古人读书的故事50字左右

1、古人读书的故事50字左右有哪些

(1)、昔有一国，国有一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无一不狂。唯国君穿井而汲，故无恙。国人既并狂，反谓国君之不狂为狂。

(2)、1(每日一素材)这个人三番五次地应聘微软公司，到底是为什么？

(3)、其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也！”

(4)、东山再起(谢安)出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。图穷匕见(荆轲)出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。纸上谈兵(赵括)出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。负荆请罪(廉颇)出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。卧薪尝胆(勾践)出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

(5)、春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则_个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

(6)、从前有一个国家，国内有一汪泉水，号称叫“狂泉”。国里的人喝了这水，没有一个人不发狂的，只有国君凿井取水喝没事。国人都疯了，反到说国君不疯的才是真疯。

(7)、直到，他四十八岁才踏上起义之路(也就是公元前209年，陈胜吴广起义之后)，开启一段由泗水亭长→山贼土匪→起义派→汉王→汉高祖的传奇人生。

(8)、晋代孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现外面十分明亮，原来，那是大雪映出来的。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。此后，每到下雪的夜晚，他都会在雪地里读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，最终功成名就。

(9)、附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

(10)、宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。

(11)、我小时候“电”才进村，对蜡烛我至今记忆犹新(没用过油灯)。有电但经常缺，如同缺粮缺柴，我念初中时饱尝了停电之苦。那时刚恢复高考，一心要打文化翻身仗的父亲常常后半夜三四点钟就起炕，为我弄好嘎(瓦)斯灯(以乙炔气为燃料，那时都备这个)，然后喊醒我们……邻居一好学上进的女同学常来“借光”。

(12)、赵国有一户人患鼠患，就到中山国去借猫。中山人给了他一只猫，很会捉老鼠，但是也喜欢捉鸡。一个月之后，老鼠被捉干净了，而鸡也被吃光了。他的儿子认为猫是祸害，对父亲说：“为什么不把它除掉呢？”

(13)、倪宽幼时聪明好学，但家中贫穷，上不起学。他就在当时的郡国学校伙房帮助做饭，以此求得学习的机会。他还时常被人家雇用做短工。每当下地干活的时候，他总是把经书挂在锄把上，休息时就认真诵读，细心研究。这就是至今为人们传颂的“带经而锄”的故事。

(14)、《中国藏书史话》古代典籍之多，居于世界之首。

(15)、晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。随着年龄的增长，他渐渐意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是开始发奋读书。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾经有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

(16)、中国典籍博大精深，《左传》、《史记》、《战国策》......古人的大智慧都包含其中，快来一起看看吧！

(17)、2(每日一素材)跟孩子过不去的究竟是困难还是他自己？

(18)、结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。

(19)、孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

(20)、孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。

2、古人读书的故事有关成语

(1)、书籍将历史呈现在我们的面前，却常将自己的历史隐藏其中。

(2)、回想起来，我的阅读习惯应该是在学前养成的。连环画、童话书都是上学之前喜欢看的，那些精美的图画、简约的文字让我着迷。等成为一名小学生，终于有了县城少年宫图书馆的借书证，所有的传奇演义基本都被我借过一遍，从《三侠五义》到四大名著的缩减本……除了读书，我还喜欢听评书和小说连播，四年级时，广播里播放《笑傲江湖》。如今，二十几年过去了，我的脑子里还能回响出那位男播音员惟妙惟肖地模仿各个人物的不同音色。

(3)、国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:"得一人之使，非得一人于井中也。"求闻之若此，不若无闻也。

(4)、此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

(5)、古时候，男子的头发很长。他找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上，另一头系在头发上。当他打盹的时候，头一低，绳子就会牵住头发，把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬悬梁的故事。

(6)、杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

(7)、此书以其女性的视角、诗性的语言、散文的笔调抒写人与书的故事，别致，有趣，充满故事性。此书与一般的书话作品不同，除了论及图书的相关掌故、因缘、书事外，更多的是将笔力放在书的情趣上，比如个人品味、审美意致、情感交流等，以及人书相遇后发生的故事。全书八十篇文章分为四卷。卷一“书人写意”，摹写书中人物、书籍作者，具有古典气质和中国画式的意趣；卷二“书影斑斓”，描写作者个人阅读史上占有一席之位的书，包括古今中外，还包括广义上的书，比如画册、音乐；第三辑“书情婉约”，是比较别致的一辑，有别于其他书话体裁，融入了更多的个人阅读经验和私人情感，普洱茶、月光光、兰花花、爵士乐、玉石、陶瓷……一旦和书相遇，便是一个个美丽故事；第四辑“书色可餐”，来源于“秀色可餐”，顾名思义，这一辑跟饮食有关，关于饮食的书、商店的匾额，甚至饭馆的水牌上的文字都可引出一段故事，写就一篇小文。全书文笔娴雅飘逸，体裁新颖独特，情感真挚感人，富情趣性、文学性，读来温馨，熨帖。

(8)、口蜜腹剑(李林甫)出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”释义：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。风声鹤唳(苻坚)出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”释义：形容惊慌失措，或自相惊忧。

(9)、此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

(10)、当今社会，读书求知、读书求新、读书求变，已成为全人类的共识，读书已成为时代潮流和发展趋势。不读书就会被时代淘汰。

(11)、书籍在古代亦称为典籍、载籍。《孟子•告子下》说：“诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。”东汉赵岐给这句话作注，说是“谓先祖常籍法度之文也。”也就是登录有关法度方面的文字。《尚书》伪孔《序》则说：“秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒。”这里的“典籍”便与“书籍”是同义语了。

(12)、释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。

(13)、李贽《初潭集·读书》中又记叶廷珪自幼嗜书：“余幼嗜书，自肄业郡庠，牵丝入仕，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕；士大夫家有异书，无不借，借无不读，读无不终篇而后止。”四十余年，说的是做官的四十余年(北宋徽宗至南宋高宗年间)。食以饴口，就是边吃饭边看书而更觉饭香。为官，方得以接触士大夫，方得以扩大“书圈”。

(14)、以下50个成语中包含着50个历史典故，快来看看吧~

(15)、晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。

(16)、赤膊上阵(许褚)出自明·罗贯中《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”释义：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。马革裹尸(马援)出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。黄袍加身(赵匡胤)出自《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”释义：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。洛阳纸贵(左思)出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”释义：比喻著作有价值，流传广。背水一战(韩信)出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”释义：表示没有退路。比喻与敌人决一死战。

(17)、这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。

(18)、东晋人车胤“囊萤映雪”的故事亦是家喻户晓的，《晋书·车胤传》记：“胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练(白绢)囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤祖父做过会稽太守、父亲做过郡主簿，但也没能脱“贫”。集萤火虫照明读书，既因地因时制宜，又“废物”利用了。车胤后来官至吏部尚书。囊萤映雪的故事曾被戏说(见明浮白斋主人《笑林·名读书》)、怀疑，也曾被实验，乃好事者所为；重要的当是故事中所表达的、可为启蒙启发的那种刻苦精神。

(19)、那么，启蒙教育又以什么时候开始为好呢？对于这个问题，当下许多年轻夫妻对孩子实施的胎教已为我们做出了很好的回答。怀孕期间，他们或播放悠扬舒缓、美妙动听的音乐与诗歌，或自己哼唱、弹琴、诵读，并注意孕期始终保持愉悦的心情，从而起到影响腹中胎儿情绪，使胎儿产生感应与共鸣，刺激胎儿的发育成长。这当属学前教育的第一阶段。

(20)、读书是走向治学之路的一级级台阶。书读得多了，见识得多了，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。治学并无神秘，关键是知道怎样入门，而不是在门外徘徊。

3、古人读书故事简短

(1)、苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。

(2)、就这样，贾逵到十多岁的时候，就成了名闻乡里的小先生了。

(3)、有一次，私塾老师给他讲授朱熹的《大学章句》，讲完“大学之道”一段以后，照本宣科地说：“这章叫《经》，是孔子的话，由曾子记述的;以下十章叫《传》，是曾子的见解，由曾子的学生执笔写出来的。”

(4)、猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？”猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”斑鸠问：“为什么呢？”猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

(5)、比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

(6)、这种情况和张爱玲一样，张爱玲也只是写她的没落家族的生活，所以50年代初她就出国了，张是有家庭背景的，自由相当大的人，她可以出国，沈从文就只有留下来，因为他的性格决定了他的行为。1949年以后，虽有种种原因他退出了文坛，可以说，即使他还在文坛，他也是写不出来的。而文坛有这样的情况，人人都知道他是个诗人作家，但谁也不知道他写了什么诗什么小说，这样的人往往在文坛混得最长。

(7)、这本书话，可分为三大类：一是写作者过去读书生活的；二是评史的文章；三是书评。文章共36篇，计200千字左右。这本书话思想性、学术性较强，其文章篇幅长，叙事详细，分析透彻。在写读书生活中，透过个人的读书经历，展现了时代的大场景，呈现给读者的历史画面，真实感人。诸如琉璃厂寻书、在监狱中与管教人员斗智的小故事等，描绘了嗜书人无论生活在什么环境下都要读书的乐趣，苦难中的欢乐，轻松而沉重。在评史和评书的文章中，视野广阔，分析透彻，评论客观，语气平和而具有说服力。

(8)、此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

(9)、母子两人，一教一学，教的认真，学的起劲。后来，欧阳修在文学上的许多成就，就是因为有这个小小的沙坑帮他打下良好的基础。

(10)、从此以后，戴震跟从在江永左右，随时质疑问难，研究学问。最终成为著名考据学家。

(11)、昔有一国，国有一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无一不狂。唯国君穿井而汲，故无恙。国人既并狂，反谓国君之不狂为狂。

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(13)、图书不可能被烈火消灭。人死了，但图书永远不会死去。永远没有人也没有武力能够将思想关进集中营。没有人也没有武力可以从世界夺走图书，图书中包含着人类针对暴政永恒的反抗。在这场战争中，图书是武器。

(14)、要懂得辨别信息的真伪，不要以讹传讹，间接途径获得的信息可能会不可靠。

(15)、第二辑碎金文丛早已成为书虫们的案头心爱之物，现在大家热望的第三辑也来啦！

(16)、缺纸，让“头悬梁”的孙敬盯上了“杨柳”，《楚国先贤传》中记：“孙敬到洛，在太学左右一小屋安止母，然后入学，编杨柳简以为经。”杨柳应该就是今常见之杨树，柳树叶不比杨树叶阔，狭小而写不上几个字。一说孙敬是用比较易得的杨、柳木片做简，抄写经书而编，那倒是较为实用耐用的。古时刻书多用竹、枣木、梨木。据《书林纪事》中记，由于缺纸，孙敬还曾画地学书(法)。

(17)、对于自己的缺点和错误，不要选择逃避的态度，而是要勇于改正。

(18)、还有柳璨、邹智，都是燃叶的。《旧唐书·柳璨传》记：“柳璨……少孤贫好学，僻居林泉，昼则采樵，夜则燃木叶以照书。”吴应箕《读书止观录》中记：“邹智居龙泉庵，贫无继晷之给，扫树叶蓄之，焚以照读书，达旦；如是者三年，遂成大儒。”这两则故事讲的是秋夜之读。昼劳夜读不一定是绝对的，柳璨之采、邹智之扫或生计所需、生活所迫。

(19)、青少年学习要像顾炎武一样具有求真务实、刻苦钻研的精神，这样，才能够在狱中掌握更多的知识与技能，从而在未来的社会中施展身手。

(20)、释义：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。

4、古人读书的故事50字左右怎么写

(1)、还有苏颋，王仁裕《开元天宝遗事·吹火照书》中记：“苏颋少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦，每欲读书，又患无灯烛，常于马厩灶中，旋吹火光照书诵焉，其苦学如此，后至相位。”苏颋廉俭，在唐玄宗年间很有名，做过礼部尚书，想象不到小时竟不得父慈，更想象不到当初竟只能借灶火以读学。缺少父爱，或为激励，如刘邦早年。

(2)、泰山北斗(韩愈)出自《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”释义：比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。破釜沉舟(项羽)出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”释义：比喻下决心不顾一切地干到底。东窗事发(秦桧)出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”释义：比喻阴谋已败露。程门立雪(程颐、杨时)出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”释义：学生恭敬受教。比喻尊师。司空见惯(刘禹锡)出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”释义：指某事常见，不足为奇。梦笔生花(李白)出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。力透纸背(颜真卿)出自唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”释义：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。胸有成竹(或成竹在胸)(文与可)出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。

(3)、释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

(4)、在阅读中，读者扮演上帝的角色。  希腊神话里，一位名叫那喀索斯的英俊少年因迷恋自己在水池中的倒影郁郁而终，死后命名为一种以他名字命名的鲜花。