儒家忍耐的名言

1、儒家名人名言

(1)、尺蠖(huò)之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。——《周易》

(2)、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

(3)、(译文)(孟子说)：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。得到很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”

(4)、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”(《孟子·离娄上》)

(5)、(腐朽的木头无法雕刻。现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。)

(6)、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)

(7)、(对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。)

(8)、(译文)孔子说：“严肃而又符合原则的话，能够不接受吗？改正错误才是可贵的。”

(9)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语》

(10)、有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

(11)、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

(12)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘《论语》

(13)、30道诗词知识趣味题，答对20题是高手，试试你能对多少？

(14)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)

(15)、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们就不尊重你；疏远了，他们又会怨恨你。)

(16)、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(《论语·学而》)

(17)、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

(18)、熬和忍是对人心理受压强度的测试，也是对人智慧的一种考验。熬和忍，看似活的很苦、很累，如果你会正确对待，实际是一次充电过程，是为再次起跑储蓄智慧和能量。只要吃得苦中苦，我相信在不久的将来，你的内心所散发出来的无畏、坚强、忍耐力，定会给你带来好的收获。因为苦是甜的开始，忍是幸福的基石，虽说苦不一定成功，但如果你不能吃苦，没有忍耐力，那么你就绝对达不到理想的成绩。

(19)、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子》

(20)、聪明的人喜欢水，因为他性情活跃像水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚像山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

2、儒家忍辱

(1)、吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。——《论语》

(2)、译文：孟子说：“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”

(3)、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

(4)、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

(5)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(6)、(译文)孔子说：“(把所见所闻的)默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦……”

(7)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《论语·颜渊》)

(8)、(只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。)

(9)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。……致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》

(10)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——摘《论语》

(11)、君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听他讲话则严肃而不草率。

(12)、己所不欲，勿施于人，；己欲立而立人，己欲达而达人；。

(13)、(孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。)

(14)、其中还有很多其他的精髓我们要传承和发扬,让我们人类更加和谐,更加友爱的对待身边的每一个生灵.

(15)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘《论语》

(16)、小不忍，则乱大谋。——《论语》小处不忍耐，就会毁坏整个大事。

(17)、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(《论语·学而》)

(18)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘《论语》

(19)、(如果名分不正，理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成。)

(20)、(译文)孔子(对弟子仲由)说：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧，这才是真知。”

3、儒家经典名句坚持

(1)、含义：仁的实践包含为人着想。“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己之所欲，亦施于人”尽己为人谓之忠。其另一面“己所不欲，勿施于人”谓之恕。忠恕之道是把仁付诸实践的途径，即“仁之方”。以自己作为尺度来规范自己的行为，来衡量别人和自己。

(2)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

(3)、译文：不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。

(4)、(译文)(孔子的弟子子贡问食、兵、信三项哪项重要时，孔子)回答说：“自古以来谁都免不了死亡，如果人民对于当政者失去信心，这个国家便站不起来了。”

(5)、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

(6)、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”(《孟子·滕文公下》)

(7)、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以算是一个完人了。)

(8)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》

(9)、释义：早晚不可有不勤的时候。不注重细行，终究会损害大德，犹如筑九仞高的土山，工作未完只在于最后的一筐土。

(10)、(译文)孔子说：“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。”

(11)、(译文)孟子说：“恭敬别人的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会掠夺别人。”

(12)、释义：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。

(13)、(译文)孔子说：“君子在人际交往中能够和别人保持一种和谐友善的关系，但在具体问题上不必都苟同于对方。小人则习惯于迎合别人心理、附和别人意见，内心却缺乏友善和谐的态度。”

(14)、(《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。)

(15)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》

(16)、人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。

(17)、(译文)孔子说：“有道德的君子明白大义，缺乏道德的小人只知道利益。”

(18)、释义：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。

(19)、(君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。)

(20)、(译文)(孔子的弟子子贡向孔子问仁时)孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”

4、儒家忍耐的名言有哪些

(1)、(译文)孟子说：“获得天下有方法：获得了百姓的支持，是获得了天下。获得百姓支持有方法：获得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加到他们头上，如此罢了。”

(2)、其言之不怍(zuò)，则为之也难。——《论语》

(3)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘《大学》

(4)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》

(5)、《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》唐代：张说原文：孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟。龙骖回旧宅，凤德咏馀芬。

(6)、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和却不能和他人和睦相处。)

(7)、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。——《礼记》

(8)、(译文)孔子(在回答弟子仲弓问政时)说：“(一个当政者，应该)给下面的工作人员带头，不计较人家的小错误，提拔优秀人才。”

(9)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

(10)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

(11)、不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》

(12)、到了每年天气最冷的时候，才知道松树柏树是不凋谢的。

(13)、财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

(14)、(虽然熟读《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立应对；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

(15)、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

(16)、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘《论语》

(17)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘《论语》

(18)、(不担忧财富不多，只担忧财富分配不均，不担忧人口稀少，只担忧境内不安宁。……如远方的人既然来了，就要使他们安家乐业。)

(19)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”(《论语·子罕》)

(20)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘《论语》

5、儒家思想忍让

(1)、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(《论语·为政》)

(2)、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)

(3)、 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(4)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘《论语》

(5)、(译文)孔子(在回答弟子司马牛问什么是君子时)说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？”

(6)、(译文)孔子(在回答弟子子路问怎样才算是君子时)说：“(提高自己的素质)修养自己，来严肃地对待工作……修养自己，使上层人得到安乐……修养自己，使下层百姓得到安乐……”

(7)、(译文)孟子说：“(一个大丈夫)应住到天下最大的地方——‘仁’里，站在天下最高的位置——‘礼’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事；如果不得志，也要独自按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”

(8)、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”(《论语·雍也》)

(9)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘《论语》

(10)、子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《论语·卫灵公》)

(11)、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。

(12)、(一个人不讲信誉，那怎么可以！譬如大车没有车轴，小车没有车轴，如何能走呢？)

(13)、译文:减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。

(14)、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

(15)、孔子没有如下四种毛病：悬空揣测，绝对肯定，固执己见，自以为是。

(16)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

(17)、天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

(18)、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有使他的工具锋利。)

(19)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘《论语》

(20)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》

(1)、(子)曰：“言必信，行必果……”(《论语·子路》)

(2)、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”(《论语·卫灵公》)

(3)、子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”(《论语·子罕》)

(4)、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

(5)、这是现代人根据孔子的话自行创造的一句话，因为孔子没有说过后面的一句话，连起来就是：

(6)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘《论语》

(7)、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语·里仁》)

(8)、(译文)孔子说：“一个君子以那种说得多、做得少的事为耻。”

(9)、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《周易》