王阳明家训100句话
1、王阳明家训名言
(1)、释文：我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊！
(2)、而贪图小利，则容易昏了头脑，被人利用。战国时期，秦惠文王想吞并物产丰富的蜀国，有人献计造能下金粪的石牛送给蜀侯。蜀侯中计，下令民工开山填谷，铺筑道路迎接石牛，秦惠文王让大军跟在运送石牛的队伍后灭了蜀国。人们嘲笑蜀侯是贪小利而失大利。
(3)、杨震说话的重点并非在责备王密上，而是在其自治方面。「自治」心知道了，整个世界就都知道了。如果我们自律自治能达到这种境界，还会担心自己德行有亏吗？
(4)、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹《朱子文集》
(5)、源于《知行录之传习录上》。(译文)心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？
(6)、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
(7)、 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
(8)、并不是这些家电企业的管理不行，反而是这些家电企业的管理水平太高了，超过了它们的经营水平。
(9)、王阳明的回答是：「只要理解了就行，为什么非要记住？其实，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本体光明。如果只是求记住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本体光明了。」
(10)、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。——《增广贤文》
(11)、(出处)《静心录之续编二》(译文)治学的牙根在于立志，理想一旦立定那么治学的功夫现已取得成功一半了。
(12)、越王勾践卧薪尝胆，光复大业；韩信胯下之辱，十年磨剑，终遇明主。
(13)、因为草率从事，混入杂质，所以总是达不到预期的效果。
(14)、其实沃尔玛和我们的企业在经营战略上没有差异，我们的企业和它的差异就是管理与经营战略的匹配水平上的差异。
(15)、而孝悌，《论语》中称「其为人之本与」。王阳明一上来就说了人生的两件大事，孝悌和读书。孝悌是人之根本，而读书则是发明本心，修身而成为圣贤的途径。
(16)、东汉时期，有个清官叫杨震。他在荆州做官的时候发现了才华横溢的王密，就推举他做了昌邑县令，当扬震东莱出任太守途经昌邑时，王密为答谢杨震以前对自己的举荐之恩，趁夜深人静怀揣10锭黄金到驿馆拜见杨震。杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。王密四下瞅了瞅说：“夜黑人静，是不会有人知道的。”杨震义正辞严地说：“天知、地知、你知、我知，你怎么说没有人知呢？”说完他生气地将黄金掷于地上：“好一句：‘天知，地知，你知我知。’虽然你不说我不说就每人知道了，但心知道了整个世界就知道了啊。”
(17)、故事背景：王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。
(18)、漫观云卷云舒，知我者近我，疑我者远我，信我者懂我。
(19)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
(20)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。——《治家格言》
2、王阳明家训最经典10句
(1)、在现实面前我们选择了苟且，全身心投入到了娱乐和消费主义的怀抱中，于是各方都皆大欢喜，商家赚钱越来越容易。
(2)、让一个人获得尊重的，不是要求别人，而是修炼自身。
(3)、身体不好，不是先补，而是先排毒。现代人，不缺补，缺排毒！老祖宗说，进出平衡，才是健康之本！进补不排毒，虚不受补，是因为毒素太多了，影响人体的营养吸收。
(4)、对此，王阳明鼓励我们多赞赏孩子，孩子的内心富足了，才会自信，孩子自己的心态平和，才能看到别人的优点，虚心提升自己。
(5)、某一天，我的一位前辈技术员坐在清洗场上，用刷子仔细洗刷罐磨机中的石块。
(6)、和睦之道，勿以言语之失、礼节之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面责，慎勿藏之于心，以积怨恨。
(7)、而贪图小利，则容易昏了头脑，被人利用。战国时期，秦惠文王想吞并物产丰富的蜀国，有人献计造能下金粪的石牛送给蜀侯。蜀侯中计，下令民工开山填谷，铺筑道路迎接石牛，秦惠文王让大军跟在运送石牛的队伍后灭了蜀国。人们嘲笑蜀侯是贪小利而失大利。
(8)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。——朱柏庐《朱子家训》
(9)、 不需要大篇幅进行市场分析，保证论证逻辑正确即可。能拿到这个BP的投资人，对行业都有基本认识。
(10)、 谦虚其心，宏大其量。 ——王阳明 《传习录》
(11)、译：不要说谎，不要贪利；不要任情耍性，不要与人斗气；不要责备别人，但需管住自己。能够放低自己身份，这是有志气的表现；能够容纳别人，这才是有大的度量。做人，主要在于心地的好坏；心地好，才是善良之人；心地恶劣，是凶恶之人。
(12)、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)
(13)、复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。——马援《诫兄子严、敦书》
(14)、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。
(15)、王阳明用的比喻非常贴切。他说心就像果子的蒂一样，而人的行为就像果子一样，如果蒂不好，果子会受到影响；如果蒂坏了，果子也会尚未成熟就坠落，甚至烂掉。
(16)、这个话题很大，简单说就是吃喝玩乐应有尽有特别好玩。
(17)、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！
(18)、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
(19)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。——诸葛亮《诫子书》
(20)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
3、王阳明家训:短短96字
(1)、因此，每天实验结束后，用过的器具都必须用水洗干净。
(2)、贪图眼前的小利，则容易昏了头脑，被人利用。
(3)、听三国：第148回 曹 操 抹 书 疑韩遂
(4)、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！
(5)、但是我所看到的实际情况是，很多企业在招聘人员的时候，很少考量这个人的品德，更多的是关心学历、工作经验、个人能力。
(6)、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
(7)、任性放纵，不知道约束和管理自己的性格，这是非常危险的。
(8)、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
(9)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。
(10)、范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。
(11)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
(12)、事实证明曾国藩看得是很远的。中国的孩子大都热衷当官，这个选择最大的问题是容易坏了心术。你从小就在这个圈子里，如果你心术不正，可能整个家族风气也都败坏了。
(13)、释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。
(14)、故事背景：一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐。
(15)、王阳明的回答是：“只要理解了就行，为什么非要记住？其实，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本体光明。如果只是求记住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本体光明了。”
(16)、第四个状态叫“做除法”，如果你做一个品牌和公司的过程中没有任何的负面，没有主动告诉用户你有任何的缺陷，你就丧失了一个做大品牌的机会。举一个例子：杜淳，很多人最近喷他，说他难道不排练吗？排练的时候没有人告诉他吗？他没有经纪人吗?我想告诉你，这就是他做除法的一步。你要相信我，这个节目结束的一刹那，他的粉丝有可能是最多的。包括最近老罗也是，卖了一个假货，不是他的问题但是他全程的道歉，然后去做危机公关。这些人在有问题的时候做扭转带来的逆势的品牌，黑转粉的能量远远大于路转粉的能量。所以辛巴其实这一场，我只能说团队太差了，如果他有一个非常好的团队的话，这个事情不应该能做成这样。
(17)、 (寒)症：怕冷，怕吹空调，晚上睡觉感觉冷；
(18)、今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。
(19)、人不应该是情绪的奴隶，学会控制自己，才能走得更远。
(20)、这些管理观点都是非常错误的。管理是在责任的基础上所做的行为选择，
4、王阳明家训原文
(1)、礼仪不是外在的教条，而是内心的谦逊与尊重。
(2)、析：曾国藩也曾说过，天下才人俱以一傲字败，真乃英雄所见略同。
(3)、汝在家中，凡宜从戒论而行。读书执礼，日进高明，乃吾之望。吾平生讲学，只是“致良知”三字。仁，人心也；良知之诚爱恻怛处，便是仁，无诚爱恻怛之心，亦无良知可致矣。汝于此处，宜加猛省。
(4)、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。——《家诫要言》
(5)、一般人眼中，读书是人获取知识的最关键途径。但在王阳明看来，我们心中有良知，良知无所不能，无所不知。所以读书不是为了获取知识，只是验证、呼唤我们良知所已有的知识。由此可知，王阳明让人勤读书，和其他「要你勤读书」的古人有很大的不同。
(6)、《论语》中说，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”《黄帝内经》上也说：“饮食有节”，这是古人对于饮食的态度。
(7)、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。此心无私欲之蔽，即是天理。
(8)、析：王阳明自提出“致良知”的心学宗旨以后，无论是对门人弟子，还是对家人子弟，皆谆谆教之以“致良知”，这个良知，便是孔孟之“仁”，程朱之天理，“致良知”，既是阳明学派的门风，也是王阳明一家的家风。
(9)、由此可见，他给我的启示是；“智，仁，勇”排在首位的是智，智就是明，明有两个方面。一般人只看到近前的事物，我则看见更远的事物，这叫高明。
(10)、析：人心从根本上说是向善的，所谓的恶念恶行都是后天熏习的结果。根据王阳明的心学，世界上没有十恶不赦的人，只要照见自己的本心，善念必然驱逐恶习。教育子女，最终要的就是要让他们立志向善，远离那些恶习的熏染。
(11)、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
(12)、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
(13)、 学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
(14)、但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
(15)、 “仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃。”
(16)、“满招损，谦受益”，我们为人处事，要具备谦虚与廉明的品质，千万不要骄傲自满、恃权傲物。这二十个字，是告诫后代们要知道尊老爱幼、富有同情心，能够戒骄戒躁、谦恭廉明，才能树立威信，为人信服。
(17)、有的人却反其道而行之，对自己的行为毫无顾忌，但是他人若有一点小小的瑕疵，便站在道德的高地上口诛笔伐，这种人，很难得到尊重。
(18)、所以常常看到的管理结果是有苦劳的人得到肯定、组织里熬年头的人得到重用。
(19)、孝是成事的根本，也是做人最基本的责任。谦恭是傲气的对立面。它不是一种姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。谦恭和礼仪，二者是相辅相成的，我们内在谦恭自然外在流露礼貌。
(20)、CollaboratingforHealthandDevelopment
5、《王阳明家训》
(1)、“书到用时方恨少”，如果我们平时能够勤学苦练，一旦真正用到知识的时候，也不会惊慌失措。读书很重要，尊敬师长更重要，我们应该向敬重父母一样尊敬师长。遵守礼仪，谦逊忍让是做人的基本准则。唯有谦逊忍让，用宽厚和善的态度，做事才能事半功倍，也能促进邻里和睦。
(2)、如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也！——司马光《家范》
(3)、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
(4)、日间工夫觉纷扰，则静坐，觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。
(5)、人有正确的三观和好的修养，足够成就一个人的一生。
(6)、不抬高自己，亦不贬低别人，尊重别人才能得到别人的尊重。
(7)、可是，在任何领域，在取得丰硕的成果之前，都必须对工作进行改良改善，必须做基础性试验、收集数据，必须四处奔走承揽订单，必须脚踏实地，努力工作，反反复复，精益求精。
(8)、孩童时代是人一生当中习惯养成和学习的黄金时期，错过了这个阶段，再聪明的孩子也耽误了。
(9)、墨子有云：“海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。”有胸怀，有气量的人，身边就会有很多人，而且并非常人。试想，你是什么样子的人，就会散发什么样的气质，同时也就会吸引同样气质的人。所以，朋友多，路好走，成就也就不远！
(10)、当少壮时，须体念衰老的酸辛。——《赠广贤文》
(11)、阳光导师分享人生价值(Rose)(Rose)(Rose)
(12)、译：对科举考试这件事情，我又怎么敢强迫于你呢。获悉你有这份立志向上的想法，对我来讲也够高兴的了。
(13)、再说一遍，当你喜欢所有的东西时，你就不知道你喜欢什么了。《易经》告诉我们，每一个东西都有不同的关系，这关系会决定你跟人的态度，那一定的。不可能每一个人都一样。凡是对每个人都一样，那就是形式上的礼貌，没有真诚的关怀，那就不叫礼。
(14)、他的意思是说；君子立下的志向，是想为民众请命的器度。也就是说，我这条命是为民众服务的，急民众所急，想民众所想。为了民众纵是赴汤蹈火，也在所不辞。
(15)、阳光导师，祝大家福寿康宁，心想事成，万事如意(Rose)(Rose)(Rose)
(16)、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
(17)、人人都想做大事，殊不知，难事发展于简易，所有大事也都是从细枝末节做起的。
(18)、源于《知行录之传习录上》。(译文)善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。
