孔子劝学名言名句

1、孔子劝学出处

(1)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　

(2)、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

(3)、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

(4)、孔子是中国最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。

(5)、⊙ 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(6)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(7)、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

(8)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(9)、人生不管是亲情爱情友情都要好好把握，明天和意外我们永远不知道哪个先来，珍惜相处的时光，伤人的话让人难过的事少做。

(10)、⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

(11)、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？孔子

(12)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

(13)、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

(14)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(15)、不积跬(kui)步，无以至千里。(荀子·劝学)

(16)、       孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

(17)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？《论语》--政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？

(18)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(19)、⊙ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(20)、故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

2、孔子劝学名言名句大全

(1)、孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱！驱！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥驵，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可〔追者，年也，去而不可〕得见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。

(2)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(3)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

(4)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(5)、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

(6)、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

(7)、⊙ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(8)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘

(9)、学习而不思考，人会被知识蒙蔽；思考而不学习，则会因疑惑而更加危险。

(10)、⊙ ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

(11)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子

(12)、合抱的大树生长于细小的萌芽，九层的高台建筑于每一堆泥土，千里的远行起始于脚下的第一步。

(13)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(14)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(15)、说的人即使说错了也没有罪过，听的人要引起高度警惕。

(16)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(17)、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(18)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(19)、⊙ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

(20)、昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

3、孔子劝学名言大全摘抄

(1)、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

(2)、是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。

(3)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(4)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(5)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

(6)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

(7)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(8)、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

(9)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。孔子

(10)、适宜作战的天气不如有利于作战的地形，有利于作战的地形不如人民上下团结。

(11)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》

(12)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

(13)、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。…故为政在人。

(14)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(15)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(16)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

(17)、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(18)、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》

(19)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(20)、⊙ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

4、孔子劝学的故事

(1)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(2)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

(3)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》　

(4)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

(5)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(6)、是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？

(7)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”

(8)、借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外;借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。

(9)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

(10)、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

(11)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。

(12)、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

(13)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

(14)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(15)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(16)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

(17)、⊙ 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(18)、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能、则劝。孔子

(19)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(20)、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

5、孔子的劝学名言警句

(1)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(2)、登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

(3)、既然这种情况都能容忍，还有什么不能容忍的呢？

(4)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？孔子

(5)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(6)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(7)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(8)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。《论语》--年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

(9)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(10)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(11)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

(12)、       不学诗，无以言。　　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。　　迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。　　人而无恒，不可以作巫医。　　有教无类。　　自行束侑以上，吾未尝无诲焉。　

(13)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

(14)、教育的最大骗局，叫“孩子，你只要快乐就好”

(15)、⊙ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

(16)、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

(17)、朋友之间的交往如果保持一定的距离，说该说的话，做该做的事，水一样纯净，这就是君子之交；如果接触过于密切，交往若醴，像酒一样，容易醉人，导致勾心斗角，追逐名利，这就是小人之交。

(18)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

(19)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

(20)、原句是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”

(1)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(2)、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》

(3)、⊙ 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

(4)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

(5)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

(6)、道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。

(7)、使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

(8)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

(9)、聪明人想了一千遍也有错误的时候，而愚蠢的人(平凡的人)想一千遍也有正确的时候，意思是：看问题要一分为世界上没有绝对正确始终正确的人和事。

(10)、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。孔子

(11)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。

(12)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

(13)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(14)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(15)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。

(16)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(17)、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(18)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(19)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

(20)、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

(1)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(2)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》