下笔如有神全诗

1、下笔如有神的前一句是啥

(1)、朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

(2)、我曾经在家里断掉一切的交际应酬，著书到了连院子里的花草都没空去看一下。

(3)、年少时不读书，当你渐渐年长，会发现，生命是那么苍白。

(4)、自己的才华也无处施展。他写过《雁门太守行》“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”。同时还写过悲情的诗，如“天若有情天亦老”。虽说李贺的名气不如李白的大，但他有一首写马的诗却比李白的另一首经典名作《白马篇》，更加有名更加朗朗上口。

(5)、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

(6)、窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。

(7)、杜工部尝自道经验说：“读书破万卷，下笔如有神。”所谓“灵感”就是杜工部所说的“神”，“读书破万卷”是功夫，“下笔如有神”是灵感。据杜工部的经验看，灵感是从功夫出来的。如果我们借心理学的帮助来分析灵感，也可以得到同样的结论。

(8)、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，现在只剩自己孤身一人深处异乡，孤单、迷惘、痛苦。

(9)、   “涵泳”二字，最不易识，余尝以意测之曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡尔滋液。清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而浡兴。泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐？此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有“夜卧濯足”诗，有“浴罢”诗，亦人性乐水者之一快也。善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子“涵泳”、“体察”二语悉心求之。

(10)、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

(11)、活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

(12)、你以后肯定会成为一个有名望的大官，今天的飘泊失意你也不要去介意。

(13)、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。(唐杜牧《读韩杜集》)

(14)、⑰窃：谦词。私下，私自。贡公：杜甫自喻。原宪：字子思，孔子的学生。

(15)、更多的时候，我随着灵魂深处的情执和爱情梦，在漂流浮沉。我用文字，向“触不到的恋人”，倾诉我炽热的单相思，绝望的爱，不知道生命何去何从的迷惘。

(16)、    不过，这两句诗倒是指示了一个很好的读书方法——那就是“破万卷”。“万卷”不仅指数量多，还包括种类多；“破”就是要读透，要读出字句背后的意思，而不是把书本给翻烂了。

(17)、我要把自己的人生，全部写透｜越书写，越明白

(18)、择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹吾生也有涯，而知也无涯——庄子非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》第二部分：读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理读过一本好书，像交了一个益友——藏克家聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶不怕读得少，只怕记不牢——徐特立为中华之崛起而读书——周恩来与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

(19)、自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。

(20)、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(宋朱熹《观书有感》)

2、读书破万卷下笔如有神全诗

(1)、两年多时间，我持续与神对话。在一个字一个字的书写里，我越来越信任，生命中所有的发生，都为让我的灵魂成长，我不怨天尤人了。这让我内心缺少的那一个角，得以复原。我也对深入学习灵性智慧，弄明白生命的来龙去脉，更有一份坚定。

(2)、长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭不读书的人，思想就会停止——狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处——富兰克林读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理读过一本好书，像交了一个益友——藏克家聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶不怕读得少，只怕记不牢——徐特立为中华之崛起而读书——周恩来与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光—池时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之。

(3)、(宋陆九渊《读书》)读书切戒在慌忙。(宋刘过《书院》)此日中流自在行.半亩方塘一鉴开。

(4)、今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。

(5)、“老天，你怎么能写得如此之快？到底有什么秘诀？”

(6)、很多人说，你太能写了，你是天生的作家，我可做不到。

(7)、我书写，却也是糊涂的。那时候的我，是“没车没房没男友没存款、四大皆空、大龄文艺女青年”。我的人生，整个卡住了。我只能寄望于爱情来拯救我，却一次又一次失望。

(8)、祂遍布在宇宙各处，蕴藏着万事万物之中，如同整个宇宙的呼吸一般。灵性，神性，佛性，空性，自性……你怎么称呼祂都可以。为方便叙述，标记为“神”。

(9)、它是不由自主的，有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头。希望它来时它偏不来，不希望它来时它却蓦然出现。法国音乐家柏辽兹有一次替一首诗作乐谱，全诗都谱成了，只有收尾一句(“可怜的兵士，我终于要再见法兰西！”)无法可谱。他再三思索，不能想出一段乐调来传达这句诗的情思，终于把它搁起。两年之后，他到罗马去玩，失足落水，爬起来时口里所唱的乐调，恰是两年前所再三思索而不能得的。

(10)、天才自然也有一部分成于环境。假令莫扎特生在音阶简单、乐器拙陋的蒙昧民族中，也决不能作出许多复音的交 响曲。“社会的遗产”是不可蔑视的。文艺批评家常欢喜说，伟大的人物都是他们的时代的骄子，艺术是时代和环境的产品。这话也有不尽然。同是一个时代而成就却往往不同。英国在产生莎士比亚的时代和西班牙是一般隆盛，而当时西班牙并没有产生伟大的作者。伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。美国的独立，法国的大革命在近代都是极重大的事件，而当时艺术却卑卑不足高论。伟大的艺术也不必有伟大的时代做背景，席勒和哥德的时代，德国还是一个没有统一的纷乱的国家。

(11)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

(12)、不是的，亲爱的朋友，为了写，我可是投入良多，多年的阅读，不间断的写日记，中文系和新闻系的专业训练，多年媒体工作的经历。

(13)、    下面这副是陈鸿寿(1768-1822)的“古剑不磨留养气，异书多读当加餐”，更明白地讲读书要杂。据说作者是晚清重臣左宗棠(1812-1885)。左宗棠21岁中举人后，多次会试均名落孙山。于是心灰意冷，专心于经世致用之学。其亲家陶澍(1779-18官至督抚，清代名臣)藏书宏富，正满足了他这一欲望。“异书多读当加餐”可以说是左宗棠读书生活的生动写照。

(14)、我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？

(15)、高考结束，我考得算不错，但只被录取到一间普通师范的中文系(日后，我会感恩它给予我最严谨正统的中文训练)。我早已忘我曾偷偷趴在书桌上抄歌词这回事。

(16)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

(17)、“天下没有不散的筵席”，朋友啊，走好，珍重，来日再见！

(18)、甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

(19)、2012年年底，我生命中迎来一波不可思议的灵性觉醒能量，我开始下定决心，无论如何，要写出我的第一本作品。这是我与宇宙的盟约，我得兑现。

(20)、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(唐韩愈《劝学诗》)

3、下笔如有神是什么诗

(1)、   第交叉读书。它指的是同时读不同类型的书，这样读者就可以在不同领域的知识点之间产生连接。如果你同时在读一本现代历史的书、一本讲博弈论的书和一本营销方面的书，博弈论可以加深你对冷战的理解，营销可以解释希特勒是如何操纵民众的，而那本历史书，可能会加深你对博弈论和营销的理解。

(2)、生来死去的人何只恒河沙数了真正的大诗人和大艺术家是在一口气里就可以数得完的。何以同是人，有的能创造，有的不能创造呢了在一般人看，这全是由于天才的厚薄。他们以为艺术全是天才的表现，于是天才成为懒人的借口。聪明人说，我有天才，有天才何事不可为了用不着去下功夫。迟钝人说，我没有艺术的天才，就是下功夫也无益。于是艺术方面就无学问可谈了。

(3)、⑲东入海：指避世隐居。秦：秦地，此指长安。

(4)、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚书籍是造就灵魂的工具——雨果书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭不读书的人，思想就会停止——狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处——富兰克林与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔知识就是力量——培根书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基。

(5)、我在本子上写的第一句话，大概是：“请问，真的有神在吗？”然后，我的书，自动移动下一行，写出：“是的，孩子，我在。”一发不可收拾，我写了好几页……手写的速度几乎都跟不上涌出来的答案。

(6)、杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。

(7)、漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。

(8)、此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。

(9)、如今，她把秘密全部写在第三本书写自助书里，

(10)、杜甫怀抱“致君尧舜”的理想，身负高八斗之才，难免清高狷狂，自信满满。他说“诗是吾家事”，杜甫的祖父杜审言也是位有名的诗人，所以他认为诗是自己的家学，自己天生便有家族基因，祖宗传承的事业，写诗责无旁贷，他的自信不只来自于家族的光环，更多的是来自于他自己的努力，尽管他把“读书破万卷，下笔如有神 ”当做现在时，但可能真不是吹牛，而是他的努力方向，他信奉“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”( 杜甫《柏学士茅屋》)。常常是“吟安一个字，捻断数茎须”，虽不像李贺那般呕心沥血地吟诗，不像贾岛孟郊被成为“诗奴”“诗囚”，但也是在艺术的道路上孜孜以求，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，“语不惊人死不休”，所以，李白《戏赠杜甫》才说：“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。

(11)、我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。遗传和环境对于人只是一个机会，一种本钱，至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。牛顿可以说是科学家中一个天才了，他常常说：“天才只是长久的耐苦。”这话虽似稍嫌过火，却含有很深的真理。只有死功夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫来的。哲学中的康德、科学中的牛顿、雕刻图画中的米开朗琪罗、音乐中的贝多芬、书法中的王羲之、诗中的杜工部，这些实例已经够证明人力的重要，又何必多举呢了。

(12)、   说到到“虚心涵泳”，那就不免想到老格言“书读百遍其义自见”了。下面两幅都有这个意思：一是近代江南文士钱振锽(1875-1944)的“读书千遍义自见，深杯百罚吾不辞”，一是清代学者包世臣(1775-1855)的“好书不厌百回读，嘉树新成十亩阴”。

(13)、    说到读书方法，大家最先想到的就是博览群书。这是提高人文修养的基本功，也是培养完善人格的基础课。有了好底子，才能支撑后续的更大的进步。

(14)、书籍使人愉悦，使人进入一个新的世界，并在其中自由飞翔。

(15)、这首诗作于天宝七年，也就是杜甫三十六岁那年。杜甫三十五岁那年，来到长安寻找入仕的机会。那一年唐玄宗下了一道诏书，召集天下贤士来长安考试。杜甫兴致勃勃地去了，但是没有考上。

(16)、灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法可以用人力来解释么了从前人大半以为灵感非人力，以为它是神灵的感动和启示。在灵感之中，仿佛有神灵凭附作者的躯体，暗中驱遣他的手腕，他只是坐享其成。但是从近代心理学发现潜意识活动之后，这种神秘的解释就不能成立了。

(17)、朋友告诉我，美国有一本书叫做《与神对话》，里面提到一种开启灵性的方法，就是拿起笔来写问题，然后聆听写下神的回答。当时的我，虽然将信将疑，可也没有别的办法了，试试吧，又不费电，又不花钱。

(18)、邀请你，在评论区，留下你想说的故事，“我的写作梦”。

(19)、朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

(20)、平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。

4、杜甫读书破万卷下笔如有神全诗

(1)、山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了，只剩悲痛。

(2)、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)

(3)、    上下联一块来看，上联讲藏书多读书多，下联讲酒量大气量大。和前面讲过的“每日必拥书早起，无夕不饮酒高歌”，言近而旨同。

(4)、当年骑马杀敌的情景还历历在目，如今却报国无望，是因为老了吗？

(5)、⑩旅食：寄食、旅居、客居。京华：京城、京师。春：繁华状。

(6)、主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

(7)、主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

(8)、   这里的“商量”、“培养”是互文，不管是“新知”还是“旧学”，都需要“商量”，都需要“培养”。

(9)、辞官后在小院里喝喝茶，种种花，自然洒脱，一挥而就，读诗如品人，陶潜形象跃然纸上。

(10)、我去接触身心灵资讯，读了许多书籍，参加了不少工作坊，艰难地想要找到自己，想要学会爱，想要寻回生命的喜悦和力量。却总觉得，这些方式，都缺少了一点什么，我内心最深最深的部分，无法被外面触碰到。

(11)、甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。

(12)、万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。

(13)、古人爱读书，在读书中，他们对于人生和世界，总有自己的看法。30首读书诗词，一起来看看古人是怎么读书的吧！

(14)、主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

(15)、自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。

(16)、   古人讲“读书应于不疑处有疑”。越有眼光，也就越能发现书中的“疑点”。下面是清代文人何绍基(1799-1873)的“法外无心犹涉解，句中有眼即成疑”，这个“句中有眼”说法很妙，古人讲“诗有诗眼，文有文眼”，常言“眼睛是心灵的窗户”，这个“眼”就是闪耀智慧的那个点，就是作者想要表达的那个似可言传、但须意会的那个心法(“法外无心”乃佛家要旨，参悟起来很难)。

(17)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

(18)、从此我们可以知道“读书破万卷，下笔如有神”两句诗是至理名言了。不过灵感的培养正不必限于读书。人只要留心，处处都是学问。艺术家往往在他的艺术范围之外下功夫，在别种艺术之中玩索得一种意象，让它沉在潜意识里去酝酿一番，然后再用他的本行艺术的媒介把它翻译出来。吴道子生平得意的作品为洛陽天宫寺的神鬼，他在下笔之前，先请斐曼舞剑一回给他看，在剑法中得着笔意。张旭是唐朝的草书大家，他尝自道经验说：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器，而得其神。”王羲之的书法相传是从看鹅掌拨水得来的。法国大雕刻家罗丹也说道：“你问我在什么地方学来的雕刻了在深林里看树，在路上看云，在雕刻室里研究模型学来的。我在到处学，只是不在学校里。”

(19)、木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。(唐韩愈《符读书城南》)

(20)、想起在故乡手种的松柏，到我还乡的时候怕是要两手合抱了。

5、下笔如有神前面那句是什么

(1)、⑮厚：厚待，厚恩，厚爱。真：真心，真诚。⑯百僚：百官同僚。猥：辱、曲。佳句：美好的句子。

(2)、况且我也正是怀着这种心情来向您辞行的，态度真的是十分认真。

(3)、《关雎》的内容单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。

(4)、什么叫做“潜意识”呢了我们的心理活动不尽是自己所能觉到的。自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。意识既不能察觉到，我们何以知道它存在呢了变态心理中有许多事实可以为凭。比如说催眠，受催眠者可以谈话、做事、写文章、做数学题，但是醒过来后对于催眠状态中所说的话和所做的事往往完全不知道。此外还有许多精神病人现出“两重人格”。例如一个人乘火车在半途跌下，把原来的经验完全忘记，换过姓名在附近镇市上做了几个月的买卖。有一天他忽然醒过来，发现身边事物都是不认识的，才自疑何以走到这么一个地方。旁人告诉他说他在那里开过几个月的店，他绝对不肯相信。心理学家根据许多类似事实，断定人于意识之外又有潜意识，在潜意识中也可以运用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。在通常健全心理中，意识压倒潜意识，只让它在暗中活动。在变态心理中，意识和潜意识交 替来去。它们完全分裂开来，意识活动时潜意识便沉下去，潜意识涌现时，便把意识淹没。

(5)、富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

(6)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。(宋朱熹《劝学诗》)

(7)、先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

(8)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

(9)、常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

(10)、   《圣经》上说：“当上帝对你关闭了一扇门，一定会为你打开另一扇门。”。后来时局变动，左宗棠择机出山，先是剿灭太平天国，再是收复新疆，最终拜相封侯、位极人臣。能取得这么大的成就，和他注重经世致用之学的读书积累有很大关系。

(11)、⑤赋：古代文体之一。料：估量，揣测。扬雄敌：即与扬雄相匹敌。看：比也，如也。亲：接近。

(12)、    下面是近代颜楷大家谭泽闿(1889-1948)的“旧书每读添新悟，古墨浓磨发异香”，反复读、反复思，反复虚心涵泳，那就会悟出更多的东西。

(13)、    下面是舒同先生书写的一副，更是老掉牙了。

(14)、生来死去的人何只恒河沙数了真正的大诗人和大艺术家是在一口气里就可以数得完的。何以同是人，有的能创造，有的不能创造呢了在一般人看，这全是由于天才的厚薄。他们以为艺术全是天才的表现，于是天才成为懒人的借口。聪明人说，我有天才，有天才何事不可为了用不着去下功夫。迟钝人说，我没有艺术的天才，就是下功夫也无益。于是艺术方面就无学问可谈了。

(15)、(学衡)微刊承续《学衡》杂志“昌明国粹，融化新知”之宗旨，秉持“学术自由，兼容并包”之主张，介绍、反思古今中外之学术，分享新的知见与思考。文章力求内容原创、思维敏锐、文字雅洁，栏目涉及学术、学人、文艺、时评等等。《礼记》言：“合志同方，营道同术”，愿海内有同志者助我臂力，共襄盛举。

(16)、纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

(17)、从那天起，一趟“与神对话”自我疗愈的旅程，就意外开启了。

(18)、    下面是清代文人梁同书(1723-1815)的“读书浩湖海，解意开春冰”，写得很形象——书读得多了，好多问题就会像春天来了、冰雪消融一样，一下子就化解了。我们常说“涣然冰释”，也是这个意思。

(19)、    “虚心涵泳”除了多读之外，还需要多思。孔子说过“学而不思则罔”，这个思就是要反复琢磨。清代大书法家邓石如(1743-1805)有一副“客去茶香留舌本，睡余书味在胸中”，大家看，一觉都睡起来了，书味还在胸中久久未散。对读书人来说，这个“涵泳”既是痛苦的思考，也是幸福的玩味。

(20)、最容易显出天才的地方是灵感。我们只须就灵感研究一番，就可以见出天才的完成不可无人力了。

(1)、李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。

(2)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

(3)、我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。

(4)、这首诗是在杜甫困守长安十年时期所写下的，这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。

(5)、它也是突如其去的，练习 作诗文的人大半都知道“败兴”的味道。“兴”也就是灵感。诗文和一切艺术一样都宜于乘兴会来时下手。兴会一来，思致自然滔滔不绝。没有兴会时写一句极平常的话倒比写什么还难。兴会来时最忌外扰。本来文思正在源源而来，外面狗叫一声，或是墨水猛然打倒了，便会把思路打断。断了之后就想尽方法也接不上来。谢无逸问潘大临近来作诗没有，潘大临回答说：“秋来日日是诗思。昨日捉笔得‘满城风雨近重陽夕之句，忽催租人至，令人意败。辄以此一句奉寄。”这是“败兴”的最好的例子。

(6)、它是不由自主的，有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头。希望它来时它偏不来，不希望它来时它却蓦然出现。法国音乐家柏辽兹有一次替一首诗作乐谱，全诗都谱成了，只有收尾一句(“可怜的兵士，我终于要再见法兰西！”)无法可谱。他再三思索，不能想出一段乐调来传达这句诗的情思，终于把它搁起。两年之后，他到罗马去玩，失足落水，爬起来时口里所唱的乐调，恰是两年前所再三思索而不能得的。

(7)、隐居后的陶渊明，在工作的间隙，依然不忘读书。陶渊明曾在《五柳先生传》中形容自己：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

(8)、    看看人家李泌，在家的时候就是个“图书馆长”。经史子集各类图书分类管理，红绿青白各类牙签满目斑斓。真不虚“书城”之名也。

(9)、为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)切身须要急思量。

(10)、   再看下面这一副，“好书悟后三更月，良友来时四座春"，集的是孙过庭《书谱》中的字。大家看，读书时有些字句没弄明白，这些字句就会在心中久久萦绕不去，真令人“为伊消得人憔悴”。一个月明人静的夜晚，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，终于弄通了！这正是读书人最大的幸福啊！

(11)、    庄子这里并没有说用五石的大樽来装酒，苏东坡的诗是借用。

(12)、   书读得越多，阅历越丰富，你的眼光就会越高。曾国藩有一副“观书到老眼如月，得句惊人手有珠”，年龄大了，眼睛可能都花了，但一看起书来则“眼如月、目似灯”，字面背后的意思，一下子就给看透了。

(13)、⑪富儿门：富贵人家的大门。肥马：富人所骑的马。