围炉夜话

1、围炉夜话阅读理解

(1)、公理评断是非，但疗伤唯有宽恕;公理之外，更需要宽恕。

(2)、心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

(3)、所以，身穿华服，口尝美味，却不思虑如何让自己的品德、学问有所长进，那真的是太愧对上天的恩遇了！

(4)、每见待子弟，严厉者，易至成德；姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。

(5)、清山阴金先生《格言联璧学问》遍：到处。度量：指人的器理，胸襟。宏：广大。五经诸史：泛指各种经典著作。五经，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。多见多闻以开阔眼界，熟读诸史以扩展胸襟。

(6)、出自《围炉夜话》。用诚恳的心灵来对待他人，即使他人不理解而产生误会，但日子一久自然会明白你心，无须急着去辩解。

(7)、以吝啬心相待，不可能使对方变好，反而会使你自己变得更糟。

(8)、有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之祸。

(9)、生于古人之后而议论古人的缺点失误容易，而若处于古人的位置做古人所做的事就很难。

(10)、格言联璧名句经典及译文古今来许多世家，无非积德;天地间第一人品，还是读书。

(11)、门户之衰，总由于子孙之骄惰。风俗之坏，多起于富贵之淫奢。

(12)、但心事又不可想的太大，心大之人，容易觉得眼前的事和自己所想的大事完全不在一个档次，不值得去做，就容易忽略当下。

(13)、和平处事，勿矫俗以为高。正直居心，勿机关以为智。

(14)、“教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。”讲的是教育的方法。一个人的成功或失败，往往决定于他的人格。而人格的形成，又往往决定于童年的教养。因此，作为父母或为人师表，教导子女或子弟要从幼时开始，要培养他养成良好的习惯和光明磊落的人格，以及一种正直宽大的胸怀；那么长大以后，无论在何种境况，也总能保持一种雍容大度的气质。同时，为人在平日的生活中，要养成随时自我反省的修养，不能没有自我督促和自我砥砺的修养，否则，便失会去向上的生命力，没有进步反而退步。

(15)、我们常说的要安于当下，其实就是要保持心理上的相对知足，这样才能从容，因为如果不从容，就会方寸大乱，处境越来越糟。但怎样才能知足呢？其实这里就需要横向对比，需要对标，要想还有很多命运不如自己的人，这样才能坦然。

(16)、随随便便乱交朋友，还不如整天在家闭门读书。

(17)、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。

(18)、这本书主要是用来启蒙道德的，书里的序章就有讲到，书是源于一次夜里和村里孩子大人一起围坐烤火，对孩子们讲的道德教导和启蒙。

(19)、正所谓“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，这是当代人应该学习借鉴的地方。

(20)、译文：人的人品提不上去，总是因为自己的利欲看不破；做学问的学问没有进步，总是因为自己过不了懒这一关。

2、围炉夜话

(1)、大意：凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗良好名声的，必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么特别的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的，必定是这种人。

(2)、“人之初，性本善”，是说人本来就有良好的善性，但是，为什么有的人后来却成为不好的人呢?这完全是由于外力的影响所造成。就如一块璞玉，如果好好去琢磨，会变得光润美好，然而，若不加以琢磨，它顶多也不过是一块石头，终究不能成为玉器。因此，我们才说：“玉不琢，不成器。”同样的，人的本性再美好，也要努力学习，在学问的潜移默化中加以琢磨，才能成为大器。所以，光有优秀的天赋，后天却不肯努力学习，也是枉费了上天一片美意。久而久之，连天赋的潜力也会被埋没，更别谈变化气质了。

(3)、守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之；养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。

(4)、古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也。

(5)、夙夜所为，得无抱惭于裘影。光阴已逝，尚期收效于桑榆。

(6)、天道最公，人能苦心，断不负苦心。为善者，须当自信。

(7)、在世无过百年，总要作好人、存好心，留个后代榜样。

(8)、最近，本人闲暇无聊之时，将“书韵流香”图书漂流活动中漂流过来的《围炉夜话》翻开来，有时无时的拜读、学习、参悟，收获颇丰，教益匪浅。

(9)、以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。

(10)、小事耐烦是智慧，大事耐烦是境界，只有耐得了烦，所有的问题才会迎刃而解。

(11)、7日，敌人从卓资山东犯集宁，我军以3个团守城，主力5个旅集结在集宁以南，拟乘敌进攻集宁时突击其侧背，以丰镇之第一纵队2个旅为预备队。10日8时，国*d军暂编第第17师和新编第31师，在空军配合下向集宁城西、北两面阵地猛攻，解放军防守集宁各部队虽经连续反击，但未能阻住国*d军的进攻，退守城垣。国*d军先后占我卧龙山、南营房。当晚，我军主力赶到，立即夺回了卧龙山以南阵地和土城子。敌遭我反击后就地转入固守，我军遂将国*d军3个师包围于集宁城下。11日下午，我军向卧龙山，脑包山之敌发起攻击，歼灭暂编第11师大部、第17师一部共5000人，截断敌西退的道路，将新编第31师、暂编第17师大部及第11师残部压缩在集宁西南的卧龙山阵地。但我军未能对已被打乱之敌组织连续攻击，却转兵西进，求歼来援之敌第101师等部。12日，国*d援军第101师等部相继赶至，我军几度攻击，均未奏效。新编第31师等残部在乘隙重新整顿后，在飞机掩护下攻入集宁城内，与我守城部队展开巷战。解放军终因形势不利，于13日晚放弃集宁，撤出战斗。援敌继续向大同前进。16日，我军撤除对大同的包围，战役遂告结束。

(12)、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。

(13)、打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也。

(14)、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。

(15)、不忮不求，可想见光明境界。勿忘勿助，是形容涵养工夫。

(16)、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也。

(17)、(大意)为人处世要心平气和，不要故意违背习俗，自命清高；平日要公正刚直，不设计机巧，自认为聪明。

(18)、宽恕犹如一项重要的求生技能，帮助你在一片误解、痛苦、怨恨和憎怒的狂乱中，理出方向。

(19)、译文：善于营生的人，会教会自己的子孙营生的本事，而不会给自己的子孙留下太多的财产。善于处事的人，会根据事物的客观态度来作决定，而不一定是为了自己的一已私利。

(20)、人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。

3、围炉夜话经典名句

(1)、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。

(2)、心地上无波涛，随在皆风恬浪静。性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。

(3)、食之而种其核，犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也。

(4)、作书需笔，而笔不能必其字画之工，于此可悟求己之理。

(5)、不能缩头者，且休缩头。可以放手者，便须放手。

(6)、天地的寿命到底有多少呢，没有人能够知道。而人的生命却是短暂而有限的，多则八少则五六十。过一天，就少一天，所以我们一定要格外珍惜每一天的日子，把握当下，莫要虚度光阴，不负辜负每一个今天。一个人的富贵是有定数的，而学识是没有定数的，我们多学一分，便有多一分的收获。

(7)、在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为在要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为在求他可怜。

(8)、可知父兄教子弟，必证其身以率之，无庸徒事言词也。

(9)、古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金。

(10)、大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详。

(11)、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。

(12)、久而久之，人与人之间的差距也会逐渐越拉越大。

(13)、志气是一种气象和眼光，然而心态不踏实就会沦为虚妄。

(14)、人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰。

(15)、教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。

(16)、何谓享福之人？能读书者便是。何谓创家之人？能教子者便是。

(17)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

(18)、大意：在社会上为人处事，应当以忠厚的人为效法对象；传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意，便是最好的了。

(19)、译文：心能明辨是非，就能快速而又果断处理事情；不忘记礼义廉耻，做人就会一身正气，不与卑污的人同流合污。

(20)、今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉。

4、围炉夜话作者简介

(1)、志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

(2)、译文：立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事，千秋功业，才有得指望;对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。

(3)、总监制/徐遥 责编/刘文韬 编辑/郭慧 制作/王高林

(4)、但责己不责人，此远怨之道也。但信己不信人，此取败之由也。

(5)、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。

(6)、无论写文章还是做事，心气不平和的人，呈现出来的东西大多不可取。因为平和才有心静，静才定，定才慧，这样才能将智慧充分运用。

(7)、朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。

(8)、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进;聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。

(9)、对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

(10)、大意：凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗良好名声的，必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么特别的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的，必定是这种人。

(11)、这两句是对势利和虚浮的人的绝妙讽刺，直接指出了其本质所在。

(12)、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

(13)、但是在教育孩子上有两点要杜绝的。则应该引起高度注意。

(14)、肯救人坑坎中，便是活菩萨。能脱身牢笼外，便是大英雄。

(15)、这两句是对“静以修身，俭以养德”的丰富阐释。

(16)、译文：贤明的人如果长辈给自己留了太多的财产，则损害他的志向而变得不思进取;愚笨的人如果长辈给其留了太多的财产，则使其更加肆无忌惮使他的错误犯得更深更多。

(17)、守住自己的良心以约束自己，与人相处多给别人留些余地。

(18)、立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡d仰望之人。

(19)、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。