严于律己的名言警句古代

1、严于律己的古人

(1)、——孟子贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。——钱泳不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。

(2)、——朱熹廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。

(3)、——程颐反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。保初节易，保晚节难。

(4)、初中阶段。以增强学生对中华优秀传统文化的理解力为重点，比较系统地介绍我国各族人民创造灿烂文化的历史及伟大成就，引导学生进一步认识中华优秀传统文化的博大精深、悠久历史及其对世界的意义，提高对中华优秀传统文化的认同度。通过临摹名家书法、阅读经典文献、了解历史线索、欣赏传统艺术、参与礼仪活动等学习活动设计，引导学生践行中华传统美德，初步体会道法自然、天人合修齐治平、革故鼎新、实事求是等中华核心思想理念和人文精神，尊重各民族传统习俗，珍视各民族共同创造的中华优秀文明成果，进一步增强中华民族归属感和自豪感。

(5)、曾子曰“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(6)、不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河。(《劝学》)

(7)、《尚书·皋陶谟》。哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。人是复杂的。所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。

(8)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

(9)、——《老子》一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。

(10)、——陈荩先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

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(12)、烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(13)、就两部《朱子家训》来说，朱熹的名声，毫无疑问，要比朱柏庐大很多，为什么前一本朱熹的《朱子家训》，反倒不如后一本朱柏庐的《朱子家训》影响大呢？而且一开始朱柏庐也并没有刻意为之，并没有广为传播的目的，可为什么到后来，甚至到晚清的时候，朱柏庐的《朱子家训》能够成为全国乃至更广范围蒙学的经典读物，以至学生启蒙教育、上私塾都要熟读《朱子家训》，老一辈的人对《朱子家训》都能倒背如流，这非常值得我们思考。

(14)、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。(老子)

(15)、——《论语·公冶长》读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

(16)、一个人常常检查自己的错误，然后才能改正；自己觉得心意困惑思虑阻塞，才能有所发奋创造。

(17)、不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——克雷洛夫

(18)、——陈弘谋公生明，廉生威。老骥伏枥，志在千里。

(19)、事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。

(20)、法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。——席勒

2、严于律己的古文长句

(1)、大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。

(2)、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。——陆拢其天网恢恢，疏而不漏。

(3)、清人阮元、黄自元、林则徐、李鸿章,近代郑孝胥等都怀着教育和培养后人的强烈的责任感,虔诚地书写过《治家格言>,使它流传更久、更远。

(4)、——徐九经名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》以细行律身，不可以细行取人。

(5)、以号明志，朱柏庐始终未入仕，早年居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法使学生难以学到真正的学问，遂撰写《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。

(6)、公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

(7)、——魏源明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。廉耻，立人之大节。

(8)、人为财死，不贪少祸。——曾国藩贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。

(9)、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅

(10)、——陈弘谋公生明，廉生威。——年富老骥伏枥，志在千里。

(11)、有些人的毛病就在于放弃自己的田地，却要去替别人耕田，要求别人的很重，自己负担的却很轻。

(12)、大吏廉洁，小吏则自然效法。——《清实录》

(13)、过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。　　

(14)、君子贵人贱己，先人而后己。(《礼记·访记》)

(15)、《治家格言》被尊为“治家之经”，清朝至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。朱柏庐自己也将这篇《治家格言》恭恭敬敬地以颜体楷书抄写，挂在客厅墙上“中堂”的位置，用以勉励家人，另抄一幅挂在书房最显眼处，用以督促自己。

(16)、——池田大作 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

(17)、——包拯自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。

(18)、关于廉洁自律的诗句粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。

(19)、——孟子贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。——钱泳不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。

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3、严于律己的名言警句古代有哪些

(1)、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。——黄宗羲执政d的d风问题是有关d的生死存亡的问题。

(2)、轻听发言，安知非人之谮诉①，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心再想。 

(3)、——顾炎武积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》终身为善不足，一旦为恶有余。

(4)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

(5)、——徐九经名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》以细行律身，不可以细行取人。

(6)、要带头做廉政勤政的模范，做反腐败斗争总负责的模范。

(7)、——安德雷耶夫君子为政之道以修身为本。不受曰廉，不污曰洁。

(8)、——《老子》一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。

(9)、《尚书·搞獒》。矜(jīn今)：慎重。细行：小节。累(1èi泪)：累及。大德：大节，古指立身的道德。这两句大意是：不注重小节，最终必然累及立身的大德。从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生括作风方面的细末小事，久而久之．积细行而成恶习，必将影响到立身大节。其中含有这样的哲理：小的失节的积累，必然会引起一个人道德的失落和变质。可用于立身的劝诫。

(10)、(解读)　礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

(11)、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，需多温恤。

(12)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

(13)、研制实施细则。分学科制定革命传统进国家课程教材实施细则，从本学科育人定位出发，明确本学科各学段革命传统进课程教材的具体内容、载体形式等，特别是根据中央有关要求，将革命、建设、改革各个历史时期获得广泛社会认可(有高度共识)的人物、事件、篇目、曲目、剧目、作品等，作为优先选项和基本要求。各地结合实际，制定革命传统进地方课程教材实施细则。

(14)、指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子。

(15)、信用既是无形的力量，也是无形的财富。(日)松下幸之助

(16)、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。

(17)、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作

(18)、为贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和d的十九大精神，落实全国教育大会精神和中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，充分发挥中小学课程教材承载的中华优秀传统文化教育功能，制定本指南。

(19)、鞠躬尽力，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

(20)、译文：正确审视自己才可以做好事情，严格要求自己才可以管理别人。

4、严于律己的名言警句和事例

(1)、艺术与特色技能。主要指民族性、地域性特征非常鲜明的技能、技巧与艺术。包括以满足精神生活需要为主的技能、技艺，如书法、音乐、舞蹈、戏曲等；以手工劳动为主的技能、技巧，如烹饪、刺绣、剪纸、雕刻等；以身体运动能力为主的技能、技巧，如传统体育、武术、杂技、游艺等。 

(2)、孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”

(3)、加强培训把关。组织开展编写、审查团队专题培训，加强对各学科课程教材革命传统专题落实情况的审查把关，确保总体工作目标的达成。

(4)、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。——黄宗羲执政d的d风问题是有关d的生死存亡的问题。

(5)、以语文、历史、道德与法治(思想政治)三科为主，艺术(音乐、美术等)、体育与健康学科有重点地纳入，其他学科有机渗透，“3+2+N”全科覆盖。

(6)、为人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的。

(7)、纵观历史，做人也好，为官也罢，其成功者大都离不开一个“俭”字，绝无奢华而流芳百世者。鲁相季文子，身为正卿，家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉，却提出了“以德华国”的千古名言。蜀相诸葛亮以“静以修身，俭以养德”诫子，只将身后薄田十五顷、桑八百株传给子孙。宋代宰相司马光以“训俭”二字示其继子司马康。他们身为高官，当然并不是过不上奢华的日子，但他们却以俭律己，以俭诫子。

(8)、——包拯自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青扩展资料自律，出自《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。

(9)、君子能够广博地学习知识，每天又能自我检查，所以变得更加聪明，行动也不会有过失。

(10)、《尚书·胤征》。渠魁：首恶。罔：不。咸：都。惟新：更新。这几句大意是：要打击那些首要的罪犯，被胁追、受引诱而跟人作坏事的人，可以从轻惩处或不予惩处；久染恶习而本无恶心的人，都可以给予改过自新的机会。这几句与我们现在执行的“坦白从宽，抗拒从严”，“首恶必办，胁从不问”的政策有娄似之处，反映出文化传统的因袭继承关系。这也说明前人已注意到对触法犯罪者的政策应有区别，要善于分化并给以出路。

(11)、人应该在逆境中得到锻炼，学会成才，走向成功。卡讷基自小穷困潦倒，常常在小店铺里当童工，十分艰苦，但他不断学习，掌握各种手艺，在最底层摸爬滚打，终于成为了一位大企业家。他说过：“人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能度过难关。”一个人如果没有经历过逆境，是说不出这样的话的。逆境是通往成功的必经之路。

(12)、康熙十七年(1678年)，地方官推荐朱柏庐进入博学鸿儒科，被他婉拒，表明淡泊明志，潜心于学问。朱柏庐埋头研究程朱理学，他把儒家伦理与日常生活结合起来，创作出学术著作《大学中庸讲义》及《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等数十册典籍。但流传甚广的仍然是《治家格言》。

(13)、在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是诚信。在文明发展的今天，更应该体现人的诚信度，抛弃诚信无异于饮鸩止渴，终不能长久。而唯有坚持诚信，才能获得更多的信任、朋友。

(14)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。(《老子》)

(15)、在《清史稿》、《清史列传》和《孝义篇>中,朱柏庐都无一例外的被列为“孝义第一"。

(16)、公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

(17)、结合学科特点，注重有机融入。基于中华优秀传统文化与学科的内在联系，结合学科具体主题、单元、模块等，融入相应的中华优秀传统文化内容和载体形式。

(18)、——岳飞务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。——毛泽东居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。

(19)、——刘向苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

(20)、(解读)　哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

5、严于律己的励志名言大全

(1)、两袖清风朝天去，免得阎闾话短长。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明.于谦不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕>廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

(2)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

(3)、中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。

(4)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

(5)、——申居郧“为官一任，造福一方。”“做官先做人，万事民为先”——郑培民人心贵乎光明洁净。

(6)、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己。

(7)、朱柏庐生平精神宁谧，严以律己，生活中也处处给家人作表率。他常对夫人说，居身务期质朴，教子要有义方。七十岁生日时，很多亲戚朋友送来寿礼，他一律谢绝。甚至连儿子媳妇也只让他们行一个礼，就算是拜过老寿星了。生日宴席也几乎都是素菜，夫人担心这样做会被人笑话，他却说：“自奉必须俭约。”

(8)、——程颐反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。保初节易，保晚节难。

(9)、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

(10)、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍)

(11)、为政以安民为本，不以修饰为先。三国.诸葛亮《诸葛武侯集》

(12)、加强专业指导。组建以从事中华优秀传统文化研究与教育的专家为主的指导组，加强统筹、指导，确保中华优秀传统文化进课程教材的合理性、准确性与系统性。

(13)、——安德雷耶夫君子为政之道以修身为本。不受曰廉，不污曰洁。

(14)、如果不是在海市蜃楼中求胜，那就必须脚踏实地去跋涉。(《谚语》)

(15)、指初到一个地方，对那里的情况和当地的人都不熟悉。

(16)、烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(17)、——林逋凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。——朱熹怀律已之心，修为官之德。

(18)、——岳飞务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。——毛泽东居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。

(19)、盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。

(20)、——陈毅多植荷花塘自清勤反腐败政自明。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

(1)、诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实，讲信誉，一诺千金。

(2)、——魏源明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。廉耻，立人之大节。

(3)、盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。

(4)、——宋•王安石忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——宋•林逋新月无私照，落日有余辉。

(5)、朱柏庐七十岁生日时，很多亲戚朋友送来寿礼，他一律谢绝。甚至连儿子媳妇也只让他们行一个礼，就算是拜过老寿星了。生日宴席也几乎都是素菜，夫人担心这样做会被人笑话，他却说：“自奉必须俭约。”(鱼宏亮)

(6)、叶圣陶纪念馆在苏州市吴中区甪直(lùzhí)镇

(7)、器具质①而洁，瓦缶②胜金玉；饮食约③而精，园蔬愈珍羞④。 

(8)、天下无难事，惟坚忍二字，为成功之要诀。(黄兴)

(9)、执法的终极目标是为了更好地维护公平正义，保障公民的合法权益。人性化执法要求执法者在公正执法时，给予公民柔性的人文关怀，尊重其人格和尊严，维护其正当权益，体恤其自然需求，顾及其感受和基本生活，让公民在领略法律所带来的威严与神圣的同时，也享受法律所固有的“温情”和“体恤”。它是政治文明在执法领域的生动体现。

(10)、——胡安国罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。——韩涛正己然后可以正物，自治然后可以治人。

(11)、革命英雄人物及事迹。具体指为革命、建设、改革作出杰出贡献或突出贡献的英雄人物，包括革命领袖，革命家、革命先驱，革命英雄、民族英雄、英雄模范以及仁人志士等。