孔子关于生活的名言

1、孔子关于生活态度的名言

(1)、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(2)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

(3)、人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。何良俊

(4)、人生不可无梦，世界上做大事业的人，都是先由梦想来；无梦就无望，无望则无成，生活也就没兴趣。佚名

(5)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(6)、最大的遗憾不是错过最好的人，而是当你遇见最好的人时候，已经把最好的自己用完了。

(7)、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

(8)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

(9)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

(10)、《孔子家语·观周》记载，孔子对弟子南宫敬叔说：“我听说周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。

(11)、人生，这是个庄得的字眼；人生，这两个字的内涵如大海浩瀚。它是权衡一个人身心价值的天平，是轻是重，是强是弱，在它面前，都免不了要受到公正的评判。佚名

(12)、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

(13)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

(14)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(15)、  误解：“三十而立”这句话出自《论语·为政》,全文是吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面我来告诉你真相是什么。

(16)、哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。

(17)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

(18)、孔子诞生于两千五百多年前，那是一个礼坏乐崩、天下大乱的时代，而他穷其一生开创的儒学思想正是试图为那个王室衰微、诸侯争霸的时代重新建立秩序与和谐，并从此深深影响了中国乃至世界几十亿人的生活。

(19)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

(20)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

2、关于孔子说名言

(1)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(2)、梁明霞：《孔孟“心”的思想研究》，东北师范大学硕士学位论文，2010年。

(3)、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(4)、人生不可无梦，世界上做大事业的人，都是先由梦想来；无梦就无望，无望则无成，生活也就没兴趣。佚名

(5)、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

(6)、用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情！

(7)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(8)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

(9)、  误解：这句话出自《论语·宪问》，很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢？

(10)、   借助“穿越”的神奇方式，将孔夫子从2500年前请至21世纪。在“既来之，则安之”的坦然心态中，体味孔子思想的博大精深，树立《论语》学习的重要性意识。

(11)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

(12)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

(13)、  真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”。意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。优指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

(14)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(15)、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。刘易斯

(16)、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基

(17)、如果我曾经或多或少地激励了一些人的，努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了。爱迪生

(18)、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。洛克

(19)、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

(20)、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

3、孔子热爱生活的名言

(1)、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

(2)、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。

(3)、谢遐龄主编，《中国社会思想史》，北京：高等教育出版社，200

(4)、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！

(5)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(6)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

(7)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

(8)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

(9)、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。艾青

(10)、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力/，而不只在于生存。亚里斯多德

(11)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

(12)、人生的白纸全凭自己的笔去描绘。每个人都用自己的经历填写人生价值的档案。佚名

(13)、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

(14)、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

(15)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

(16)、竟然想家，为何不回去多一些呢？很多人可能会找各种借口，假太少了，家太远了。这真的是很现实的借口，让人真不知道怎么反驳。但至少可以看到外地打工的人值得讽刺的一面，那就是家里父母如果出了什么事，或是病了，无法及时照顾到父母。

(17)、同时我们也略备薄酬，欢迎广大文史爱好者惠赐稿件，具体投稿要求可在公号首页点击“联系我们”查看。

(18)、很难想象，假如没有孔子，我们的精神世界会如何。他的一生行迹，值得每个中国人了解。

(19)、   审视小邱与妈妈的相处，理解《论语》“孝道观”的两种境界。

(20)、孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

4、孔子关于生活的名言警句

(1)、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！——孔子

(2)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(3)、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)

(4)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

(5)、   为进一步繁荣战疫期间的线上校园文化，经研究，决定举办萧山区普通高中首届校园作文大赛。具体事项通知如下：

(6)、仆本窭人子耳，陋巷箪瓢，何尝不惯。(清·袁枚《小仓山房尺牍》第二十六首)

(7)、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。罗曼罗兰

(8)、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

(9)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

(10)、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

(11)、享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生。

(12)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

(13)、当我们是少数时，可以测试我们的勇气；当我们是多数时，可以测试我们的宽容。

(14)、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

(15)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)

(16)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(17)、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。克雷洛夫

(18)、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

(19)、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)

(20)、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

5、孔子有关的人生格言

(1)、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

(2)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

(3)、(42)言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(4)、(35)士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(5)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

(6)、(20)诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

(7)、孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》)又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。

(8)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(9)、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

(10)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

(11)、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

(12)、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

(13)、人生的三大不幸是：接连不断的极端贫困；使希望破灭的极端忧郁；使灵魂空虚的极端无知。埃马卡姆

(14)、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰

(15)、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。艾青

(16)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(17)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

(18)、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子

(19)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

(20)、善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚

(1)、 试想孔子如此注重“孝悌之义”的人怎么可能说出那种被千夫所指的话来，自古最凄凉者，莫过于英雄末路，美人迟暮。一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。

(2)、说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来孔子很刺耳的语录，仅10个字，却讽刺了很多在外地打工的人！文字如下：

(3)、黄厚江，《论语读人：黄厚江老师解读》，桂林：漓江出版社，20

(4)、(28)好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(5)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

(6)、人生的途程是遥远的，只要双脚不息地前行，道路就会向远方延伸。佚名

(7)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

(8)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

(9)、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

(10)、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)

(11)、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

(12)、孔子曾经讲过一句名言——人生的价值在“参赞天地之化育”。参赞，就是弥补的意思，弥补天地的化育之不足。人生的功能是参赞天地之化育，也就是帮助万物。因此，中国文化把天地人并称为三才——宇宙间的三才。我们当代人也说赞，那就“为精灵之人点个赞”吧。

(13)、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(14)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)

(15)、孔子访苌弘，是说举世闻名的“大成至圣先师”—孔子，在公元前518年，带着对东周王朝日趋衰微、礼崩乐坏等问题的疑问，访问苌弘的历史事实。其时，苌弘已盛名于世，是东周的三朝元老，是大学者、大忠臣、贤德的敬王大夫，后无辜受戮，死而血碧，百姓深为痛惜和敬仰。其“碧血丹心”精神，是中华民族精神的重要组成部分。

(16)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(17)、原文是“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”

(18)、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。巴尔扎克勤劳远比黄金可贵。萨迪

(19)、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！

(20)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)