曾国藩家书经典段落

1、曾国藩的家书中的经典

(1)、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》

(2)、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

(3)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

(4)、 意思：有恒心则必然没有干不成的事情。

(5)、社会大乱之前，必有三前兆无论何事，均黑白不分。善良的人越来越谦虚客气；无用之人越来越猖狂胡为。问题到了严重程度之后，凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不痒，莫名其妙地虚应一番。

(6)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(7)、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

(8)、深读《曾国藩家书》，必定会被书中浓厚的亲情所感染，曾国藩不负“道德文章冠冕一代”的盛誉，一封封或长或短的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，在追名逐利的现代社会，这样浓厚的亲情尤显可贵。

(9)、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

(10)、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

(11)、他是晚清重臣，湘军的创建者和统帅，一代封疆大吏；他也是洋务运动的倡导者，与李鸿章等人一起开启了中国近代化。这样一位对中国历史有着巨大影响力的人物，史学界和公众对他的评价是多样化的，有关他的争议从未停止过，但他治家与教子的理念却一直被大家所赞赏和学习。

(12)、盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。

(13)、出自《曾国藩家书》。《中庸》中所说的“学问思辨行”这五点，其中最终要的还是需要，思索一定要能够明达，而柔弱一定能够变得刚强

(14)、启发：清朝在京的公务员生活也很拮据。何为国之栋梁？栋梁不见得富甲一方，腰缠万贯，反而很可能是最穷的。要耐得住贫穷，禁得住诱惑，坚守底线，坚持修行，真心干事。

(15)、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

(16)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

(17)、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。

(18)、“惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训”(道光二十一年五月十八日与父亲书)

(19)、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

(20)、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

2、曾国藩家书经典语句摘抄

(1)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

(2)、敬和恕，是曾国藩从众多圣贤典籍言论中提炼总结出来的做人之道。“仲弓问仁”出自《论语颜渊篇》：

(3)、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

(4)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(5)、《曾国藩家书》收集、整理了曾国藩和祖父母、父母、兄弟之间信件往来的精华部分，书中通过教导读书、研究学问、修身、立志、坚持······等方面，让我们在他平淡的家事中看到了曾国藩的“真”，从而对曾国藩有了更深一层地了解。

(6)、在为人处世方面，曾国藩秉承着“拙诚”和“坚韧”两个词，俗话说大智若愚、大巧若拙，我们为人要做到诚信踏实，而不是投机取巧，而遇到困难和挫折的时候，更是要拥有强大的意志力，挑战自我，磨练自己的意志。

(7)、“为学譬如熬肉，先须猛火煮，然后用慢火温”(道光二十二年九月十八日与诸弟书引用朱熹名言)

(8)、逆境之时; 今日我以盛气凌人，预想他日人亦有

(9)、三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

(10)、一直以来，想认认真真读一本书，可惜事务繁杂，定不下心来。一日，偶然看到《曾国藩家书》，翻之，字行间话虽短，然语言精练，读之令人深思。

(11)、同乡的京官还是那些。郑莘田给谏服阙来京城。梅霖生病势严重，很是可虑。黎樾乔老前辈那里，父亲没有去辞行，儿子已代为致意。广东的事，四月十八日得捷报，现将抄报寄回。

(12)、曾国藩认为，恕字较为容易，因为是外在的。但敬却比较难，因为是内化的。虽然很难，但还是要去做。因为这是自己的立德之本。

(13)、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

(14)、不可轻率评讥古人。先静之，再思之，五六分把握即做之。

(15)、点评：无缘无故而怨天，天也不会答应；无缘无故而尤人，人也不会服。感应之理，自然随之。人生就是如此，越抱怨，越不幸。抱怨的越多，内心的痛苦越多，抱怨的越少，乐观就会越多，当把抱怨当成一种习惯了，那也就是丢失了整个世界。

(16)、 原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

(17)、(11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

(18)、所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得

(19)、启发：对我近期的体育、工作启发很大。跑步时慢慢加速，充分热身，之后启动“猛火”，加快飞奔一段时间，当汗水飞涌时，可换“慢火”，仅用接近于走路的速度便可保持汗水一直高强度的流出。对工作呢，在不熟悉时，要“猛火煮”似得狂补，等逐渐熟悉后，改用“慢火”，很少的精力都会出很好的成果。

(20)、凡人做一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样像那样，做这样想那样。人而无恒，终身一无所成。做事情，只有专心致志，才能集聚智慧。

3、曾国藩家书经典段落摘抄

(1)、曾国藩的这些书信中富有的教育思想，值得我们借鉴，学习。

(2)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(3)、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

(4)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

(5)、在此四者对比之上，曾国藩申述道：“我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。”

(6)、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。

(7)、俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，或者夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

(8)、点评：曾国藩在沅甫九弟的书信中说：长傲、多言两个弊病，以前的世卿大夫的兴与衰，以及近来官场祸、福的原因，未尝不是看这两个关键。

(9)、这句话意思是使他的意志坚强，使他的心智困顿、困惑，使他吃力身受劳累之苦，用这种方法来增加他的能力，以后不管做大事情还是小事情，一定能够成功。

(10)、大家都经历过从孩提到青年的阶段，深知中国人对于子女教育的重视程度远高于一切。“别让孩子输在起跑线上这一句话”可以说是“坑苦”了很多孩子，父母在孩子身上是最舍得花钱的，天价“学区房”的出现就是广大家长为了能让孩子上好学校，上重点学校的一个典型，虽然反映出了父母对子女教育的重视，但现在也有一些父母是在用金钱堆造“重视”，而忽略了言传身教，家庭文化熏陶。以为出了钱让孩子上了最好的学校，最好的补习班，就是尽到了父母的职责，而礼仪道德的教导全都推给老师、学校，甚至于忘在脑后。曾国藩作为一个父亲也非常注重子女教育，关心子女成长。他虽然陪伴孩子们的时间很少，但是对孩子们的引导从来都没有松懈。《曾国藩家书》一书中80%以上的内容是写给自己的弟弟们和儿子们的，从做学问的态度，为人处世的准则，自我修养的要求，治家的方法等方方面面给出自己的意见和建议，不可谓不殚精竭虑。

(11)、点评：曾国藩说，喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。谚语说：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”不是一定要锦衣玉食，动手打人，才叫骄傲。就是自己感到得志，感到满意，没有畏忌，开口议人短长，便叫极度骄傲。

(12)、求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身，谓不专也。”吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！

(13)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩

(14)、点评：曾国藩在家书中引用朱子的名言：“悔字如春天，万物蕴藏积蓄的生机开始生发。吉字如夏天，万物藏盛已极。吝字如秋天，万物开始败落。凶字如冬天，万物开始凋谢。”悔改、悔过，像春天一样藏着无限生机。说的太好了。人生如果能时常对自己错误的行为进行反思反省，时常悔改、悔过，那么他的人生也必然充满生机。

(15)、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

(16)、曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

(17)、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》

(18)、门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。

(19)、曾国葆后裔中有十余人进入军界，其中五人是黄埔军校的毕业生，曾广泰和曾广荣在国民d军中先后授予少将军衔。曾昭懿是曾国潢的曾孙女，她是北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长。曾国荃的玄孙曾宪朴，曾任农业部经济作物总局副局长。

(20)、曾国藩最后说道，交朋友这样，做事情不也这样吗？认真做事情就是对事情的敬重感。你糊弄事情，那最后事情也会糊弄你。

4、曾国藩家书经典段落大全

(1)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

(2)、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

(3)、无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

(4)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

(5)、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"

(6)、但是读完这本《曾国藩家书》，再特地去搜索了一些曾国藩的生平信息，让我对这个人有了不一样的认识。

(7)、长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。

(8)、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

(9)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

(10)、曾国藩的修身表现：为人表里一致，生活有规律、饮食有节、起居有常，为自己树立了一个远大方向。他充分利用时间，发奋苦读，博览群书，用知识充实自己，为自己的事业储备，力量。

(11)、张英看了信后，认为应该礼让邻里，他的回信只写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家见状，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。这个故事所讲的就是清朝父子双宰相的张英和张廷玉家。

(12)、(看一个家族的兴败，看三个地方)第子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。——曾国藩

(13)、如果一件事情，迟迟拿不下来，那我们的心情是怎么样的？焦虑、暴躁、没有耐心……这应该是可以确定的。

(14)、儿时，粗略翻过几页曾国藩家书，因不解其中味又扔回书柜。再读的缘由很偶然，去了一次曾国藩故居，听导游讲解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一个普通耕读家庭，短短十年时间，就跃升至内阁学士兼礼部侍郎，官居二品，其必有过人之处，于是又拿起细读。

(15)、在战略战术上，曾国藩用的是“先求稳当，次求变化”八个字，兵者国之大事，死生之地、存亡之道，因此曾国藩认为打仗不是儿戏，首先要求文档，先立于不败之地，然后再寻求变化，从战术上获得更好的方略，这样可以用更小的伤亡获取更大的胜果。

(16)、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

(17)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩

(18)、但这次出山，和之前已经不同了。在家一年多的反思和彻悟，让曾国藩重塑了自己处世为人的观念。开始用更柔和的姿态依靠他人的力量来办成事情。

(19)、点评：曾国藩说，喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。谚语说：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”不是一定要锦衣玉食，动手打人，才叫骄傲。就是自己感到得志，感到满意，没有畏忌，开口议人短长，便叫极度骄傲。

(20)、曾国藩的三儿子曾纪鸿自幼喜爱自然科学，在数学研究上造诣更深，他自学成才，著有《对数评解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等数学专著，是中国近代有名的数学家。后世子孙中，也有多人以数学为业。

5、曾国藩家书经典段落摘抄大全

(1)、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩

(2)、点评：曾国藩认为，无论是古代的帝王将相，还是圣贤君子，都离不开自强之道。一个人懂得自强，能够自立，才不会随波逐流，不会轻易被别人“搞定”。他说自己在京城做官，与很多高官有嫌隙，但是自己从不怕他们，靠的就是自强自立的精神。

(3)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩

(4)、汲取中国传统文化的营养，克己复礼，修身养德，谨小慎微，非要做一大儒，生活会收获很多欢乐。

(5)、和别人的关注点不同，我第一个看的是他的谥号，作为重臣，谥号能体现出一个历史人物的功绩和重要性。曾国藩的谥号是文正，史称曾文正公。这可不得了，文正可是古代朝臣挤破脑袋也想要得到的谥号，和他齐名的另外三位，李鸿章是文忠，相比之下低了一个档次，张之洞和左宗棠是文襄，则又要低一点，由此曾国藩的功绩可见一斑。其实，组建湘军，镇压太平军，追剿捻军，兴办洋务等等都是了不起的贡献，这里暂且不表。当然曾国藩除了是政治家，军事家，他也是一位文学家，一生写了很多本著作，《曾国藩家书》这本书虽然只是他与家人通信随手所作的文集，并不代表他的文学水平，但是却也是对这个人物的一个很好的总结。

(6)、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

(7)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

(8)、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。