关于孔子的名言及解释

1、关于孔子的名言名句大全

(1)、二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。——《论语》

(2)、(释义)失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。

(3)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

(4)、学而不思则罔，思而不学则殆。--孔子《论语》

(5)、(译文)孔子说：“管理国家要以身做则。如同北极星，安然不动而众星绕之。”

(6)、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(7)、译文：政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?

(8)、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

(9)、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》

(10)、译文：如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

(11)、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

(12)、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语》

(13)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

(14)、翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

(15)、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

(16)、子贡问怎样对待朋友，孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听就停止劝告，不要自取其辱了。”

(17)、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(18)、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

(19)、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

(20)、(译文)子夏说：“广泛学习并且不停地朝着目标前进，认真地提出问题并且联系实际去思考，仁就在其中了。”

2、关于孔子的名言名句大全包括意思

(1)、(译文)孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。”

(2)、孔子说：“古代的人学习是为了修养自己，现在的人学习一心为了炫耀。”

(3)、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

(4)、译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。

(5)、翻译：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

(6)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

(7)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

(8)、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知?——《论语》

(9)、(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

(10)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(11)、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

(12)、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

(13)、译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。

(14)、译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

(15)、翻译：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

(16)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

(17)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

(18)、译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。

(19)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

(20)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

3、关于孔子的名言都有哪些

(1)、译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?

(2)、解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

(3)、翻译：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

(4)、君子总是心胸宽广坦荡，见之明朗自信，小人经常忧愁悲伤，计较个人利害得失，见之愁眉不展，心机重重。

(5)、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

(6)、译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

(7)、解读：学不厌，教不倦，这是为师的基本品德。

(8)、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

(9)、后来有学者指出，这是句读不明的误读。应为“民可使，由之。不可使，知之。”或者“民可，使由之。不可，使知之。”句读尚无定论，但传达的大意却是，百姓只能去引导，不能以暴力去强迫、压服。

(10)、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》

(11)、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》

(12)、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

(13)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

(14)、(译文)孔子说：“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是自己造成的；譬如填坑，只倒一筐，继续填下去，坚持不懈是自己决定的。”

(15)、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

(16)、孔子语录：性相近也，习相远也。——《论语》

(17)、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

(18)、(释义)一定是自己要先站稳，才能扶起摔倒的人，自己要先腾达，方能博施济众。

(19)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。　　

(20)、《论语•颜渊》篇里孔子跟子张讨论，子张认为“闻”跟“达”是一个意思，但孔子认为“闻”跟“达”不同。孔子这种讲法在当时有特别的用意，所以其实是“朝达道，夕死可矣”。是说，如果达到、实现了理想，晚上就可以死了。

4、关于孔孑的名言

(1)、(译文)孔子说：“陪君子说话要注意三种毛病：没到说的时候就说，叫做急躁；到该说的时候不说，叫做隐瞒；不顾对方的表情就说，叫做睁眼瞎。”

(2)、有人批评这是典型的愚民政策。但剥夺百姓受教育的权利，和孔子“有教无类”的思想是有明显矛盾的。