求人不如求己的典故

1、求人不如求己经典故事

(1)、候选人C：素食主义者，从不抽烟，偶尔喝一点啤酒，没发生过婚外情，还是一名受勋的战争英雄，并且被千万人所崇拜。

(2)、宋孝宗到杭州灵隐寺，看到飞来峰，问主持和尚净辉大师：“既是飞来，如何不飞去？”(既然是‘飞来峰’，为什么不飞走呢？)

(3)、在那个骚人墨客竞相献媚邀宠的时代，钱老始终保持着文人的清高和傲骨。

(4)、佛法无边，尚且不时在求着自己，凡人莫向外求，外求皆苦。

(5)、酒在中国历史中有很重要的地位，诗仙李白喜欢醉酒吟诗，更有“举杯消愁愁更愁”的千古绝句。一直以来，酒都是人们宣泄情绪的重要媒介，或快意，或失落，或绝望…….

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(7)、病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。

(8)、小乌鸦想：“这样冷的天气，老大还耐得住吗？它一定会去修的。”

(9)、扬州八怪之一的郑板桥喜欢画竹，写竹。在这首诗里，他写出了人们为了保护竹林，就地取材，用一些竹子做篱笆保护竹林，道出了“求人不如求己”的一种意境。

(10)、常常有人认为，成熟就是变得圆滑世故，违心话脱口而出，还有溜须拍马，沽名钓誉。这并非成熟，而是世故。

(11)、那么，第三种情况是什么呢？是所求之人答应了你，但是因为种种原因，事情没有办成，双方都会觉得遗憾。这时候，求人之人仍应该怀着感恩的心，表示感谢。否则，以后就没人帮你了。帮你不是理所应当，不帮你是情理之中。

(12)、靠人不如靠己，此乃郑板桥教子之良方。临终震撼，此乃父亲爱子之深意。或许，郑氏深知其子自立能力欠缺；或许，郑氏历经坎坷深感自立于世之关键；或许，懊悔此前没有给予有效指引；或许，这是父亲无奈之希冀。

(13)、如于逢《金沙洲》三部十七：“郭有辉病了，看来是泥菩萨过江，自身难保。”

(14)、求人不如求己，这句话的出处在《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是君子是求己的，小人是求别人的。反映了两种不同的处世方式。《文子·上德》里说：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”意思是与其埋怨别人不如反省自己，求人不如求己。

(15)、“求人不如求己”是一种积极的人生态度，体现了人的主观能动性，遇到问题、困难应该积极主动地去解决、去克服，不要有依赖思想，更不能什么事情都去求人。当然，一个人不可能所有的事情都能做，必然会有求助于他人的时候，但基本点应立足于自力更生。

(16)、郑板桥才气过人，因傲视权贵，宦海沉浮并不得意，身为小吏终其一生。然而，曾历任县令，虽两袖清风，家境亦并非贫寒。或许担心其子没有经历贫寒，或许郑氏教子有脱俗之标准。临终之时，郑板桥对其少子难以放心。

(17)、生总会遇到各种各样的困难、意外、不如意，没有谁的人生会永远一帆风顺。

(18)、佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”

(19)、其实一个人的成熟，是面对那些厌恶的人和事，不迎合也不抵触，只淡然一笑对之。

(20)、候选人B：大学时吸过鸦片，每天傍晚要喝一大杯威士忌，每天要睡到中午才起床，还有两次被解雇的纪录。

2、求人不如求己的下一句

(1)、那么自己求自己的到底是什么呢？不外乎如下五心：

(2)、后来两人走到了天竺寺，进了前殿，他俩看见两个面貌狰狞可怕的巨大金刚像。

(3)、人类是群体动物，分工协作是人类活动的基本状态。分工是“求己”，按照分工自己把事情做好；协作是“求人”，讲究相互配合、团结合作。所以，在现代社会，求己求人都是一种基本的生活状态。唯一有区别的是“求”的心态。

(4)、《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

(5)、这个故事告诉我们不要以貌取人，也不要随便评价一个人，你所听到和看到关于一个人的情况，只不过是人家波澜壮阔的人生中最微不足道的一小段经历！

(6)、   佛印禅师：“念观世音菩萨。”　苏东坡：“为何亦念观世音菩萨？”　　

(7)、小乌鸦想：“这下老大一定会去修了，难道巢这样破了，它还能住吗？”

(8)、那时的苏东坡刚开始接触佛学，于是他很好奇地问佛印：“观音大师自己就是佛，还数手里的念珠有何用？”

(9)、郑板桥之诗、画、书法，堪称清代一绝。其诗雄浑、其画飘逸、其书法险峻，其为人不甘随波逐流，其临终教子更令人感慨万分。

(10)、当内心可以容纳很多自己不喜欢的人与事时，这才是经历人生风雨后难得的豁达与洒脱。 

(11)、最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。

(12)、菩萨有多种分类，除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外，菩萨地持经卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种，即：种性(梵gotra-stha)、入(梵avati^rn!a)

(13)、参考资料来源：百度百科-龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺

(14)、佛印说：“你知道，求人难，求人不如求己呀！”

(15)、有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。部下们很不甘心，一致要求再打一次仗。伯启说﹕“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果反倒还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道后，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。

(16)、在集团发展过程中，我们在不断转型升级，遇到过很多次叫天天不应、叫地地不灵的情况。韦董说，我们能靠什么，靠自己，靠学习，从来就没有什么救世主！的确，我们的内生动力就是这样被逼出来的，干部也是这样成长起来的。

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(18)、“反求诸己”指反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人；在句子中可充当宾语、定语；含褒义。

(19)、这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”感悟：成功者自救。

(20)、译文：动口不如自己亲自去做，求别人不如求自己。小时候是兄弟经常在一起，长大以后就各奔东西了。

3、求人不如求己的典故出处

(1)、观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。

(2)、鹦鹉说，很结实，只是用石头加固一些可能会更好。

(3)、苏东坡这回彻底糊涂了，又问：“这是何故？她已是观音菩萨了，为何要向自己祷告？”

(4)、译文：龙在浅水中游动被虾戏弄，老虎沦落到平阳被狗欺负。被器重的猫气势比老虎还要凶猛，凤凰掉光毛后还比不上鸡。比喻一个人在失势后被弱小的人所欺压。

(5)、乌鸦说，很暖和，不过如果用今冬的流行色——黑色粉刷一下，效果一定不错。喜鹊点头称是。

(6)、人类应当反求诸己，善待万物，在和谐中求永恒的快乐，寻求精神的彻底解放。

(7)、但如果是遇事临时拜佛脚，凡事求菩萨保佑渡难关，那就是对佛法的一种误解。因为观世音菩萨也在念观世音菩萨，因为求人不如求己。

(8)、定(梵niyati-patita)、一生(梵eka-ja^ti-pratibaddha)、最后身(梵carama-bhavika)。

(9)、花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。放开怀抱，坦然面对，以喜悦之心迎接每一个清晨，以淡然之心送走每一个黄昏。

(10)、也称“泥菩萨落水，自身难保”，比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。

(11)、感恩心：对帮助自己的人常怀感激之心，常怀报答之意，受人点滴之恩，当以涌泉相报。

(12)、曾经有一个人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过，这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？” 　

(13)、拼音：( qiú rén bù rú qiú jǐ )

(14)、孝宗问道：“自念则甚？”(自己念自己有什么用)

(15)、苏东坡早年受佛教家庭的熏陶及天府佛国地理因缘的影响，以至早年“喜佛”，促使他青年之“游禅”，中年之“近禅”，老年之“逃禅”。

(16)、《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

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(18)、原文：动口不如亲为，求人不如求己。小时是兄弟，长大各乡里。

(19)、还有林清玄的文章里曾经提到的另一个故事：苏东坡和佛印禅师一起去灵隐寺朝拜观世音菩萨，见菩萨还戴着念珠，苏东坡感到很奇怪，就问佛印：“观音菩萨为什么还戴着念珠啊？”佛印说：“她要拜佛啊！”苏东坡觉得更奇怪：“观世音菩萨已经是菩萨了，她还要求谁啊？”佛印说：“求她自己啊，求人不如求己！”

(20)、天助自助者。在求己的过程中，你会培养自己的毅力、耐力，会逼迫自己去学习很多东西，去总结提炼，逐渐使自己的心态更加好、思维更加好、方法更加好，而整个人都会不一样。自己辛苦做出来的东西，就是自己的福报，可以心安理得地享受。

4、求人不如求己的典故有哪些

(1)、分辨心：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。要有是非的分辨之心。

(2)、类似的故事还有很多。我在小时候听说，一群菩萨化为人形出去，路过一个观音寺，大家都出于礼貌都进去拜了一拜里面的观音像。而观音菩萨也拜了拜，其他菩萨就纳闷，问道：“观音大士，您为什么自己拜自己呢？”观音菩萨也回答了和净辉大师一样的话：“求人不如求己。”

(3)、醒着看那些醉着的人就会发现其实醉酒是十分幼稚可笑的，将自己的短处完全地暴露给大家看，或者做出有违常理的事更是让人大跌眼镜，心里想着假如自己醉酒是否也像这样丑态百出，这样的话就会慢慢远离酒，达到戒酒的目的。

(4)、美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：

(5)、全句为“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，得志猫儿雄过虎，落毛凤凰不如鸡。”

(6)、如今，求神拜佛者越来越多，如果是出于一种虔诚的宗教信仰，这不失为一件好事，因为大凡正派的宗教，都是教人向善的。

(7)、从此以后，伯启严格要求自己，与兵士一同作息，天还未亮就起来操练，每天粗茶淡饭，生活变得很简朴。伯启还选用有品德和才能的人商讨国家大事。过了一年，有扈氏从其他诸侯那里知道了伯启的改变，不但不敢举兵来犯，反而带兵前来归顺了。

(8)、但是，在求人的过程中，会有三种结果。一种是所求之人有了反应，并且指点了你，或者帮助了你，把困难的事情解决了。这对你而言，是件好事。但是，被求之人可能要付出很多，因为为了帮你办事，他可能也要去求人。所以，有时候，你求的人不帮你，不是他不愿意帮你，而是帮你的忙也很费周折，甚至也成不了，那索性拒了你，让你去找“更对的人”。

(9)、知世故而不世故，处江湖而远江湖。人情冷暖已看透，赤子之心永不丢。世事洞穿，天真不泯，这才是人生大境界。

(10)、观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”

(11)、大乌鸦想：“这下老二一定会去修了，难道巢这样破了，它还能住吗？”

(12)、小人总认为自己没有过错,君子常常反省自己过失,而且君子往往在自己方面找原因.

(13)、《增广贤文》是我国古代流传较广的一部通俗读物，其中的绝大多数句子都来自经史子集、戏剧小说以及人文杂记，相比四书五经，通俗易懂，也更加接地气。

(14)、给你们选择你会选择谁？我想大多数人会选C吧，因为他看上去像好人。  

(15)、帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧在岸边设置河堤以治理水患，但是洪水灾祸并未平息。接着，大禹被任命为司空，继任治水之事。大禹使用“疏通”的方法，以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然规律，疏通了九河。经过了十三年的治理，大禹消除了中原洪水泛滥的灾祸，百姓的生活才恢复了平静。帝舜把天子位禅让给大禹，舜在南巡中逝世后，在诸侯的拥戴下，禹正式即王位，国号为夏。

(16)、鲁肃见他俩击掌为定，急得出了一身冷汗，埋怨孔明聪明一生，糊涂一时，轻易地入了圈套。而孔明假装不知，泰然自若，反拉着鲁肃的手说：“子敬也算一个。” 周瑜见孔明中计，十分高兴，首先出诗一首：“有水也是溪，无水也是奚。去掉溪边水，加鸟便是奚鸟，得志猫儿雄过虎，落毛凤凰不如奚鸟。”

(17)、柴陵郁山主，不曾行脚。因庐山有化士至，论及宗门中事。教看僧问法灯。百尺竿头如何进步。灯曰恶。凡三年。一日乘驴度桥，一蹋板而堕，忽然大悟。遂有颂云，因兹更不游方。

(18)、这段话的大意是，不求助于人，与他人的关系自然就好，自己不喝酒，任凭他酒价再高也无所谓。用嘴去支使别人不如自己亲自走一趟，求别人办事不如自己亲自办。

(19)、“文明合肥”特别推出《共读经典》栏目，邀你一起诵读经典，体会古人学习、生活和为人处世之道。 

(20)、而我们也会看到一些街头艺术家，也是为了谋生，但是他们向路过的人们表演各类艺术，而获得人们的赞美和回报——他们是先求了己——有一技之长且向人们表演出来，让人们先享受到他们的艺术成果，然后才是“求人”，让人们给予一定的回报(而且不是强求、道德绑架，让你随缘乐助而已)。

5、求人不如求己的含义

(1)、可是谁也没有动手，只是把身子蜷缩得更紧些。

(2)、大乌鸦想：“这样冷的天气，老二一定耐不住，它会去修的。”

(3)、但是，在我们工作学习和生活中，经常会遇到一些困难或者需要协调的事情，往往会“求助于人”。求人办事，是一个人际交往的常态词汇。因为，每个人的能力都是有限的，需要外界和他人的帮助也是正常不过的事情。

(4)、孔明听了，心中暗想，自己身为蜀国军师，今日落入周瑜之手，岂不是“”吗？便立即吟诗以对曰：“有木也是棋，无木也是其。去掉棋边木，加欠便是欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。” 周瑜闻言大怒，鲁肃早已留意这场龙虎斗，见周都督意欲爆发，

(5)、佛印回答：“噢，她也是像普通人一样祷告求佛呀。”

(6)、关于求人不如求己，有一个有趣的典故。一日，苏东坡和好友佛印相携出游，进了一座寺院。在寺院的内殿中，他们二人看见了一尊观音大师像，手中持了一串念珠。

(7)、记住，不到万不得已的时候，千万别轻易开口求人，求人不如求己！

(8)、相传四千多年前，正是历史上的夏朝，当时的君王就是赫赫有名的大禹。

(9)、求人不如求己，有两个相关的小故事：宋孝宗到灵隐寺去进香，看到观音手持念珠。他问：观音手持念珠何用？住持答曰：念观世音菩萨。仁宗问：自念则甚？住持答曰：求人不如求己啊！

(10)、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

(11)、   佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？”　

(12)、我们在红尘里摸爬滚打半生，渐渐明白了人生的真意，回到了最初的自己，找回出发时那颗澄明透亮的心。

(13)、病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，树叶在秋风中一片片地掉落下来。

(14)、苏东坡问：“观音自己是菩萨，还数手里那些念珠何用？”

(15)、人生是自己的，别人再强大，也不能成就你的一生。唯有依靠自身的努力，脚踏实地，才能取得属于自己的成绩。

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(17)、一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。

(18)、泥菩萨，释义为泥塑的菩萨像，民间多泛指泥塑的神像等。比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。出自《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》、于逢《金沙洲》三部李六如《六十年的变迁》十三章四。

(19)、有段时间，上面通知他参加国宴。一般人接到通知，都是受宠若惊。

(20)、如《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？”这句俗语还有几种变式。

(1)、心宽才路宽，只要我们把心放宽，我们的人生之路才会豁然开朗。

(2)、三国时代，周瑜嫉妒孔明的才能，总想加害孔明。有一天想出了一条妙计，设宴相请，并以对诗为名进行加害。孔明早已觉察周瑜的心意，便故意说：“谁输了就砍谁的头。”周瑜暗自大喜，忙说：“君子无戏言，戏言非君子。”

(3)、每天给自己一点希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好。

(4)、有句话说是这么说的：“别人对你的态度，大多取决于你的能力和实力。”当我们自身过于弱小时，要想得到别人真心实意的帮助的概率是很小的。

(5)、每个人的内心世界都是很丰富的，愿力也是很大的，就是要开发起来，让自己有个坚定的信念去不断发展、充实自我。而每个人的潜力也是巨大的，可以通过学习、实践得到很大的提升。王侯将相宁有种乎？每个人都是自己的王者，应该活出真我的风采。

(6)、求人不如求己，人人皆有佛性。因妄想执着不能证得，只待到明心见性，才能大彻大悟。执着就是蒙蔽在心性上的灰尘，因而就会迷失本性。神秀大师说：“时时勤拂拭。”然而拭了以后还会再落灰尘，就是因为有一个落灰尘的本体在。

(7)、现“反求诸己”用来指遭遇挫折时不应责怪别人，而应该反过来从自己身上找原因，凡事严格要求自己。

(8)、佛印哈哈大笑，道：“你不知求人难吗？求人不如求己啊！”

(9)、(解释)：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

(10)、一直到了严寒的冬天，西北风呼呼地刮着，大雪纷纷地飘落。乌鸦兄弟俩都蜷缩在破巢里，哆嗦地叫着：“冷啊！冷啊！”

(11)、历经人世沧桑，内心安然无恙。人生，一半是对美好的追求，一半是对残缺的包容。

(12)、东坡又问：“这是何故？她是观音菩萨，为什么向自己祷告？”

(13)、上面的人说：“这是领导同志点名要你去的！”

(14)、有一道著名的选择题，说有以下三个人让你选出一位当国家的领导人： 

(15)、出处： 春秋战国孔子及其弟子的《论语·卫灵公》:“君子求诸己，小人求诸人。”

(16)、说完这人立刻跳出檐下，站在雨中说道：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”

(17)、第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。 

(18)、许多人说自己的生活已无希望，其实这只是骗人的话，只要他活在世界上一刻，希望便会跃动于他的心中。

(19)、可惜，很多时候，我们看到很多很有能力、才华的人，遇事还是习惯性地向外求，求诸人。还是因为没有达到求己的境界罢了。外因通过内因起作用，起决定作用的，还是内因啊。