王维最有名的十首诗鹿柴

1、王维诗鹿柴书法作品

(1)、你比方这首《唐诗三百首》里选入的《竹里馆》。

(2)、戚然无欢，邀友一同游乐。登上云雾笼罩中的高高楼榭，顺着山势眺望远处的菌形台阁。远处树木郁郁葱葱，一片烟霭迷离的景象。游鱼嬉戏，触动水中新荷；飞鸟辞树，枝上余花散落。春酒虽美，还是停杯对景，眺望青山。

(3)、最后，让我们欣赏一下陕西国画院专职画家、山水画院副院长乔建业笔下的辋川美景：

(4)、明朝诗评家胡应麟《诗薮·外编》卷二指出：“六朝句于唐人，调不同而语相似者。

(5)、先放下他的辋川别墅、终南别业不谈，回头来看第一句说“中岁颇好道”，那么我们就要问中年之前的王维又是怎样的呢？王维出身于著名的太原王氏。我们知道王氏最有名的两支，一是太原王氏，一是琅邪王氏，而太原王氏更是唐代“五宗七家”之一。至于他那个信佛的母亲，则出身于另一大旺族——博陵崔氏，所以王维的血液里、王维的身体里，大概流淌着一种与生俱来的高贵血统与高贵气质。这种优秀的遗传基因体现在王维身上，使他从小就表现出多才多艺的面貌来。王维的祖父王胄(王胄〈558～613年〉，字承基，生于建康〈今南京〉，祖籍琅玡临沂〈今山东临沂〉，王导八世孙。隋朝大臣，文学家。少有逸才，初仕陈朝，陈亡入隋，晋王杨广引为学士。大业初年，为著作佐郎。从征辽东，进授朝散大夫。生性疏率不伦，自恃才高，凌傲时人。杨玄感常与交游，大业九年〈613年〉杨玄感谋反败亡，潜还江左，被捕坐诛。)曾任朝廷乐官，所以王维小小年纪便体现出很强的音乐天赋，后来尤其是一把琵琶弹得冠绝天下；王维父亲王处廉曾任汾州司马，尤擅诗文，他则亲自教导王维兄弟的诗文创作；王维的母亲出身名门，尤其擅长画画，所以王维从小就跟母亲学画，一笔水墨更是超逸绝群。所以在这样的家庭环境里，诗歌与文学、音乐与绘画，多种艺术领域王维都能齐头并进、俱擅胜场。(这个拿得不太准，我觉得应该是郦波老师化用了成语“春兰秋菊，各擅胜场”。春兰秋菊：成语，意思是春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有所长，各有值得称赞的地方。出处：《楚辞·九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”各擅胜场：擅：独占；胜场：胜利之场所。各自占有胜利的位置。形容技艺精湛，各有所长。出处：汉·张衡《东京赋》：“秦政利觜长虎，终得擅场。”)当然他的家教还有一个关键的地方，可以说从他幼年一直影响到他的晚年，影响到他成为“诗佛”，那就是他那个出身名门的母亲笃信佛教，是当时著名的高僧大照禅师的弟子。所以后来少年丧父的王维，在母亲的影响下，对佛教、对禅宗别有领会，钻研至深。所以我们经常称王维，字摩诘，他的名字其实都来自于佛教的“维摩诘居士”，可见他与佛教的渊源。

(6)、而这段时间跟他来往最密切的朋友，就是裴迪。当时裴迪还是秀才，就是考生，还没有考上进士。

(7)、王维的诗是怎么写的呢？“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。”千门万户的宫殿里都生了炊烟，百官什么时候才能朝见真正的天子呢？

(8)、照壁山上的凌云洞又高又深，沿石阶向上爬大约需要二十分钟左右。洞内两侧皆安有七彩霓虹灯，把洞道装饰得好似地下水晶宫。洞道基本平坦，走起来并不困难。沿洞道向前走，不时可见到钟乳石倒悬、笋石林立，石花怒放，有的像正在沐浴的仙女，有的似肌肤洁白的老翁，有的如挂在宫内的水晶灯，有的像正在行走的骆驼，真是千姿百态，妙趣天成。根据乳石的形状，分别起了富有想象力的名字，如太上老君、晚霞驼铃等。洞道深有500多米，最大的地方似一可容上百人的大厅，最窄的地方仅容一两人通过，有的地方还需涉水而过。洞内有一段为复式洞，分上下两层。要参观下层，须沿一90度直梯拾级而下，也算是洞内仅有的险要之处了。

(9)、这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

(10)、王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

(11)、然后黛玉把自己的王右丞就是王维的五言律，拿来递给香菱看，说这上面的我做了诗选，有红圈的都是我选的，你拿去好好读。

(12)、译文：幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。

(13)、《唐诗三百首》中三大模范诗人：杜甫、李白、王维

(14)、游玩途中，遇到开心的快乐的事情，也是一个人自得其乐、自我欣赏、自我陶醉，这种快乐是不足与外人所道，也是独属于他的一份开心。

(15)、目前的辋川，不仅分布着全国最大的白皮松天然林，同时也是全国最大的白皮松生产基地，每年有大量白皮松从这里贩运到全国各地，成为城市绿化的绝佳品种。

(16)、在谢朓之后，甚至开始有了集中描写青苔的文章了，南朝后来宋齐的江淹，初唐的诗人杨炯、王勃，这三个人都有《青苔赋》这样的专题文章。

(17)、最脍炙人口的思乡诗：《九月九日忆山东兄弟》

(18)、辋川这个地方，尽管非常适宜生活，但最大的问题是人多地少，平均每个人才能分到不到一亩耕地。仅靠种地营生，估计辋川多数人只能喝西北风了。1990年代以后，随着市场经济的发展，大多数辋川年轻人上学的上学，外出打工的打工，留下来的基本多是老弱病残，最主要的原因就是土地养不住人。从2000年前后开始，辋川人忽然发现：长满了山坡的白皮松居然可以卖大钱，于是一场种植白皮松的热潮开始了。如今你到辋川去，小麦、玉米、大豆等农作物几乎看不到了，地里到处都种满了密密麻麻的白皮松，多数农家都因了这白皮松，收入大增，盖起了小洋楼，开起了小车。

(19)、这首诗是王维描写辋川的诗作中人们非常熟悉的一首。正如这首诗所描写的一样，辋川这个地方，从薛家村附近的峣山之口算起，沿着辋河水逆向而行，一直到王维手植银杏树所在的白家坪村止，30里的川道，处处流水潺潺，松风阵阵，山石耸立，鸟语花香，田园美景随处可见。

(20)、译文:幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

2、唐朝王维的古诗大全鹿柴

(1)、而王维说的这个“道”，则是指佛理和禅学方面的。王维深受魏晋以来以玄理、道学阐释佛理的影响，这一点在他的诗文中体现得尤为明显。所以，这首诗的开篇句，也可以说是诗人对自己参禅悟道的一个自述。

(2)、“深林人不知，明月来相照。”我独自在竹林里，人不知道，但是明月来相照，因为月亮有情有趣来照耀我。很清晰的图画，但是也是很有情趣的妙喻、妙论。

(3)、而且即使裴迪那两句妙论，“出入唯山鸟，幽深无世人。”

(4)、王维辋川图(传郭忠恕临本)明拓本，美国芝加哥东方图书馆藏

(5)、王维在辋川别墅期间，清静的生活与清淡的饮食成为他的常态化生活。也就是说，他在辋川过上了吃斋奉佛的生活，这一转变并不是诗人心血来潮，而是从早年开始，他已经预料往后将会日益增加佛理和禅意方面的生活。诗人王维挣脱世俗的束缚，来到辋川，果然实现了对自己的生活的预判。

(6)、所以“中岁频好道，晚家南山陲”，这确实是他现实的状况，却是人生不得已的选择。在皇权贵胄、仕宦命运的捉弄下，在生死沉浮、人生际遇的夹缝中，本来就好佛求道的王维，终于放下了内心里那个曾经豪侠昂扬的自我，选择了一个恬淡、幽静、无为的自我。而这种选择，却不必向他人、向世界陈说，所以他说“兴来每独往，胜事空自知”，这是说兴致来的时候，就一个人独来独往地去游山玩水，而有快乐的事，我就自我欣赏、自我陶醉。

(7)、学而时习之，不亦说乎。郦师来启蒙，不亦乐乎。同学们好！我是你们语文启蒙的郦波老师，今天我们要来学习的是王维的一首古诗——《竹里馆》，诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

(8)、译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林里传来喧闹声，知是少女洗衣归来，莲叶轻摇知是上游荡下轻舟。任凭春天的花草消失，眼前的秋景足以让我流连久居。

(9)、辋川这个地方，山清水秀，风调雨顺，土地肥沃，物产丰富，尽管属于山区，但并不落后。1966年，航空航天部一家企业入驻辋川，后来还有核工业部一家企业入驻，为进出辋川开山劈路，修了柏油公路，并建了一些车间与住宅楼，使小小的辋川川道有了城市气象，一些辋川人还有幸成了这两家企业中的一员。1980年代包产到户后，许多辋川人依靠向这两家企业员工家属出售各种农产品增加收入。但到了1990年代，这两家企业先后搬迁到西安郊区，热闹的辋川顿时安静下来。

(10)、诗的第二句，天色将暗，夕阳下的森林多了一份别样的美，诗人以夕阳为视角，从大处写山，如同一部摄影机，夕阳所到之处便映入读者眼帘。虽只写了“青苔”一景，却给人无限的想象，那青苔旁的溪水，溪水潺潺中的鱼儿，山中的小虫等一切，都在这夕阳所照之处，和平共处，这就是诗佛心中的自然之美。

(11)、这样写景避免了冗长的铺排，同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步，显得流丽清新。

(12)、可是人生的性格与气质终究与人生的境遇息息相关。也就是遇到什么样的人，经历怎样的事，其实冥冥中决定着你的个性表现与精神气质。王维因其才学备受岐王李范的赏识，开元九年，王维欲再度应试，却听说当时有一个叫张九皋的人(当然《集异记》里记载着的这个张九皋，并不知道是不是就是名相张九龄的弟弟，张九龄的弟弟也叫张九皋。)，说他走了玉真公主的后门。玉真公主权势倾天，授意京兆试官要以张九皋为“解头”(解头：即解元)。岐王李范便为王维策划，希望他能得到玉真公主的赏识。

(13)、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

(14)、而王维的许多诗歌，如《鹿柴》、《辛夷坞》、《过香积寺》等都是在构思过程中借鉴了对禅的认识和禅理的表现方法，从而蕴涵了丰富的禅趣。《终南别业》就是王维这类诗作中的代表。

(15)、“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”山间树木的颜色在不断地变换，浓绿、淡绿、淡黄、深黄，因为秋天了嘛。秋水缓缓地流淌。

(16)、落日的影晕映入了幽深的树林，又照在幽暗处的青苔上。

(17)、唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

(18)、有人说，这是一首爱情诗。还有人说，这是一首友情诗，是王维写给李龟年的。不论是友情还是爱情，相思伴着红豆已经深入人心。

(19)、最后一句“复照青苔上”，落日的余晖映射进深林，映照在肯苔上，给幽暗的山林带来一线光亮，画画的清晰度一下就明朗、具体了。

(20)、在辋川闲居期间，他有很多的时间去投入到佛禅的感悟中。王维常与隐居在这里的僧侣来往谈论佛法，或拜在高僧门下学习佛禅，这些活动使他对佛禅有了更深的感悟和体会。

3、王维最有名的十首诗 鹿寨

(1)、这首绝妙的诗作于王维隐居时期，那时他在终南山下与好友裴迪四处游玩，鹿柴是当地有名的胜景。诗的大意是：这山野寂静，空无一人，却能听到山深处有人说话的声音。夕阳西下，霞光照进林子深处，又照在那青苔上。

(2)、这首诗是王维隐居终南山辋川别墅时写的一首诗，从早年离家赴长安求仕的，到写本诗时，王维已经在仕途摸爬滚打了20多年。在这期间，仕途之旅和人生沉浮让他经历了不少波折，也让他对人生有了全新的认识。

(3)、但是诗人并没有按照一般的思维去创作诗歌，诗人王维笔锋一转，写出第三句句“返景入深林”，这一句写的是落日的余晖映入了山林深处。诗人将视线投放到一个具体的画画：映射在山林深处的光线上。

(4)、当然对于《集异记》的这种记载，后世史学家也多有质疑。不过开元九年，21岁的王维确实中了状元，而他与玉真公主后来的关系，也确实让人不得不产生各种联想。有关唐诗、唐史中一个可以称之为最八卦的问题，就是王维和李白的关系。王维与李白几乎生于同年，甚至连逝世的时间几乎都相差不远。而且他们有共同的好友，比如说孟浩然；而且在共同的事件比如说日本遣唐留学生之一的阿倍仲麻吕(也就是晁衡)，在晁衡的归国以及怀念中，他们都留下过著名的诗篇；甚至他们都和玉真公主有非常亲密的关系。而令人奇怪的是，王维与李白之间却没有任何交集，这就让人倍感奇怪，所以后世有一种说法，认为他们就是因为各自与权势熏天的玉真公主的关系，而导致互相的各不提及。

(5)、但是现存的王维的画都有些可疑，但是有一点是明确的，王维是中国文人画的开山祖师。

(6)、“渡头馀落日，墟里上孤烟。”渡口好像只剩一个落日，村里好像只看见袅袅上升的炊烟。

(7)、后两句也是不错。但是我们留意一下，裴迪的诗基本上是议论，而王维的诗基本上都是绘画，一个非常清晰的场景，加上很有情趣的议论。这些议论仍然是藏在绘画里的，藏在被描述的场景里的。

(8)、《唐诗三百首》收了王维跟裴迪的很多首诗，为什么？因为能够代表王维水平风格，特别是晚期风格和水准的，都是王维在他自己的辋川别墅所写。

(9)、友人要去西北边疆任职了，王维到客舍相送，渭城清晨的细雨打湿了路边尘土，客舍边的杨柳愈发显得翠绿清新。诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。

(10)、天才王维17岁写出了老少咸知《九月九日忆山东兄弟》

(11)、《寒食汜上作》王维|落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人

(12)、由荷动可推知鱼戏，此以实写虚也；“鸟散”是瞬间的景象，稍纵即逝，而“余花落”相对和缓些，诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间，显得余韵悠悠，体现了诗人闲适恬静的心境。

(13)、还记得小时候，我第一次从老师那里听到了白云像一支棉花糖的比喻。此后，每当手捧起一支棉花糖，享受它带来的香甜软糯的味蕾体验时，眼前的棉花糖总是在不经意间、似有似无间、幻化成一片小小的白云。那时的白云、亦或说是棉花糖，留给我的初印象是洁白、绵软，充满童趣。

(14)、话说裴迪在《唐诗三百首》中唯一的一首诗是怎样的？《送崔九》“归山深浅去，须尽丘壑美。”崔崔兴宗要到四川去玩，所以裴迪说，你深一脚浅一脚去进山，深深浅浅的去看，一定把那些丘壑的美都看尽了。

(15)、后来，王维将他和裴迪唱和的这些诗歌编撰成《辋川集》，并撰写序言，序中有这样一段话：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴……椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”

(16)、截止目前，在蓝田县，类似度假村民俗村之类的地方主要有三个：一个是白鹿原影视城，一个是白鹿原民俗村，还有一个簸箕掌村。从交通上来讲，白鹿原影视城在环山路上，西安人去最方便；其次是白鹿原民俗村，在蓝田县城边上。辋川的交通方便程度其实跟白鹿原民俗村不相上下，从西安上沪陕高速到辋川跟到白鹿原民俗村时间差不多，都是一个小时左右车程。辋川下高速的地方叫闫家村，就是《辋川集》中提到的华子岗、斤竹岭及鹿柴所在地。辋川跟以上三个休闲之地最大的不同在于，一个是有溶洞、王维遗迹等景点，另一个是有野趣、有游玩深度。川道两边有许多沟与坡，沟里有溪流、有野果、有小动物；坡上可以爬山锻炼，还可以俯瞰整个辋川美景。如果在白家坪村再统一规划一下，建个美食一条街，盖些楼堂馆所，则吃喝玩乐就齐全了。

(17)、宋代严羽：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)

(18)、出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

(19)、虽然“诗无达诂”，但在了解了诗歌的背景，以及诗歌创作时诗人的心态后，可以帮助我们更好地去理解诗文的内涵和意义，也可以无限的接近诗歌本身。这也是鉴赏诗歌时的一个好方法。

(20)、《送綦毋潜落第还乡》王维||吾谋适不用，勿谓知音稀。

4、王维的诗是鹿柴还是鹿柴

(1)、辋川是秦岭北麓一条风光秀丽的川道，也是一块位于山间的狭长的平原。辋川位于蓝田西南，这里除了平原，也有绵延的青山，瀑布溪流随处可见，山谷溪涧被奇花绿植点缀，风光秀丽迷人。

(2)、上一回我们说到王维曾经经历了一次生死的大坎儿。因为他被安禄山的叛军抓到了洛阳，担任了安禄山伪政府的高官，按这个罪名是有可能被杀头，至少要判重刑的。结果他不仅无事，而且回朝之后继续继续当高官。这是为什么？

(3)、清代王士祯：“齐有元晖，独步一代。”(《五言诗凡例》)“青莲才笔九州横，六代淫哇总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”(《渔洋精华录》卷二《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》其三)

(4)、唐代还有一位诗人，也写下了与白云有关的诗句，如诗如画、很有禅意的诗句读来让人回味无穷。这位诗人就是王维，他的这首诗就是《终南别业》，诗中美轮美奂的白云意境再一次更新了我对白云的认知。

(5)、那段时间王维在山中隐居。裴迪比王维小十五六岁，但是两个人是忘年交。好到什么程度呢？王维给他写了一首诗，乍听起来，乍看起来，简直像情书一样。

(6)、可想而知，这座山至少是植被覆盖很好、林木葱郁的一座青山。因为他毕竟身在辋川，而辋川就是以山清水秀著称的。

(7)、夕阳的影子进入了森林深处，苔藓上的景色令人愉快。

(8)、诗人漫步山水间，闲庭信步，他漫无目的地随意而行，溯流而上。不知不觉间，他竟走到流水的源头，于是诗人索性地坐下来，悠闲地看着天空中飘动的一片片白云。

(9)、所以沈德潜在《唐诗别裁》里赞曰：“行所无事，一片化机。”就是说这两句实在得了奇妙无迹的禅机；况且，苏东坡说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”所谓诗中有画，画中有诗。“行到水穷处，坐看云起时”，这两句的画面感与意境实在是子瞻评论的明证，于是这样的画面、这样心境就成了后世无数代人莫不渴求而追求希望能够达到的人生境界。

(10)、“中岁颇好道，晚家南山陲”，确实是他的现实状况，却是人生不得已的选择，在皇权贵胄、仕宦命运的捉弄下，在生死沉浮、人生际遇的夹缝中，本来就好佛求道的王维，终于放下了内心里那个曾经豪侠昂扬的自我，选择了一个恬淡、幽静、无为的自我，而这种选择却不必向他人、向世界陈说，所以诗里说“兴来每独往，胜事空自知。”所谓“空自知”的空，也就是万事皆空的空啊，是王维晚年诗作中最常出现的一个字了。所谓“空山新雨后”，所谓“空山不见人”，所谓“日暮澄江空。”(《送綦毋秘书弃官还江东》，“明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。念君拂衣去，四海将安穷。秋天万里净，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。”)，所谓“夜静春山空”。有人就统计，王维诗作中带空字的诗歌多达数十首，大概是他此时已放空了自我，放空了尘俗，放空了万丈红尘中对纯净内心的种种干扰，所以才能脱口而出：“行到水穷处，坐看云起时。”。

(11)、《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》王维

(12)、由于王维深谙佛理，这些诗作时时透出一股浓浓的“禅意”，如第一首：

(13)、给自己写悼词《自祭文》人生为“逆旅，不怨恨、不悔恨

(14)、(释诗)空旷的山谷里看不见人影，却能听到人们的声音。夕阳的余晖映进黑暗的森林深处，斑驳的树影映在苔藓上。

(15)、(唐) 王维

(16)、王维15岁独自闯荡长安，发表《洛阳女儿行》写尽都市富贵生活

(17)、《淇上送赵仙舟》王维|天寒远山净，日暮长河急

(18)、王维不是一个职业的画师，但是他的确是一个绘画大家。安史之乱之后，他曾经受命给皇宫画屏风。他感激涕零。给皇上写了一封感谢信。“臣某言”，我说一说，“臣猥以贱伎，得备众工。误点屏风，乏成蝇之巧；”我就这点小本事，结果参与了这样的大工程。

(19)、头顶是秦汉时的明月，脚下是秦汉时的边关，这些离家万里的将士，不知何时才能回还。真盼着能有李广那样的猛将，牢牢守住大唐的边塞，不让那猖狂的胡骑，越过阴山把中原侵犯。

(20)、辋川未来的发展，旅游产业其实一直是个选项。1990年代时，在辋川风景非常优美的白家坪村，曾建过王维庄园，航天工业企业搬走后，庄园就停业了。还有西安一家画院想在此建个书画基地，最后也不了了之。这几年，在支家湾附近的河对岸，有人投资建了个王维山庄，依山傍水，古色古香，非常不错。最近又听说有投资商拟投入巨资，将白家坪整个村民全部搬迁出来，在白家坪建旅游度假村。

5、王维最有名的十首诗鹿柴带注音

(1)、“每逢佳节倍思亲”是其中的千古名句，更是道尽中国人在节令时思乡的共通情绪，所以，受到无数人的喜爱。

(2)、之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

(3)、“莫学武陵人，暂游桃源里。”你别学武陵人，去了一趟桃花源，两天就出来了，结果后来再找找不到了。

(4)、王维的辋川别墅，远离尘世的喧嚣的世事的纷繁，幽静的山林、潺潺的溪流、自在的白云、平静的生活，荡涤了诗人的浮躁，也让他的心情逐渐归于平静。

(5)、诗的前半部分，“空山不见人，但闻人语响。”“空”字突显了山的清静，“但闻人语响”，通过听觉感官的感受，衬托出山林的幽深，在视觉上是“不见人”，在听觉上是“闻人语”,将人的感受与情境结合，人与自然融合为一体。

(6)、后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。

(7)、李峤是唐朝初年很有名的诗人。诗人没有空喊“大”字，而是用四种自然现象来描绘和说明，这样就显得具体生动形象，而且有了诗味。

(8)、《鹿柴》描写的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

(9)、经此死里逃生，人生大难之后，王维的心境彻底的逃禅入佛。晚年的王维大隐隐于朝，无欲无求之后反倒官位越做越高，终至尚书右丞，所以后人又称其为王右丞，而他自己在俗事中的心事，却几乎全部都放在了那座辋川别业。辋川有盛景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》。其中除《鹿柴》、《竹里馆》外，还有“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”的《辛夷坞》等等，都是千古传诵的名篇。而这首名为《终南别业》的五律，则可以视作总说他晚年逃禅入佛，虽名在朝所却身在山隐者心境。

(10)、太阳的余辉回到了森林深处，照在了森林中的苔藓上。

(11)、这白云映衬下的饮酒场景，是多么的情景交融，多么的富有雅趣。有白云的相伴，时光竟如此美好，岁月竟如此静好。

(12)、在这里，诗人王维采用了古诗中常见的“以动衬静”的表现手法，将山的寂静表现得很含蓄、很蕴藉，很有韵味，这也正是唐诗的艺术特点。

(13)、这孟城坳，就在如今辋川镇政府所在地——官上村。诗人在孟城口建了新家，有感而发：孟城口的这个新家，古木只剩下了一棵老柳树。过去拥有这个地方的人已不见踪影，他们昔日的拥有不过是一种空有，未来谁又将拥有我的这个新家呢？短短一首诗，四名话，让我们可以体悟到佛理中的“空有”禅意！这也是我游览山西老家乔家大院时的感受：如此让人叹为观止的连片豪宅，已不再属于乔家人所有。当年拥有这片豪宅的乔家后代，如今已流落到世界各地。即使他们再回到乔家大院，也只能以一个局外人的身份看看而已了。

(14)、辋川山水，是美好的自然环境，这里远离城市的喧嚣，远离尘世的纷扰。诗人徜徉山水间，与自然亲密接触，感受山水的美好，独享自然的清静。

(15)、从这一点来说，诗人笔下的云和水，不仅是自然的景物，也是他自己心中的风景。这里的白云已不仅仅是客观景物，更是诗人主观心境的象征，它们生动地衬托出诗人物我交融、物我相忘、自由自在的闲适心境。

(16)、诗句也透露出王维的自得其乐与闲情逸致。他时常一个人独自到山中漫游，山中的美景给诗人带来闲适惬意的游赏之乐，而置身于自然美景之中所获得的身心自在逍遥的感受与乐趣只有诗人自己才能体会到。

(17)、这两句读来就如天上自由飘动的白云，就如山涧流淌的清泉一样，是那样的自然舒缓，是那样的行云流水。这两句写出诗人身心无所束缚，自由自在的感受：

(18)、后来，听到了这样的一句歌词：“那故乡的风和故乡的云，为我抹去创痕。”原来云还可以代表思念，云还可以成为慰藉游子心灵的治愈剂。

(19)、《唐诗三百首》我们上一回说了，是清代乾隆年间的孙洙和他的夫人合编的一本家塾的课本儿。

(20)、裴迪的诗基本上仍然是议论，议论带一点描写。但是我们也看得出来，裴迪是一个懂得情趣，懂得空寂，懂得大自然的妙趣和妙理的人。

(1)、“逆贼等凝碧池上作音乐”，这些叛贼在凝碧池开了一场音乐会，“供奉人等举声便一时泪下”，就是那些艺人乐工一演奏，大家都泪下。

(2)、陶渊明的十愿十悲：每一个愿望的背后都藏着一种可能的悲哀

(3)、洋芋糍粑是蓝田的名小吃，这种小吃的做法是：把蒸熟的土豆在石臼子里用木榔头砸成很有筋道的土豆泥，调上专门调制的酸水调料即可。辋川人都会做糍粑，只是日常不多吃，常吃的土豆饭叫洋竽丸子，做法是：用一种工具将土豆擦成面粉状，跟小麦粉及切碎的韭菜、菠菜等和成面团，揪成面疙瘩在水里煮熟，盛碗里浇上臊子即可。这种面食算是辋川特色小吃，至今还没见西安哪家饭店卖过。

(4)、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

(5)、理解一首诗歌，如果单纯地从字面意思出发的话，是远远接近不了诗歌本意的。《孟子·万章下》中的一段话：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这段话就是说品读一首诗歌，或者阅读一篇文章，不去了解作者的话，是不行的。

(6)、月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

(7)、落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

(8)、《红楼梦》的香菱学诗，她对这两句很有体会，香菱是怎么说的呢？

(9)、而盛唐大诗人王维，就是继谢朓之后写青苔最优美的一个诗人，王维《鹿柴》：“返景入深林，复照青苔上。”

(10)、我们今天继续“读必读”。今天的“必读”继续说《唐诗三百首》。

(11)、经此死里逃生、人生大难之后，王维的心境彻底逃禅入佛。他自己也说：“宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。一生几许伤心事，不向空门何处销。”(《叹白发》)他晚年大隐隐于朝，无欲无求之后反倒官位越做越高，终至尚书右丞，所以后人又称其为“王右丞”。而他自己在俗世中的心事，却几乎全部放在“我有一所房子，面朝南山，春暖花开”上。他前此买下过宋之问在终南山中的旧居，也就是终南别业。王维称之为“辋川别业”。而辋川有盛景二十处，王维则和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》。其中著名的如“空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上”的《鹿柴》；如“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”的《竹里馆》；如“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”的《辛夷坞》，都是千古传诵的名篇。而这首名为《终南别业》的五律，就是总说他晚年逃禅入佛、虽名在朝却身在山中的隐者心境。

(12)、译文：远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。春天过去花仍在争奇斗艳，人走近鸟却没有被惊动。

(13)、(解说)空山：空山森林。但气味：只听到。但是，只是。回到场景：夕阳之光。场景，在古代有“影子”。

(14)、宋代唐庚：“诗至玄晖，渐有唐风。”(《语录》)

(15)、可见，谢朓真是一个观察入微的诗人，总是能看到一般人看不见的，他所刻画的这些动态的、精美的小品图，让人领略到他的心神、笔触别有洞天。

(16)、“空山不见人，但闻人语响。”写空山传来人语声，愈显得空山的寂静。“返景入深林，复照青苔上。”写幽暗的森林，一抹阳光返射进来，映在林间青苔上，小片的光影和大片的幽暗森林形成对比，更显得无边森林的幽暗。

(17)、透过层层叠叠的枝叶映照到青苔上的斑斑点点的日影，这很明显是一种暖色调，这与阳光还未照射进去时的幽暗的冷色调无形中形成了鲜明的对比。

(18)、《竹里馆》、《鹿柴》王维用画家的眼睛和画家的手笔来写诗

(19)、唐代李白：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)“玄晖难再得，洒酒气填膺。”(《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》)“诺为楚人重，诗传谢朓清。”(《送储邕之武昌》)

(20)、其中，《鹿柴》是王维赞咏辋川山水的组诗中很具代表性的一首诗歌。鹿柴(zhài)，是辋川的一个地名。《鹿柴》原诗如下：

(1)、写下这首诗时，王维才十七岁，当时，他一人漂泊在洛阳与长安之间，恰逢重阳节，他思念故乡亲友，于是写下此诗。

(2)、这两句巧妙之处就在于：一动一静、一红一绿，静止的青苔衬托着动态的红芍药花，显得更活泼耀眼了，反过来也一样，本来青苔是暗淡的，但谢朓把它和红色的芍药花放在一起，瞬间就被艳丽的花所绽发出来的红光给打亮了，从暗绿到翠绿，生机勃勃，一下子亮了起来，这真是画龙点睛的神来之笔！

(3)、分类标签: 唐诗三百首

(4)、晚年的王维，隐居在辋川，他纵情于山水，在山水中治愈了人生的悲伤。

(5)、这首诗对于王维很重要，但是对于《唐诗三百首》很不重要，所以不可能收这样的诗。

(6)、诗的最后两句写不去饮酒取乐，而是凝神眺望城郭边的青山，诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上，诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。

(7)、辋川的山，多为石山。山不高，皆可轻松攀爬。山的阴面多长满松树，是国内比较少见的白皮松；山的阳面多为开辟的梯田，春夏长的是金黄的油菜花、绿油油的麦子，秋天长的是玉米、大豆、红薯类作物。在河岸边、大道旁，挤满了一排排灰墙蓝瓦的房子。房子周边的河岸谷地上有农家的菜地，种满了辣椒、青笋、茄子、西红柿、韭菜、葱以及土豆等作物。在1980年代以前，由于辋河水较大，便于灌溉，河岸谷地还种有水稻，这在关中地区是不多见的。

(8)、《送梓州李使君》王维|万壑树参天，千山响杜鹃

(9)、《辋川集》是怎么回事呢？是王维针对自己的辋川别墅的二十个景点，一一地写了一首绝句，他写了二十首，裴迪也写了二十首。但是裴迪的绝句的确要比王维的绝句成绩要差了许多。

(10)、这首诗也是王维特别有名的一首，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”我独自坐在幽深的竹林里头弹琴，而且长啸。

(11)、王维购得宋之问的辋川别业后，经过精心经营，使30里地的辋川川道变成了既富自然之趣，又有诗情画意的自然园林。王维在此经常与友人裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，写了大量田园诗。他自编的诗集《辋川集》，收录了他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首。在诗集的序里，王维写道：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南(土宅)、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北(土宅)、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”诗集中的20首诗，就是围绕序中提到的二十个“景点”来写的。

(12)、为什么这么说呢？其实诗人眼前的这座山，并不是一座空山，诗人只不过是为了说明这座山很寂静，连一个人影都见不着，“不见人”三字把“空山”的意蕴具体化了。

(13)、引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳

(14)、“红药当阶翻”，红药，就是红色的芍药花，它在阶梯前随风翻动着盛开的蕊瓣，非常鲜艳；接着诗人看到了“苍苔依砌上”，绿色的苔藓沿着石阶往上延伸，一路青绿。

(15)、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

(16)、王维“文词传世”皆因弟弟王缙收集编撰王维“诗笔十卷”

(17)、你看裴迪的诗又是通篇的议论，虽然这种议论有妙趣，但是跟王维的绘画版的诗，有巨大的差异。

(18)、峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

(19)、收听更多《小学生必背古诗》标准范读请关注我们

(20)、宋初文咏，体有因革；庄老告退，而山水方滋。

(1)、南朝沈约：“吏部信才杰，文锋振奇响。调与金石谐，思逐风云上。岂言陵霜质，忽随人事往。尺璧尔何冤，一旦同丘壤。”(《伤谢朓》)

(2)、创作背景：唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。