曾国藩家训12条

1、曾国藩家训12条内容

(1)、曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838年)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

(2)、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。

(3)、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。

(4)、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩

(5)、⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

(6)、主敬:整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。(主敬:外表齐整，内心庄重，时时刻刻都心存敬畏。平日闲居无事时，不胡思乱想；工作中，聚精会神、专心致志，不存杂念。保持清清明明的状态，就像初升的太阳一样。)

(7)、2好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

(8)、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩

(9)、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

(10)、三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

(11)、(10)月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。

(12)、盛时常作衰时想，上场当念下场时凡事非气不举，非刚不济

(13)、以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以&#恕&#字

(14)、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

(15)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(16)、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

(17)、善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则

(18)、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。

(19)、意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。子孙全靠自己，何须我来帮衬。所以，我绝对不留一文钱给后人。

(20)、1人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

2、曾国藩的家风家训

(1)、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩

(2)、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

(3)、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。

(4)、“人就是这样，想来想去，犹豫来犹豫去，觉得自己没有准备好，勇气没攒够，其实只要迈出那一步，就会发现，其实所有的一切早就准备好了”——《撒野》

(5)、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

(6)、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

(7)、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩

(8)、勤能补拙，省能补贫。勤俭之人，定会有所出息。

(9)、0志：志不立，天下无可成之事;有志者，事竞成;

(10)、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;

(11)、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。

(12)、他始终到老都没有结婚。熟习他的人都晓得，他所爱的人的头衔，和他车子的副座一样，任何人都不能碰，永远都是空着的。或者是，早就已经被填满了。

(13)、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字 ”。 “重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。

(14)、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

(15)、积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。

(16)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(17)、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

(18)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

(19)、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

(20)、所以，在日常生活中，父母也应该时刻教育子女，以俭朴为得，不可铺张浪费;如在金钱上，合理消费，合理理财;在物资上，珍惜资源。

3、曾国藩家训最经典

(1)、1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

(2)、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

(3)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

(4)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

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(6)、1凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

(7)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

(8)、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；

(9)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

(10)、死亡颂唱者·卡尔萨斯：极悲，极乐，平和，每一个必经阶段都有其美妙之处。

(11)、②静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

(12)、他们躲过了枪林弹雨，却躲不过流言蜚语。——《一拜天地》

(13)、无故而怨天，天必不许；无故而尤人，人必不服。

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(15)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

(16)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

(17)、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

(18)、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

(19)、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

(20)、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

4、曾国藩家训最经典四句

(1)、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

(2)、10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

(3)、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

(4)、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

(5)、2士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(6)、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩

(7)、想要陌生的风景和窗，又想要熟悉的早餐和床。

(8)、咸丰九年十月十四日，48岁的曾国藩写信给大儿子曾纪泽说：“尔欲稍有成就，须从&#有恒’二字下手。”

(9)、2久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

(10)、0专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

(11)、4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

(12)、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

(13)、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

(14)、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

(15)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

(16)、我只是觉得一个人如果付出了善意，却没有得到回报，不应该是这样的。——《天官赐福》

(17)、咸丰六年九月二十九日，曾国藩给9岁的小儿子曾纪鸿写信说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。”

(18)、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。

(19)、凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。

(20)、————节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》

5、曾国藩家训30条(6则)

(1)、2作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

(2)、(9)日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

(3)、孔子教育成“人”的核心是哪“四教”？(转载)

(4)、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

(5)、1不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

(6)、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。

(7)、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(8)、这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

(9)、早起的好家风是曾国藩从高曾祖父那些传承下来的，这不仅是他亲眼所见祖父、父亲叔父都爱早起，而且曾氏家训之“八本堂”(考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪)里面也有一个“早”字，即曾氏后人必须早起。正因为如此，曾国藩在家训“八本之说”中也强调一点：居家以不晏起为本。

(10)、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。

(11)、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，

(12)、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——曾国藩

(13)、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。

(14)、重：心胸宽博，举止端庄;步履稳重，字墨刚劲;

(15)、  受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。

(16)、劝学书院有着丰富多彩的劝学内容、震撼心灵的孝德故事、仁爱事迹；现代书法家的珍贵墨宝；雕刻家的精美镌刻；无不起到增加学习欲望之目的。从而使厌学的增加学习欲望，好学的更加勤奋向上，从根本上解决了孩子厌学的问题。

(17)、劝学书苑的食物原料来自自然农耕的有机食材;

(18)、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩

(19)、意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心， 最终肯定会有所作为的。