严于律己的名言警句及出处
1、严于律己的人生格言
(1)、(仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心)出自《资治通鉴R魏志》。意思是：仁义之士不会因为形式的盛衰而改变自己的气节，志士不会因为失败或者成功而改变自己的心志。
(2)、(沉忧损性灵，服药亦枯槁)出自唐代孟郊《怨别》。性灵：健康。枯槁：憔悴。意思是：太过忧虑就会损伤人的健康，即使服药也还会让人形容憔悴。
(3)、(译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。)
(4)、礼没送出，太监只好捧着寿礼向皇上道歉去了。
(5)、(九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生)出自宋代苏轼诗《六月二十日渡海》。南荒：这里指海南岛。兹：这，此。意思是：就算在这万里南荒死上九次，我也没有什么可遗恨的，这次游历中，那奇绝的景观是我平生所未曾见过的。诗句表现了作者超然洒脱的人生态度。
(6)、(释义)君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。
(7)、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国贼。——黄宗羲
(8)、释义：指对自我进行严格的要求。出自陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
(9)、(不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知)出自《韩非子R大体》。疵：小毛病。意思是：不去吹开兽皮上的毛以寻找细小的毛病，不洗掉污垢以查找难以知道的东西。用来比喻故意挑剔别人的毛病或缺点。成语“吹毛求疵”即由此而来。
(10)、冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。
(11)、声誉重于生命的从政者，定能严于律己名垂青史；私欲高于道德的掌权人，必将疏于约束滑入陷阱。——胡义洒
(12)、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——(俄罗斯)斯宾诺莎
(13)、(醉扶怪石看飞泉，又却是前回醒处)出自宋代辛弃疾词《鹊桥仙》。意思是：喝醉了酒，扶着怪石观赏飞流的山泉，不料这里正是上次喝醉醒来的地方。
(14)、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
(15)、(穷巷多怪，曲学多辩)出自《商君书R更法》。曲学：邪曲古怪、见识不广的学究。意思是：住在穷辟的小巷的人们总是爱少见多怪，而那些邪曲古怪，又见识不广的学究往往喜欢无谓的诡辩。
(16)、(海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙烟雨中)出自宋代陈与义诗《春寒》。意思是：海棠花一点也不顾惜自己娇人的红姿，独自傲立于细雨中。作者借海棠花抒发自己不畏强权势力的精神。
(17)、(言而当，知也；默而当，亦知也)出自《荀子R非十二子》。知：同“智”，智慧。意思是：说话说的得当，是明理和智慧的表现；不该说话的时候能沉默的得当，也是明理和智慧的表现。
(18)、(一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中)出自明代杨慎词《临江仙》。浊酒：是用黄米和糯米酿成的酒，色泽浑浊，故称“浊酒”。意思是：大家一起喝着浊酒，为相逢而万分欣喜。古往今来，有多少天下兴亡之事，都不过成为人们的谈笑资料而已。词句表达了作者一种鄙夷世事的豁达大度，广为后人传诵。
(19)、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明?顾宪成
(20)、(纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和)出自汉代枚乘《七发》。支体：即肢体。和：和畅。意思是：放纵耳目的贪欲，放任肢体的安逸，就会损害身体血脉的和畅。
2、严于律己的名言警句及出处
(1)、(上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人)出自《吕氏春秋R本生》。惛：通“闷”，心情不舒畅。意思是：地位高至皇帝也不骄傲，低至百姓也不烦闷，这才是道德完备之人。
(2)、(译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。)
(3)、在许多人起哄的时候，平时文静的学生也往往会参与其中。这种行为是()。A.服从B.模仿C.以众D.顺从参考答案：C
(4)、(茂林之下无丰草，大块之间无美苗)出自汉代桓宽《盐铁论R轻重》。大块：大土块。意思是：茂密的树林里，不会长出丰茂的草，有大土块的地里，长不出好的秧苗。用来比喻在强大的势力面前，弱者会受到侵害和压制。
(5)、(千磨万击还坚劲，任尔东西南北风)出自清代郑燮诗《竹石》。意思是：岩石中的青竹经受过千百次磨难和无数次打击，还是那样坚韧刚劲；任凭你东、西、南、北的狂风乱吹吧。诗句表达了作者对刚劲风骨的崇敬和追求。
(6)、(凡物各自有根本，种禾终不生豆苗)出自唐代顾况诗《行路难》。根本：即本质性的东西。禾：在古代专指粟。意思是：任何事物都有自己的特性，播种的是粟，绝不会长出豆苗。用来比喻因果间的必然联系。
(7)、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
(8)、学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》
(9)、(众盲摸象，各说异端)出自宋代释道元《景德传灯录》。意思是：许多个盲人一起摸象，各自说大象像自己所摸到的那一部分。比喻片面地看问题，往往不能得出正确的结论。
(10)、(驹隙百年，谁保无恙？治之弗失，危者安矣)出自明代张介宾《类经;序》。驹隙：比喻时光快速流失。意思是：人生百年匆匆而过，有谁能保证不生病呢？一旦生了病就要及时治疗，这样，就能转危为安了。
(11)、先说逼真，《水经注·沔水》：“有白马山，山石似马，望之逼真。”山石像真的白马又有什么好呢？朱自清《论逼真与如画》里说：“这就牵连到这个‘真’字的意义了。这个‘真’固然指实物，可是一方面也是《老子》《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白马，有生气，有生意，所以好。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”(《朱自清文集》三)逼真的好处是有生气，有生意，是活的，所以光求外形相似是不够的。苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》：“论画以形似，见与
(12)、 认认真真学习，老老实实做人，干干净净干事。 ——习近平 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记?中庸》 读史使人明智，读诗诗人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。——培根 以谨慎之心对待权力、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑，清清白白做人，干干净净做事。——胡锦涛 坚持解放思想、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不畏任何风险所惧，不被任何干扰所惑。——《十七大报告》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——唐·魏征 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 三人行必有吾师矣。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 在解放思想的问题上，干部不要做手电筒，只照别人，不照自己；要做镜子，常常审视自己，多检点自己。——云南省昆明市委书记仇和 干部是带领群众发展的火车头，提高干部素质是解放思想的关键。适应新形势新任务的需要，必须是在解放思想中提高干部素质。——徐光春 当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。——李源潮 铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。干部要实现知识向素质、素质向能力、能力向实践的转变。
(13)、(江村独归处，寂寞养残生)出自杜甫诗《奉济驿重送严公四韵》。意思是：我独自回到江村的草堂里，寂寞地度过我余下的日子。
(14)、(意谓)只要去除私心杂念实行公正法度，就能百姓安定，国家太平，只要抛弃自私行为而按公正法度行事，就能兵力强盛而克敌制胜。——《韩非子·有度》*天下唯公足以服人。
(15)、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
(16)、释义：存身自立，行为有度。出自《三国志·魏志·王昶传》：“欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。
(17)、(平地把手笑，乘崖拨足挤)出自宋代王令《交难赠杜渐》。把手：握手。意思是：平坦的道路上，彼此之间握手欢笑，但等登上了悬崖，就会挪动脚步，试图将对方挤落到悬崖下面。
(18)、——唐刘禹锡《浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和，斐然继声》
(19)、释义：约束自己的行为。出自唐朝柳宗元的《梦赋》：“忽崩赛上下兮，聊按行以自抑。”
(20)、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
3、严于律己的深刻语句
(1)、(意谓)治理国家的重要原则，就在于处事要公平正直。——唐·吴兢《贞观政要论公平》*治国莫先于公。
(2)、(君子之为君子也，一人死而万人寿，一人痛而万人愈，一人忧而万人乐，一人劳而万人逸)出自明代庄元臣《叔苴子内篇》。意思是：君子之所以称为君子，是因为他所企求的是牺牲他一个人，而让万人得以长存；病倒他一个人，而使万人痊愈；烦劳他一个人，而让万人得以快乐；辛苦他一个人，而让万人得以安逸。
(3)、(安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜)出自唐代李白诗《梦游天姥吟留别》。安能：怎能。摧眉：低眉。折腰：弯腰。事：侍奉，伺候。意思是：我怎么能够低眉弯腰、卑躬屈膝地侍奉那些权贵，让我心里不痛快呢？诗句生动地反映了作者傲视权贵的高尚品格。
(4)、廉洁是每一位d员领导干部的生命之本，是其从政的最起码要求，拥有它虽清贫却心安理得，失去它虽富有但寝食难安。——杨昀昶
(5)、(译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。)
(6)、(广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗)出自晋代葛洪《抱朴子R广譬》。广车：宽大的车子。辙：车轮。樽：同“撙”，抑。意思是：宽大的车子不能为了适应狭窄的道路就将自己的车轮收起来，有高尚品德的人也不会屈抑自己的节操来与狭隘的世俗同流合污。
(7)、(译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。)
(8)、(释义)好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。以身戴行，是一个成语，意为言行合用身心戴道而行。
(9)、(存乎人者，莫良于眸子)出自《孟子R离娄上》。存：观察。意思是：观察一个人，没有什么比观察他的眼睛更好的了。
(10)、(大德灭小怨，道也)出自《左传R定公五年》。意思是：既然别人对我有大的恩德，就不应该计较小的怨恨，这原本就是正确的道理。
(11)、(有欲则不刚，刚者不屈于欲)出自宋代杨时《河南程氏粹言R论学篇》。欲：私欲。意思是：人有了私欲就会变得不刚正，而刚正的人是不会向私欲屈服的。
(12)、(胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛)出自元代徐歉诗《冯公岭》。芥蒂：指细小的梗塞物，这里比喻心中的怨恨或不快。荆榛：荆棘丛，这里比喻障碍。意思是：如果心中的不快和怨恨不能清除，可要知道，即使是行驶在宽阔的大路上，也会觉得荆棘丛生、障碍不断。比喻放下心中的包袱，人生之路就会变得坦荡宽阔。
(13)、(生有益于人，死不害于人)出自《礼记R檀弓上》。意思是：活着的时候要对人民有益，死了也不做害人的恶鬼。
(14)、儿童邻。...边驾雀写生，赵昌花传神。”就是光求外形相像，只是儿童的见识；好的画，要把东西写活，要传神，这才是逼真的要求。
(15)、(人必自侮，然后人侮之)出自《孟子R离娄上》。意思是：人一定是先自取侮辱了，然后别人才会来侮辱他。
(16)、(桃李不言，下自成蹊)出自汉代司马迁《史记R李将军列传》。意思是：桃树和李树本不会讲话，但因为其花果能吸引人们，所以，树下人来人往自然就踏出小路来了。用来比喻品德高尚的人不尚虚名，而实至名归。
(17)、问题：请结合材料，从教师职业道德的角度评析关老师的教育行为。(14分)
(18)、某小学将学习成绩优秀的学生组建成一个实验班，安排全校最优秀的老师上课。该小学的做法
(19)、(译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)
(20)、(捐躯赴国难，视死忽如归)出自(三国R魏)曹植《白马篇》。忽：轻视。意思是：为了国难而牺牲自己，把死看得和回家一样从容。
4、严于律己名人名言
(1)、下列选项中与"马——白马”的逻辑关系相同的是
(2)、(水本至清，以泥沙溷之则不清；镜本至明，以尘垢蔽之则不明)出自明代张居正《送起居馆讲大宝箴记事》。溷：“混”的异体字。意思是：水原本是极为清澈的，但混入了泥沙，就浑浊不清了；镜子原本是极为明亮的，但沾上了尘土就不再明亮了。用来比喻人应清除私心杂念，保持自己的节操。
(3)、(一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人)出自清代王豫《蕉窗日记》。假：给予。意思是：不可以轻易对人讲一个字，不可以轻易对人许诺一句话，不可以轻易对人施与一个笑容。说明待人接物应慎之又慎。
(4)、秉公执法，维护法律尊严；浩然正气，展示红盾风采。廉洁自守能提升生命价值，放纵私欲是自毁锦绣人生。
(5)、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
(6)、(译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。)
