哈耶克的主要观点

1、哈耶克的主要观点是什么

(1)、其中，一个重要原因在于这本书本身的内在悖论，那么究竟是为什么让这本著作与它的作者饱受争议呢？

(2)、前面说的是“古典自由主义”的观点，第二段的阐述反而有点模糊；原因可能是哈耶克对“古典自由主义”关于国家、政府及其在社会中的角色，没有细加研究和领会。

(3)、如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念或思想的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。

(4)、哈耶克在维也纳大学期间并未与米塞斯谋面。在毕业后才由他的老师威塞尔把他引介给米塞斯。从此开始了哈耶克与米塞斯的合作。在一个政府机构中，哈耶克在米塞斯手下干了五年。1927年，哈耶克成为他们二人共同组建的经济周期研究所所长，该所旨在从理论和经验角度探讨经济周期。

(5)、以前有个广告词，叫没有最好，只有更好。就是这个意思，只不过要改成，没有最烂，只有更烂。上面说了，“最次的产品”是静态的描述，或者说横向比较；把“最”改成“更”，就是动态的观察，或者说纵向比较。要经过几代经营之后，把好产品都淘汰掉，从烂的里面再挑烂的，才会出现上面那种烂的上柜台，甚至更烂：

(6)、哈耶克论证道：“国家一旦负起为整个经济生活制定计划的任务，不同个人和集团的应处地位就必不可免地成了政治的中心问题。由于在政府主导中只有国家的强制权力决定谁拥有什么，唯一值得掌握的权力就是参与行使这种命令权。”

(7)、凯恩斯主义经济学或凯恩斯主义是根据凯恩斯的著作《就业、利息与货币通论》(凯恩斯，1936)的思想基础上的经济理论，主张国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长。

(8)、扼杀公平竞争的社会，就是在扼杀自己的未来。

(9)、实际上，从古至今，我们这个地球上对于政治哲学有着深刻见解的那一批最伟大的思想者们，包括亚里士多德、托克维尔、阿克顿勋爵、艾德蒙·柏克、哈耶克等，都曾经对民主制度可能产生的对于政治秩序和个人自由的侵害，做出过充分的、睿智的、极富洞察力的论证。

(10)、哈耶克认为，合乎生命、财产等基本权利的“自然法”，是自然演化的结果，因此立法机关无权更改自然法。

(11)、法治、法治国的理念以及自由与法治是什么的关系呢？哈耶克明确指出：“只有在自由主义的时代，法治才被有意识地加以发展，并且是这一时代最伟大的成就之一。法治不但是自由的保障，而且是自由的法律的体现。只有在法治之下，人们才有真正的自由。”

(12)、因此，经济学、心理学等复杂系统(或复杂科学)，不可能像自然科学一样，通过数学模型精确预测，更不能以人的理性进行设计。

(13)、社会中存在着一种选拔精英人才然后加以特别培养的教育思想观点。哈耶克对此的评述是这样的：“那种主张只应当把教育机会给予那些已被证明具有一定能力的人的观点，会导致这样一种情形，在这种情形中，全部人口按某种客观的考试标准被分成三六九等，而且也只有一套关于何种人有资格受益于高等教育的观点盛行于其间。

(14)、有人说，这部著作从问世直到今天，一直在学术界中存有争议。其中，一个重要原因在于这本书本身的内在悖论。哈耶克这本书的观点来源于关于市场和其它非主观设计的制度所具有的“自发秩序”的特性的思想。这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题，使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。

(15)、这意味着将人按科层分级的方式纳入一等级制度之中。被证明具有天才的人位于顶层，被证明低能的人则处于底层。此种等级制度会因下述事实而变得更糟，这些事实就是：这种等级制度被认定可以反映不同等级的人的‘品行’；这种等级制度将决定人们获致‘价值得以表现自身’的机会的途径。如果人们只试图通过一种政府教育制度去实现所谓的“社会正义”，那么这个社会将只盛行一种关于高等教育的内容或制度的观点；进而也只盛行一种关于具有何种能力方有资格获得高等教育的观点；更有进者，某些人业已接受高等教育的事实，亦将被认为他们原本就‘应当得到’这种高等教育。”

(16)、弗里德里希·冯·哈耶克(FriedrichvonHayek，1899—1992)在中国知识界已不是个陌生的名字。随着中国在90年代进入迅速的市场化过程，作为20世纪捍卫市场经济制度最著名的思想家之他日益引起国人的广泛注意，当然也是情理中事。因此在最近十年来，他的著作也被相继译成中文出版，先有《个人主义与经济秩序》(北京经济学院出版社，1991)，然后是《通往奴役之路》(中国社会科学出版社，1997；此书在60年代便有个“内部发行”的译本)，此后又有他最重要的政治学著作《自由秩序原理》(北京三联书店，199)和《法律、立法与自由》(北京三联书店，1999)中译本的相继问世。此外，他去世前最后一本思想总结性著作《致命的自负》也有了新的中译本(冯克利等译，中国社会科学出版社，2000；东方出版社在1991年出过一个内容不太完整的译本，也是“内部发行”)，他的重要的知识论著作《科学的反革命》(冯克利译，译林出版社，2003)中译本也已出版。因此就哈耶克的主要作品而言，除了那本晦涩难解的认知心理学专著《感觉的秩序》(TheSensoryOrder:AnInquiryintotheFoundationsofTheoreticalPsychology，UniversityofChicagoPress，1952)和他早期一些纯经济学的论著之外，大体上说都有中译本可以利用了。

(17)、哈耶克在《价格与生产》一书中，用一个比喻形象地说他的经济周期理论。他认为，人为地对货币进行刺激后的情形，就“好像孤岛上的一个民族已经部分地建成了一台巨大的机器，这台机器可以为他们提供一切生活必需品，然后他们却发现，他们已经耗尽了全部储蓄和可以利用的闲置资本，因而这台机器根本生产不出任何产品来。

(18)、这个世界很多人对于“民主”，都抱有不切实际的幻想。

(19)、第民主本质上是实现自由和保障社会安定的一种手段，而不是最终目的。

(20)、他认为，当规则或法律允许每个人根据自己的意志运用知识和能力，而不是遵从中央权威的计划时，社会就会更有效率。

2、哈耶克的主要观点经济

(1)、    就是在那样一个历史背景中，哈耶克当时十分孤寂但却又数十年持之以恒地坚持认为，政府主导经济会限制个人自由、摧毁人们的责任感和社会的道德基础；会阻碍财富的生产，造成社会贫困；亦会导致极权主义政府的兴起。放弃市场竞争和价格机制，用政府行政手段干预经济过程和进行资源配置，不但会在经济上导致像诗人荷尔德林所描述的那样“用通向天堂的美好愿望来铺设一个国家通向地狱之路”，而且必定会在政治上走向一条通向奴役之路。

(2)、哈耶克的学术生涯主要任教于英国伦敦政治经济学院、美国芝加哥大学以及德国弗赖堡大学，他被广泛视为奥地利经济学派最重要的成员之但与芝加哥经济学派关系密切。 他坚持自由市场资本主义、自由主义，主要代表作包括《通往奴役之路》《致命的自负》《自由秩序原理》等。

(3)、以上为自由基金会(libertyfound)于2003年制作的纪录片知识分子画像系列之《哈耶克的一生及其思想》(ThelifeandthoughtofFriedrichAugustvonHayek)

(4)、法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下，会如何使用它的强制能力，再根据这种预见规划他的个人事务。

(5)、哈耶克认为绝对的保障对自由具有很大的威胁，因为这种保障的目的是想保护个人或集团不遭遇竞争社会中不可避免的收入减少或其他痛苦，在他看来这种保障忽略了个人在市场竞争中所应担负的责任，也就是说这种保障制度的设计没有考虑到个人责任，个人责任意识的欠缺不仅容易使社会保障资源浪费，而且容易养成对社会保障制度的依赖，陷入这种依赖中的个人往往就会失去自己选择的自由。而且他还认为这种保障通过政府的强制性权力给予某些个人或特殊群体，不但损害了个人自由而且还损害了市场的效率，所以政府凭借自己所拥有的强制性权力只能提供有限度的保障。

(6)、在中国哈耶克的书一度成为“禁区”，即使在国人所著的介绍西方经济思想的书中不得不提到哈耶克时，也只是几句标准化的批驳而已。事实上，尽管哈耶克对社会主义采取了完全否定的态度，无疑这是错误的，但他对计划经济模式的分析有其一定的合理之处。他所提出的计划经济下资源浪费严重，忽视消费者主权，造成消费品长期匮乏；忽视劳动者物质利益，缺乏必要的物质激励机制；企业管理者动力不足，企业效率低下等问题都被苏联的计划经济和中国的计划经济所证实。应该说，苏联式社会主义计划经济的种种弊端早在20世纪40年代初就被哈耶克言中，确实让人不得不佩服哈耶克的远见卓识。

(7)、但是，这却并不妨碍“民主”却在近代神奇般的变成了西方国家的主要标签。

(8)、哈耶克的《通往奴役之路》，在上世纪五十年代是一本也争议的书。他从苏联模式看到了民主、自由、法治与私有化的关系。告诉人们当所有的资源被国家控制，人也被控制了，如同奴隶。

(9)、那么，西方的自由传统在具体的政治事务上，其体现是什么呢？

(10)、凯恩斯的经济理论指出，宏观的经济趋向会制约个人的特定行为。18世纪晚期以来的经济学建立在不断发展生产从而增加经济产出，而凯恩斯则指出，对商品总需求的减少是经济衰退的主要原因。

(11)、有人想通过中央集权管理一个技术水平较为先进的社会，哈耶克否定了这样后想法。

(12)、哈耶克还深刻地指出：“从古希腊到现在，这种财产、自由和秩序得以存在的前提都是一样的，这就是抽象规则意义上的法律，而这些规则能使任何人在任何时候均明确知道谁有权处置任一特定物”。这种明确界定财产安排的法律，能使得任何人在任何时候都可以明确知道谁对任何具体财物享有支配权，这对市场交易和自发秩序的扩展尤为重要。

(13)、一少部分人把大部分人当作工具，或称作“人口红利”，是违背这一原则的。

(14)、真.硬汉柔情！世界杯上这一幕幕，才是真的催泪弹...

(15)、为你荐书(第三期)|“从伊卡洛斯的飞行读起”

(16)、马克思主义政治经济学的来源是以亚当.斯密以及大卫.李嘉图为代表的古典政治经济学。哈耶克的政治经济学也是来源于亚当.斯密和大卫.李嘉图为代表的古典政治经济学。相比之下似乎古典自由主义的政治经济学对的成分要多一些。而且许多国家的实践证明了这一点。

(17)、第二次世界大战后，美国的GDP、科学技术和军事实力超过了英国，迅速成长为世界头号强国。至于美国的准央行“美联储”所起的作用，大家应该心中有数。

(18)、   哈耶克还特别批判了那种主张“自由放任”原则的人：“如果认为自由主义就是政府的无为，或者提出政府不应当‘采取行动’或‘干预’市场，这就错了。每一个政府当然必须要有所作为，而政府的每一行动都要干涉到这样或那样的事。但这并非是问题的关键。重要的问题是个人能否预见到政府的行动，并用这种知识为依据来制定自己的计划”。

(19)、哈耶克提出极端的经济干预会导致人民走向奴役之路。

(20)、从本质上说，自由才是价值，民主只是工具，其目的是为了实现每个人的自由。从这个意义上说，民主是好的。

3、哈耶克的主张

(1)、1964年，哈耶克在日本做演讲时，直言不讳的告诫日本思想家们：

(2)、而且，这需要立法和司法层面去规避。它还有个前提是国家暨政府性质及其运行机制，决定了这一点。

(3)、我们这一代人突出的特点并不是我们对物质福利有任何反感，甚或对它的欲望有所收敛或抵制，而是相反，我们对物质、欲望的追求往往是不加思考和鉴别的照单全收，以至于丢失了自己的初心和其他最好的东西。

(4)、显然，读哈耶克对我们认识人类社会发展的一般法则和趋势会有所帮助。

(5)、当我们看到观念改变是如此重要，如果说，这里指的观念是整个社会的思想氛围，思想理论，以及构建社会发展思想体系，那么人类意志的力量，更多时候是指人们的个人意志力。意志坚定的人，总是对某种认定的事物，方向，目标具有持之以恒，百折不饶的追求精神。今天这个世界，我们不能否认，有那么一批人，或称之社会精英 ，由于他们的意志力，他们对人类文明的渴望，追求，以及不懈的努力，才有今天世界的美好。

(6)、对于社会来说，当然是越多的人受到越高的教育对社会更为有益，因为越多的人受教育程度越高，对于文化及知识的传播及增加由知识所带来的财富是有利的。但是对于任何社会来说，这种高等教育的资源都是有限的。高等教育大众化甚至普及化并不会完全消减这种竞争。因为，当普及化后，人们仍然会选择最能够代表精英的教育。但是，这样的教育永远都只能是少数。

(7)、如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。

(8)、专访鲁明军：疫情之后，去年的艺术事件似乎不值一提

(9)、据介绍，美联储纽约银行是美联储系统的实际控制者，在1914年美联储成立时，纽约五大银行购买了美联储纽约银行20万3053份股票的40%股权，由此控制了美联储纽约银行并从此一直持有股权。

(10)、同时，哈耶克也赞成适度的政府行为，认为这仅限于符合它的法治概念的那些活动形式。

(11)、哈耶克在这本书中很有预见性地论证了，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。

(12)、哈耶克认为，国家对铸币权的垄断，是通货膨胀、经济萧条的制度根源，也是个人自由的最大威胁。要想免于强制盘剥，就必须打破货币垄断、维持币值稳定，逐步实现货币的非国家化：允许私企发行货币，开放货币竞争。

(13)、在近代非西方国家对西方文明或主动或被动的学习和吸收上，大多数走入了一个误区。

(14)、哈耶克指出，民主并不是最高的目的，而是一种保障国内和平和个人自由的手段。哈耶克还警告说：“我们绝不能忘记，在一个专制统治下往往比在某些民主制度下有更多的文化和精神的自由——至少可以想见，在一个非常整齐划一和由教条主义多数所支配的政府统治之下，民主政府可能和最坏的政府同样暴虐。”因为，“民主虽然可能会防止权力变成专断，但并非仅依靠存民主就能防止专制”。

(15)、《自由宪章》是一部宏篇巨著，洋洋洒洒，数十万言，对自由主义理论进行了全面系统的阐述，回答了有关自由主义的一些基本问题，例如，自由的含义是什么？自由的价值何在？怎样保障个人自由，等等。

(16)、同时哈耶克还详细论述了社会保障制度的演进过程。他指出社会保障制度在最初是以济贫制度的身份出现的，随着济贫分范围和水平的提高，济贫制度面临着促使个人放弃自我努力的危险。于是社会保障制度出现了，他最初的目标是用来维持人们的生活，避免成为公众的负担。但是社会保障制度在成为了国家垄断权力后，就变成了实现社会再分配的工具。这样，济贫制度的性质就发生了极大变化，“他不再是绝大多数自立者同意给予少数无法生存的人以救济的再分配，而是多数因为少数拥有的财富而从少数那里取走部分收入的再分配。”在哈耶克看来，根据一种先入为主的公平观来平均分配收入的制度，显然是与“自由秩序”不相容的。

(17)、学校的使命之一就是以最有效的方式支持知识进步，但是如果学校的教育被一种意识形态所控制，那么，思想知识的进步就成为一句空话。知识进步的问题，实际上就是如何实现学校学术自由的问题。知识的进步，是一个未知数，而不是已知的领域。在别人已知的技术领域里，可以用行政统一的集体攻关的方式在短时间里取得突破性进展，但是在拓展新的知识领域，有新的发现与创造的时候，学术的自由才是最重要的。

(18)、所有的学校教育工作仅仅是将一些貌似的知识与技能，反复地给学生灌输。以统一考试后的奖惩及升学率的方式，把学生与教师都降低为工具与手段，并将这种灌输的方式及灌输的内容牢牢地控制在长官意志的手里，从而达到使人的自由及思想都完全被掌控的目的。在这样的情况下，政府的政治意识形态及主流话语都会成教育的目标与内容，政府的官员会成为教育之上的控制教育的力量。那么长官意志在学校里就容易成为扼杀知识与思想的根源。

(19)、《通往奴役之路》是对国家对生产资料过分控制的警告，哈耶克在书中认为集权主义赋予政府过多经济控制，不会导致乌托邦的出现，相反，只会出现德国纳粹和意大利法西斯。书中讨论的关键词有：乌托邦、计划、民主、法治、经济控制、极权主义、自由、集体主义、物质条件等。

(20)、    没有保护私有财产的正式的法律制度，就没有自由。哈耶克明确指出：“我们这一代已经忘记，私有财产制度是自由的最重要的保障，这不仅对有产者来说是这样，而且对无产者来说也很重要。如果生产资料掌握在众多的独立行动的人的手里，才没有人有控制我们的全权，我们方能以个人的身份来决定做我们要做的事情。如果所有的生产资料都掌控在一个人手中，不管这是在名义上是属于整个‘社会’的，还是属于一个独裁者的，谁行使这个管理权，谁就有全权控制我们。”

4、哈耶克的主要观点简述

(1)、非西方国家的人，包括大多数中国人，一提到西方国家，不管是褒奖还是抨击，都会想当然的把民主的帽子扣在他们头上，这种错愕实在让人啼笑皆非。

(2)、直到1913年，美国国会最终达成一致意见，通过了《联邦储备法案》。威尔逊总统签署了该法案，正式宣告美联储成立。

(3)、我反复强调过，西方的自由不是指恣意妄为，什么都可以做。

(4)、弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克(FriedrichAugustHayek，1899-1992) ：奥地利裔英国经济学家，1974年诺贝尔经济学奖。哈耶克生于奥地利维也纳，获维也纳大学法学和政治科学博士学位，主要任教于英国伦敦政治经济学院(1931-1950)、美国芝加哥大学(1950-1962)、德国弗赖堡大学(1962-1968)等。(选自网络/江淳编辑)

(5)、读书人应知晓哈耶克和《通向奴役之路》。哈耶克的经济、政治、法律与社会理论、思想方法、政策主张影响了20世纪人类思想和社会进程，对我们有理论和现实的双重意义。

(6)、哈耶克是自由主义经济学家，推崇自由市场主义，不论赞成和反对，非常多人读过。他认为人不能掌握所有信息，所以计划经济不可行。

(7)、哈耶克认为，基于自然法的生命、财产等基本权利绝不可妥协退让，而受民粹裹挟的福利国家、投机政客，是民主国家的头号威胁。

(8)、《通往奴役之路》(TheRoadtoSerfdom)是1974年诺贝尔经济学奖得主弗里德里希·哈耶克的知名著作，这本书影响了政界、学术界和普通学者半个世纪之久。

(9)、再分享其中经典的一句话：如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。

(10)、凯恩斯最根本的理论创新就在于从经济学理论上证明了国家干预经济的合理性，这是凯恩斯主义出现以前任何经济学都根本做不到的。要实现充分就业，就必须抛弃自由放任的传统政策，政府必须运用积极的财政与货币政策，以确保足够水平的有效需求。

(11)、哈耶克认为自由价格机制并不是经过刻意介入产生的(亦即事先由人们刻意加以设计)，而是由“自发社会秩序”—或者称之为“由人类行为而非人类设计”产生的秩序所领导。

(12)、集中计划缺乏民主性，因为只有少数人的意志强加于人民，而且法治和个人自由都被牺牲了。《通往奴役之路》一经出版便受到好评。那时二战还没有完全结束，但轴心国的战败也只是个时间问题了。在英国各地，人们已经在问这样一个问题：“接下来会发生什么？”这本书让哈耶克声名鹊起，并使他的知名度超越了经济或学术界的范畴。他认为，只要政府试着以政策来控制个人或市场的自由，从结果上看，都是带有伤害性的，其中所出现的问题，最终还要回归到市场中经济去解决。哈耶克的哲学思想到底如何？他到底是一个什么样的人？作为马克思主义的研究者兼老乡，为何他持什么样的观点，今天记录了他的16个名句，也许你也能分享几个哈耶克名言。如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。在这个世界上，平等待人和试图使他人平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者意味着“一种新的奴役方式”。如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念或思想的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是那些“大人物”们总想试图将其变成天堂的东西。民主本质上是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。愿意放弃自由来换取保障的人，其最终既得不到自由，也得不到保障。最能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制政府统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则，而后者不会。金钱是人类发明的最伟大的自由工具，只有金钱会向穷人开放，而权力则将永远不会。尽最大的可能保护私有财产，肯定是人类社会延续最为重要的必要条件。在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗?一个富人掌权的国家远远比一个掌权之后才能成为富人的社会要好。法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下，会如何使用它的强制能力，再根据这种预见规划他的个人事务。在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。"不劳动者不得食"这个旧的原则，已被"不服从者不得食"这个新的原则所代替。在竞争的社会里，穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多，这一事实丝毫也不影响另一事实的存在，那就是在这种社会里的穷人比在另外一种专制独裁的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。一个秩序之所以可取，不是因为它让其中的要素各就其位，而是在这个秩序上能够生长出其他情况下不能生长出的新力量。政府不能乱印钞票，因为这样会造成经济环境趋于恶劣，实业出现寡头化，导致金融系统或金融企业成为社会中的特权贵族；事实证明，多年的加印钞票往往使得大多数普通民众的工资涨幅远远比不上货币贬值(物价上涨)的速度；而惩罚储蓄导致没有储蓄，拉大贫富差距；还有中小企业破产、失业率增加和金融系统、房地产领域的泡沫会一起导致并加重社会整体经济的周期性萧条。

(13)、那些自律的、能够自我管理的人才叫“自由人”，不是随便一个阿猫阿狗就能称其为自由人的。

(14)、但是，自哈耶克在二战期间撰写《通往奴役之路》(1944)开始，他的著作中便始终贯穿着一条思想主线，这就是论证市场经济与个人自由的互动关系。在二战结束以前他的论证重心主要放在前者，主要考虑的是市场有效利用经济知识——如价格信息和个人技能等等——的作用。这段时期的总结性成果，便是他发表于1945年的名篇《知识在社会中的作用》，据一篇纪念他诞辰100周年的文章说，此文自发表以来被以各种形式翻印了有数百次之多(参见1999年5月8日《华盛顿邮报》)，不过它主要讨论的仍然是“我们要想建立一种合理的经济秩序，需要解决什么问题？”(这是此文的开篇语)。但是以《通往奴役之路》为起点，他开始把注意力更多地转向了包括市场经济在内保护个人自由的制度安排上，因为他越来越清楚地认识到，市场经济及其形成的各种社会和法律关系与个人自由就像一枚硬币的两面，有着无法分割的联系，而20世纪的社会主义者虽然也把社会繁荣和人类的自由发展视为十分可取的目标，却没有意识到计划经济与这个目标的内在矛盾。在他看来，计划经济反对市场制度，并不在于它在何为人类幸福的目标上有着与市场制度截然相反的抱负，而是它在达到同样的目标上采用了不同手段。这种因为对人类理性和知识能力的误解而迷信理性的态度(参见《理性主义的类型》和《知识的僭妄》)，不仅与个人自由不相容，而且与合理的生活秩序、社会繁荣甚至文明的发展逻辑都是背道而驰的——假如取消了市场，也就不存在价格；假如没有了价格，就没有协调社会分工合作的有效手段，从而也不存在采取合理行为的途径，是故自由增进人类进步和繁荣的价值也都无从谈起。从他对英国战后土地政策深入的个案分析(参见《开发费的经济学》)中，我们即可看到这种思想的出色运用。基于这种认识，他对所有干涉市场价格机制的措施一概予以反对，其中不但包括政府为扩大需求采取的赤字财政，而且还有工会对劳动机会的垄断和各种群众压力团体的作用(参见《反凯恩斯主义通货膨胀运动》及《工会、通货膨胀和利润》等篇)。

(15)、我现在是不笼统地对任何主义、思想、理论、教义持崇拜态度。一个曾经是马克思主义信徒的我，现在只信仰真正反应自然万物客观演化规律性的科学真理。

(16)、这跟国内学者刘军宁的观点相似：人就是人，不是人口。

(17)、“那些来自较不发达国家的、承担这向其人民传播理念之使命的人士，在接受西方训练的过程中，所习得的并不是西方早先构建文明的方式，而主要是那些由西方的成功所引发的各种替代性方案的梦想。此种发展趋势，甚为不幸......

(18)、《读书》(301)重温哈耶克七大思想观点(上篇)

(19)、国家软弱，就无力维持自然法、保护国民自由；但国家有暴力、强制的潜能。因此，法治的核心是，“在政府强制与个人自由之间筑起一道隔离墙”。

(20)、   在1940年代，世界刚刚经历过1929－1933年的大萧条，西方各国的经济复苏在当时依然是步履维艰、路途漫漫，但整个世界那时又卷入了由希特勒纳粹帝国和日本军国主义所发动的第二次世界大战的巨大灾难之中。

5、哈耶克的主要观点概括

(1)、如果你还有一点点精力想关心关心社会，一定要看这两本书。否则，你既不知道现在社会也不知道未来世界。

(2)、1931年由奥地利著名经济学家弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克在《价格与生产》一书中提出。他认为资本主义经济中货币因素是促使生产结构失调的决定性原因。

(3)、其次，在这种经济哲学的基础上，哈耶克又把自己的思想扩展到涉及整个人类社会秩序的领域，从哲学、政治学、法律、心理学等不同角度论证现代市场社会的组织和运行原理，由此形成了一个内容极为庞杂而又严谨的社会哲学体系。从本书所收入的文章涉及领域之广，我们对此当会有很深的体会。

(4)、自由主义者对社会的态度，像一个照顾植物的园丁，为了创造最适宜于它成长的条件，必须尽可能了解它们的结构、所处的环境以及这些结构、环境是如何起作用的。

(5)、第民主本质上是实现自由和保障社会安定的一种手段，而不是最终目的。

(6)、即使在津巴布韦、南非、委内瑞拉、海地等等国家移植了西方国家类似的民主制度之后陆续陷入困境、乃至崩溃之后，依然深信不疑，幻想民主制度能够解决他们期望解决的那些问题。

(7)、到目前来看，马克思主义和古典自由主义对立就不是一个像当年那样的理论争论问题，而是承不承认事实的问题。如果不承认事实，不实事求是，那就不需要进行是与非的争论了。因为有人别有所图，争论就好比对驴弹琴，没任何意义了。我的立场是无论对于马克思主义还是古典自由主义，都采取'取其精华，去其糟粕'的态度来对待。别一提古典自由主义就被扣上崇拜西方或崇洋媚外的帽子。马克思主义那也是纯正的来源于西方的主义。如果对马克思主义顶礼膜拜，不是崇洋媚外。那么对古典自由主义顶礼膜拜也不能叫崇洋媚外。

(8)、《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。这部著作从问世直到今天，一直在学术界中存有争议。

(9)、   法治、法治国的理念以及自由与法治是什么的关系呢？哈耶克明确指出：“只有在自由主义的时代，法治才被有意识地加以发展，并且是这一时代最伟大的成就之一。法治不但是自由的保障，而且是自由的法律的体现。只有在法治之下，人们才有真正的自由。”

(10)、有些人争辩说，我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量，但可惜的是，我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住，那么它是相当对头的。但是，如果他们继续作出对比并且争辩说，我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量，那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路，而且是一条通向我们文明的毁灭的道路，一条必然阻碍未来进步的道路。

(11)、一个秩序之所以可取，不是因为它让其中的要素各就其位，而是在这个秩序上能够生长出其他情况下不能生长出的新力量。

(12)、    人类社会发展的一般方向是使个人从束缚他日常活动的习俗的和成规中解放出来，建立起一个法治下的自由社会。西方世界的兴起和近代以来科学的巨大进步，均是建立在个人经济自由和政治自由基础上的一种复杂的市场秩序的结果。然而，甚至在德国纳粹极权主义魔影变成人类真正威胁之前的四分之一个世纪，西方社会已经出现了逐渐偏离构成欧洲近代文明之基础的经济自由与政治自由的基本理念的苗头，试图以集体主义的政府主导来取代经济的市场运行。哈耶克当时就警告说：“我们逐渐放弃了经济事务中的自由，而离开这种自由，就绝不会存在以往的哪种个人的和政治的自由”。

(13)、他坚持自由市场资本主义、自由主义，主要代表作包括《通往奴役之路》《致命的自负》《自由秩序原理》等。

(14)、    作者简介：韦森，原名李维森，复旦大学经济学院教授，博士生导师

(15)、哈耶克是自由主义经济学家，推崇自由市场主义，不论赞成和反对，非常多人读过。他认为人不能掌握所有信息，所以计划经济不可行。

(16)、进化论认为，在亿万年的进化竞争中，某种生物会因为优势的遗传特征，获得更多的资源和繁殖机会，从而扩大自己的种群。