庄子里的名句

1、庄子著名句子

(1)、释义：真正的大美是宁静素朴的，因为它合乎天地之道，而经过雕饰的东西必然是不完美的。

(2)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

(3)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》

(4)、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

(5)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

(6)、这次的相见欢是有史以来最长的一次，其中的常驻学员分享，也是最精彩的一次。他们变得如此从容，甚至小有气象，令人刮目相看。看到山长眼中“慈父般的溺爱”，不禁羡慕这些年轻人起来，甚至有些嫉妒。不知道他们能不能体会老师的这一份殷切。这些年，学人来来往往，形形色色。这次似乎有点不一样，有一种剩男剩女相亲成功后，共同憧憬美好未来的感觉，踏实。

(7)、我们往往对命运畏惧，是因为我们没有自信自己的境界足够高，高到了知道命运一定会眷顾自己的程度。就如同普通人畏惧老虎，是因为知道自己武力值太低，武松就不畏惧老虎，因为他知道自己武力值足够高，不需要害怕，更何况喝醉了武力有百分之十的加成。像上一节说的不要怨天尤人，有那工夫还不如提升自己的境界，提升自己合于宇宙大道的自信，宇宙大道对每个人都是公平的，境界到了，命运自然就不会亏待你，更加不会捉弄你。

(8)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

(9)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(10)、它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。 成语&#螳臂当车&#的典故由此而来，用以比喻不自量力。

(11)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(12)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

(13)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

(14)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子〃养生主》 人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

(15)、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过55个字。(5分)

(16)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

(17)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(18)、A．主簿，官职名。汉代以后中央及郡县官署多设置主簿，如《孔雀东南飞》：“主簿通语言”。唐宋时期均按惯例设置主簿之官。

(19)、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子盗跖》

(20)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

2、庄子顶级哲理句

(1)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子〃田子方》 最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。 人是要有点精神的。

(2)、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 　　

(3)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

(4)、饱食而遨游，泛若不系之舟。----《庄子》

(5)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(6)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(7)、南方老鼠爱大米，北方田鼠爱大豆。如此人鼠争粮的鼠仓遍布于北方农区，在当年确实救了不少农民的命。据我同学启安讲，他们老家景泰县红岘村有人称姜瞎子者，有特异功能，人以木棍牵其至田头，彼以手指探鼠穴以判断有仓无仓，生产队社员赖其神技，不致饿死。

(8)、D．高祖起兵后河东曾经久攻不下，裴寂与太宗李世民就进攻方向各执一词，高祖折中采纳了他两人的意见。

(9)、(释读)《齐物论》出自《庄子》内篇，其主旨是肯定一切人与物的独特意义内容及其价值。出自这篇的成语，有槁木死灰、朝三暮栩栩如生、恢诡谲怪、沉鱼落雁等。

(10)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》

(11)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

(12)、下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)

(13)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(14)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》

(15)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

(16)、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

(17)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

(18)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

(19)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(20)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

3、《庄子》名句

(1)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

(2)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

(3)、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制

(4)、①_____________________________________________

(5)、那么问题来了，大宗师里的奇葩们为什么一个个那么惨呢？答案是，他们那么惨，自己也不觉得自己惨啊，既然不觉得自己惨，也就谈不上被命运捉弄。也许有人觉得我瘦不下来挺惨的，可是我觉得胖到现在的程度也没有什么负面的影响，所以我也不觉得“无法瘦成一道闪电，亮瞎别人的狗眼”就是命运对我的捉弄。

(6)、比起上述口袋里装来的或是地上捡来的，这个鼠仓里的两三升大豆当然是很多的收成啦。除了留给家里磨面的，奖励给我们娃娃们当作零食的也能够让我们吃个痛快。一般我们在铁锅里炒，更多的是把正在燃烧着的牛羊粪的炕火从炕洞里扒拉出来，埋上大豆后不停地搅动。不一会儿，大豆就开始噼里啪啦地爆开，自动地跳起来，我们赶紧用树枝或是从扫帚上抽出来的竹子拨拉搅开粪火堆，捡起来吃。有时候不小心将快爆未爆的大豆放进嘴里，刚要牙咬时，却“乓”的一声，在嘴里爆了，弄得满嘴滚烫。

(7)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

(8)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

(9)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(10)、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制

(11)、虽然时令尚早，乍暖还寒，但今天的天气确实不错，中午时分，阳光灿烂，惠风和畅，在六七棵较大的杏花和李花树下，聚着六七摊子人，看样子有一家人的，有亲戚朋友结伴的，少则两三人，多则十几人，铺着毯单，摆着饮料食品，人们或躺着，或坐着，或吃着东西，在温软的阳光里，享受着融融春光带来的恬适和惬意。我顺路和其中一人打招呼，问他们是哪来的，他说是西宁城北的，民和的春天来得早，趁着周日休息时间带着家人来赏春散心的。

(12)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

(13)、D．隋开皇中／为左亲卫／家贫无以自业／每徒步诣京师／后为齐州司户／大业中／历侍御史／晋阳宫副监。

(14)、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

(15)、一只顶着雪帽子的船划动了，主人并没有拂去那雪，任由白色的小船撑过白色的小桥，轻轻地划出白色的村庄。

(16)、一次我们放羊时，在离庄子不远的泉湾坡上发现了一个鼠仓，喜出望外，赶紧回家拿来了工具。挖下去后，惊喜地发现，白花花的大豆就在偌大的洞里，我们小心翼翼地用双手将松动了的粮食捧起来，正要往栲栳里装时，突然间从旁边洞子里窜出一只大的田鼠，见了我们双目瞪圆，毛发竖直如刺，向人发威。我们的一个小伙伴急忙拿起铁锨要砍，吓得鼠窜。随后又出来许多小小的田鼠，可能刚生下不久，身上连毛都没长出来，见了人惊慌失措地夺路而逃。但没找到另一只，可能外出给小崽子们觅食去了。我和小伙伴们念其鼠爸鼠妈储仓运粮有功，也觉得它们毕竟是小生命，咱们夺其口粮，再不能要其命，便没有去追逐，没有“人人喊打”。

(17)、1何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

(18)、②_____________________________________________

(19)、最后说一句，人们现在经常引用，子非鱼安知鱼之乐，是在表示对于主观的概念无法共享，很难彼此取得完全准确的认同。比如说，我说一个东西很长，除非用参照物或者度量衡，别人永远无法准确知道这个东西到底有多长。我跟俩人分别说，你们用粉笔在地上画一条长的线。我可以肯定，最后俩人分别画的线不一样长。为什么？因为长短相形，长，是一个主观概念。

(20)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

4、庄子里的名句有哪些

(1)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子〃知北游》 天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。 办任何事都得遵循事物的发展规律。

(2)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(3)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

(4)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

(5)、元宵节是一个浪漫的节日。欧阳修的名句“月上柳梢头，人约黄昏后”，描述的就是元宵节男女相约的浪漫场景。这首诗的前两句是“去年元夜时，花市灯如昼”，后四句颇为失落，“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”辛弃疾的名句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”写的也是元宵节，词名叫《青玉案·元夕》，很是浪漫。

(6)、庄子借变了形的鲲鹏以突破物质世界中种种形相的范限，将它们从经验世界中抽离出来，并运用文学的想象力，展开一个广漠无穷的宇宙。

(7)、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》

(8)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

(9)、哀莫大于心死，而人死亦次之。----《庄子*田子方》

(10)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

(11)、过了年就过得差不多了。再过了二月龙抬头，人们又将牵牛引犁、种粟覆水，开始忙忙碌碌的一年。

(12)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

(13)、但愿今年的苹果花开满垣、结实盈枝，不遭受自然灾害，真正让果农增收致富，实现隆治乡经济、生态、社会效益共赢。

(14)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》

(15)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子.逍遥游》

(16)、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

(17)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

(18)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

(19)、有关庄子名言大全人皆知有用之用，而莫知无用之用也。(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)《外物》的思想主旨其实就是一句话：外在事物不可能有客观确定的标准。现实与理想始终有差距：一是客观事物本身是不确定的，人的活动受客观条件制约；二是人对客观事物的判断是非难定，对错难分；三是每个人对自己命运的判断也是各不相同，期望也不同。----《外物》

(20)、庄周梦蝶的故事，可以说是庄子笔下的诗化哲学，既有丰富的哲学思考，又有浪漫的情感所托。因此更是引发了后世文人的共鸣，比如说李商隐的名句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”(《锦瑟》)。

5、庄子里的名言100句及解释

(1)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。——《庄子.养生主》

(2)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子〃让王》 大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。 “松柏之茂”喻君子品德高尚。

(3)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 (译文)庄子说：“至人的用心犹如镜子，任物的来去而不加迎送，如实反映而无所隐藏，所以能够胜物而不被物所损伤。”

(4)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

(5)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

(6)、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

(7)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《庄子.刻意》

(8)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

(9)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子名句

(10)、清明节前，就听有人说隆治的梨花开得好看，只是奈于上班无暇前往。等到清明小长假，忙完家务事后，今天就去隆治看梨花。两天前下雨气温骤降，昨天早晨放晴有霜冻，今天早上的气温更偏低，衣服穿薄了还冻人。行走在去往隆治的路上，我心里忐忑，该不会冻坏了梨花吧。

(11)、灯芯燃烧，噼噼啪啪的声响。大家分头端一些灯盏，放在大门顶上，放在辘轳井台上，放在牛舍窗户上，放在狗窝旁边……与自然与家畜共享美好时刻。反刍的牛回望灯盏，投来感激的目光。围着炕桌撒欢的狗，会专注地嗅闻放在狗窝旁的那一盏灯。

(12)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

(13)、夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！----《列御寇》

(14)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

(15)、可中年油腻男的春天在哪里？“当你还在寻求我的建议的时候，说明你还活在自欺里！”好吧，还是熟悉的配方，还是熟悉的味道。知北游里说：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。虽有夭寿，相去几何？年轻还是年长，有什么紧要吗？要紧的是反身而诚，至诚不息的功夫。

(16)、A．隋开皇中／为左亲卫／家贫无以自业／每徒步／诣京师后为齐州司户／大业中／历侍御史／晋阳宫副监

(17)、B．材料一提到的“反向思维”指某一时期西方绘画希望避开科技的影响，而追求艺术本体的价值。

(18)、雪作为一种款待，落在了东方的土地上。“在他的头脑中，有更好的雪，中国的雪”(西渡：《雪景中的柏拉图》)，借用西渡的一句诗，我们方能读懂，在这样的款待面前，王家新亮出了自己对雪的答谢和回馈，王家新的钢笔灌满了母语的牛奶，因而可以在纸上下着更好的雪：“我在昨晚写下了‘雪’，今天，它就在城市的上空下下来。这不是奇迹，相反，这是对一个诗人的惩罚和提醒。你还能写什么？什么才是你内心生活的标志？看看这辽阔、伟大、愈来愈急的飞雪吧，只一瞬，室内就彻底暗下来了……”(王家新：《反向》)

(19)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

(20)、当地时间2月11日，世卫组织宣布将新型冠状病毒正式命名为“COVID—19”。世卫组织还在推特上发文并给出了合理解释，根据世卫组织和世界动物卫生组织以及粮农组织之间商议的准则，我们必须找到一个与地理位置、动物、个人或人群无关的名称，而且该名称要可发音且与疾病相关联。拥有一个正式名称很重要，这样可以防止名称使用不准确或是产生侮辱意味。它还为我们提供了用于命名未来任何冠状病毒的标准格式。此次世卫组织是为新型冠状病毒正式命名。

(1)、C．作者建议我们，作为普通人，不要做那不切合我们生活实际的事情，要立足于自己的现实情况，用更多的时间和精力去工作、去生活。

(2)、洪鼠狼俯伏在暗处，恭候鼠辈出来游玩，出来一只，成发扑上去，月将士师外年的气跳跟，上下追赶，只顾捕捉住鼠，不顾自样了危险。结局真心是出着鼠脱逃，自己反孩国要孩触动机关，落入捕网，死得悲惨。得国时比说多作能传闻的牦牛吧，庞别自作大物，好像要孩别自际的云。说大也够大的了，奈气林是个大笨蛋，不道孩国捕鼠，不像洪鼠狼，聪明想们主敏捷。现在先生你有大树嫌弃它不中用，为什么不移植到多作能辽阔孩国要孩寂静的土有小上去一子？在它的绿荫下，在它的巨柯旁，你漫游，你清玩，深入师风看为能人这境，你闲躺，你安睡，获得逍遥能人这乐。你我比来同它一当年去，不道孩国挨刀短命，不道孩国受害遭灾，不道孩国了地人到国时为有用处。你若这当年去都之第了，中大多能还上不得自由自在，不道孩国得国时比有人生的艰难痛苦了。----《逍遥游》汝非吾，焉知吾思。

(3)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》

(4)、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。----《庄子·则阳》

(5)、雪赋予周庄吉祥，屋檐下的红灯笼显得格外的红。

(6)、D．作者说“光阴是阴阳二极，是人生的正负两面”“挖光阴不但要挖光也要挖阴”，这启发人们无论身处顺境还是逆境，都要努力拼搏。

(7)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

(8)、示例：①像王者的皇冠；②而唐干开花尤为独特。(每写出一处给2分，意思答对即可，共4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。字数超出限制，扣1分)

(9)、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

(10)、(3)在《伶官传序》中，作者借后唐庄宗沉溺于伶人而丧国的史实，用“____________________，____________________”来讽谏当朝统治者，这与孟子所倡导的忧患意识相近。

(11)、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

(12)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(13)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

(14)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

(15)、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。----《庄子》

(16)、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

(17)、(1)岂曰无衣，与子同袍。(2)淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

(18)、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

(19)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

(20)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

(1)、宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！”----《事国心端崖年这辞》

(2)、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。

(3)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

(4)、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期----《逍遥游》

(5)、说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

(6)、全福寺的大钟猛然间响起，金色的声音将树上的雪一层层震散了，扑扑簌簌落了一层的水面，而后迅疾地消失得无影无踪。

(7)、圣人不死，大盗不止。 圣人不死绝，世间大盗也就不灭绝。每个人没有思想上的差异，每个人都是蒙昧无知的状态，社会就会运行良好，所以有圣人的话，大盗之类必然也会存在，因为这两个方面是相生相克的(按他们的学说)。

(8)、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

(9)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》

(10)、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

(11)、(3)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(每句1分，有错别字或添字、漏字该句不得分。共6分)

(12)、文中第④段，母亲说：“年好过，月好过，日子难过。”这句话有什么含意?请简述。(4分)

(13)、“年”和“月”是就时间概念来说，时间很容易度过，“日子”是指生活，“过日子”指人生活在世间；在世间有各种各样生活环境，有酸甜苦辣，生活需要无尽的付出，是艰难的。(每项2分，共4分)

(14)、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里。

(15)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》