曾国藩的4个处世哲学
1、曾国藩人生处世哲理名言
(1)、每个人的做事方式不同，处事态度也不一样，如何才能成就一番大事呢？曾国藩的处世哲学，让我们明白一个道理，欲成大事者，必须牢记这3句话，可以少走弯路，距离成功更进一步。
(2)、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
(3)、曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。
(4)、67勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。
(5)、静，是心、气、神、体都要处于安宁放松的状态;
(6)、81唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
(7)、曾国藩的为官之道除了善于利用大局势，抓住时机(如当时太平天国军队攻势猛烈，八旗子弟和绿营兵挡不住，清庭允许各地汉人办团练，曾国藩乘机组建湘军)，善于与最高统治者及有权有智的师友搞好关系(如唐鉴、倭仁、穆彰阿、胡林翼等)，善于利用地方血缘关系(如湘军的组建是以宗亲、亲戚、师生等关系为基础建立起来的)，善于用人(曾国藩的识人用人是一绝，两江总督幕府人才济济)等之外，最重要的是曾国藩的为官处事修养，比如，他十分重视为官需“勤、廉、明”。
(8)、“不是的。”曾国藩摇摇头，凝重地说，“包括我在内都是棋子，都是身不由己任别人摆布的黑白之子。”
(9)、曾国藩率湘军攻占武昌后，六弟曾国华带领在湘乡招募的五百勇丁来到武昌。曾国藩见到他，心中很是高兴。
(10)、接下来就是尽快确定目标，并燃起强烈的目标感。要清楚知道自己为了什么，在做什么，同时有为这个目标殊死一搏的动力。
(11)、道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄(性同意年龄)应该提高多少岁了，18岁！
(12)、指能够时时体谅别人的人。能够体谅人，有什么事情总会站在别人的角度考虑，为别人着想的人可以交。
(13)、带笑背负起自我的十字架。这并不是对命运投降，而是应对命运，进而设法克服它。——海伦·凯勒
(14)、月无忘所能(每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。)
(15)、近年来与长毛作战，亦有一点心得。今将远别，愿送与我兄：“乱极时站得住，才是有用之学。”万语千言，难以倾诉，愿仁兄为国珍重。
(16)、未来不迎，该吃吃，该睡睡，明天的事情明天面对。
(17)、春光里百鸟鸣叫，歌声盈耳，夏天里到处是果子和蔷薇花，待到草黄叶红已是深秋来临。——海伦·凯勒
(18)、唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。善化唐鉴。”
(19)、曾国藩说：择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！选择朋友是人生最关键的一件事情。
(20)、康福(字价人)是曾跟随曾国藩十几年的老部下，曾国藩去世前，康福突然来看他，要回了祖传的围棋。
2、曾国藩的四条处世哲学
(1)、如果有一天你自己成为了犯罪分子，孤立无援无路可走，你就会明白为什么律师要为犯罪分子做辩护。
(2)、“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”
(3)、58一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
(4)、所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。
(5)、115世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
(6)、指品德低下的人。当一个人连基本的道德都没有了，那么他做事为达目的将会不择手段，在这种人眼中只有利益没有朋友。
(7)、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
(8)、曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激地站起来说：“国藩牢记在心。”
(9)、说到这里插一句野史传闻，有野史记载玉英在洞房当夜看到曾国藩褪精衣服后当即吓昏，被救醒后哭了整整一晚，因为真的很可怕。到底有什么可怕的呢？是如蟒蛇一样悚人的鳞片？还是犹如蟒蛇一样粗的器物？天知道她害怕什么。
(10)、罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录通用(40条)
(11)、爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。——海伦·凯勒
(12)、跟了唐鉴一段时期，尤其在通读了他的《畿辅水利》一书后，曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空谈心性的书呆子，而是关心民瘼、留意经济、学问渊懿，亦不乏谋略的能吏。同样，唐鉴也知道曾国藩是老成深重、极有心计的干才。以后，唐鉴、国藩师生之间往往探讨程朱之学少，推究兴衰治乱的历史多。
(13)、写日记(须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。)
(14)、16人片刻的感动，不可能持久的感动。很多人所谓的被你影响，只是片刻的感动了，最终还是投入到自己以前的生活。片刻的感动，在很多时候是一种自我欺骗。你在欺骗自己，你也在欺骗别人，你也让别人陷入到一种自我欺骗。
(15)、③“不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。”
(16)、一个基本认识已在他心中深深地扎下了根：与洋人相争，不在于一时一事的输赢，而在于长远的胜负。中国目前不如洋人，一旦开仗，只有失败。要靠“打脱牙和血吞”的精神，忍辱发愤，徐图自强。
(17)、读书不二(一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。)
(18)、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩
(19)、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
(20)、71慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。
3、曾国藩哲理
(1)、根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽
(2)、曾国藩一生很少树敌，只因这句话，用人之道，取其大者。一生要懂的知恩图报，这样路才能越走越宽，才能与人为善！
(3)、道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。
(4)、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。曾国藩
(5)、指品德高尚的人。近朱者赤近墨者黑，只有与道德高尚的人在一起才能提升自我道德修养，从而不断使自己的道德素养变得完善。
(6)、曾国藩对洋人的坚船利炮，以及诸如千里镜、自鸣钟、机器等，由衷地佩服。三十年前惨败于洋人的教训，他记忆犹新。十多年的戎马生涯，对外国与中国在军事上的悬殊他看得很清楚。一个基本认识已在他心中深深地扎下了根：与洋人相争，不在于一时一事的输赢，而在于长远的胜负。中国目前不如洋人，一旦开仗，只有失败。要靠“打脱牙和血吞”的精神，忍辱发愤，徐图自强。
(7)、指喜欢奉承的人。只会拍须溜马阿谀奉承的人，不会真心帮助人，口中不会说出一句真话，对其缺点视而不见，只会抬高人，让人变得高傲自大。
(8)、“历来有文坛上之泰山北斗，官场上却毫无建树，甚至一败涂地者，盖因不识此中差别耳！”
(9)、97劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
(10)、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
(11)、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
(12)、曾国藩能够位列“晚清四大名臣”之首，那也是老江湖了，任何小聪明都瞒不过人家。曾国藩对声音的辨别，就是看你怎么说话。一般来说，说话支支吾吾半天蹦不出来一个响的老实人，肯定是没出路的。所以，老实人说话一定要不紧不慢，清脆且节奏分明。这一点要把握好，不能让人家觉得你是一个没什么底蕴的人。
(13)、待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”
(14)、我发奋求取知识，目的在于期望日后能使用，为社会贡献一点力量。
(15)、梁启超成家时读了曾国藩，获得了一套家庭教育的良方，培养出9个子女，个个英才。
(16)、读书可以明智，读书可以达理，读书可以改变命运。当你学会了他的生活之道，许多困扰你的难题自然就迎刃而解。
(17)、任何解释方法都不是完美的，它一定是有例外的，所以法律的生命是经验不是逻辑。
(18)、罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇二)
(19)、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
(20)、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
4、曾国藩 处世
(1)、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩
(2)、23前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
(3)、我们做好一个角色，不是因为这个角色带给我们多大的幸福，而是让我们无愧于我们获得的幸福。
(4)、第安庆之屠，曾国荃觉得过于残忍，心有不忍，就回信曾国藩说了这件事。几天后，曾国藩回信训斥，「既已带兵，自以杀贼为志，何必以多杀人为悔？既谋诛灭，断无以多杀为悔之理」！更为重要的是，曾国藩还写了一封信给曾国潢，语气让人不寒而栗，即：「安庆克复，城贼诛戮殆尽，并无一名漏网，差快人心。」
(5)、85自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
(6)、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
(7)、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
(8)、那么，曾国藩为何这么残忍呢？纵观古今世界，除了曾国藩，有哪一个人如此禽兽的对待同胞！关于这一话题，有三点值得一提！
(9)、曾国藩离开座位，在书案前走了几步后又说，“作文与做官并不是一回事。作文以见深识闳为佳，立论即使尖刻、偏颇点亦无妨，因为不至于伤害到某一个人，也不去指望它立即收到实效，只要自圆其说，便是理论，运笔为斤，自成大匠。”
(10)、他自己也深知“言多尖刻，惹人厌烦”，也为此下定决心，减少往来，但就是难以改过。每当朋友间切磋时，曾国藩又常常自持己见，强言争辩，“只是要压倒他人，获取名誉”。
(11)、曾国藩每一天都写日记，曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足。他还规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说：
(12)、《曾国藩传》细述曾国藩人生历程中的四件大事。以高度凝练的笔法，再现了曾国藩立功、立德、立言的传奇人生，为读者提供一把打开曾国藩谋略宝库的金钥匙。
(13)、从曾对胡的评价可以看出，曾对胡可谓心悦诚服！在处理官场人际关系的问题上，胡称得上是曾的老师。曾初入湘官场，因处事过于刚正，很为长沙官员不喜，甚至于被排挤到衡阳练兵的境地，一度非常沮丧，而启发他处事练达的正是胡林翼。
(14)、古语说“打人不打脸，揭人不揭短”，给人以面子，一是避免不必要的麻烦，二是为了在以后的生活中别人给自己面子，会让许多难处的关系变为容易，让许多难办的事情变得顺利，一举而多得。
(15)、曾国藩走进仕途之后的九年时间，连升十级，官至一品，一人之下，万人之上。如此的飞黄腾达，历史上十分罕见，他是一位不可多得的大雅儒士。
(16)、第四句是"为善去恶是格物"。好了，这才落实到修身层面。格物，格其不正使其正，正什么？正心!把心里的邪思杂念都血拼掉，这些都是"人欲"，毫不留情地灭掉，还给心体一个纯纯的良知之心。此外，还需要"在事上磨"，注重每一个过程自己的心里是否还有"人欲"，不断地省察去除。
(17)、(2)曾国藩的行为，可能在早年就埋下了。早年刚到北京时，曾国藩就立下这么一个志向，即：不为圣贤，便为禽兽！或许，这也说明曾国藩行事会不择手段！
(18)、说到这位我国近代史上声名显赫的人物，曾国藩身上值得我们借鉴的品质很多，他的人生和智慧，还有思想都深深地影响了几代中国人。我曾经看过一些关于曾国藩的书籍很感兴趣，后又看了《百家讲坛》郦波教授主讲的《郦波评说曾国藩家训》，也听过单田芳单老的评书《曾国藩全集》。在此，我也谈一谈这位被誉为“千古第一完人”的晚清名臣。曾国藩(1811年－1872年)，是晚清四大名臣之首，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至二品，谥号文正，文正是唐代以后文人谥号中最高的谥号，所以也称他为曾文正。他曾创立湘军，平定太平天国，是洋务运动的发起之一人。都说经商要学胡雪岩，当官要学曾国藩，无数人将曾国藩奉为精神领袖和人生导师。毛主席曾评价他说：予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？”下面我们就来说一说曾国藩值得我们借鉴的优良品质。人格修炼
