卡夫卡代表作

1、卡夫卡代表作品及风格

(1)、这个重伤员早就被“第二十二条军规”判了死刑，输液还是输尿对他还有什么差别呢？对于伤兵的痛苦与不幸，作家用如此“残酷”的欣赏性的笔调来描写，确实是罕见而特殊的，但正是这种特殊的幽默笔调，起到了特殊的效果。

(2)、所谓当代，按照当代文学的划分，应该是从1949年10月1日建国，到现在为止的这段时间。这期间的著名的小说家不在少数，由于个人能力和孤陋寡闻的识见限制，我只能做一个挂一漏万式的回答。遗漏的名家大师，有劳参与讨论的朋友补上，日后当牢记在心念念不忘，以示自罚。以下就按时间的先后顺序一一说来，不存在座次排名，只管信手罗列。所举作品数量不等，只是小说家在当代发表的代表作或成名作而已，不是全部作品。

(3)、其中有招待所的老板、老板娘、女招待，还有一些闲杂人员。城堡虽近在咫尺，但他费尽周折，为此不惜勾引城堡官员克拉姆的情妇，却怎么也进不去。K奔波得筋疲力竭，至死也未能进入城堡。

(4)、  “希望”一词用在这里并非荒诞不经。相反，卡夫卡把人的境遇描述得越富有悲剧色彩，希望也就变得越坚定越具积极性。《审判》愈是真实荒谬，《城堡》的激情“飞跃”就愈是看似让我们动容并感到不可思议。然而，这里我们又发现了存在主义思想悖论的纯粹体。例如，克尔凯郭尔对此曾有所表述：“尘世间的希望必须湮灭；而那时，人们才会被真正的希望所救赎。”(6)在这里，这种观点又转化成了：“他必须先写下《审判》来承担《城堡》。” 

(5)、    个中就是希腊悲剧的全部秘密，或者至少是这个秘密的一个方面。就是说，还有另一方面允许我们借助相反的方法，更好地理解卡夫卡。人心有一种恼人的倾向，仅仅把某种摧毁人的东西称之为命运。但是，由于幸运是不可避免的，所以按其方式来说也是不合理的。虽然如此，现代人只要认识到它的话，就都把它归功于已。此外，关于希腊悲剧所偏爱的命运，还大有可谈之处，古代传说中最受人喜爱的角色也是这样，他们(如奥德修斯)在最凶险的遭遇中又重新自行得救了。找到绮色佳的归途却不那么容易啊。  

(6)、卡夫卡的思想深受克尔凯郭尔影响，他对他父亲有偏执型恐惧，因而他总是在他的文学作品里，尽可能地想办法把自己变小，以此来逃避他父亲在现实世界，给他造成的窒息感和忧郁症…

(7)、然而实际上，在工伤事务保险局一路升职到保险局主任秘书的卡夫卡在工作中非常能干，兢兢业业，深受同事爱戴，并没有小说中人物与社会的那种格格不入。但从另一个角度来看，这更是卡夫卡的伟大之处，他可能写出了每一个出色完成本职工作，但内心痛苦的普通人，他们内心有着自己真正热爱的东西，却没有勇气冲出日常生活。捷信企业社会责任经理维他·葩普赛克先生看来，读者眼中的卡夫卡似乎是位悲观的作家，但卡夫卡实际拥有了多重的幽默。卡夫卡不喜欢自己的工作的唯一理由是工作耽误了写作的时间，仅此而已。

(8)、《寻找卡夫卡》书封面的一句话点出了全书的主旨：“卡夫卡与世界存在着分歧，而这个世界也对卡夫卡存在着误解。”毫无疑问，人们对卡夫卡是有刻板印象的，许多喜爱文学、稍微阅读过卡夫卡作品的人对卡夫卡的印象有三：其卡夫卡生于捷克布拉格，用德语写作，他的作品不多，在作家创作最成熟、最好的年纪41岁英年早逝；其在他最著名的小说里，主人公一觉醒来发现自己变成了一只巨大的甲虫；他与父亲不合，工作不顺，与女人纠缠不清，书中随后幽默地写道，“要是再看他写作的内容和方式，你就会发现，他的麻烦远不止这三个”。

(9)、这一派的作家们在荒谬、丑恶、残酷、阴暗等一般人要为之沮丧、为之惊惧、为之切齿、为之流涕、甚至面对就要套到自己脖子上的绞索等“黑色”的东西中，看出它们的喜剧性，并且以一种冷漠的、无可奈何的嘲讽和自我嘲讽的态度来对待。

(10)、《东京奇谭集》收有五部短篇小说，分别为《偶然的旅人》《哈纳莱伊湾》《在可能找见的地方，无论哪里》《天天移动的肾脏石块》和《品川猴》。五篇奇谭中最奇的是最后一篇《品川猴》。一个叫安藤瑞纪的年轻女子得了一种「忘名症」，每星期有一两次想不起自己的名字，几经周折，查明「忘名症」起因于一只猴……

(11)、仍以《第二十二条军规》为例来看书中描写的几个主要人物都与传统文学中的人物相异。书中有个布莱克上尉为了抵制新任中队长梅杰少校，他一夜之间发起了一个风风火火的光荣的忠诚宣誓运动，所有作战的官兵到情报室领取图囊时，都得签一个忠诚誓约，到降落伞室领取防弹衣和降落伞时得签第二个誓约，还得向管理摩托车的鲍金顿中尉签第三誓约。只要转身就得签上一个忠诚誓约，甚至领饷，到军中小卖部去买东西，让意大利的理发师理个发等等，也都要签上个誓约。接着，他又搞效忠宣誓，宣誓后还唱《星条旗》，唱一遍，两遇，三遍，四遍，到后来等候签名宣誓的官兵，排成了一堵堵人墙。

(12)、02 人物都是一些动画式的、木偶式的、反英雄化的人物“黑色幽默”派的人物都是一些动画式的、木偶式的、反英雄化的人物，他们与传统小说中的那些理想人物、正面人物大相径庭：

(13)、  更为重要的是，这位土地测量员为了接近巴纳巴斯姐妹而与弗丽达分了手。因为，巴纳巴斯一家是村里唯一一个同时被城堡和村庄彻底冷落的人家。大姐阿玛丽娅(Amalia)，回绝了城堡里一位官员的猥亵请求，随之便被一种不道德的诅咒缠身，失去了上帝的宠爱。因为人无法将人的尊严完全依托给上帝，所以这就意味着他与他的高贵优雅不相称。这里，你会发现一个存在主义哲学熟悉的主题，即真实与道德的对立。从这一点上看，事情远没有那么简单。因为，无论是弗丽达卡还是阿玛丽娅、这些卡夫卡笔下的主人公所追寻的道路正是那条从相信爱情到把荒谬奉若神灵的道路。卡夫卡的思想于是再次与克尔凯郭尔的交汇到了一起。所以作者把“巴纳巴斯的故事”置于了书的最后，这一点毫不奇怪。土地测量员最后一次尝试就是想通过否定上帝的方式来发现上帝、取信于他。他没有通过我们概念中的美德和善行打动上帝，而是以发掘上帝空洞而鲜为人知的一面，如他的冷漠、偏袒、愤恨，以此来认识上帝。此时的他已被疯狂的希望支配，为了竭力进入那神性优雅的荒漠，对自己不再忠诚如并放弃了道德、逻辑和知性。那个曾要求城堡接受他的陌生人在他旅程的尽头反而离他的目标更加疏远了。(5) 

(14)、卡夫卡｜对罪愆、苦难、希望和真正的道路的观察

(15)、    因此本文有必要按照他的基本原则谈谈他的荒诞作品。例如《诉讼》，我可以说，它的成就是圆满的。肉体胜利了。这里什么也不缺少——不缺少尽在不言中的反抗(它就是作者是本人)，也不缺少看得透、说不出的绝望(它就是创造的因素)，更不缺少不可思议的行为自由，小说中的人物一直到死都生活在这种自由中。 

(16)、这场旷日持久的“审判”显然是双向的，既是比较、审视，也是内省和独白；是卡内蒂与卡夫卡这位“残酷伙伴的对话”，也是20世纪两大德语作家之间的传承，完整呈现了一位在卡夫卡影响下成就自我的获诺贝尔文学奖作家的精神旅程。

(17)、说了几个中国的，再说两个国外的。让·尼古拉·阿尔蒂·兰波19世纪的法国超现实主义诗歌鼻祖阿尔蒂·兰波，才华横溢，性情不羁，实至名归的美少年。

(18)、乍一看来，这既令人惊异，又荒诞滑稽，一些这样的人物竟能在当今如此发达的文学领域里拥有无可争议的一席地位。

(19)、“许多人认为卡夫卡是一位忧郁的怪人，一个除了做自己不喜欢的办公室工作之外一心扑在写作上的呆子，这样的想象滋生了很多关于卡夫卡本人的流言。”事实上卡夫卡热爱运动和健身，是个游泳健将，他喜欢旅行，爱好广泛，常去电影院看电影，还喜欢阅读科技新闻，尤其是航空类新知识。与许多艺术家不同，卡夫卡的生活习惯甚至极其健康，他不抽烟，不喝酒，不喝咖啡也不喝茶。

(20)、(3)巴罗克风格(baroque)，18世纪欧洲盛行的一种建筑、音乐和艺术风格，以华丽的细节为著称。——译注 

2、卡夫卡代表作品的有变形记

(1)、古怪的幽默风格，体现是一种特殊的审美主张和人生态度；

(2)、  我们都必须牢记，每一个故事都是逻辑推理、日常生活与悲剧的秘密合谋。这是为什么《变形记》的主人公萨穆沙(Samsa)是一个推销员的原因，为什么在他的奇异之旅中让他惶惶不安的是他老板对他的愤怒而不是变化成虫。他长出了许多小腿和触角，他的脊椎高高拱起，肚子上浮现了白色的斑点——我不敢说这不让他感到诧异，因为这样的话就冲淡了艺术性——但这只是让他“稍稍有些烦恼”。卡夫卡的艺术作品在此与其他小说有了区别。他的核心之作《城堡》中，每日的生活细致入微，让人眼前一亮，而是这本怪异的小说却没有给出任何结论，一切又周而复始，回到了起点。这本小说本质上展现了高尚灵魂因为有所追求而必然的冒险。将问题转化为行动，特殊与一般的巧合，这些小把戏也出现在了每位大家之作中。《审判》的主人公或许曾被称为施密特或弗兰兹·卡夫卡，但现在他是约瑟夫·K。他只是个普通的欧洲人。他和大家别无二异。但是他也是实体的K，是这个肉体等式的未知数x。 

(3)、一是以“自我”为中心的卑微小人，二是社会某一侧面的化身。

(4)、中国在20年代，有些剧作家也受到表现主义的影响。郭沫若就曾赞扬德国的表现主义戏剧，并创作出一些具有表现主义倾向的剧本。

(5)、卡夫卡生于奥匈帝国的一个犹太家庭，自幼就喜爱文学，十八岁时考入大学攻读德国文学，但后来在父亲的命令下改成了法律，毕业后到保险公司工作。在大学期间，受到了与他同样喜爱文学的同学的激励和支持后进行创作，于1904年开始发表作品。卡夫卡经历了三次订婚三次退婚，41岁时因肺痨去世。卡夫卡的犹太人身份使他的看世界的视角增添了一份灰色，当时犹太人被迫害，没有自己的国家，他们分布到世界各地，遭受着折磨和压榨。在这种民族被欺辱的环境中，他看到了更多底层人民的黑暗生活，并尽可能的将他眼中的世界在作品中展现出来。

(6)、卡夫卡甚至在表现荒诞时也采用这个关系。我们都知道傻子在浴盆里钓鱼的笑话；一个正在思考精神病医疗方案的大夫问他：“上钩了吗？”得到的却是一个粗暴的回答：“你这个白痴！在浴盆里吗？”这个笑话有点古怪。但它清楚地使人理解，荒诞的效果多么取决于逻辑上的过度。卡夫卡的世界实际上是个不可言说的天地，人在里面沉湎于痛苦的奢侈，在浴盆里钓鱼，虽然他明知道毫无收获。

(7)、菲兹杰拉德和海明威相爱相杀的作家菲兹杰拉德，是美国20年代“迷惘一代”的代表人物。代表作品有：《了不起的盖茨比》、《夜色温柔》、《末代大亨的情缘》(未完)。《了不起的盖茨比》和《夜色温柔》本人都拜读过，非常的喜爱。

(8)、如品钦的《万有引力之虹》和海勒的《第二十二条军规》都是以二战为背景。但作者其意，并不在写一部战争小说，其意不在于描述战争，而是想以此给人以启迪，让人们从这些小说中看到当代社会的弱肉强食的情景。

(9)、卡夫卡的大多数解说者把他的作品称为一种让人无路可走的绝望的叫喊。这个说法需要修正。希望和希望并不相同。亨利·波尔多(7)的乐观主义作品，我觉得特别令人沮丧。因为在那部作品中，生性有些别扭的心灵什么也得不到承认。反之，马尔洛的思维却永远鼓舞人心。但这两种情况，既无关乎这种希望，也无关乎这种绝望。我只看见，荒诞作品本身可能把人引入我想避免的不忠不信的歧途。一部作品如果漫不经心地重复一个没有结果的境遇，细致入微地美化转瞬即逝的事物，它就会成为幻想的发祥地。它启示着，它赋予希望以形态。艺术家再也同它分不开了。它不是它所应是的悲惨游戏。它使作者的生活获得一种意义。

(10)、《drive my car》：舞台剧演员家福明明知道同为演员的妻子和同剧男演员定期幽会，却假装不知，在世人面前扮演着恩爱夫妻。妻子去世后，他雇佣了一位女性司机美崎……

(11)、「一天早上睁眼醒来，蓦然侧耳倾听，远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来，微乎其微。听着听着，我无论如何都要踏上漫长的旅途。」

(12)、所谓“时间旅行法”就是故意把过去、现在、将来的顺序切开打乱，随意转换，互相穿插，来回跳跃，前后交错，而且没有任何转折和过渡。有时把三组时间交织在一起，同时向前发展，像电影中同时出现一组画面。

(13)、在这部短篇集里，村上春树一如既往，依然在不动声色地拆除着现实与非现实或此岸世界与彼岸世界之间的篱笆，依然像鹰一样在潜意识王国上空盘旋着，寻找更深更暗的底层，依然力图从庸常的世俗生活中剥离出灵魂信息和人性机微。

(14)、比如，冯内古特在《冠军早餐》中常使用这种比喻方法：先用明喻与暗喻指出两种事物的联系，当这一概念在读者头脑中建立起来以后就连篇累牍地抛开本体，单用喻体来达到喜剧效果，这种手法几乎遍布全书每一章节。

(15)、奇怪的是，卡夫卡也好，克尔凯郭尔也好，甚至是舍斯托夫——简言之，这些旨在揭示荒谬之神和它诸遭影响的存在主义小说家和哲学家——他们相关的灵感之作就长远而言，均不约而同地高呼希望的出现。 

(16)、卡夫卡的作品主要集中于一战前后，战争的残酷、统治者的专制和家庭的压迫的使他的内心痛苦不已。再加上他的性格孤僻忧郁，这些客观的和主观的因素使他的作品充满了荒诞，但他并不是用夸张写着一切。纵使他的世界里有千百般黑暗，他也能从中寻得一丝生机，借着一丝活力找到光明处。

(17)、    他们拥抱上帝，上帝吞噬他们。在屈辱上面悄悄爬进了希望。因为这种生存的荒诞更向他们保证了一种超自然的现实。如果这种生活道路通向上帝，那么就没有出路可言了。而且，克尔恺郭尔、谢谢托夫和卡夫卡的主人公们重复他们道路的那种顽固的执拗，正是不断增强这种确信的力量的保证。  

(18)、“黑色幽默”作家大多受过完全的教育，他们的知识领域一般比较宽阔，他们喜欢把自然科学领域内的一些概念引进文学作品中来。

(19)、    在《城堡》中，这种对日常生活的屈服变成了一种伦理学。K的伟大的希望是，他终于会被城堡所接纳。因为他独自一人做不到，他便想方设法来邀获这项恩宠，如变成一个村庄居民，抛弃外来户的身份(当时每个人都让他感觉到自己是个外来户)。他想有个职业，有个家，过正常、健康人的生活。他再也受不了他出的洋相。他想要过理智的生活。他想解脱那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒。同弗丽达勾搭后的一段插曲在这方面是颇有意义的。如果他把这个认识了一位城堡官员的女人作为自己的情人，那不过是为了她的过去的缘故。他尽量从她身上利用比他本人更强的东西——但同时他心里明白，是什么使她在城堡的眼中永远不足取。想一想克尔恺郭尔对雷吉娜·奥尔森的特殊的爱吧。在许多人身上，吞噬他们的永恒之火强大到连他们朋友和熟人的心都会给燃烧掉。《城堡》的这段插曲还涉及一个不幸的错误，即把不属于上帝的归于上帝。但是，对于卡夫卡，这显然不是什么错误。而是一条教义和一个“飞跃”。它一点也没拿出不属于上帝的东西。  

(20)、  诚然，象征具备了两面，形成了两个由观念和情感组成的世界以及一本联系双方的字典。这字典纷繁复杂，不便查找。然而，觉悟到这两个世界对峙的存在就相当于走上了揭开他们秘密关系的道路。在卡夫卡的书中，这两个世界，一方就是平日的生活，而另一方就是超自然的焦虑。(1)这里，我们又看见了尼采之语的无休止重现：“伟大的问题总是出现在街上。” 

3、卡夫卡代表作《城堡》思想成就

(1)、《城堡》是奥匈帝国(奥地利帝国和匈牙利组成的政合国)统治下的捷克德语小说家卡夫卡晚年创作的一部长篇小说(未完成)。作品讲述主人公K应聘来城堡当土地测量员，他经过长途跋涉，穿过许多雪路后，终于在半夜抵达城堡管辖下的一个穷村落。

(2)、?一：?丁玲：长篇《太阳照在桑干河上》?冰心：短篇《空巢》?梁斌：长篇《红旗谱》?杜鹏程：长篇《保卫延安》，中篇《在和平的日子里》?罗广斌、杨益言：长篇《红岩》?杨沫：长篇《青春之歌》?吴强：长篇《红日》?曲波：长篇《林海雪原》?艾芜：长篇《百炼成钢》?周而复：长篇《上海的早晨》?欧阳山：《三家巷》?高云览：《小城春秋》?浩然：《艳阳天》、《金光大道》?陈登科：《风雷》?孙犁：长篇《风云初记》，中篇《铁木前传》?赵树理：长篇《三里湾》，短篇《登记》?柳青：长篇《创业史》和《铜墙铁壁》?周立波：长篇《山乡巨变》，短篇《山那面人家》?沙汀：中篇《木鱼山》和《红石滩》?老舍：长篇《正红旗下》?高玉宝：长篇《高玉宝》?李新田：长篇《闪闪的红星》?马云鹏：长篇《最后一个冬天》?马忆湘：长篇《朝阳花》?雪克：长篇《战斗的青春》?陈立德：长篇《前驱》

(3)、如品钦的《万有引力之虹》就是描写导弹发射轨迹的事情；冯内古特在《猫的摇篮》里认为斗争来自“动力紧张关系”，在《冠军牌早餐》中认为斗争来自头脑中有害的化学物质。

(4)、那些“文字不够图片来凑”的明星出书汹涌澎湃，在这儿咱就不一一点名了，反正比上面列举的数量上多得多。中国的不少，国外的也大有人在……

(5)、这部小说由许多随感式的片断构成，可以从其中任何一个独立的片断读起而无损，于小说的内容，抽掉其中一些片断也无损于小说的完整，对全书效果也不会有什么影响。

(6)、综上所述，“黑色幽默”派的艺术特征与传统小说形式大相径庭，由于他们把周围世界和“自我”的滑稽、丑恶、畸形和阴暗放置在他们独特的哈哈镜前加以放大、扭曲、延伸，使其更加荒诞不经，从而达到特殊的艺术效果。

(7)、黑色幽默靠幽默的怪笑来吸引读者，靠幽默中浸透的人生痛苦和对世界的深刻感受来震慑读者的灵魂。可以说，黑色幽默是用喜剧的形式表现悲剧的内容。悲喜两种审美特征交织融汇，喜剧的形式和悲剧的内容又形成强烈的反差，从而达到一种独特的审美效果。

(8)、“我对卡夫卡所了解的一切，使我幸福也令我不安。他把自己看的很低，也总是迈着小步前行。在近现代文学里，没有人比他更谨小慎微了。他削减了每个生命的傲慢，读他的文字，每个人都会变得高尚，却又不傲慢。他思考，却不控制别人，也不玩弄别人。每当想到死亡，最令我难受的一点是，我不得不和卡夫卡分开。读关于卡不夫的文章我永远也不嫌多，但是我只读那些真正了解他的人写的文章。”

(9)、《审判》是一本极难读懂的书，作者的语言风格和思维方式，以及场景及人物的营造，都是特别有个性的，我们可以理解所有周围的人都在对主人公进行着审判，也可以走进他的内心，接受这种公然的审判或者是自我审判，在这片神秘的气息下，去感觉卡夫卡的神秘世界。

(10)、在舞台表演上，表现主义戏剧长于用灯光变幻造成各种光怪陆离的梦幻效果，并喜用各种歪曲变形、抽象的舞台美术手段，以造成能强烈震撼观众心灵的舞台效果。

(11)、03 反小说似的松散结构与随意的情节传统小说一般有完整的故事结构、情节的发展，也有内在的逻辑联系；而“黑色幽默”小说因为受弗洛伊德思想与柏格森的时空理论和存在主义哲学的影响。在情节和结构的处理上与传统小说有很大的差别。

(12)、《审判》是卡夫卡独特的艺术方法形成的标志，它写一个公民无端遭到逮捕和处决，揭露了带有封建专制特征的资本主义社会司法制度的腐败及其反人民的本质。其中有些情节近于荒诞，但真实地反映了奥匈帝国的社会环境。

(13)、“黑色幽默”则正好相反，它忧郁、内向和嘲讽自己，黑色幽默作家不正面写人，而是喜欢用一种令人心酸绝望的幽默笔调，表现出在科学技术日益发达的现代社会里，人性在逐渐泯灭等主题，他们小说中的人物和事件几乎都是荒诞不经的，是生活中不可能有的。

(14)、在这里，“幽默”不只是一种艺术手段，而是一种审美主张和人生态度。作家们认为，死囚的命运就是现实人生的写照，痛苦是其实质，死亡是必然结果，然而不妨把这些当作滑稽戏来看，在哈哈一笑中超脱人生的痛苦，这是黑色幽默作家对现实的体验和他们所持的人生态度。

(15)、    然而，世界并不是这样封闭着的，像它表面上看起来那样。在这个没有出路的宇宙中，卡夫卡引进了一种特殊的希望。这样看来，《诉讼》和《城堡》并不完全相符。它们却相辅相成。可以从一部作品到另一部作品之间觉察到的看不见的进步，实际上同退避难分轩轾，恰如一次无限的征服。《诉讼》提出了一个问题,《城堡》以某种方式把它解决了。前一部按照一种似乎科学的方法描写，没有得出任何结论，后一部仿佛提供了解答。《诉讼》诊断病情，《城堡》开出疗方。但被推荐的药物在这里无济于事。它只能使疾病在正常生活中复发。它可以帮助人忍受疾病。在某种意义上(让我们想想克尔恺郭尔吧)，它甚至使我们爱上了疾病。土地测量员K﹒一心只想着使他坐卧不安的忧虑。连他的熟人都为这种空虚、为这种无名的痛苦所控制。仿佛烦恼在作品中有一个偏爱的形态。弗丽达对K.说：“我多需要呆在你身边啊，打我认识你以来，我就没离开过你。”这种微妙的药物使我们爱上了毁灭我们的东西，使希望出现在一个没有出路的世界，这种突如其来的“飞跃”使一切为之改观，这就是存在主义革命的秘密，也是《城堡》固有的秘密。  

(16)、“所有的人都在努力到达法的跟前，可是为什么这许多年来，除了我以外没有人要求进去呢？”守门人看出，这乡下人快要死了，为了让他那渐渐消失的听觉还能听清楚，便在他耳边大声吼道：“这道门没有其他人能进得去，因为它是专为你而开的。我现在要去把它关上了。”

(17)、表现主义戏剧(expressionist drama)，西方现代戏剧流派之一。19世纪末出现于德国、瑞典，随后波及欧洲其他国家和美国，极盛于20世纪初至20年代前后。表现主义戏剧的代表作有J.A.斯特林堡(1849～1912)《去大马士革》、《鬼魂奏鸣曲》，德国G.凯泽的《从清晨到午夜》，E.托勒尔的《群众与人》等。

(18)、博尔赫斯×费拉里著陈东飚译新经典文化｜新星出版社

(19)、?姚雪垠：《李自成》第二卷第二届(1982—1984)?李准：《黄河东流去》?刘心武：《钟鼓楼》?张洁：《沉重的翅膀》第三届(1985—1988)?路遥：《平凡的世界》?凌力：《少年天子》?刘白羽：《第二个太阳》?霍达：《穆斯林的葬礼》?孙力/余小慧：《都市风流》第四届(1987—1994)?王火：《战争和人》?陈忠实：《白鹿原》?刘思奋：《白门柳二》?刘玉民：《骚动之秋》第五届(1995—1998)?张平：《抉择》?阿来：《尘埃落定》?王安忆：《长恨歌》?王旭烽：《茶人三部曲二》第六届(1999—2002)?熊召政：《张居正》?张洁：《无字》?宗璞：《东藏记》?徐贵祥：《历史的天空》?徐建伟：《英雄时代》第七届(2003—2006)?贾平凹：《秦腔》?麦家：《暗算》?周大新：《湖光山色》?迟子建：《额尔古纳河右岸》第八届(2007—2010)?张炜：《你在高原》?刘醒龙：《天行者》?莫言：《蛙》?毕飞宇：《推拿》?刘震云：《一句顶一万句》第九届(2011—2014)?格非：《江南三部曲》?王蒙：《这边风景》?李佩甫：《生命册》?金宇澄：《繁华》?苏童：《黄雀记》第十届(2015—2018)?梁晓声：《人世间》?徐怀中：《牵风记》?徐则臣：《北上》?陈彦：《主角》?李洱：《应物兄》

(20)、下文摘自阿尔贝·加缪(AlbertCamus，1913-1960)的《西西弗神话》(在《西西弗神话》的第一版中，这篇文章被《陀思妥耶夫斯基与自杀》所替代)，沈志明、刘九半译，上海译文出版社2013年版，第135页-148页。

4、卡夫卡代表作品介绍

(1)、但仔细读来，会发现这种重叠式和多层次齐头并进的结构，对于故事情节的迅速展开和深化主题都是有用的。

(2)、弗洛伊德在论文《列奥纳多·达·芬奇和他童年的一个记忆》中指出，达·芬奇从小失去母爱，他的恋母之情得不到满足，因而他一生的创作源于不自觉的俄狄浦斯情结。《蒙娜丽莎》之所以具有神秘的微笑，就是潜存在画家心底的对母亲依恋之情的体现。《哈姆雷特》

(3)、卡夫卡的作品中包含着他的童年阴影，他对父亲的敬畏和崇拜通常能在他的作品中找到蛛丝马迹。但他的父亲是暴戾专制的典型代表，这就意味着卡夫卡无法与其平等的交流。在父亲的强压下，卡夫卡选择沉默，他用作品控诉父亲的种种行径。但在他的内心深处，是对家人的真挚的爱，这一点从《判决》中可以体现。

(4)、他在《艾皮凯克》中所描写的主人公甚至是这样一个人物：艾皮凯克有7吨重，占地一英亩，他伟大、高贵、聪明，原来他是一台机器。

(5)、  无论如何，你在这里都会发现卡夫卡的作品在何种思想传统中具有了一席之地。若是把从《审判》到《城堡》的这一转变看成是不可避免，那么这倒不失为是明智之举。约瑟夫·K和土地测量员K不过是吸引卡夫卡的两个极点而已。(9)我应该模仿他的口气说，他的作品可能并非荒谬之作。但这不应阻碍我们看到它的高贵和普遍性。他成功地表现了日常中人们从希望到悲伤，从绝望的智慧到刻意迷茫的过程，而高贵和普遍性这二者也自此而生。他的作品具有普遍性(真正的荒谬之作并非如此)，在于作品描绘了感情丰富、令人动容的场景：他们逃避人性，从诸遭对立矛盾中获得信仰的理由，从内涵丰富的绝望中汲取希冀之光，他们并且带着恐惧高呼，生乃死的过渡。这就是普遍性，因为它的灵感来源于虔诚。正如笃信一切宗教信仰一般，人们摆脱了自身生命的重荷。但即使我知道普遍的存在，即使我可能甚至对它顶礼膜拜，我也很清楚，我之所求并非普遍，而是真实。二者或无法同时出现。 

(6)、美国本是“幽默之乡”，既有马克·吐温的“冷面滑稽”，又有卓别林的“含泪的笑”；然而幽默虽然有着悠久的传统，但马克·吐温的幽默和“黑色幽默”却有许多不同之处。

(7)、  他们拥抱这位即将吞噬他们的神祗。正是他们的谦卑召唤了希望。因为，这一荒谬的存在向他们多少显现了超自然的现实。倘若这一生命之旅将通往上帝，那么这毕竟也是一种结局。而克尔凯郭尔、舍斯托夫和卡夫卡笔下的人物在他们各自的人生之旅中所展现出的不懈与坚持，便是为提升那种必然提供了担保。(8) 

(8)、链接：https://pan.baidu.com/s/1YNjSgyL-LvAFe3Cyl9p9-g提取码：pueh 书名：审判