朱子治家格言的作者

1、朱子治家格言作者是

(1)、(注释)：恃：依赖，倚仗。凌逼孤寡：凌逼，欺凌逼迫。孤，失去父亲的孩子称孤；寡，失去丈夫的女人称寡。

(2)、(注释)：三姑六婆：据陶宗仪《辍耕录》，三姑指尼姑、道姑、卦姑，六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。媒：媒介，双方进行联系的中间人。

(3)、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

(4)、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

(5)、(注释)：与肩挑贸易：肩挑指肩挑货物到处销售者。贸易，以金钱或货物交换货物，俗称买卖。温恤：温，指温存，殷切慰问。恤，抚恤。

(6)、《朱子治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文五百余字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。

(7)、不要依仗着势力就去**威逼孤弱的人;不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。

(8)、朱柏庐从小好学，曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡就不再求取功名，返乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。

(9)、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

(10)、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

(11)、〖译文〗：看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。

(12)、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(13)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(14)、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(15)、《朱子治家格言》自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(16)、〖译文〗：无论做什么事,当留有余地；得意以后,就要知足,不应该再进一步。

(17)、房子不必住得奢华，夫妻之外的男女情感最好不要有，那是家门之祸。在现代社会，暴饮暴食容易伤身，留恋花丛容易伤情，方明白此中深意。

(18)、(解读)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

(19)、(第二十六)：善欲人见,不是真善；恶恐人知,便是大恶。

(20)、摘自《朱子治家格言研习报告》——钟茂森教授讲述

2、朱子治家格言出自年代,作者是谁

(1)、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累;与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。

(2)、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。

(3)、    《朱子治家格言》中积极的论点，为进一步提高当代人的道德素质提供精神支持。对于当前构建和谐家风的需求，极具现实意义！

(4)、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

(5)、    丰富的食物养育不出健康的体魄，发达的教育体系却培养出大量心理亚健康！豪华装修的楼阁，并不代表和谐的家庭和稳固的婚姻。只能说是人们的思想需要调整和改良，用以指导生活，难道幸福的活着不是更好吗？

(6)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(7)、《朱子治家格言》全文_诸子百家_习古堂国学网 http://www.xigutang.com/baijia/_zzzjgy_qw_1html

(8)、宜未雨而绸缪(chóumóu修缮的意思)，

(9)、〖译文〗：他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心；他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。

(10)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(11)、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

(12)、在整篇家训中，最让人醍醐灌顶的一句便是：易未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

(13)、〖译文〗：祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨,五经、四书,却要诵读。

(14)、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(15)、(第十四)：兄弟叔侄,需分多润寡；长幼内外,宜法肃辞严。

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(17)、(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(18)、(第二十一)：狎昵恶少,久必受其累；屈志老成,急则可相依。

(19)、〖注释〗：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具.珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

(20)、(注释)：经书：经是指“五经”，即《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》。书是指“四书”，即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

3、朱子治家格言作者拼音

(1)、(注释)：义方：合乎义理的法则。《左传》：“臣闻爱子，教子以义方。”义方就是教导子弟的正确方法。

(2)、(第五)：器具质而洁,瓦缶胜金玉；饮食约而精,园蔬愈珍馐。

(3)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

(4)、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

(5)、在教育方面，需谨记：子孙虽愚，经书不可不读；居身务期简朴，教子要有义方。

(6)、(第十二)：与肩挑贸易,毋占便宜；见贫苦亲邻,须加温恤。

(7)、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

(8)、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

(9)、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

(10)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(11)、作为一篇养正教材，《朱子治家格言》是中华传统美德的细化，是流传最广的家庭教育读物之我们于当今之世，学习研读朱子家训，小则格物致知、修养身心，大则齐家治国、和谐社会，虽是一时开卷，而意义深远。

(12)、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(13)、第有实力。机会随时可能会出现在我们面前，我们必须要有十足的底气去面对，在任何情况下都自信地说：“我可以！”

(14)、做事不要贪心，不劳而获大多不是好事。贫苦的小贩卖东西，不要贪便宜斤斤计较。

(15)、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

(16)、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

(17)、(注释)：乖骨肉：乖是冲突、矛盾的意思。骨肉，是比喻至亲。《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息……痛疾相救，忧思相感，生则相欢，死则相哀，此之谓骨肉之亲。”此句可译为：乖离骨肉之情。

(18)、    《治家格言》把中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为当时官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。  

(19)、《朱子治家格言》让人念念不忘，在人心浮躁的现代社会，每个家庭都应该来读一读这篇文章。修身、齐家、治国、平天下，必躬行之。

(20)、〖译文〗：社会上不正派的女人,都是荒淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。

4、朱子治家格言的作者是谁?

(1)、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

(2)、〖译文〗：对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心.

(3)、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(4)、(原文)：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

(5)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(6)、(注释)：善欲人见，不是真善：善指行善，即做好事。欲，希望。这一句的大意是一个人做了好事想要别人知道，这不是真正的做好事。

(7)、朱子家训自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为"治家之经"，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(8)、朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

(9)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

(10)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(11)、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

(12)、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(13)、一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。

(14)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

(15)、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎(xiá)昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(16)、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙就算愚笨，五经、四书，还是得诵读学习。

(17)、〖译文〗：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

(18)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

(19)、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

(20)、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

5、朱子治家格言的作者是谁?怎么念

(1)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

(2)、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

(3)、如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的;如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。

(4)、朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

(5)、他以礼自持，对自己要求非常严格，本身就做到了知行合一。在临终的时候，他留给弟子们的遗嘱是“学问在性命，事业在忠孝”十个字。这是朱子其人。

(6)、此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。

(7)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

(8)、嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的.聘礼;娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。

(9)、〖译文〗：读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第；做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受?

(10)、“重赀财，薄父母，不成人子”这句话不能不让人叫好。现在有多少人不是“重赀才，薄父母”呢？

(11)、轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思;

(12)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

(13)、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

(14)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。