贾平凹写的关于女人的文章

1、贾平凹谈女人

(1)、女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：

(2)、(中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席、西安市文联主席)

(3)、五六十年代出生的人，总是带着那个时代的印记。读他的书，就像和他们的父母交谈，他们会有一些自我见解，但我还是不太赞同贾平凹先生的一些观点。今天，女人不再打扮来取悦男人。古代有“女为悦己者容”的说法。这种“取悦自己”不仅包括身边的男人，也包括圈子里的女人和女人自己。所以我在读《谈女人》《谈美》《谈打扮》的时候，觉得贾平凹先生对现代女性并没有特别的理解，把二十年前的思想套用在现代女性身上，确实不合适。

(4)、——这叫不靠父亲？这不跟《夏洛特烦恼》中袁华写的《我的区长父亲》获奖一样吗？

(5)、我们应该向那些英雄前辈们一样撒过热血还是要像蚂蚁一样，存活于世时，无声无息，如一粒尘埃，逝去时，无人记得，连墓碑上都不知道写什么？

(6)、根据贾平凹的回忆，1993年上半年，《废都》一出，很多人就开着车，带着押运车，用现金购买。北京出版社一时印刷不了这么多版本，所以他们一下子把版本卖给了六七家。当时，这些制造商的印刷数量几乎为10万份。据了解这项业务的人士估计，自1993年下半年以来，共有1200万份正版和盗版。贾平凹收集了60多个版本。

(7)、她好像吃了一惊，纺车弦一紧，正抽出的棉线“嘣”的一声断了，说：“胡说！起了这个念头，书还能念好？快别胡说！”

(8)、独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活着，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等的，与男人平等是真正地活出了女人味。有了这种与男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。态当然有天生具有的，但更多是后天可培养。古时候，有态的女人是声名显赫的妓女，妓女在那时是以男人而活着的附属物，但往往成为棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人平等活着的最自为的人。所以最有了态。现在当然没必要只有牺牲自己，度过血与泪的深渊而再出生污泥成莲荷，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。

(9)、贾浅浅的成就包括成为西北大学文学院副教授、陕西省青年文学协会副主席，获得了第二届陕西青年文学奖•诗歌奖、2017《诗人文摘》年度诗人等荣誉，《诗刊》《作家》《十月》《钟山》《星星》《山花》等著名刊物都发表过她的作品，《诗刊》还全力包装推出她的诗文集……这些都反映了现在文坛“人情大于作品”的现象。

(10)、母亲呆呆地瓷在那里了，好久才说：“你说这话，刀子扎妈的心。你不念书了，叫我怎么向你爸交代呀？”

(11)、这个例子阐明，日自己的男性，没有学好同本人相处，所以一旦照顾本人的人分开，他常常无法面对以后的生活。因而，关于人类来说，不论是女性，还是男性，都应该学会跟本人相处，跟孤单相处。

(12)、那年月，正是“文化大革命”中期，我刚刚上了中学，当校长的父亲就被定为“走资派”，拉到远远的大深山里“改造”去了。没有了父亲的工资，我们兄妹又都上学，家里就苦了母亲。她是个小脚，身子骨又不硬朗，平日里只是洗、缝、纺、浆，干一些针线活计，现在就只有没黑没明地替人纺线赚钱了。家里一应大小开支，先是还将就着应付，麦子遭旱后，粮食没打下，日子就越发一日不济一日了。

(13)、现在农村迁移到城市基本上是到了尾声，对于大都市漂泊的人而言，“何以为家”是最大的感叹，城市的生活充满五颜六色，最早吸引农村人到城市里的是开放的文明，漂亮的女子，以及轻松的生活。

(14)、现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。

(15)、(作者简介)贾平凹：原名贾平娃，中国当代作家，出生于陕西丹凤县，毕业于西北大学，现为全国人大代表、中国作家协会副主席。他的长篇小说具有神秘主义倾向，在情节结构上有着显著特色，散文则讲求情操所致，自然为文，创造了风格独异的境界。他的代表作有《废都》《秦腔》《黒氏》《美穴地》等，曾获得5次国家级文学奖和诸多国内外奖项。

(16)、当然那是在古代，即使聪明的庆帝，也无法承受她的想法，所以才不得不结合他人除去她。假如是在现代，我置信她会生活的得很好，由于她有本人的态，她是独立的。她晓得，不论谁对她好，她都是本人人生的主角，所以历来不依附他人。

(17)、明白了这个世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被动了自己的人格，又使美能长长久久为自己产生效力，女人该怎样地去活呢?上帝创造万物原本公正平衡，古有杞人忧天，天是永远不会塌下来的，即使地球爆炸了，仍有供人生存的星球。过去我们以木取火，眼看着山上的树木被砍了回家烧饭，树砍光了，连树根也刨了，就害怕某一日用什么来烧饭呢，但后来就有了能燃烧的叫煤的石头，煤的石头挖尽了，又有了电，或许将来没有了电，烧饭的燃料就会出现别的。男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁也离不得谁。相吸的是以性为磁的，性是人类同吃同喝一样重要的一种欲，性欲的刺激是以人之外貌美好为点，而欲是创造世界的原动力，这也正是上帝造人之所以分为男女的秘诀所在。对于性这种欲的冲动，人类在有了文明后带有两种说法，一是称做爱情，给以无以复加的歌颂，作为所有艺术的永恒专题;一是斥为色情，给以严厉的诋毁和鞭鞑。可是，谁能说清爱情是什么呢，色情又是什么呢?它们都是精神的活动，由精神又转化为身体的行动，都一样有个“情”字，能说是爱情是色情的过滤，或者说，不及的性就是爱情，性的过之就是色情吗?不管怎么说，它们原是没区别的。女人大约有分为几个型的，如贤妻良母型和轻佻放荡型等等，又有以别的角度分为两大类的，即大家闺秀和小家碧玉。这种种类型，实质是男人的目光所见。好多男人喜欢的是轻佻的女人，希望招之，女人就会来之，在一起说，笑，打情骂俏，但他们常常不愿这样的女人成为他们的妻子，对于妻子，却要求永远忠于他们，视丈夫以外的男人为石头木头，女人们到底将要全部作为妇人的。如果都对自己的妻子严格限制，天下哪儿又有供自己风流的女人呢?这就是男人最矛盾的地方，所以男人在某种意义上讲是最自私和丑恶的动物。女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。孔子说女人和小人难养，远之不行，近之不行，男人更是这样，常常有男人以占有过众多女人为荣耀，以至到最后，乐道的只是数字而无法记忆起某个女人的名姓和形象;也有男人家有美妻仍立于街头感慨美女如云，觉得每一个都胜过家中的那位，若他真的又娶了街头最美的一个，不久又会觉得彼此不如彼。

(18)、大型电视剧《庆余年》播出，作为猫腻的粉丝，我当然要去一睹为快了。固然与原著相比，电视剧删除了许多，但仍然不耽搁作者的表达。这是故事很长，但其实都是盘绕着一个叫叶轻眉的女人展开的，浅显点说，就是她老公结合他人害死了她，最后她儿子替她报仇的故事。我很喜欢这个具有现代思想与现代学问的独立女性。

(19)、蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出；按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。

(20)、好多男人喜欢的是轻佻的女人，希望招之，女人就会来之，在一起说，笑，打情骂俏，但他们常常不愿这样的女人成为他们的妻子，对于妻子，却要求永远忠于他们，视丈夫以外的男人为石头木头，女人们到底将要全部作为妇人的。如果都对自己的妻子严格限制，天下哪儿又有供自己风流的女人呢？

2、贾平凹女人的诗

(1)、故事的主人公叫“上校”，在国家动荡的年代里，他做过特工，做过军医，救过无数人，有过无数战友，可是他的屈辱不被人理解，没有人能够救赎他。

(2)、小娥后来被黑娃带回白鹿村，不能认祖归宗，只好住在村外的窑洞里。黑娃在鹿兆鹏的影响下，参加了农协闹起了革命，四一二反革命政变后，黑娃参军，后进山当了土匪。这期间，小娥与鹿子霖、白孝文在窑洞里演绎了一幕又一幕的情色表演，让白鹿村两个有头有脸的人物拜倒在她的石榴裙下。随着小娥被她的老公公鹿三杀害埋在窑洞里，全书的性描写基本结束。

(3)、在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。

(4)、为什么越来越多人变丑、变胖、变笨？诺贝尔奖告诉你答案

(5)、而女人呢，习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，“为悦己者容”，瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。哪个女人不企图提高街头上的回头率呢，即便遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一声“流氓！”那骂声里也含几分得意。

(6)、有了这种与男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。

(7)、实际上，贾浅浅2003年本科毕业，直接进入西安建筑科技大学任教，而同年，贾平凹先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长；

(8)、住楼就住顶层，居高且能望远；看戏就坐后排，看不清戏却看得清看戏的人。

(9)、贾浅浅之所以被取笑，主要还是文学功底不够，作品质量不过关。作品好不好，其实大部分民众都有一个标准，哪怕是现代诗歌也有个基本的判断准则，文学圈里的一些人别以为掌握了话语权就欺负老百姓不懂诗。现在是自媒体时代，话语权也不一定在你们手里。

(10)、③作为儿子的我听懂了纺车声声里生活的艰辛，体谅和分担母亲的辛苦，并积极求学，继承了母亲的不屈精神。

(11)、复旦大学新生开学刷屏演讲：我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡

(12)、几乎就从那时起，我便坚持自学，读完了初中课程，又读完了高中课程，还将楼上爸爸的那几大包书也读了一半。“四人帮”一粉碎，爸爸回来了，我就报考了大学，竟被录取了。从此，我就带着母亲为我做的那套土布印花被子，来到了大城市，开始了新的生活；几年间，再没有见到我的母亲。后来，父亲给我来了信，信上说：你母亲身体似乎比以前还好，只是眼睛渐渐不济了，但每天每晚还要织布、纺线……

(13)、(答案)观点一：人物塑造，通过“纺车声声”丰富了母亲和我的形象。

(14)、那时在上海，因为要收集情报，他不得不混迹在女人堆里，因为他长得高大，帅气，会说话，竟在女人圈里传开了，当女汉奸把他推荐给日本女人的时候，噩梦注定要纠缠他一生。

(15)、如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的。但实际的情况是，每一个男人，包括最理性者，见到一个具体的、活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。

(16)、当然男人至死是少年，喜欢年青貌美的传统标准依旧未改变，对于和二十出头的洋妞亲热，远比对其他十一个风韵犹存的半老徐娘，兴趣要大得多。

(17)、③以小见大，通过选取最富有特点的纺车声音来展现母亲的生活变化，突出母亲的丰富形象，表达母慈子孝的丰富内涵。

(18)、上帝创造万物原本公正平衡，古有杞人忧天，天是永远不会塌下来的，即使地球爆炸了，仍有供人生存的星球。过去我们以木取火，眼看着山上的树木被砍了回家烧饭，树砍光了，连树根也刨了，就害怕某一日用什么来烧饭呢，但后来就有了能燃烧的叫煤的石头，煤的石头挖尽了，又有了电，或许将来没有了电，烧饭的燃料就会出现别的。

(19)、在西安的家里，我妈住过的那个房间，我没有动一件家具，一切摆设还原模原样，而我再没有看见过我妈的身影。我一次又一次难受着又给自己说，我妈没有死，她是住回乡下老家了。今年的夏天太湿太热，每晚被湿热醒来，恍惚里还想着该给我妈的&#房间换个新空调了。待清醒过来，又宽慰着我妈在乡下的新住处里，应该是清凉的吧。

(20)、D.文章加横线处，运用了直接描写和比喻、通感等修辞手法来展现声音的特点及“我”的心理感受。

3、贾平凹关于女人的散文

(1)、可以说，现在有相当多的女人不满男人的世界。却错误地一心要做女强人。男人在主导着这个世界，这已是人类的不幸，如若某一女人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。

(2)、我知道她胃疼又犯了，忙近去劝她，她却抓起一根推磨棍，向我身上打来……

(3)、如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括最理性者，见到一个具体的，活生生的，漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。

(4)、以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，恰好符合了男人的那份易于疲倦的贱的秉性，使他们有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。

(5)、有人说这本书是“女性版的《活着》”，我想对于中年女性来说，读《秋园》，更象是读着自己的祖辈曾经诉说或未曾诉说的故事。

(6)、②首尾照应，开篇先声夺人，如一幅画卷展开母亲纺织的形象，吸引读者阅读；结尾照应开头，表达了对母亲的深沉怀念和敬爱，使文章更为完整，意蕴丰厚。

(7)、兑子如同“黑石崖上开了一株山桃花,妖妖地烂漫”;

(8)、但贾平凹这本向《红楼梦》致敬之作，笔法老道，十二玉人的故事也精彩纷呈，尤其是描绘出了，一群商海沉浮中年单身女性的生存困境，＂飞天论＂等金句频出。

(9)、而这个时候的贾平凹，空有一身才能，却不被世人认可，而一些文笔粗糙的文人，在小说中随便加点“黄色”的成分，就可以大卖特卖，于是，《废都》就在这种情况下诞生了，超出自我，有有点通俗小说的特点，而依旧犹抱琵琶半遮面，在文中大量使用此处略去多少多少字。

(10)、比如《金瓶梅》过于直白，问世后成了禁书；《红高梁》地里，有我奶奶被推倒的慌张；而苏童深宅大院压抑下；大红灯笼高高挂；初出茅庐的王在《黄金时代》横冲直撞；汪曾祺老先生《受戒》的小和尚，跑进野鸟惊起的芦苇荡；山水画写意般的白描美而动人……总之，各瓜有各瓜的味道。

(11)、可是，谁能说清爱情是什么呢，色情又是什么呢？它们都是精神的活动，由精神又转化为身体的行动，都一样有个“情”字，能说是爱情是色情的过滤，或者说，不及的性就是爱情，性的过之就是色情吗？不管怎么说，它们原是没区别的。女人大约有分为几个型的，如贤妻良母型和轻佻放荡型等等，又有以别的角度分为两大类的，即大家闺秀和小家碧玉。这种种类型，实质是男人的目光所见。好多男人喜欢的是轻佻的女人，希望招之，女人就会来之，在一起说，笑，打情骂俏，但他们常常不愿这样的女人成为他们的妻子，对于妻子，却要求永远忠于他们，视丈夫以外的男人为石头木头，女人们到底将要全部作为妇人的。

(12)、比如白嘉轩换了几个老婆，田小蛾和黑娃有＂压塌坑”的厚重，与鹿子霖有尿嘴的荒唐，和白孝文起个大早赶个晚集的勉强等场景，长篇累牍却各具特色。

(13)、②母亲在艰难条件下仍然饱含对活着应该有尊严，有更高层的追求和坚守。

(14)、不一样时代因物质生活不一样，决策了大家对那时候自然环境限制的差异挑选。尊崇幸福并没有错，这也是人的本性自身所要求，也是人往往做为人日常生活追求完美所务必。虽然日常生活时代不一样，但大家的主要要求是一致，穷奢极欲不可缺少，尊崇美、追求完美美及创造美重任之必定。但一切追求完美必须以合适为度，不但必须合适自然环境，还必须合适本身标准，一味盲目从众或七毒只能舍本逐末、因小失大。

(15)、爱是得不到的，为爱可望不可及，女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，恰好符合了男人的那份易于疲倦的贱的秉性，使他们有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。

(16)、 写给父亲的一封信，《文艺争鸣》，2018年2月

(17)、可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界还根子里是男人的。任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对一个初识女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。

(18)、在原著里，叶轻眉从未把她和庆帝的婚姻当作是人生的全部，哪怕她最爱的人站在她的对立面，她也一直坚持本人的理想。聪明如她，其实早就应该晓得，她是用一己之力来抗衡整个世界，但她毫不畏惧，固然云消雾散，但她永远活在了大庆子民的心中，成了庆国一道亮丽的景色线。

(19)、他不得不服侍日本女人，甚至被迫在肚皮上刻字，大意是归谁谁所有(日本女人的名字)，这样耻辱的烙印，是他一生都抹不去的。

(20)、现在当然没必要只有牺牲自己，度过血五泪的深渊而出于污泥成劳荷，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。

4、贾平凹关于女人作品摘抄

(1)、如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括最理性者，见到一个具体的，活生生的，漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。

(2)、上面是初次阅读的印象，若浅尝辄止，会对这部书嗤之以鼻了，认为是一部黄书而已。其实只要再细细品读，这部书厚重的历史内涵、深沉的史诗风格和丰满灵动的人物群像就会完全取代初读的表象的性描写，就会完全被小说波澜壮阔的曲折情节和民族千年来沉淀的不屈精神深深地感动着、澎湃着、心动着。

(3)、爱情是人生的主旋律，一个男人周旋于一堆女人中间，在中国，随着女性地位的提高，已经越发的虚无缥缈，《废都》的女性，似乎都是为男人而活，而现实生活中的女性，从最早的坐在宝马车哭，也不愿意坐在自行车上笑，到今年坐在66万奔驰车上维权，以及年年春晚小品妻子虐丈夫的类似剧情，《废都》的女性定位早已过时了。

(4)、任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对一个初识的女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。

(5)、可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界还根子里是男人的。任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对一个初识女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。每个男人都希望自己的老婆长得漂亮，诚然漂亮的标准异人异样，且人人都是那么择着，最后没有剩下的，如挑到底卖到完的桃子。而女人呢，也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，“为知己者容”，瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。一个不引起男人注意的、不被男人围绕着殷勤的女人，这女人要么自杀，要么永不出户，要么发誓与命运抗争，刻苦磨练一种技艺而活着。哪个女人不企图提高街头上的回头率呢，即使遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一句“流氓!”那骂声里也含几分得意。现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到极致，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务，于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢?说穿了，说的明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的因素。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

(6)、“敢死不叫勇气，活着才需要勇气。”他没有死，却疯了，独留一个悔恨的女人，承担起他全部的后半生。

(7)、男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这观念发展到极致，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务。于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。

(8)、”自得”独走有二种：一种是一个人的独走，即日常生活中，喜欢一个人的相处和思索，沉浸在一个人的世界里，简言之喜欢独处的清静。这并无可厚非，这也是一个人的习惯，但这因为欠缺一种和群的团结精神。一种是一个人在社会群体中，因为念头或核心理念的差异而又欠缺沟通交流，以看起来背道而驰。也有可能和本人的遭受自卑心相关，但这也仍必须自信心沟通交流和沟通。

(9)、以轻佻放荡取悦，轻看了自己，什么样的男人都要轻看你。太爱听赞美的话，就易使男人阴谋得逞，顺竿而爬。太善良，对男人太好，又易使男人产生错觉，膨胀一份贼胆。

(10)、因人手有限，本平台概不退稿，请作者自留底稿。投稿15天内未刊发或未接到用稿通知，稿件可另行处理。

(11)、这么一部书，你要说它没有一丝淫情淫意在里面，且带有极大的蛊惑意味，纯粹是睁眼说瞎话，也完全不客观。但要说它纯粹就是一部淫乱书籍，也不是很理性很客观。

(12)、懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

(13)、原中央政治局常委、纪委书记吴官正：人情薄如纸！

(14)、王小波：作品中性描写多，现实中20年不生育，实则揭示同一追求

(15)、三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？

(16)、我想，对于我们普通人来说，行过，只要留下过一点价值，应该就可以了。

(17)、明白了这个世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被动了自己的人格，又使美能长长久久为自己产生效力，女人该怎祥地去活呢？男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁也离不得谁的。

(18)、许多人都觉得她自私，不停的在评论区骂她。但假如认真想想，就会发现她说的其实是十分有道理的。关于女性来说，唯有不把婚姻当成人生的全部，一直保有本人的底气，才干在遇到不会的人后，选择及时的分手，而不用像蔡琴那样，

(19)、读着父亲的信，我脑子里就又响起那“嗡儿、嗡儿”的声音了。啊，母亲，你还是坐在那院中的月光底下，摇着那辆纺车吗？那榆树梢上的月亮该是满圆了吧？那无穷无尽的棉线，又抽出了你多少幸福的心绪啊，那辆纺车又陪伴着你会唱出什么新的生活之歌呢？母亲！

(20)、李嘉诚公开回复国人:不要用那些空洞的道德来衡量我，我更像你的邻居老头而已

5、贾平凹写的关于女人的文章是什么

(1)、独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活首，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等，与男人平等是真正地活出了女人味。

(2)、可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界还根子里是男人的。任何男人，不管说与不说，还是以外表的好感首先对一个初识女人采取对待的态度，恋爱中的“一见钟情”被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。

(3)、贾平凹是一位非常有争议的作家，因为他的作品非常大胆，尤其是女性。他有很多观点，并且在他的作品中不断充斥着它们。例如，《暂坐》是围绕着一群女人和一个男人写的。最让他出名的是这本书充满了大量赤裸裸的性描写。观众甚至给了他流氓作家的称号。然而，贾平凹一定认为他不敢这么做，因为贾平凹认为其他人不理解他。

(4)、男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。

(5)、独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活着，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等的，与男人平等是真正地活出了女人味。有了这种与男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。态当然有天生具有的，但更多是后天可培养。

(6)、爱是得不到的，为爱可望不可及，女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，恰好符合了男人的那份易于疲倦的贱的秉性，使他们有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。可惜在这个男人的世界里，许多的女人不知道了怎样做女人，长得美固然是一份资本，但形象之美能从小保持到老吗?以美色之貌满足男人，美色之祸男人必然厌恶，且世上美貌有各式各样的美貌型，以其之一怎能囊括全部而统治男人的吃了五味想六味呢?以轻佻放荡取悦，轻看了自己，什么样的男人都要轻看你。太爱听赞美的话，就易使男人阴谋得逞，顺竿而爬。太善良，对男人太好，又易使男人产生错觉，膨胀一份贼胆。

(7)、如今，我一听见“嗡儿，嗡儿”的声音，脑子里便显出一弯残月来，黄黄的，像一瓣香蕉似的吊在那棵榆树梢上；院子里是朦朦胧胧的，露水正顺着草根往上爬；一个灰发的老人在那里摇纺车，身下垫一块蒲团，一条腿屈着，一条腿压在纺车底杆上，那车轮儿转得像一片雾，又像一团梦，分明又是一盘磁音带了，唱着低低的、无穷无尽的乡曲……

(8)、倘若因为一点小事，就想不开，放弃自己的生命，离现在的美好而去，那我们对得起谁？

(9)、至于题目问的“如果续写，白雪会嫁给张引生吗”的问题，这本身就是一个假设性问题，答案也是开放的，仁者见仁智者见智。但究其根本就回到了一个问题，是选择爱自己的人还是选择自己爱的人的话题。

(10)、《人生海海》里说，“没有完美的人生，不完美才是人生”，但是人生到底应该是什么样的，谁也不能给出正确的答案。

(11)、这一天，我偷偷跑上楼，将爸爸藏在楼角的几大包书提了下来，准备拿到废纸收购店去卖了。正提着要出门，母亲回来了，问我去干啥，我说卖书去，她脸变了，我赶忙说：“卖了，能凑着给你买一辆新纺车啊……”

(12)、爱是得不到的，为爱可望不可及，女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。

(13)、这种精神力量正是我们现代人所需要的，它仿佛有着易筋洗髓的魔力，让我们痛过就“通了”。

(14)、现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。

(15)、杨本芬女士在她60岁退休后，在家里四平米的厨房里，在抽油烟机的轰鸣声中，在等汤沸的间隙，用笔写下了她的母亲和她们一家人的故事。

(16)、40岁，对于身处这个年龄段的70后而言，应该深有感触，有大器晚成的，比如雷军、这个夏天很火的一部动画电影《哪吒魔童降世》的导演饺子，而这样的人只是少数人，大多数人都在接受岁月的无情，慢慢的等待老去。

(17)、臧克家说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，余华在作品《活着》中写道“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。本文在儿子要卖书买纺车时，母亲反问“活？那么贱着活？”，请结合上下文，谈谈你对母亲这一问句的理解。(6分)

(18)、现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到极致，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务，于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演动“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

(19)、他想就这么守着肚皮上的字，这一生的屈辱，了此残生，可是却终究敌不过残酷的人性，敌不过那些恶意的好奇，终在大庭广众之下，被残忍地揭开了最后一层尊严。

(20)、再来说说白雪与夏风之间的爱情。清风街上最大的两个家族一个就是白家一个就是夏家。但是白家到白雪这一代已经没落了，而夏家真是当权的时候，白雪嫁给夏风被村里人看做是最完美的配对，不做其他人想。但是两人门当户对的结合并没有换来两人的幸福美满，而是夏风对白雪无尽的冷漠和轻视。就其根源就是两人的思想不在一个频道上，夏风一直在城里工作，而白雪却还在乡下唱秦腔戏，恰恰夏风也没有欣赏秦腔的兴趣。所以《秦腔》的原文中，夏风说：“在县上工作长了，思维就是小县城思维，再这样呆下去，你以为你演戏就是艺术家呀，以为艺术就是高贵呀，只能是越来越小，越来越俗，难等大雅之堂！”白雪说：“我本来就是小人，就是俗人，鸡就住在窝里，我飞不上梧桐树么！”所以注定两人的婚姻是一场悲剧。

(1)、明白了这个世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被动了自己的人格，又使美能长长久久为自己产生效力，女人该怎祥地去活呢?男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁也离不得谁的。可男人天生具有易于疲倦的贱的秉性，于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，才使男人有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。

(2)、也许体会过他们的不易，才会珍惜我们的生活。

(3)、辞去大有前途的北京昌平区委书记，赴美之后写下了这封信

(4)、就像一件事务投射在某些人眼里的成像一样：伦理家看到的是诲淫诲盗，醉生梦死；社会学家看到的是人生百态，世俗画卷；而一肚子男盗女娼的人眼睛里，那就是一部充满了性事铺张而放浪的教科书。尤其是那些关键性段落的省略部分，全部采用□□□□来诠释和疏解，更使人充满了无限遐想。

(5)、男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁也离不得谁。相吸的是以性为磁的，性是人类同吃同喝一样重要的一种欲，性欲的刺激是以人之外貌美好为点，而欲是创造世界的原动力，这也正是上帝造人之所以分为男女的秘诀所在。

(6)、《废都》的成名，恰恰在其的争议，在改革开放初期，也伴随着性的解放，很多通俗小说都拿这个说事，而作为纯文学出身的贾平凹，已经四十出头，当时步入中年的贾平凹生活过得并不是特别如意。

(7)、许多人觉得不可思议。对此，英国心理学家唐纳德·温尼科特给出了答案。他以为夫妻最圆满的相处关系是“窝在爱人怀里孤单”。

(8)、独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活首，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等，与男人平等是真正地活出了女人味。——贾平凹

(9)、最近一部电视剧很火，就是《长安十二时辰》，贾平凹也出生于中国封建王朝最鼎盛的唐朝的首都，在《废都》中被称为西京。长安历史悠久，对于出生在这样的古都，肯定有天生的优越感，而现实中，却又那么残酷而不得志。同时，也开始了一种变迁，那就是从农村向城市中迁移。

(10)、一方面很多人皓首穷经写了一辈子诗，水平比这些高多了也出不了书拿不了奖，一方面依靠家庭因素把这种奇烂无比的作品公开发表，还能编成诗集出版，这是典型的不公平、以权谋私。

(11)、可以说现在有相当多的女人不满男人的世界，却错误地一心要做女强人。常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一日女人再主导了这个世界，那同样是人类的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人与女人两极发展，这才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使阴阳世界看似合一实则不平衡了。

(12)、毕淑敏:对一个女性最有害的东西，就是怨恨和内疚

(13)、明明是个大明星，要美貌有美貌，要事业有事业，要才气有才气，却偏偏低三下四的容许那些看似非常荒唐的诺言，从而任由本人的大好年华在腐朽的婚姻里蹉跎，最后居然失去了当妈妈的资历。

(14)、可惜在这个男人的世界里，许多的女人不知道了怎样做女人，长得美固然是一份资本，但形象之美能从小保持到老吗？

(15)、看来，要想摆脱淫书的罪名，不仅《废都》无法独善其身，就是作者贾平凹本尊，也难辞其咎，或者是不能跳脱诲淫诲盗的蝇营狗苟，男盗女娼。

(16)、贾浅浅2018年调到西北大学文学院工作，同年，其父贾平凹(毕业于西北大学)获得母校西北大学2018年度玉兰奖。

(17)、现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到极致，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务，于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。

(18)、任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对一个初识的女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。

(19)、懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

(20)、转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，才使男人有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。

(1)、它的作者麦家写过《解密》、《暗算》、《风声》，每一部都是谍战小说的经典，其中《暗算》获第7届茅盾文学奖，而《人生海海》他写得更用心，用了整整5年精心打磨，只希望呈现出不一样的作品。

(2)、现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到极致，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务，于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演动“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

(3)、 审美泛化与文学真实观的转变，《小说评论》，2014年5月

(4)、我妈跟我在西安生活了十四年，大病后医生认定她的各个器官已在衰竭，我才送她回棣花老家维持治疗。每日在老家挂上液体了，她也清楚每一瓶液体完了，儿女们会换上另一瓶液体的，所以便放心地闭了眼躺着。

(5)、三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说的明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的因素。

(6)、爱是得不到的为爱，可望而不可即，女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，恰好符合了男人的那份易于疲倦的贱的秉性，使他们有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。

(7)、真正有点不注重了女人美丑的是那些偏僻乡间的贫困的老大不小的光棍汉，“尾巴一揭是个女的”。他们认为，只要能娶来在他的土坑上就行了。他们对于美的女人有不属于自己的潜层意识。

(8)、可以说现在有相当多的女人不满男人的世界，却错误的一心要做女强人。常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。

(9)、在创作后记中贾平凹这样写道：“这些年里，灾难接踵而至，先是我患乙肝不愈，度过了变相牢狱的一年多医院生活，……再是母亲染病动手术;再是父亲得癌症又亡故……再是一场官司没完没了地纠缠我;再是为了他人而卷入单位的是是非非中受尽屈辱，直至又陷入到另一种更可怕的困境里，流言飞语铺天盖地而来……几十年奋斗营造的一切稀里哗啦都打碎了，只剩下了肉体上精神上都有病毒的我和我的三个字的姓名，而名字又常常被别人叫着写着骂着。”

(10)、这是“朝花时文”第1036期。请直接点右下角“写评论”发表对这篇文章的高见。投稿邮箱wbb037@jfdaily.com。投稿类型：散文随笔，尤喜有思想有观点有干货不无病呻吟；当下热点文化现象、热门影视剧评论、热门舞台演出评论、热门长篇小说评论，尤喜针对热点、切中时弊、抓住创作倾向趋势者；请特别注意：不接受诗歌投稿。也许你可以在这里见到有你自己出现的一期，特优者也有可能被选入全新上线的上海观察“朝花时文”栏目或解放日报“朝花”版。来稿请务必注明地址邮编身份证号。

(11)、我却坐起来，再说：“念下去有什么用呢？毕了业还不是回来当农民？早早回来挣工分，我还能养活你们哩！”