木心美学语录

1、木心美术作品鉴赏

(1)、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。——《少年朝食》

(2)、有人(好事家兼文学评论家)，说陀思妥耶夫斯基的小说属于写实主义，陀思妥耶夫斯基忿然道：“在最高的意义上，可以……我可以承认是个写实主义者。”——文学史上，若将写实主义喻作一塔，这样，也有了顶尖。

(3)、最好的事，莫过于时光流过去之后，你珍爱的旧人、旧物甚至旧时的感觉都还在;能够持久的东西一定有重量，一定经得起时间反复地冲刷和淘洗。在动荡的生活里兜兜转转，陪在身边的始终是那几个人，埋在心里的还是原来的那些念想，是难得的幸事。

(4)、8)一个人到世界上来，来做什么?爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。--木心

(5)、青春的叛逆，岁月的流逝。回首往事，是不是也会为青春流泪叹息或是后悔留下遗憾呢？

(6)、其实根本没有高冷的人，只是人家暖的不是你。

(7)、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

(8)、“木心给了我庞大立场，还给我无数细微立场。”

(9)、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

(10)、说到底，还是贵族出生有骨气。小市民一得势，如狼似虎，一倒霉，猫狗不如。

(11)、岁月匆驶，荒草成灰，回想往事，竟有些醒悟。随着季节的更替，万物秩序般地轮回，轮回意味着新的循环，意味着重新的开始。时间弛久，陪伴鸟儿的只有单调的来往和寂静的呼吸，与昔日的融笑远离，与过去的宿暖不逢，纵有一时的新鲜念想，也终耐不住岁月的长河，时时消磨了它无限的向往和生气。

(12)、4)从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

(13)、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。——《温莎墓园日记》

(14)、二十多岁的木心，在诗《小镇上的艺术家》写到：有时，人生真不如一行波德莱尔，有时，波德莱尔真不如一碗馄饨。在心里装着艺术和哲学的时刻，却蜗居上海，苦闷与无奈充斥着他的生活。这时候的木心是忧郁的！

(15)、时光里，同学们上课时认真听讲，下课时打打闹闹。隧道里，那些童年往事就像颗粒一样，事小又多。一起办黑板报，同学之间分工明确，速度快，参加运动会，同学们为班级荣誉而战;课堂上，一双双小手举起，等待着老师的提问五年，就在这样的日子里慢慢流逝。

(16)、三千繁华如流水，人生一梦太匆匆。何必执著过往。人生之中，总有一些挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不掉的深情。

(17)、别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。 

(18)、苊疯勒一般悳躲在苊们悳回忆里，寻找尒曾经耐苊悳微笑。

(19)、     地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。

(20)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

2、木心 美育

(1)、5)年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。--木心《鱼丽之宴》

(2)、4)回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了--木心

(3)、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

(4)、艺术的范围很广，只要是能够将意识形态表达出来，并得到大众的意识共鸣，就是成功的艺术。

(5)、英文翻译：Rou Jing of appropriate of style or manner of writing, grant element does not have castingly inscriptions sound to want.

(6)、木心一生很难用精准的身份标签来框定他，他像是站在天上看着人间，虽生在其中、却置身世外，虽饱受苦难，却活得透彻、看得明白。他说“我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了。”

(7)、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

(8)、光阴待我从来不薄凉，岁月于我也从来不复杂，山一程，水一程，兜兜转转，丢丢拣拣，初心无染，性情未变，依然在苍绿流年中找寻一份至纯至美的安暖，依旧在纷扰尘世中坚守那份至真至诚的本色。流年无恙，岁月安然，馨香满怀，不负韶华，不负时光，不负爱，更不负每一次美好的遇见。

(9)、2)亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。——木心《即兴判断》

(10)、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

(11)、超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。

(12)、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。——木心《哥伦比亚的倒影》

(13)、说尼采是哲学家，太简单了，我以为他是：一个艺术家在竭力思考。

(14)、读木心的情诗，感觉不到他的年龄。比如《以云为名的孩子》这首诗，是他六十岁后写的，气息却非常年轻，如同出于纯情少年之手。

(15)、喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。

(16)、有些事情毕竟要学会忘记，有一天，忘记你，忘记我们以前的誓言。曾经小小的幸福小的感动小小的房子，是当时我大大的幸福大的感动大天地。

(17)、人世真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。

(18)、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——《即兴判断》

(19)、背德的行为，通常以损害别人的性质来作判断，而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。

(20)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

3、木心经典语录审美

(1)、给恶人定性定名，给善人一种快感，看透一个恶人，就超越了这个恶人。

(2)、所以，纵观近现代画家，我最推崇、符合忧郁气质的画家当属：木心。

(3)、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

(4)、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。

(5)、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。——木心《文学回忆录》

(6)、木心的画，属于什么画？是中国画，还是西洋画？1984年，木心在哈佛大学举办个展，东方学术史教授罗森菲奥看了说：“这是我理想中的中国画。”耶鲁大学美术史教授列克朋哈也说：“现代中国画中我最喜爱你的画。”木心向媒体转述这两个评论，自然认可将自己的绘画纳入中国画的范畴。问题是，木心的画，既没有传统国画的画法，也没有传统中国画的用笔，甚至并没有画在宣纸上，何以将它们归入中国画呢？我们先看看几幅历代名画。

(7)、14)我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

(8)、“小时候，家里几代传下来的，是一种精致的生活。

(9)、(原载于木心《素履之往》，广西师范大学出版社，2013年)

(10)、木心的诗不好懂，起初许多看不懂，反复品味了，又好像抓住些很妙的地方。就像他形容陶渊明的诗，好像没什么意思，又有点什么意思，淡淡的，非常朴素，我觉得，他的诗也是这样，写得云淡风轻，又意味深远。木心的现代诗有一个特点，散文化，诗句感觉很淡，缓缓的，近乎口语的用字，干净、朴素；看似没有对仗押韵，其实有内在的节奏，不明显，但极有韵味。那首流传甚广的《从前慢》，即如此。

(11)、某人说他不装，从来没装过，你赶紧上去记住他长什么样，你见到不要脸本人了。

(12)、1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。1971年，木心先生在“文革”期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的《ThePrisonNotes》，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。 

(13)、8)这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。——木心《即兴判断》

(14)、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

(15)、现代人只要忘掉现代，同样可以肝肠似火、色笑如花。

(16)、木心，原名孙璞，浙江桐乡乌镇人，自幼迷恋绘画与写作，1948年毕业于上海美术专科学校。1982年移居纽约，从事美术及文学创作。出版包括《琼美卡随想录》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《温莎墓园日记》等在内的书籍10多部。

(17)、我们十分感激马基雅维利，他写出了人所做的事。而不是人应该做的事。

(18)、梵乐希的说法与我同调：艺术与梦正相反，梦不能自主，不可修改，艺术是清醒的，提炼而成的。

(19)、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。——木心《琼美卡随想录》

(20)、(9)：我习于冷 志于成冰 --木心 《大卫》

4、木心 审美

(1)、陈丹青说过：“我最满意的作品是我十五岁画的”。

(2)、木心的诗典型的中西杂交，古典与现代相焊接，杂交的私生子往往比一般的孩子聪明，拣了他自己的话说，焊接的疤痕很美。他的诗多玄思、理趣，语言比较硬朗，甚至拗峭。我喜欢他的那些短诗，描画自然景物的，写生活场景的，未必蕴含什么思想，让人感兴的是韵味，如花之有香，火之有焰，美人之有气质，可品可玩，味之可喜。

(3)、年少的爱慕是可以寂静的，在长大以后的岁月里，我永远走在少了你的风景里。

(4)、中国画史于汉朝，在唐朝前称为丹青，水墨画在宋朝成熟，以文人画代称，逐渐成为中国画的主流，而“墨分五色”“骨法用笔”等水墨画创作手法，更是在水墨画成为主流后提出。可以说，中国画的发展分为几个阶段，不能仅仅拿主流来框定中国画的概念。而木心先生的中国画，其特异之处，在于突破了传统水墨画对宣纸、对笔墨效果，对文学性的依赖，木心的中国画特征，主要是通过造型和空间来体现的。事实上，中国画作为一种有别于西洋画的画种，主要也是通过造型观念和空间观念而呈现自己的特色。意象造型和宇宙空间，是中国画的两大要素，有此两者，便可名之为中国画了。

(5)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

(6)、(10)：看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 --木心

(7)、“大张旗鼓的离开其实都是试探，真正的离开是没有告别的，从来扯着嗓门喊着要走的人，都是最后自己把摔了一地的玻璃碎片，闷头弯腰一片一片拾了起来。而真正想离开的人，只是挑了一个风和日丽的下午，裹了件最常穿的大衣，出了门，然后就再也没有回来过。”——微博(出处不明，望指出)

(8)、宗教是梦，在梦中坚持醒着。——木心《埃及。拉玛丹》

(9)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

(10)、卢梭长得很俊，这类人都长得蛮好看，这是他们的本钱。

(11)、修身养性，培养宁静强大的内心，应对喧嚣躁动的世界。以焚身铸剑的胆略，千磨万击还坚劲的韧性，成就非凡的人格，内圣外王，这样的人最有魅力。

(12)、“你不遇到木心，就会对这个时代的问题习以为常。可等到这么一个人出现，你跟他对照，就会发现我们身上的问题太多了。我们没有自尊，我们没有洁癖，我们不懂得美，我们不懂得尊敬。”

(13)、生命是由“好奇心”“求知欲”“审美力”掺和蛋白质之类而构成的。

(14)、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

(15)、这张海报是木心本人亲自设计。大面积留白和字母的截余藏着着先生深意。

(16)、翻过那些苍凉的扉页，回过头来，感觉曾经的岁月是一场空。但，我并不想放手，可是时间却无情的松开了我的手。

(17)、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

(18)、从小我就懂得保护自己，我知道要想不被人拒绝，最好的办法就是先拒绝别人。——王家卫《东邪西毒》

(19)、1956年7月，学生诬告木心“成立反动小组”，29岁的木心第一次入狱，关了半年。这半年期间，母亲死了，沉重的打击让他迅速的成长，他说：他会爬起来的！这时候的木心是忧郁的！

(20)、人心最经不起撩拨，一拨就动，这一动便不敢说了，没有个到好就收的。——王安忆

5、木心关于美的句子

(1)、记忆，就像摄影师瞬间拍摄的镜头一样，拍摄了我们的喜怒哀乐，拍摄了温暖心灵的珍贵光年。

(2)、人体的特异功能不是智慧。巫术与艺术正相反。怪癖并非天才的表征。在怪癖巫术特异功能备受瞩目的时代，便知那是天才艺术智慧的大荒年。

(3)、3)从前的手帕也好看，最是那低眉的女子，精致的，一针一线。从前的爱情很慢，慢的，用一辈子去等一个人慢的，一生只够爱一个人。--木心《从前慢》

(4)、9)玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。--木心《云雀叫了一整天》

(5)、17)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。——木心《即兴判断》

(6)、木心先生，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。1927年2月14日生，浙江乌镇东栅人，据称，木心与作家茅盾两家有较远的姻亲关系。民国著名社会活动家谢仁冰先生的外甥，与钱钟书先生交好，其母与鲁迅先生相识。

(7)、23)文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。--木心

(8)、打开沉封的记忆，追溯已故的岁月，穿越心灵深处的各种情感，每次花开和叶落都会跳舞成最美的颜色。

(9)、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

(10)、爱情，是性为基点，化出种种非性的幻想和神话——归结还是性，都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。毛发，皮肤等等，都是性征。可见造物主用意之淫。

(11)、十三四岁时我已将《文学大纲》通读了几遍。”

(12)、世界荒谬，卑污，庸俗，天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。

(13)、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

(14)、10)对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。--木心《文学回忆录》

(15)、两个人吵架，先说对不起的人并不是认输了，并不是原谅了。他只是比对方，更珍惜这份感情。

(16)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——《素履之往》

(17)、要从争执和分歧中学会反省总结，择机沟通彻底，避免再在类似的问题上起冲突。两个人的生活，生活是“两个人”的，两人在一起要学会的是“生活”。没有道理的爱情，依然很多疑问。

(18)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

(19)、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。——木心《素履之往》

(20)、第三课涉及到了不少意识形态的东西，他本身出名就是靠画这些的。估计他以后会提到苏联的绘画，等节目多出来几期，相信思路还是有的。

(1)、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

(2)、回忆是一种甜蜜的惆怅。它教会了莪自信，教会了莪用珍惜去看待世界，教会莪了友谊的难忘。友谊沉浸在回忆当中，只能用脑海去想它，曾经拥有过的美好，总是不能永久的拥有。终于，它抵挡不了时间的推移，岁月的变迁，过去就过去了。友谊回转在回忆当中，就像是口中的奶茶，珍珠丝滑圆润地穿过莪的唇尖，触过莪的牙齿，奶茶与珍珠同在，让莪闻到甜蜜香浓的奶香。这满是香味的分子，终究还是散开了，让你无法再聚集它，轻闻它带给你的幽香芬芳。这真是既甜蜜又惆怅啊!

(3)、天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。

(4)、在1977年——1979年间，遭遇软禁，这也是木心先生二十年间第三次被限制人身自由。自1982年起，木心先生即长居美国纽约，并盘桓南北欧，游历甚广，从事美术及文学创作。 

(5)、(7)：我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 --木心 《云雀叫了一整天》

(6)、你听说江河湖海更大更好，但你没有跳出去，后来的后来，喜庆话听厌了，蛤蟆不再有趣了，小鲫鱼也不再是女神了，一切熟悉又麻木。你跳出去了，后来的后来，记忆里的喜庆话更喜庆了，蛤蟆更有趣了，小鲫鱼永远都是女神了。——网络(出处不明，望指出)

(7)、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。——木心《赴亚当斯阁前夕》

(8)、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。赏析:真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。

(9)、博学虽然可耻，但使人心宽。心宽而不体胖，希望大家尽量博学吧。

(10)、    科隆深秋，时近黄昏，双塔大教堂洪钟初动，随着全城的钟次第应和，澒洞浩瀚，历时二十分，茫茫平息。

(11)、回忆是一种幸福的忧伤，它带给了莪成长，带给了莪情感的磨练。因为回忆，莪明白了生活当中拿分原本被隐藏了的真谛。因为回忆，莪品尝了人与人之间心灵触碰的那抹味道。宛如湛蓝宽阔的天空，一排整齐的大雁在阳光的照耀下飞翔而掠过

(12)、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

(13)、1982年定居纽约，在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。

(14)、可木心说出了不一样的话，你再不来，我要下雪了。这话让多少人读出不同的伤感来。很多人读出来的是这样的味道。你再不来，我还会一直等下去，等到头发发白，也意味着要下雪了。多么美。

(15)、1)凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。——木心《即兴判断》

(16)、人真正的魅力：不是你给对方留下了美好的第一印象；而是对方认识你多年之后，仍喜欢和你在一起。也不是你瞬间吸引了对方的目光；而是对方熟悉你以后，依然欣赏你。更不是初次见面后，就有相见恨晚的感觉；而是历尽沧桑后，能由衷地说，能认识你真好。

(17)、凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。

(18)、6)爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。--木心《素履之往》

(19)、木心1927年生于浙江桐乡。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。陈丹青的导师。在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。曾出版多部著作。 1927年2月14日(西方情人节)生，浙江乌镇东栅人，据称，木心与作家茅盾(沈雁冰)两家有较远的姻亲关系。木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生的长子，民国著名社会活动家谢仁冰先生的外甥，与钱钟书先生交好，其母与鲁迅先生相识。 陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语的说法；木心先生却自道“名字其实是累赘，起名木心，是取‘木’字笔画集中，‘心’字笔画发散之意。”(据童明教授介绍，“木”字亦有“‘十’字架上的那个‘人’”之意) 1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。1971年，木心先生在“文革”期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的《ThePrisonNotes》，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。 文革结束后平反，曾任杭州绘画研究社社长，上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。木心先生也是曾参与主修北京人民大会堂的“十大设计师”之一。 在1977年——1979年间，遭遇软禁，这也是木心先生二十年间第三次被限制人身自由。自1982年起，木心先生即长居美国纽约，并盘桓南北欧，游历甚广，从事美术及文学创作。 *1983年，“林肯中心”举行木心水墨画展。 1984年，哈佛大学举行彩墨画展、收藏仪式。 2002年，举办“木心的艺术”大型博物馆级全美巡回展。 出版了16本小说、散文和诗集。散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《即兴判断》《素履之往》《马拉格计画》《鱼丽之宴》《同情中断录》；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会吾中》《伪所罗门书》等；小说集《温莎墓园日记》等。但仍有大量遗稿、片段和俳句未及出版。

(20)、上帝给予我们太多梦的点滴和一首首零碎的诗，正是这些零碎的拼块构成了人生完美的拼图。

(1)、自己不成熟的青年人，常有偷窥癖，因为自己空泛。

(2)、2)当愚人来找你商量事体，你别费精神--他早就定了主意的。--木心《素履之往》

(3)、在看得见你的地方，我的眼睛就和你在一起；在看不见你的地方，我的心就和你在一起。

(4)、拥有回忆，人生才得以丰润，岁月才满溢诗情。耽于回忆，青春却难免苍白，木人石心亦伤怀。

(5)、抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。

(6)、时间会慢慢沉淀的。再深的记忆也有淡忘的一天。

(7)、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。

(8)、一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。他忘记了，所以他能够负心;不是因为他负心，所以他忘记了。以前种种，他并非完全忘记，只是很快就被新的记忆取代，只记得新人的欢笑，忘记旧人的笑脸。

(9)、我们悼念艺术家，是悼念那些被他生命带走的东西。

(10)、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。——木心

(11)、   “现代”，不会成为“废墟”——贬褒只此一句。

(12)、陀思妥耶夫斯基嗜赌，其实更严重的是嗜人，他的小说中人人人人，从不愿费笔墨于自然景象，偶涉街道房屋，也匆匆然赶紧折入人事中去。他在文稿上画人，人的脸，脸的眼睛。

(13)、一个是华丽短暂的梦，一个是残酷漫长的现实。

(14)、文字不是读给人听的，是给人看的，诗人的加冕之夜是寂静的。

(15)、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

(16)、衣钵传而底事无传，达摩西来，不了，了之)

(17)、现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。

(18)、所以说我们现实中，千万不要让任何人去等自己。等自己，会让那个人从希望等到绝望，这个过程是非常痛苦的。

(19)、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。

(20)、思维是后天的，非遗传，非本能。思维不具生物基础，思维是逆自然的，反宇宙的。

(1)、愚夫的背后必有一位愚妇——木心《云雀叫了一整天》

(2)、我们在设计这座城——丁乙、卜冰、刘毅三人访谈

(3)、6)在致别人的信上想念你，是不够的。——木心《即兴判断》

(4)、8)写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故——文学家与世界切忌如此而每每如此。——木心《即兴判断》