老子里的名言警句

1、老子名言精选100句

(1)、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 (大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

(2)、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

(3)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

(4)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

(5)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(6)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(7)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(8)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

(9)、是以圣人终不为大，故能成其大。《老子第三十四》

(10)、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(11)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子第三十三》

(12)、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

(13)、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

(14)、《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

(15)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(16)、做学问学知识，是越学越多，反而障碍和束缚也越来越多，佛家叫“所知障”，学到的是知识，障碍的却是你的智慧；修行大道则相反，是越修欲望和毛病就越少。修道最后，什么欲望和毛病都没有，智慧也就自然生起，达到无为而无不为的境界了。

(17)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

(18)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(19)、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

(20)、烦躁的你向它诉说，快乐的你和它分享。日记是我的忠实伙伴。

2、老子名言警句大全

(1)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(2)、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(3)、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。

(4)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(5)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(6)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(7)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(8)、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

(9)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(10)、·夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子名句

(11)、治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。

(12)、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

(13)、عندمايصلالامتلاءتمامهيبدوفارغاً

(14)、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

(15)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(16)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(17)、الرجالالصالحونلايتجادلون

(18)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(19)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

(20)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

3、老子里的名言警句大全

(1)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(2)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(3)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

(4)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(5)、天下难事必作于易；天下大事必作于细。《老子第六十三》

(6)、《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

(7)、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

(8)、الصورةالمثاليةلاشكللها

(9)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

(10)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(11)、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。

(12)、内欲者贪于进修，穷寻真理，自以为无所不知，总是找人争执、辩论，不虚心，不请教，以致烦恼而生。

(13)、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。

(14)、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(15)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(16)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

(17)、天下的难事，一定从很小的地方做起;天下的大事，一定从细微的部分开端。所以我们说细节是魔鬼，甚至能写出一本畅销书。做大事，也需要注重细节!

(18)、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

(19)、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。《老子第十二》

(20)、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。

4、《老子》中的名言警句

(1)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(2)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(3)、老子名言：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(4)、再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。

(5)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(6)、俭性清静，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受益，俭安能不广。

(7)、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(8)、·反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

(9)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

(10)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(11)、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(12)、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

(13)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

(14)、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

(15)、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

(16)、书是生命之源，可让你少一些粗俗，多一些高雅。

(17)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(18)、小说《围城》对这个现象，看得透彻，分析到位！“城里的人想出来，城外的人想进去，无论对婚姻也罢，对工作也罢。就如结了婚的想摆脱，不结婚的想结婚。”每一个人都要面对现实，无论现实是温柔乡还是浓烈的酒。我们都要在这种充满矛盾的环境中生存。大多数人反抗不了生活，只能享受生活。三观决定心态，心态改变三观。

(19)、感悟：我们经常觉得自己是个善人，可什么是善呢？看看水就知道了。永远利益万物，却从来不争不抢，只管付出，不问回报，这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善，真的就相形见绌了。

(20)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》

5、老子里面的名言警句

(1)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

(2)、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。

(3)、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(4)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

(5)、书是智慧的翅膀，让我们在知识的天空自由翱翔。

(6)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(7)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(8)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(9)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(10)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

(11)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(12)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(13)、·昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(14)、正因为不与人争，所以遍天下没有人能与我争。这跟佛家的“无欲则刚”殊途同归，与者“舍得”的辩证法也是殊途同归的。懂得不争，懂得忍让，往往却能笑到最后。

(15)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

(16)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

(17)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(18)、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

(19)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(20)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(1)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

(2)、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

(3)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字

(4)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(5)、老子名言：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(6)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(7)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(8)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

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(10)、老子名言：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(11)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(12)、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。