佛经的名句

1、佛经名言名句大全

(1)、白亮，从现在开始，你就是我的男朋友，你要一心一意对我好，不准到别的女生宿舍楼下弹吉他

(2)、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。——康熙

(3)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(4)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

(5)、生命前方，是无尽的衰老，我们笔直地跌落进去，别无选择。黎戈

(6)、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

(7)、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！

(8)、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

(9)、1为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。——康熙

(10)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

(11)、缘起法身偈：诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(12)、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。——康熙

(13)、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

(14)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

(15)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

(16)、问曰：“人为何而活？”佛曰：“寻根。”问曰：“何谓之根？”佛曰：“不可说。”

(17)、所谓观不是坐着乱想，而要即事而觉，在种种顺逆境中不忘观照，以理导行，以事修心，真正证入的时候才了诸法无常的真实意义，观念上的东西只是教条(但也能起生起正见的作用)，不是真实证到的东西.

(18)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

(19)、失恋的人的伤心大多不是因为恋人的离开，而是因为自己对自己处境的同情和怜悯。

(20)、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现。

2、佛经名句禅意网名

(1)、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

(2)、我们来这世间一趟，为的是好好生活，往昔已不可回头，前路仍未可知，我们只经历着此时此刻，只愿我们带着盛放的灿烂，奔向无尽的远方。

(3)、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。

(4)、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经 第十九章》

(5)、一切诸法，唯依妄念而有差别。若离心念，则无一切境界之相。－－《大乘起信论》

(6)、1优婆塞戒至菩萨戒，能为阿耨多罗三藐三菩提初地根基，是名庄严。既受戒已，得人天乐，是名自利。既受戒已，施诸众生，无恐无畏；咸令一切，离苦获安，是名利他。(六波罗蜜品第十八)－－《优婆塞戒经》

(7)、当我痛苦的站在你面前，你不能说我一无所有，也不能说我两手空空。海子

(8)、愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。

(9)、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。－－《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》

(10)、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。

(11)、立定脚跟，战胜私欲。训曰：朱子云：“人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。”此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。——康熙教子名言

(12)、1若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？——康熙

(13)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》

(14)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

(15)、见身无实是佛身了心如幻是佛心了得身心本性空斯人与佛何殊别

(16)、周小栀：为了庆祝林一同学考过四级，我决定给你做我男朋友的时间加四倍，再加上我今天心情好，再加一分钟。

(17)、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

(18)、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

(19)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。－－《金刚经》

(20)、我昔未生时冥冥无所知天公强生我生我复何为无衣使我寒无食使我饥还你天公我还我未生时(原书封底)

3、佛经名句出处及解释

(1)、1但当精勤，降伏烦恼。－－《圆觉修多罗了义经》

(2)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(3)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

(4)、有一种春天是永存的，那便是从心灵滋生出来的，大雁跋涉般的豪情

(5)、觉了一切法，犹如梦幻响。－－《佛说无量寿经》

(6)、你刚说的是共同财产是吧，其实我们自己怎么知道，自己的男人在外边跟别的女人又多少共同财产呢？

(7)、一个人的孤单，并不可怕。最可怕的，是有了伴侣之后那份孤单。张小娴

(8)、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。好好的管教你自己，不要管别人。

(9)、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？－－《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

(10)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

(11)、《易》云：“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？——康熙

(12)、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。海子

(13)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(14)、10朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。——康熙

(15)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

(16)、等待机会的人是愚者。这个世间只有圆滑，没有圆满的。

(17)、拘那含牟尼佛偈：佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(18)、10冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。－－宣化上人

(19)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

(20)、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

4、佛经里比较有名的句子

(1)、就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。徐志摩

(2)、五迷三道的街灯，四下无人的夜，城市在匀称呼吸，越不过秋水界，我坐在石凳上想你，天空没有星和月。

(3)、在梦里，连上帝都通过画外音对我说，你这横冲直撞的人生会有个什么样的结尾，我也持观望态度。

(4)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

(5)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

(6)、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

(7)、四创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

(8)、你一再地委屈自己，只是因为你不想跟这个世界格格不入。卢思浩

(9)、爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

(10)、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。