巴尔扎克人间喜剧目录

1、巴尔扎克人间喜剧在线阅读

(1)、在这几篇不伦不类的分析研究中，我们可以集中发现巴尔扎克对数学的倚重。《婚姻生理学，或从折中主义哲学观点探讨夫妻生活的甘苦》中处处充满了戏谑——“婚姻是一场殊死的战斗，而胜利则属于最机智的一方”。巴尔扎克宣称这本书可以通过详细的目录使丈夫对妻子的心理活动了如指掌，“如同对数表使他们知道乘数的结果一样”。他说这书是“喜剧中的喜剧”，是一面“人类生活的镜子”，也是在这部书中，巴尔扎克向他的同乡拉伯雷疯狂致敬，大概他也希望自己的读者能做到《巨人传》前言中所说的那样——“必须在乍一听来仿佛寻开心的话里，进一步探索其更高深的意义。”

(2)、巴尔扎克对现实主义文学做出了的贡献，他赋予了其对典型人物形象和社会风俗的细致刻画，并表达人物性格在社会环境中的变化和发展。他以“编年史的方式”描写逐年描绘上升中的资产阶级对贵族社会日甚一日的冲击。他所创造的人物，如高老头、葛朗台、高布赛克、拉斯蒂涅、吕西安、贝姨、伏托冷等等几乎已经成为文学史不同类型资产阶级代表人物的样板形象，对以后的现实主义文学产生了深远的影响。

(3)、巴尔扎克在《人间喜剧》中一共构造了2000多个人物形象，把每个人物都刻画得栩栩如生。他对人物的构造独具匠心，难怪别林斯基会这么评价巴尔扎克：“他虽然写了很多小说，但他的作品中很难找到共性的人物形象。他对人物个性的超强描绘能力，体现了他艺术上的登峰造极。”总之，巴尔扎克《人间喜剧》中没出现过一个有着重复个性的人物形象，他对人物刻画的技艺十分高超，其艺术特色主要体现在以下3点。第他精于准确描写和概括人物性格特征，并非常精于利用人物的形象特征和承载性格信息的语言来反映人物的内心情感，从而凸显作品主题思想。在他的《人间喜剧》中，即使有着相同身份的人物，也有着各自不同的性格，并极力保证人物语言与本身的性格特征相匹配。例如在他的《欧也妮·葛朗台》中，当葛朗台看到自己的仆人从虫蛀的楼梯上摔跤，而差点打碎手上的酒瓶时候，他慌张地说道，“那就这样吧。今天是欧也妮的生日，你却差点摔倒，那就请你喝些酒压压惊吧。”就是这样的一句话，彻底把资本家葛朗台表面上看似慷慨大方，而内心里却无比吝啬的尖酸刻薄形象给揭露了出来。第他绝对尊重现实生活逻辑，注重写实，通过直接深入人物内心世界来对人物精神进行有效刻画。具体地说就是，巴尔扎克在创作中，一直努力地在遵循故事情节逻辑和生活规律的前提下，去认识、把握所需要刻画的人物的内心世界。例如，在刻画吝啬鬼葛朗台和高利贷者卜塞科的时候，他一直严格按照人物的现实身份和所生活的环境背景，来对他们的个性与内心世界进行定位。尤其是在刻画欧也妮的时候，他诚挚地用自己的心灵去体验这位少女的纯情善良，他娴熟地将欧也妮这个村镇少女的精神世界特征和表面上的性格特征全部捕捉住了。由此可以看出，巴尔扎克所塑造的人物形象，他们内心世界中的一举一动都是合乎小说逻辑的，与故事情节的进程发生着千丝万缕的关联。第他注重细致地刻画人物的外貌。在作品中作人物介绍的时候，巴尔扎克不只是向读者提供了人物的年纪、身高、体重性格等信息，他甚至把人物鼻梁高度、嘴唇厚度、下巴宽度都说出来了，这让他刻画的人物形象更为圆满和逼真。

(4)、具有过渡时期，即自由竞争时期特点的资产者形象。代表人物《欧耶妮·葛朗台》中的老葛朗台。剥削方式具有多样性，经营手段带有投机性；生活方式仍带有早期资产者极度吝啬的特点。

(5)、《人间喜剧》系列故事中的经典篇目包括：《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《幻灭》，以及《贝姨》。

(6)、〔5〕奠自佳.法国社会的风俗史人类艺术的纪念碑——谈巴尔扎克的《人间喜剧》(J).语文教学与研究,1983,(12):29- 

(7)、从伟大到可笑，相差只有一步。--巴尔扎克《人间喜剧》

(8)、像巴尔扎克的其他许多作品那样，小说《高老头》首先以连续刊载的形式发表，后来才被整理成书，它同时也是巴尔扎克的首部“运用连贯性故事人物”的作品。

(9)、事实上，他很可能从未考虑过要让《人间喜剧》走向完结。

(10)、《争鸣》与《对话》：“美国理论”vs“法国理论”

(11)、“奥诺雷，你疯了吗？”他父亲贝尔纳吃惊地问道。“我没疯，父亲，我要写作，当作家。”巴尔扎克很坚定。“当作家！当作家！你听听吧，这真是莫名其妙，异想天开！”贝尔纳急得直跳。

(12)、巴尔扎克的阶级同情，在注定要灭亡的贵族一边的，然而他同情的泪水挡不住他现实主义的目光，他不得不违背自己的阶级同情和政治偏爱，如泣如诉地描绘了他心爱的贵族阶级的必然没落而不配有更好的命运。

(13)、雪菲：这个问题我自己也不知道，因为没有怎么读过人间喜剧，只能提供一些背景知识了：

(14)、在《前言》的最后，巴尔扎克再次为这一合集进行辩护：

(15)、《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台老头被称为西方文学中四大吝啬鬼之一

(16)、这样，巴尔扎克就写下了著名的甘当历史的书记员的宣示：

(17)、在好几个不同故事中反复出现的角色还包括：职业罪犯伏脱冷、高利贷主高布赛克及律师但维尔。

(18)、如果爱上一个女人，就别管她精神有没有问题，因为爱上一个人时，精神已经是有问题了。--巴尔扎克《人间喜剧》

(19)、巴尔扎克是19世纪批判现实主义大师，他出生于法国的杜威，他的父亲曾是法国大革命时代的政府公务员。在少年时期，巴尔扎克就开始喜欢阅读，受到各种思潮的影响，尤其是发源于法国的启蒙主义思想。之后，他开始学习法律，在律师事务所当过实习生，这种经历，让他目睹了很多案件中的资产阶级丑恶罪行。于是他愤然离职，选择用文笔揭露社会的黑暗面。纵观其一生，他一直笔耕不辍，用自己敏锐的洞察力，不断揭露当时法国资产主义社会中的尔虞我诈、官商勾结、纸醉金迷、民不聊生等丑恶内幕。从1829年发表第一部作品开始，到他1850年去世，他一共写了90多部著作，精心构造出了超过2000多个人物形象，几乎囊括了当时法国社会的所有人物身份：权利欲极重的官员、吝啬、奸诈的资本家、穷苦善良的知识分子、工人和农民等等。法国浪漫主义大师雨果曾这样评价这位文学前辈：“他的一生既短暂，也饱满，他的作品比他生活过的岁月还要多。”

(20)、奥诺雷·巴尔扎克，1799年5月20日生于法国南部一个小城木尔。他父亲原是个农民，后来在大革命时代靠着巧妙钻营大发横财，成了暴发户。巴尔扎克从小一点也不讨父母的欢心，刚2岁就被送到一个警察家里寄养，没得到过父母的疼爱。8岁时，巴尔扎克又被送到当地的一所教会学校寄读。学校的环境肮脏闭塞，教师冷漠残酷，学习单调乏味，制度严格古板，巴尔扎克天性活泼好动，觉得很压抑，每天只顾找自己喜欢的书看，至于老师讲些什么，他根本不关心。所以，每次考试，巴尔扎克的成绩都很差，有一次拉丁文考试，全班35名学生，他名列第32名。父母和老师都没对他报任何希望，觉得他将来不会有什么出息。

2、巴尔扎克人间喜剧三大主题

(1)、1829年3月，长篇小说《朱安d人》发表，迈出了现实主义创作的第一步，这是第一部署名巴尔扎克的小说，也是他第一部成熟作品；同年，还发表了《猫打球商店》《婚姻生理学》《苏城舞会》等作品。1831年出版的《驴皮记》使他声名大振。

(2)、人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽。这种手术就叫做经验的获得。--巴尔扎克《人间喜剧》

(3)、雪菲：法国浪漫主义可以说以卢梭为先驱，我感觉和这个问题相关的浪漫主义作品特征有一些抒发内心情感，极具主观性，强调个人主体爱情故事多，悲情性质浓，煽情成分大，郁郁而终者多人物性格比较简单粗暴，好坏分明，不够细腻丰满，总结起来大概就是“我想怎样就怎样”，这个世界首先是我看到的世界而不是客观存在的世界。现实主义与之相对最大的区别的就是一种“冷眼”不动声色的感觉。

(4)、那么，怎样才能写作出一部优秀的研究人类社会的风俗史呢？首先，它必须做到“全面”。在巴尔扎克看来，有不少作家都创作出了一两个典型人物，但他们所反映的只是社会生活的一个侧面，远远谈不上对社会的完整研究。在这点上，苏格兰作家司各特备受巴尔扎克推崇。其次，它应当能够自成体系，拥有一定的内在联系。司各特只写出了大量分散的作品，却没有想到将他们有机地结合起来形成一个体系，使其既能够独当一面、反映时代风貌，结合起来又能构成一部完整的历史。

(5)、其实大作家如雨果，巴尔扎克，波德莱尔，都是不断有人在挑战质疑原有分类的。巴尔扎克写的驴皮记和左拉的labêtehumaine纯从题材上讲都有点romanfantastique奇幻故事的因素，所以，可能给作品归类比给作家归类要更贴切一点吧。

(6)、▲这幅插图描绘的是小说《欧也妮·葛朗台》中的场景，这部作品也是读者所公认的《人间喜剧》中最出色的一篇小说

(7)、谁都不能指责巴尔扎克的半途而废。约二十年间九十多部作品的高产量，得益于他每日十八个小时的奋笔疾书，全凭咖啡来提神。

(8)、巴尔扎克不是民主主义者。他曾说：“在我看来，无产者是国家的未成年人，应该一直受监护。”

(9)、就巴尔扎克个人而言，不好说他这种文学抱负的含金量具体多高。巴尔扎克处在一个作家丧失了贵族身份和地位、必须同市场竞争养活自己的时代，再早如17世纪宫廷作家，18世纪同上流社会联系紧密的作家。巴尔扎克写作速度极快，一个原因就是为了赚钱。他在出版社工作过，所以学会了如何迎合读者。他喜欢搞投机生意和各种不靠谱投资，亏了不少，这些都容易使人感觉“钱”是巴尔扎克写作的一个非常重要的动机。他一生从未真正有钱过，有了也会很快花掉。所以，假如他有钱了，也许就不会写作了。

(10)、被誉为“天下第一关”的“山海关”在中国哪个城市？

(11)、长期的辛劳严重损害了巴尔扎克的健康，刚过50岁，他就重病缠身了。在巴尔扎克生命垂危时刻，他仍然沉浸在自己制造的世界里，他恳求医生延长他的生命，他就能再写出一部作品。他不断呼喊自己笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”。

(12)、〔1〕毛佑民.一座庞大无朋的大厦──谈巴尔扎克《人间喜剧》的构建(J).阴山学刊,19(02):28- 

(13)、巴尔扎克，法国十九世纪现实主义的奠基人之他的鸿篇巨制《人间喜剧》深刻地反映了一个历史时期的变迁，塑造了一系列脍炙人口的典型，成为人类的文化宝库。巴尔扎克的长篇小说以《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《幻灭》等最为有名。他的中短篇小说也是其文学创作中不可分割的部分，有的如《戈布塞克》已成为世界文学中的经典名篇。

(14)、一切还算顺利。然后公众出来了。“一块沐浴中的盐石”，“一头海豹”“一袋石膏”，“一个穿浴袍的雪人，空荡的衣袖让人想起给疯子穿的拘束衣”，这是其中的一些评论。作家协会否决了这座雕像。

(15)、他的小说大致可分为三类：“分析研究”，即研究推动社会发展的规律和准则；“哲学研究”，侧重于研究人类行为的深层逻辑和渊源；“风俗研究”，旨在探索人类各种行为的内在驱动。

(16)、《雪恩斯酒店》的故事背景设定在法国保皇d反革命期间的布列塔尼，这部作品也被视为《人间喜剧》系列故事的起点。

(17)、毕业后不顾父母反对，毅然走上文学创作道路，但是第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却完全失败。而后他与别人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作，却也颗粒无收。他曾一度弃文从商经营企业，出版名著丛书等，却均以失败告终。商业和企业上的失败使他债台高筑，拖累终身，但也为他日后的大量文学创作打下了厚实的基础。

(18)、更令人钦佩的是，为了能使小说具备连贯性，巴尔扎克反复修改了他早期作品中的人物姓名。

(19)、他写作的速度也相当惊人，有时候一天晚上写两个短篇小说，三天写一个中篇小说，两个星期就写完一部长篇小说。当然，写的多并不是粗制滥造，巴尔扎克非常严肃认真，他一遍又一遍的修改，力求精益求精。

(20)、〔2〕李文琳.论巴尔扎克作品中的金钱观(D).陕西理工学院,20 

3、巴尔扎克人间喜剧出版时间

(1)、“巴尔扎克和《人间喜剧》里的人物”，格兰维尔以羽毛笔画于折扇上

(2)、“它是我毕生的心血，美学的支点。”1898年，罗丹刚刚完成了巴尔扎克塑像的创作，欣喜之情溢于言表。同时，委托罗丹进行此项创作的法国作家协会却愤怒地否决了它，不允许它矗立在艺术之都巴黎的任何一个街角。整整41年的漫长岁月过去，罗丹的《巴尔扎克》才于1939年夏天举行了落成揭幕仪式，然而安放它的拉斯佩尔和蒙帕纳斯街口却仍然不尽如人意，因为罗丹对这位天才作家狂放而前卫的处理方法让群众感到紧张。大家百思不解，罗丹为什么不能让小说家手执鹅毛笔，却让他身着浴袍，昂首阔步，看起来是从车水马龙中退缩回来，扭过头去，似乎还喘着粗气。

(3)、1834年，巴尔扎克完成了对《高老头》的著作，这也是巴尔扎克最优秀的作品之一。19世纪30至40年代，巴尔扎克以惊人的毅力创作了大量作品，一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》。《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。

(4)、格兰维尔(Grandville(J.-I.-I.Gerard的别名)，1803—1847)的插画，载《讽刺画报》，1830年，海德堡大学图书馆藏。格兰维尔是19世纪最著名的讽刺漫画家之被誉为超现实主义之父。据信刘易斯·卡罗尔《爱丽丝漫游奇境》的一大灵感来源就是他笔下的动物脸和大头人物。巴尔扎克曾为《讽刺画报》供稿，与格兰维尔结下深厚友谊。

(5)、总而言之，巴尔扎克《人间喜剧》具有很强的艺术特色和哲学特征，这在彰显小说本身文学性的同时，还加深了其思想性和哲理性。丰满的人物形象、体察入微的细节、生动的写作手法，为我们展示了一幅幅活态的情节与场景，加深了其艺术特色；此外，具有“现实”立场的哲学观、金钱对人的异化，都是其哲学思考，让小说本身具有很强的思想性和哲理性。总而言之，巴尔扎克的《人间喜剧》并不是单一化的文学作品，而是集文学、哲学、美学、艺术等多重特征于一体的历史著作，具有很强的现实意义。

(6)、《人间喜剧》是哪位法国批判现实主义作家的小说集？

(7)、写作没有成功，他便制定各种各样的发财致富的计划。他先是与出版商合作，想通过出版一些古代著名文学家的袖珍本全集来赚钱。

(8)、讲述主人公高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿生活放荡，挥金如土，他的爱轻而易举就被金钱至上的原则战胜了。

(9)、尽管在巴黎科学院中，这次辩论的胜利是偏向于居维叶的，但巴尔扎克与歌德一样都支持圣伊莱尔。与致力于开创和研究“形态学”的歌德不同，巴尔扎克对于古生物学并无特别的研究，对于随着“物种可变论”到来的“进化论”思想将引起的轩然大波也无甚意识，但对于《人间喜剧》这部巨著的构想而言，巴尔扎克看重的是圣伊莱尔“统一图案”(unitedecomposition)说的意义——动物具有“同一结构”，因适应环境以求生存而具有不同的形式。《人间喜剧》就是要将“人类与动物界之间进行一番比较”，人类社会也是“统一”的，在当时这算是一种颇为新潮的想法。如梅尔茨在《十九世纪欧洲思想史》中指出的，这一世纪思想取得的成就之一就是关于“统一”的知识。追求统一性和整体性，试图从总体上把握世界，并且赋予其秩序和意义，这是《人间喜剧》诞生时的氛围。

(10)、乡下人的聪明，是跟外交家的一样靠利害关系培养成功的；在这方面，外表最愚蠢的人也许倒是最厉害的。当你看到不可理解的现象，感到迷时惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站到你的面前。--巴尔扎克《人间喜剧》

(11)、1845年，巴尔扎克开始着手为故事集编写目录，但最终未能完成。

(12)、“不，我不能屈服，他会把我大大嘲笑一番，然后把我赶出家门。6万法郎，这个数目不小啊，他绝不会拿出这笔钱的。”

(13)、列入最初计划的是莫里哀和拉·封丹的作品。经过一年多的苦心经营，书终于出版。他亲自写序，并配有精美的插图，结果十分令人失望，初版印刷1000册，竟然只卖出20本，巴尔扎克为此欠债1万多法郎。

(14)、巴尔扎克，法国十九世纪现实主义的奠基人之他的鸿篇巨制《人间喜剧》深刻地反映了一个历史时期的变迁，塑造了一系列脍炙人口的典型，成为人类的文化宝库。巴尔扎克的长篇小说以《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《幻灭》等最为有名。他的中短篇小说也是其文学创作中不可分割的部分，有的如《戈布塞克》已成为世界文学中的经典名篇。

(15)、哲学小说《驴皮记》中的老人欧仁·德·拉斯蒂涅在这部故事里以“天真的法律系学生”的形象出现，巴尔扎克也在其后续的小说里记录了拉斯蒂涅在职业生涯中所取得的进步。

(16)、文学史课上提到，巴尔扎克几乎穷尽了小说的可能。在他之后，小说家们若想出人头地，只好采取打倒巴尔扎克的方式，一切都同他对着干，比如：不写典型人物(如萨特及其后的新小说都使人物去性格化)，不再描写生活场景细节，作品中人物与人物之间没有关联，等等，它们逐渐成为了二十世纪的写作模式，而巴尔扎克的写法已经成为了老古董。不过，在这个魔幻现实主义的时代，有些时候还是会设想，假如巴尔扎克在世，他笔下的我们的时代应该是什么样子呢？

(17)、《项链》是出于哪位法国短篇小说家的作品集？

(18)、浪漫主义和现实主义首先有一个时间上的分类，1830-1850是浪漫主义高峰，1850-1880是现实主义，1852年路易波拿巴复辟，大家忽然发现之前的豪情万丈都是虚的，导致大片的幻灭，进而导致早年执迷浪漫主义的人当中有相当一部分开始缓慢转向，如福楼拜，Parnasse强调绝对客观冷静观照也和这种幻灭有关，所以巴尔扎克文学史划分和硬性时间其实也有关系。

(19)、罗丹在给莫奈的信中写道：“我遭到的猛烈抨击，跟那次你发明把空气画到风景画中去时一样。”波德莱尔称赞巴尔扎克塑像为“一个文明及其所有战争、理想和愤怒的产物”。里尔克认为巴尔扎克的身体体现了创作的自豪和傲慢，以及眩晕与迷醉。私人收藏家开始标价，一次购买《巴尔扎克》的公共签约开始进行，图卢兹——劳特累克、马约尔、克列孟梭、德彪西、莫奈和阿纳托尔·法郎士联名***，然而左拉却没有签名。那一年，他的《我控诉》正好出来，而罗丹没有参加德雷大众竞选活动。

(20)、束赟｜社会科学的基本图景被“锁定”在17世纪了吗？

4、人间喜剧巴尔扎克经典语录

(1)、虽然斯汤达非常重要，但他的光彩完全被奥诺雷·德·巴尔扎克所掩盖，巴尔扎克被圣伯夫形容为法国有史以来最伟大的法国人。巴尔扎克生于1799年，卒于1850年，他在开始文学生涯时就受到当时流行的浪漫主义的影响，这是不可避免的。

(2)、1921年版电影《欧也妮葛朗台(爱的力量)》剧照

(3)、“偶然是世上最伟大的小说家：如果想取得丰硕的成果，就必须将它仔细研究。法国社会将成为历史家，我只应该充当它的秘书。编制恶习与美德的清单，搜集激情的主要表现，刻画性格，选取社会上的重要事件，就若干同质的性格特征博采约取，从中糅合出一些典型；做到了这些，笔者或许就能够写出一部许多历史家所忽略了的那种历史，也就是风俗史。”

(4)、在不同作品中连续出现。每出现一次，就展示其性格的一个侧面，最后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想发展轨迹，从而多角度，多层次地再现其性格的全部。

(5)、《舒昂d人》是他正式进入现实主义的一个标志

(6)、还有个解释也说得通，就是浪漫主义比较豪情满怀，而现实主义源于对这种豪情的幻灭感，因而更加颓废，人物相对缺少活力。巴尔扎克笔下如Rastignac野心勃勃，福楼拜笔下情感教育的主角就彻底萎掉，也是一种解释吧。

(7)、奥诺雷·德·巴尔扎克英年早逝，享年五十一岁。虽未得高寿，但他用一生见证了时代剧变。

(8)、〔4〕彭冬林.巴尔扎克作品的象征美学向度(D).北京外国语大学,20 

(9)、奥诺雷·德·巴尔扎克(1799年5月20日——1850年8月18日)，法国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。他创作的《人间喜剧》(ComédieHumaine)共91部小说，写了两千四百多个人物，”，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书。

(10)、格兰维尔为巴尔扎克、乔治·桑等作家所撰杂志文章配图，1842年集结出版，书名《动物私生活与公共生活场景：现代习俗研究》。

(11)、不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。--巴尔扎克《人间喜剧》

(12)、他经常每天工作18个小时，不分白天黑夜，每当疲劳时，他就喝浓烈的黑咖啡来提神，据说他一共喝了5万杯。他的时间是这样安排的：从半夜12点到第二天中午12点写作，也就是说要在椅子上整整坐12个小时；从中午到下午4点修改校样，5点半上床睡觉，半夜又起来工作。

(13)、作者以高瞻远瞩的历史目光，从研究客观世界的宏观出发，洞悉整个法兰西政治、经济、思想、道德以及历史发展的总趋势，达到一般作家所达不到的深度和广度。

(14)、1830年，巴黎科学院，动物学家居维叶和圣伊莱尔围绕着动物构成的基本形态进行了一系列辩论，这些辩论轰动了整个欧洲，消息传到魏玛，年逾八旬的歌德十分激动，他认为这是比七月革命更重要的事件。与此同时，这场辩论也深刻影响了一位刚刚在巴黎文坛崭露头角的青年，十二年后，巴尔扎克给他的系列作品冠名《人间喜剧》，并在前言中首先就谈到了这一事件。今天的读者大概很难理解这类生物学辩论对小说家的启发，也不大熟悉居维叶这位被巴尔扎克视为比肩拿破仑的伟人的成就，我们往往沉浸于小说情节而很少关注“人间喜剧”的总体结构……这样可能就会错失一个看到十九世纪时代风尚和思想史中的一个波澜的机会，或许我们需要对《人间喜剧》——这一十九世纪精神地质构造层中的活化石重新做一种总体的审视。

(15)、《人间喜剧》。《人间喜剧》一共有91部，包含了各式各样的长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》，《人间喜剧》的命名是受但丁长诗《神圣喜剧》，也就是《神曲》的启发。

(16)、人类世界的成员千姿百态，正如动物界物种纷繁多样；人类世界有手工匠、银行家、军人和艺术家，正如动物界有狮子、老虎、白兔、斑马一样。因而，正如动物学家研究动物一样，作家也可以通过类似的视角和方法研究人类。

(17)、在巴尔扎克看来，大千社会上的人之所以形形色色，就是因为他们所处的环境不同，所以他十分注重对于环境的营造和刻画。通过对环境细致入微的描写，来强调出环境对人物的影响。《人间喜剧》中，几乎每一部作品都穿插着大量的环境描写，或者是农村的田园风光，或者是城市的灯红酒绿，或者是高楼大道，或者是家具器物，这些环境自然是和人物形象的塑造紧密结合的。

(18)、倘若不是经济拮据，需要通过写作谋生，巴尔扎克是否还会笔耕不辍？

(19)、他在《人间喜剧》中塑造了两千多个形形色色的人物，他们来自社会的各个角落，是19世纪法国社会的精彩缩影。他的故事盛宴里不乏富人、特权者与小偷的对抗，放贷者与妓女的冲突纠纷。

(20)、巴尔扎克抓紧时间，一刻也不放松。他的朋友戈蒂叶曾有趣地写道：“有时，他一大早就跑到我房间里来，嘴里哼哼唧唧，精神疲乏不堪，新鲜空气使他眼花缭乱，像一尊刚出炼铁厂的火神，他一***甩倒在沙发上，通宵的工作使他饿坏了，他把沙丁鱼和黄油捣成一种烂糊糊，把它涂在面包上吃。刚一吃完倒头便睡，却在闭上眼睛之前要我过一小时就叫醒他。我没有把他的请求放在心上，却关照屋子里不要发出任何响声，免得打扰这次理所应得的睡眠。最后，他醒了，看见苍茫暮色在天空舒卷着灰暗的阴影，他就跳起来对我破口大骂，骂我是叛徒、盗匪、凶手，害得他损失了1万法朗，因为要是他早些醒来的活，他会构思一部小说，那部小说本该赚到那么多钱的，哪怕暂且不谈还可能出版的第二版、第三版呢。我给他造成了最可怕的灾难，引起了最不堪设想的麻烦，我使他错过了同金融巨头、出版商人、公爵夫人的约会，这次要命的睡眠，简直破费了他好几百万……看到他脸色红润，气色已经转好了，我才感到安慰。”

5、巴尔扎克人间喜剧全集pdf

(1)、巴尔扎克是十九世纪法国最伟大的作家之也是世界闻名的现实主义大师。他以毕生心血创作的由九十多部独立而又有所联系的小说组成的巨著《人间喜剧》，是人类文学宝库中的一朵奇葩。

(2)、热情就是整个人类。没有热情，宗教、历史、小说、艺术，都是无用的了。--巴尔扎克《人间喜剧》

(3)、最后一个类别又可被划分为六个子类别“场景”：私人生活、法国外省的光景、巴黎岁月、政治仕途、军旅生涯和乡村生活。

(4)、怎么评价巴尔扎克的《人间戏剧》？一家之言，难免有很多不足。我想自己还没有资格和能力来评价巴尔扎克的《人间喜剧》，这里就稍微说点点，自己的心得和体会吧。

(5)、巴尔扎克在文学世界里创造的社会分类法，与19世纪动物学家所采用的分类学有着异曲同工之妙。

(6)、巴尔扎克的钱都疯狂、轻率地花掉了。三年的经商经历让他一直对赚钱感兴趣。这一兴趣不断地表现在他的小说中，而且在实际生活中，他尽力模仿他的人物，这造成了可怕的后果。《巴黎的英国人》的作者曾问过梅利，巴尔扎克的钱是怎么花掉的，他回答说：

(7)、社会普遍认为，《人间喜剧》中有大量对《神曲》的隐射，只不过但丁更多地着墨于“来世”，而巴尔扎克则更关注“今生”(当下)。

(8)、一名记者看到罗丹的《巴尔扎克》“啜饮并呼吸着人间喜剧的狂热”，另一名记者说，一眼看去雕像是“一个方块，一块石头，一块巨石……逐渐地，人们在包装下面看到了形式，有着那个沉重男人快速轻巧的步态，还有拉马丁曾很好地描述过的巴尔扎克移动重心的特有方式”。

(9)、节选自《世界文学史》 (英)约翰·德林瓦特著陈永国尹晶译

(10)、他花了差不多十年的时间才发表了自己的第一部小说《雪恩斯酒店》，然而他这十年来的花销，却让他在余生始终处于债台高筑的状态。

(11)、《驴皮记》。《驴皮记》是法国作家巴尔扎克巨著《人间喜剧》系列作品，1831年发表，是“哲理研究”中最有世界影响的一篇，出版就引起了德国文豪歌德的强烈兴趣。

(12)、巴尔扎克最鲜明的创作主题，在于讲述社会的成功个体，以及金钱在塑造社会关系中所起的作用。

(13)、“这项计划规模宏大，它包括了社会的历史、对社会的批评、对其弊端的分析，以及对社会的种种原则的探讨；我认为，这就使我有权利给它加上如今的题名，即《人间喜剧》(TheHumanComedy)。”有不少人猜测，这一命名源自《神曲》(TheDivineComedy)，其中同样写尽世间万象。不过，有趣的是，与之后的现实主义不同，巴尔扎克笔下的世间百态并非源自亲身经历或资料搜集，而更多出于想象。也因此，波德莱尔评价他是“幻想现实主义”。

(14)、这些人物形象血肉饱满、复杂多变，在道德方面具有模糊性，读者很难以“非黑即白”的准则定义他们。

(15)、——认识不完善的，多少有点虚伪，虚伪多的时候，傻瓜们便欢呼世道败坏。

(16)、巴尔扎克对社会百态的专注观察，以及创作细节的精雕细琢，使之成为欧洲现实主义文学的先驱之一。

(17)、这两部小说都表现了资产阶级的唯利是图，自私自利，揭露了资本主义社会人与人之间***裸的金钱关系。

(18)、门开了，年轻人吃惊地大叫起来：“玛格丽特，你怎么来了。我可不希望在这样的地方和你见面。不过，还是快进来吧。”

(19)、父亲的威胁没有瓦解巴尔扎克的意志，贝尔纳对儿子的执拗一点办法也没有。最后终于答应给巴尔扎克两年的试验期，如果在此期间巴尔扎克没有表现出足够的才能，取得令人信服的成绩，他就必须回到事务所。

(20)、据《前言》，这一想法“源于在人类和动物之间的比较”，而这一比较首先基于巴尔扎克对“动物”的理解。不管动物的种类如何繁多，从生物学研究来看，它们都从属于一定的原则。也许是受天主教思维影响，巴尔扎克认为这一原则是根本的，不同的动物不过是这一原则不同形式的体现。进而，在他看来，人类世界同动物界相仿，而社会有如大自然。

(1)、马克思说过：“人创造的一切，却将人给控制住了。金钱成为了魔鬼，将人性异化，泯灭了人的良知，这是资本主义时代的最显著特征。”由此可见，巴尔扎克在《人间喜剧》中批判的金钱至上观，其实是对资本主义社会本质的无情揭露，体现出很强的现实性。

(2)、巴尔扎克的父亲出生于法国西南部的一个农民家庭，是当地律师事务所的普通职员，在法兰西帝国和复辟的波旁王朝时期，他主要负责给军队提供物资补给。

(3)、▲根据巴尔扎克作品改编的电视剧《交际花盛衰记》(1975)海报

(4)、巴尔扎克建构了一个世界，在这个世界中，四千多人被安排进了一个整体性的秩序，巴尔扎克对标的是布封36卷的《自然史》所表现的自然界的全貌，《人间喜剧》的布局与《自然史》一样，“根据人类进行活动的不同环境，将人类划分成各种各样的人”。这是一项前无古人，大概也后无来者的工作，巴尔扎克明确认识到，在他之前的小说家最多是用他们的才艺去塑造一两个典型人物，描写生活的一个侧面，即便是伟大的司各特也未能构想出一套体系。惟一的整体性来自但丁的《神曲》，《神曲》以但丁的游历为主线，这是传统的古希腊的叙事模式，但对地狱、炼狱和天国的细致分类则是现代的，但丁创造了一个环环相套的立体空间。《神曲》是结构性的，每一位典型人物也代表着个体在这一体系中的不同境遇，其用意在于启示和警训。巴尔扎克《人间喜剧》(LaComédiehumaine)的题名本身就是在向《神曲》(LaDivinaCommedia)致敬，不同的是，巴尔扎克搭建出的一个三层的结构，却是金字塔式的，基座“风俗研究”已经是全部的人的类型，这是一种平铺在大地上的，与动物或者世间万物一致的结构。

(5)、花在了安慰其想象力的东西上，花在了飞向梦幻世界的气球上，这些气球都是用他辛辛苦苦挣来的钱做成的，用他幻想的精华充满了气，而它飞起来时离地不超过三英尺。……巴尔扎克坚信现实中有过、或仍有与他笔下的每个人物相似的人，尤其是那些开始时卑贱、后来成为巨富的人；而且认为在理论上找到他们成功的秘诀，他就可以将其付诸实践。他开始进行最为草率的投机买卖，却一点实际知识也不知道；比如说，在为维拉达福瑞小镇的乡村别墅绘制平面图时，他坚持要求建筑工人在他离开时每一方面都要按计划施工。等到房子建好后，一个楼梯也没有。当然，他们不得不把楼梯修在外面，他坚持说这是他原计划的一部分；而他从没想过怎样上楼。

(6)、政治理论家弗里德里希·恩格斯或许不同意巴尔扎克的政治观点(后者是极端保守主义者和保皇派)，但他依旧评论说：

(7)、在写作初期的设想里，他计划在故事里塑造三四千个不同的人物形象，以此构建出丰富完整的社会风貌。

(8)、发明家全靠了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。--巴尔扎克《人间喜剧》

(9)、“怎么办？我也不知道。你敲门时，我正想这个呢。”年轻人烦躁地在狭小的阁楼走来走去，木质地板，被他踩得咯吱咯吱直响。

(10)、他将人类意志视为某种能量来源，可以被挥霍(或是储存)在人的内部世界，而他笔下的许多人物，正是以自毁的行径耗尽自身生命力的。

(11)、▼在法国人的文学界定中，巴尔扎克为啥是浪漫主义？

(12)、《妇女研究》于一八三〇年二月完稿，最初发表在同年三月十二日的《时尚》杂志上，署名“《婚姻生理学》的作者”。一八三一年秋，收入《哲理小说和故事》。这是作家早期写的一篇机智俏皮的小品。

(13)、讲述贵族出身的青年瓦朗坦破产后投身到社交场所，落得穷途末路，准备投水自杀时，一个古董商给了他一张神奇的驴皮。这张驴皮能实现他任何愿望，不管是善念还是恶念，但愿望一经实现驴皮立刻缩小，寿命也随之缩短。

(14)、巴尔扎克将《人间喜剧》最庞大的基座命名为“风俗研究”，并认为古往今来并未有人将本国的“风俗史”传诸后世。事实上，伏尔泰在《风俗论》中，除了有类似维柯各民族“共同性质”的思想之外，还开始按照人种和民族的分类来写“风俗”和“民族精神”。但值得注意的是伏尔泰在《风俗论》的姊妹篇《路易十四时代》中，仍沿用了传统历史写作的模式，并未将区分地域、考察人口、描述形体、研究习俗等“民族志”“博物学”的常用方法用于共同体内部。巴尔扎克却这么做了，他根据两种原则设置了“风俗研究”部分的分类：一种是地域与德行的交织：私人生活场景—外省生活场景—巴黎生活场景，分别对应着纯真年代—激情、盘算、野心—癖好恶习和放纵无度；另一种是呈现出特殊的生活：政治生活场景—军事生活场景—乡村生活场景。

(15)、1829年夏天，巴黎贫穷的圣安东郊区莱特居耶尔街9号，一座5层楼的阁楼上，一位30岁左右的年轻人正坐在矮小的书桌前。他双眉紧皱，苦苦思索，脸上现出痛苦而绝望的表情。这时，突然响起了敲门声，年轻人吓了一跳，嘴里自言自语：“这些讨厌的债主鼻子真灵，居然像狗一样找到了这个偏僻的地方。我就给他们开开门，大不了让他们把我送进监狱。”

(16)、诚然，在结为总集之前，这些小说就并非全然独立。受到戏剧的启发，巴尔扎克热衷于让同一个角色在不同作品中出现，如同演员在舞台上来来去去，比如，《高老头》中的主角拉斯蒂涅在人间喜剧中共出现了23次。不过，将不同的小说组织在“人间喜剧”之下，还有着更深层的目的。

(17)、欧也妮·葛朗台》主要写一个贪婪、吝啬的老头如何毁掉自己女儿一生幸福。老葛朗台原来是个木匠，在大革命期间，他靠着脑子灵活，善于投机钻营发了大财。他不择手段地攫取金钱，成了百万富翁。他虽然有钱，却从不舍得花，家里过着穷酸的日子，甚至连自家的楼梯坏了也不修一修。他把自己的女儿当作鱼饵，诱惑那些向女儿求婚的人自己好从中渔利。他的女儿欧也妮象只洁白的羔羊一样纯洁，她爱上了自己的堂兄弟查理，老葛朗台却将查理从家里赶走，还把欧也妮关在阁楼上惩罚她，每天只让她喝冷水，吃劣质面包，冬天也不生火。后来，老头死了。给女儿留下1800万法朗的遗产，可女儿已失去了青春、爱情和幸福。

(18)、反观以后的古今中外社会现实，这是有现实的指导意义，就如同《围城》至今也有着及其相似的社会现实意义一样。说它是批判现实主义，一点不过。我们可以真切的了解到当时法国人尤其是比较上层人的喜怒哀乐。观人反己，这才是最大的价值所在。可是只有批判和同情是不够力度的。道路和方向在哪里？就拿但丁的《神曲》来说，有来路，有原因，有归处。相应中国的鲁迅先生的《呐喊》和《彷徨》仿佛可以。也是只提出了问题，事实上并没有解决问题的根本办法。也只有后来的三民主义、新三民主义，直到最后土地革命和共产主义的理论才最终解决了现实的社会问题。

(19)、在很年轻的时候，他开始给许多女性接连写信，信中讲述了自己的抱负和性格。1825—1828年，巴尔扎克当过出版商、印刷工和字体设计者，企图发财。结果他破产了，欠债10万法郎，他整整花了十年时间还债。他一般是半夜12点开始工作，通常一口气工作16个小时。正如弗雷德里克·韦德莫尔所说：“巴尔扎克几乎没有时间享受生活：他总是在工作，总是负债，总是挥金如土。”这话是有道理的。在德·龚古尔的日记中，有一段关于巴尔扎克和赫特福德勋爵的精彩故事。赫特福德勋爵在巴黎度过了一生，由于他的爱好和胆量，英国才有了华莱士收藏馆。他想见巴尔扎克，于是就安排了一次会面；但就在最后一刻，这位小说家的一位朋友告诉赫特福德说巴尔扎克不能按时赴约，他因负债而有被捕之虞，而且可能会被关在克里奇，所以只敢晚上出门。

(20)、分类，是巴尔扎克时代的潮流，《幻灭》中的巴日东太太都会将什么都“类型化”“个性化”“综合化”，不自觉地用着一种违反语言规律的夸张，在远离巴黎的外省略显可笑地展示着她所受到的教育。十八世纪后期到十九世纪中叶的海外科学旅行和对于异域民族观察所形成的民族志研究，对欧洲思想界的冲击是不可忽视的，除了对于自然、平等、自由等具体观念的影响之外，还带来了分类、比较和网络化的知识体系。而《人间喜剧》的设计者也自觉地适应着这种潮流。

(1)、但他由于早期的债务和写作的艰辛，终因劳累过度于1850年8月18日与世长辞。

(2)、他成功地展现了日常生活的戏剧性，展现了普通大众的激情。他的人物是受现代世界的动机驱使而行动的现代男女；跟大多数现实主义者一样，他有一个奇怪的特点，那就是对令人讨厌的可憎之人的塑造要比对善良的迷人之人的塑造成功。《人间喜剧》中的杰作也许可以包括：《驴皮记》、《图尔的本堂神甫》、《欧也妮·葛朗台》、《不为人知的杰作》、《高老头》、《乡村医生》、《贝姨》、《邦斯舅舅》。除了《人间喜剧》，巴尔扎克还用中世纪法语创作了《都兰趣话》，是对拉伯雷的精彩模仿。像司各特一样，巴尔扎克总是缺钱，这刺激他进行惊人的文学创作，但与司各特不同，他的窘境都是他自己造成的。父亲本想让他当一名律师，但21岁时巴尔扎克就宣布要以文学为职业，因此他父亲立刻不管他了，任他在巴黎的阁楼上饿得半死，希望他能认识到自己的错误。

(3)、1829年出版的长篇小说《最后一个舒昂d人》，初步奠定了在文学界的地位。1831年发表的长篇小说《驴皮记》为他赢得声誉，成为法国最负盛名的作家之一。他早有把自己的作品联系成一个有机整体的设想。1841年他在但丁《神曲》的启示下，正式把自己作品的总名定为《人间喜剧》并在《“人间喜剧”前言》中宣称要做社会历史的“书记”；认为社会环境陶冶人，因此应着力于“人物和他们的思想的物质表现”；要求作家具有“透视力”和“想象力”；注重对地理环境和人物形体的确切描写。从1829——1849年，巴尔扎克为《人间喜剧》写出了96部作品，包括长篇、中篇、短篇小说和随笔等，分为《风俗研究》、《哲学研究》和《分析研究》三个部分。长篇小说《欧也妮·葛朗台》(1833)、《高老头》(1834)、《幻灭》(1837——1843)、《农民》(1845)、《贝姨》(1846)。

(4)、《人间喜剧》卷帙浩繁，很难读完，而这篇简短的序言不仅勾勒出这一总集的内在逻辑，也为今后理解其中的具体作品提供了一些线索。

(5)、巴尔扎克创造了现实主义。他最关心的就是真实。他被雨果的诗所感动，但他宣称反对“监狱和棺材幼稚愚蠢的华而不实和许多荒谬可笑的事情”，称雨果是“在泥墙上画壁画的提香”。还有一次他形容浪漫主义小说家是“骑马在真空中驰骋”。但巴尔扎克自己根本不能摆脱浪漫主义，他经常陷入中篇小说那感情夸张的感伤中。也许他写得太多了，所以写得不好。法国评论家埃米尔·法盖甚至说：“巴尔扎克是一位非常糟糕的作家。”

(6)、我们耳熟能详的作品绝大多数都属于“风俗研究”，也是巴尔扎克小说成就最高的部分。《驴皮记》属于“哲理研究”，以一块不断缩小的驴皮象征人的欲望无限。“分析研究”包括《婚姻生理学》《社会生活病理学》等不常见的作品。如果说“风俗研究”是舞台上正在上演的戏剧，那么“哲理研究”就是幕后机关，而“分析研究”就是剧本的作者和导演。

(7)、大学毕业后，他本应该进律师事务所，却突对家里人宣布，他要当作家。

(8)、他为自己乡村别墅里的花园制定了野心勃勃的庞大计划。花园的一部分要成为牛奶场，另一部分他打算种菠萝和马拉加葡萄。他计算每年至少可从中获利三万法郎。他还有一个赚钱计划，就是在撒丁尼亚罗马人煤矿的矿渣堆中找银子。

(9)、总的来说，《人间喜剧》是汇集了爱情与背叛、犯罪与疯狂的鸿篇巨制。