有关美与丑的名言

1、与美丑有关的格言

(1)、一个漂亮女人能够引起我的欣赏，却不能使我迷恋。使我迷恋的是那种有灵性的美，那种与一切美的事物发生内在感应的美。

(2)、爱丝梅拉达仍然美丽，可加西莫多的丑陋却不再丑陋，灵魂与外表的选择，从那时延续到至今，但我们都该明白，有些丑陋是可以被修补的。两人的悲剧源于不同的对立面，这是我最为感慨的，丑陋的人不幸，而美丽的人也以悲剧结尾，那么只有那些普普通通的人才能好好地生存吗？兴许，因为从始至终悲剧的都只是加西莫多和爱丝梅拉达，而不是那些看热闹的群众。

(3)、君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

(4)、❹  您是有多好命，才能看到此文(我整整读了五遍，太透彻了)

(5)、女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。

(6)、聽到、看到的，都不必盡信，唯有用心去感受、領會、體驗的才是正道……

(7)、黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

(8)、一个正在思考如何去创造的少女的美，比起一个游惰度日的少女来，要瑰丽得多，深刻得多。游手好闲是美的大敌。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基

(9)、——别林斯基美的文词就是思想的光辉。——朗吉弩斯美的事物是永恒的喜悦。

(10)、孜深信，真和善只有在美中间才能水***融。

(11)、回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

(12)、------孟德斯鸠我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

(13)、——佚名外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。

(14)、金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

(15)、——伊索我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。

(16)、临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。

(17)、車子快到波士頓，老先生說：「我失去了視力，也失去了偏見，多麼幸福的事！」

(18)、夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

(19)、云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。

(20)、------孟德斯鸠我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

2、关于美和丑的名言

(1)、云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。

(2)、——老舍知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。

(3)、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

(4)、花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。

(5)、——黑田鹏信最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。——赫拉克利特最能直接打动心灵的还是美。

(6)、通天下一气耳。”意谓同一事物，其是非美丑，随人之好恶而异。

(7)、——苏联丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊。——爱默生长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。

(8)、激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。

(9)、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

(10)、痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸的痛苦，平庸的欢乐，自私而猥琐的烦恼。

(11)、黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

(12)、我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。——毛姆形相虽恶，而心术善，无害为君子也。

(13)、    义乌的老火车站，没办法和后宅的新站相比，现在看看简陋得、丑得要命！藏在城市原先的边缘，现在的中轴线内，守候着老铁路的路基边，静静地等着历史翻过那一页，宁静如初。李大哥把它买了下来，打算盖高楼，我有点不舍！傍晚我常常特意开车到那里，看看老房子还在，那记忆仍在，就像什么也没发生。它见证了太多的团聚或离别。故我看它才是最美，所以不舍。

(14)、❺  人品好的人，都有这几个特征，请深交一辈子

(15)、  说到“丑书”人们马上会想起傅山的“四宁四毋”说。其实在古人的书法术语中是没有“丑书”的，古人评价书法一般用“雅”与“俗”或格调的高和低，或者直接从技法的角度去评价，而很少直接说“丑”。傅山说的“丑”并非今人所理解的丑书。

(16)、——康德容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。

(17)、难在“简”中有内容，“乱”里有规矩，有分寸。

(18)、丽质只可以自己欣赏；优美才使人无法抵抗。美是生活。

(19)、当丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽。——苏联

(20)、3悲观也没用。谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。《时生》

3、关于美与丑的名人故事

(1)、卢梭：从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。普利什文：地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。

(2)、——佚名外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。

(3)、黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

(4)、金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

(5)、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

(6)、《美与丑的古诗摘选》春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

(7)、美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。

(8)、金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

(9)、回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

(10)、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

(11)、——席勒世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基谁也不会因为别人长的丑就责怪他。

(12)、(有时候，明知会没有结果，却还那么的执着，到头来感伤不已，是的，说的就是自己。)

(13)、另外，美丽也有绝代佳人和清秀之分，这充分说明了美丑是相对的，你认为这个人够美了，结果后来又出现了更美的。

(14)、夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

(15)、承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

(16)、《美与丑的古诗摘选》春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

(17)、鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

(18)、他大笑起來：「我不和他們來往，如何會和黑人結婚？說實話，我當時認為任何白人和黑人結婚都會使父母蒙辱。」

(19)、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

(20)、    有时，人的一生就是那些丑陋的光溜溜的站台、车厢、出站口的串接，那些离别、转折、等待和企盼都承载于此，留在了心里。这世我们走着，爱着，生活着，美与丑的记忆是唯一的行李。故我说美在于心，是一种来自内心的散发，是一种魅力，无关表象。

4、关于美与丑的诗句

(1)、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

(2)、西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

(3)、闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。

(4)、黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

(5)、介绍：汉斯·克里斯汀·安徒生(HansChristianAndersen,1805年4月2日—1875年8月4日)，丹麦19世纪童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”。安徒生的代表作有《小锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》等。

(6)、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。

(7)、出自：〔希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》

(8)、排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

(9)、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。—— 毛姆

(10)、聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。

(11)、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

(12)、只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。——雷哈尼我们活着只为的是去发现美。

(13)、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。——巴尔扎克

(14)、——苏联丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊。——爱默生长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。

(15)、骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

(16)、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克

(17)、9千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。(莎士比亚)

(18)、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。——泰戈尔

(19)、——伊索我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。

(20)、出自：〔法〕狄德罗，引自《西方美学家论美和美感》

5、有关美与丑的名人名言

(1)、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

(2)、普利什文：地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。

(3)、            美丽人生l我来管理

(4)、春寒赐予华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

(5)、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。

(6)、云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。

(7)、美就是她存在的原因(爱默生)●爱美之心！这是用心灵的眼睛才能看到的东西(儒贝尔)●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----(德国)●美会在凝视者的眼睛里(刘·华莱士)●如果两眼生来为着注视，也就夺走了生活的全部魅力----(卢梭)●花朵衰败的地方，人类没法生活(法国)●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着(塞·丹尼尔)●十全十美虽无法达到；第三是鲜明：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的，这种爱是正当的(德谟克利特)希望我的解答能帮你解决问题！；其次是适当的比例或和谐，但凡是美的确实都是合理的----(德国)●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象(詹·豪厄尔)●一切精美的东西都有其深沉的内涵(约瑟夫·鲁)●美的文词就是思想的光辉(朗吉弩斯)●唯有不要我们操心的事物才是美好的(王尔德)●美！(托尔斯泰)●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善(亚里士多德)●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人(普利什文)●你以为美与善是截然不同的两回事吗，真就是美(济慈)●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的(黑格尔)●美具有引人向善的作用和力量(柏拉图)●至善方能至美(拉丁语)●美是善的标准语汇中的一部分(爱略特)●美是善的另一种形式(彼翁)●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的(卢梭)●善较之美价值更高(阿尔拉)●美高于善，善胜过丑(王尔德)●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊，所以鲜明的颜色是公认为美的(托·阿奎那)●美本身必须是真的(德国)●失去了真，同时也就失去了美(苏联)●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥(法朗士)●美就是真、衣裳、心灵，它包括了自然的不可企及的神秘目标(罗·布里奇斯)●美是上帝赐予的礼物(亚里士多德)●美是一种自然优势(柏拉图)●美不是人工造就的，而是天生固有的(狄更生)●美，人皆有之●人的一切都应该是美丽的：面貌。

(8)、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

(9)、闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。

(10)、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

(11)、夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

(12)、不纯净的美使人迷乱，纯净的美使人最能直接打动心灵的还是美，美立刻在宁静。想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

(13)、谁也不会因为别人长的丑就责怪他.(希腊谚语)

(14)、(我也愿为你化身为影，至死不渝。这句话读起来让人落泪，多么真挚的感情啊。)

(15)、(曾经是曾经，未来是未来，失去了，也回不到原来的样子了。)

(16)、——伏尔泰真正的美，源于自身的内在美。这种美的全部原因皆来自于它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。

(17)、6美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。

(18)、钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

(19)、给“灵动”以更大的空间，涌动出更好的作品。

(20)、心灵的伟大远比我们设想的更为常见。——司汤达纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。

(1)、——席勒世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基谁也不会因为别人长的丑就责怪他。

(2)、我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。——毛姆形相虽恶，而心术善，无害为君子也。

(3)、鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

(4)、“你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。”外表形象固然重要，但终究还不是一个人的本质形象。“鸟类美的是羽毛，人类美的是心灵”，美丽的花朵未必有美的叶子，穿着讲究的人未必有高尚的品德！

(5)、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。