大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。大王。假使锻金为人车马载宝。其数各百，以用布施。不如有人发心向佛，举足一步。大王。假使复以象车百乘，载大秦国种种珍宝。及其女人身佩璎珞。数亦满百持用布施。犹故不如发心向佛举足一步。复置是事。若以四事供养三千大千世界所有众生。犹亦不如发心向佛举足一步。复置是事。若使大王供养、恭敬恒河沙等无量众生。不如一往娑罗双树到如来所诚心听法。"

4、经典偈语100句

(1)、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。

(2)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

(3)、1佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

(4)、时间过得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之间，要有受用，必须靠自己。

(5)、2地狱众生单单听到这句名号就到极乐世界去了。

(6)、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

(7)、1哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

(8)、1青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。

(9)、2买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄迫途路险，失脚恐难脱。

(10)、2人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。

(11)、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。

(12)、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”

(13)、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

(14)、1991年九月到泰国进行佛事访问和佛学交流活动；1993年加拿大、美国、泰国又再度邀请他出访；次年又应邀到澳大利亚访问，在澳大利亚的泰国、越南、台湾等地的僧人、居士纷纷要求他授皈依。之后，他还到台湾访问，为促进海峡两岸的佛事和佛教文化交流作出了贡献。德高望重的本焕禅师，是现代禅宗泰斗虚云的嫡传大弟子，他禅悦人生的风范人天共仰。

(15)、1不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。

(16)、余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。

(17)、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功开了悟，所谓情与无情，同圆种智，十方法界，山河大地都是如来。

(18)、叔本华的代表作，《作为意志和表象的世界》开门见山第一句:“世界是我的表象”。叔本华的意思是，所有的现实存在首先是以纯粹的人表象出来的方式存在。

(19)、金蝉子是如来佛的二徒弟，法力一定不低，沙僧根本没有能力吃。

(20)、每个人都是你生命中的一面镜子，你对它横眉冷对，镜子反射回来的也不会是好脸色。

5、十句顶级禅意短句

(1)、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。

(2)、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

(3)、3修进之门，有正有助，有实有权，理事兼修，乘戒兼急，悲智双运，内外相资。

(4)、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

(5)、无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。

(6)、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

(7)、1时长者子因发愿言，我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。

(8)、本焕长老的“燃灯送母”故事更是感人肺腑。1948农历三月，本焕长老还在上海普济寺修行。多年来，他一直挂念着年迈的母亲，曾作诗一首：“死别诚难忍，生离实亦伤。子出山关外，母忆在他乡。日夜心相随，流泪数千行。如猿泣爱子，寸寸断肝肠。”一天，他突然接到二哥来信，说母亲病重，盼速回来一见，以慰慈心。本焕长老当即赶回到湖北老家，到仓埠报恩寺结夏安居。坚持每天清晨坐禅，早餐後步行十五华里，回家照料母亲，晚上又返回报恩寺，攻读三藏，还天天放焰囗回向。回家五个月，侍候老母，端茶送水，喂药喂食，细致入微。九月，在老母临终前的一夜，在自己两个肩窝里装上菜油，放上灯草点燃，双膝跪在老母床前，行孝送终，直至老母亲离开人间。老母病逝后，请僧尼为老母亲超度七天，自己在老母亲灵堂守孝“七七”四十九天。长老在灵前反复说自己的誓言：“安息吧！母亲。作为佛子本焕，一定遵佛教诲，上报四恩，下济三途，永不忘父母养育大恩，修好八正道，永弘佛法，建设光明的佛土。”