庄子中的名句及解读

1、庄子经典名句及解释名言名句大全

(1)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

(2)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤摘自《庄子·杂篇·徐无鬼》

(3)、“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道)

(4)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

(5)、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

(6)、译文：庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

(7)、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

(8)、“古之真人，不知悦生(不庆幸活着)，不知恶死(不忧患要死)”––––––

(9)、那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。(解)立身处世，亦不妨从中借鉴。

(10)、译文：一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。

(11)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

(12)、因此，庄子说，若要生活得快乐，就要顺其自然而不失去自我，所谓：动亦定，静亦定，就是这个道理。

(13)、庄子齐物论认为：以道观物，以心观道，则“物无贵贱”。

(14)、庄子这是在告诉我们，喜欢一个人，只有爱得其法，才可以使别人幸福快乐，爱不得其法，则会让人难过伤痛。爱，本来是愉快的经验，爱所以会变成负担、压力，主要是不得其法，真正的爱不是自己喜欢什么，就给对方什么，而是别人需要什么，你能给对方什么。

(15)、    特点：少儿正是未破体的时期，精血无漏，筑基可达至阳关紧锁、精血无漏、精满气足、智慧开发、精神内守、神满无梦、身体康健、化灾解难。

(16)、“不以好恶内伤其身，常因(经常因循)自然”–––––

(17)、张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也;一张一弛，文武之道也。《礼记》

(18)、解释：人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就结束了。

(19)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

(20)、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。

2、庄子中的名句及翻译

(1)、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓曰用而不知，故君子道鲜矣。《周易》。

(2)、   成就：此法有两层次成就，阴神成就和阳神成就，阴神成就，无疾而终，预知时至，身心健康。阳神也可最高“形神俱妙”，此法适合所有人，所以是普传法，定价低，甚至有免费学习机制，此是老师慈悲。

(3)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

(4)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子•人间世》(译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

(5)、最美唐人写雪五绝，第一首就惊艳，文人风骨字字神妙，你肯定读过

(6)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(7)、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

(8)、庄子：小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

(9)、译文：君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易(因为利益)断交。

(10)、    成就：最高可达“形神俱妙”之阳神成就。

(11)、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

(12)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖

(13)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(14)、庄子：凫腔虽短，续之则忧；鹤腔虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。

(15)、2读书破万卷，下笔如有神。杜甫含义：大量阅读，写作时就会有如神助。

(16)、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

(17)、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

(18)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

(19)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

(20)、万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书?周举传》

3、庄子里面的名句

(1)、(译文)本真乃是精诚的极致。不精不诚，就不能感动人。此句意在告诉我们为人做事要真诚，人的诚心所到，能感动天地，什么疑难问题都能解决。

(2)、因为有了庄子这段关于姑射山神人的描述，庄子以后，姑射山也就成为道学里面理想完美净土的代名词了。(未完待续，敬请关注)

(3)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(4)、导师：太易先生，号太始子，道家文始派(麻衣道者--陈抟--张无梦--贾得升—终南宁氏一脉)易道医三位一体全法全诀传承人。(点击了解详情)

(5)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(6)、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。

(7)、——《庄子•齐物论》(译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。

(8)、译文：相濡以沫虽感人，但是无论如何都不如彼此互相忘记，畅游于江湖之中。旨指在无爱婚姻中苦苦挣扎的男女，他们真的不如相忘于江湖，相忘于道路。

(9)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

(10)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(11)、玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工，用这个道理来说明学习的重要性。一方面承认了人所拥有的天赋和才能，另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。

(12)、“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”(大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以

(13)、每日更新大量免费的语文知识、高分作文技巧、人物作文素材、高考诗词解析、名家美文共赏、哲理名言和学习陪读建议等等…

(14)、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(15)、正解:用正直回报怨恨，用恩德回报恩德。(以直报怨，以德报德)这才是做人的原则。

(16)、孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。自己有道德的涵养，能体用兼备，自然会影响近身的人。

(17)、正解:子贡说——我不希望别人强加给我的事情，我也希望不要强加给别人。孔子说——子贡，你还没有达到这个境界啊！

(18)、庄子“眼极冷而心极热”，他冷眼旁观，却心怀大爱；他看破世情，却心忧天下。

(19)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

(20)、(感悟)时光飞逝，人生短暂，要珍惜时间，不要轻易浪费，蹉跎岁月一去不返。

4、《庄子》名句

(1)、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。雨果

(2)、“形(肉体)固可使如槁木(枯木)，心固可使如死灰”–––––

(3)、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

(4)、♥即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。

(5)、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(6)、1一日无书，百事荒芜。陈寿含义：读书要持之以恒，一天也不能间断。

(7)、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

(8)、人多是活着别人的眼中，因别人的赞扬或贬低而得意活着失落，这岂不可笑么？以天道而言，又何来贵贱高低之别呢？

(9)、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。

(10)、(译文)晏子说：“我听说，不断实践的人一定可以成

(11)、人非生而知之者，孰能无惑?选自韩愈《师说》

(12)、至，含有“至高无上”的意思，只有可以成真证道、解脱生死、长生久视的学问与技术，才称得上是“至道”。

(13)、事实不正是这样么？一旦失去凭借，失去依靠，人就会显得渺小而柔弱。

(14)、这种思想属于庄子思想中的绝对论，意思是消除相对性，那么世界就不会存在不平等的现象，是一种美好但是不可能的思想。

(15)、错解:不是酒席上安排合适的座位 ，就不去坐。

(16)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

(17)、(译文)同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

(18)、解释：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪。

(19)、但是，贫富穷通，都是身外之物，人不能因此而迷失本真。志得意满，也只是一时侥幸，贫困拮据，也无妨乐观豁达地生活。

(20)、肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖，其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”

5、庄子里的名言100句及解释

(1)、   特点：无为法以无为起手，无为了手。以先天易，隐仙派传承的三坟四易图，破象悟道，属于顿悟顿成之最高法脉！

(2)、(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，

(3)、   道家隐仙派的法脉传承人就从这些孩子们中选！

(4)、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

(5)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(6)、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫

(7)、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。

(8)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》

(9)、白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

(10)、“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”(举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧)–

(11)、天地与我并生，而万物与我为一。摘自《庄子·内篇·齐物论》

(12)、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

(13)、为善无近名，为恶无近刑。——《庄子.养生主》

(14)、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子.田子方》

(15)、这句话涵盖了为学的几个递进阶段，首先是要广泛地去猎取知识，惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川，有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”;其次是对所学的知识要多问几个“为什么”，对不明白的要追问到底;再次是对所问的问题要通过自己的思想活动来考察、思考，将所学为我所用;第四是对所学知识进行分辨明析，使所学越辨越明;最后是要将所学到的知识努力应用到实践，踏踏实实地去践行!

(16)、译文：太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。

(17)、(释义)用夜明珠去打正飞在千仞之高的鸟雀。

(18)、♥君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。

(19)、(感悟)君子之间淡泊的相处却很亲近，小人之间甘甜却很容易断绝。

(20)、出自战国·庄周《庄子·秋水》。不要和井中的青蛙讨论大海，因为他们受到了空间的限制。不要同夏天的虫子，和他们讨论冰冻，因为他们收到时间的限制，；也不要和乡曲之士讨论大的道理，因为他们收到了教养的束缚。

(1)、同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

(2)、♥最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。

(3)、不论如何，失去本性，才是一个人最大的悲哀。

(4)、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

(5)、首先，悖道知识是没有经过实践检验的知识，也就是说理论没有联系实际。《庄子·天道》有这样一段话，更是简单明了，读书只是视觉，人的身体有“眼耳鼻舌身”，还有很多的感觉器官，单纯的通过读书眼睛来看，这样的方法是错误的。可以看出庄子对待学习的态度人是十分积极的，并且很有方法的。古有赵括纸上谈兵，害人害己的先例。

(6)、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》

(7)、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

(8)、译文：虚静、恬淡、寂寞、无为，就是天地之平静和道德的最高境界，是万物的根本。

(9)、孔子这句话是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。

(10)、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

(11)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(12)、(译文)上天将要下达重大使命给这样的人，?定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的.磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

(13)、应宽宏大量，宽恕待人。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

(14)、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

(15)、第一个的好象出自《九章算术》(出自我的数学老师之言)，这好象是个数学问题，一根棍子，每天取他的一半，是取之不尽的，但庄周的思想是具有深度和韧性的，我想还有个意思是人的潜能永远挖掘不完，呵呵，纯熟刍议。

(16)、一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。

(17)、错解:人的生命是有限的，而知识是无穷无尽的。要抓住有限的生命，去勤奋学习无穷无尽的知识。

(18)、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

(19)、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得低俗，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”孔子这里强调的是既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。

(20)、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

(1)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

(2)、翻译：我们的脚拇指是相连的，如果你强行把他割开，就会痛哭；我们的手如果有六指，你把其中一指砍掉，同样的也会哀啼。这二者，一个比固定的数太多，一个是不足，但所带来的忧愁痛苦却是一样的。  

(3)、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

(4)、君子自强不息的精神表现出了人类勇于进取、勇于开拓、勇于向自己的惰性宣战的无畏气慨，在人类社会的不同领域、不同层面都有着不同的体现。

(5)、幸好我看了庄子的《南华经》，这是个哲学问题，是个有关统一对立的哲学问题，意思是大鸟在飞而它的影子是相对鸟本身不动的。静止是相对的，运动是绝对的。

(6)、说熟悉是因为如果是中国人的话，至少在课本上学习过庄子，即使不是中国人，也会在文学名著里面看到过庄子的文章。

(7)、孔子这里强调的是对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

(8)、(译文)培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

(9)、♥如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

(10)、但是，庄子的本意不在此。吞舟之鱼，为何被蚂蚁攻击？不仅仅是它离开了水面，而在于“砀”。鱼在水中任性妄为，把水都“荡失”了，自然就容易被蚂蚁加害。这是庄子的“养生之道”，要节志寡欲，不可放纵本心，只有在大海中遨游，巨鱼仍旧昂然不可战胜。

(11)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

(12)、“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”(过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我

(13)、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

(14)、上古真人成就秘法——道家隐仙派无为法(点击了解详情)

(15)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

(16)、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》