游子吟古诗朗诵

1、游子吟古诗朗诵配乐

(1)、1形容杨玉环像一支沾满雨露、芳香浓郁的盛开的牡丹花，传说中楚王与神女在巫山的欢会，楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，根本及不到当前的花容人面。

(2)、然而在以毛泽东为首，领导的中国共产d，毫不妥协地与他们作坚决斗争。

(3)、孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

(4)、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。饮湖上初晴后雨苏轼(北宋)水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

(5)、总观全诗，结合李商隐的人生经历，抱着绝世才华却莫名其妙地卷入牛李d争，终于不为世用。从怀才求仕时的期盼，到陷入d争之泥淖中而不能自拔时的迷茫和悲愤，乃至欲逃不得时之追悔，在诗中表现的淋漓尽致。所以我觉得这首诗应该是李商隐以锦瑟为题抒发了对自己经历了数十年来的官场生涯所能看到的当时社会生活的参悟和感慨。

(6)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(7)、草满池塘水满陂(bēi)，山衔落日浸寒漪(yī)。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

(8)、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢(yuān)。小池(宋)杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

(9)、鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。山行(唐)杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。

(10)、意临行密密缝，恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？古朗月行李白(唐)小时不识月，呼作白玉盘。

(11)、孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。

(12)、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

(13)、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(14)、峨眉山月半轮秋，影入平羌(qiāng)江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝(yú)州。

(15)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

(16)、悯农(唐)李绅春种一粒粟(sù)，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

(17)、shuíyáncùncǎoxīn，bàodésānchūnhuī

(18)、返景入深林，复照青苔上。小儿垂钓(唐)胡令能蓬头稚(zhì)子学垂纶(lún)，侧坐莓(méi)苔(tāi)草映身。

(19)、三联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。而珠为何落泪呢？只因在这月明之夜，本应在沧海之间，吸取明月之精华，可如今却沦落为凡间人们手中的玩物，触景生情，如何能不流泪？戴叔伦曾说过：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”良玉虽生烟以示人，而俗人却不见；陕西蓝田东南，是有名的产玉之地，这里应该只是为对仗工整而加的。这段描述了诗人的怀才不遇的烦闷，我本明珠，本当吸明月之精华，炫光芒于世间，可如今却沦落俗人之手，无奈老去，虽然我也竭力以“升烟”表明自己的才能，却没人识别，可叹！

(20)、游子吟( 唐 )  孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、游子吟古诗朗诵背景音乐

(1)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(2)、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。黄鹤楼送孟浩然之广陵(唐)李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

(3)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

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(5)、欲穷千里目，更上一层楼。赋(fù)得古原草送别(唐)白居易离离原上草，一岁一枯荣。

(6)、这是一首母爱的颂歌。中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？

(7)、当今面对美帝国霸权主义对中国政治、经济、文化等各种打压、侵略。

(8)、自赫鲁晓夫上台后，苏联政局大变，与美国通买卖，对中国采用阴谋手段，发动突然袭击。

(9)、《静夜思》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。全诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感受。客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此明净。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

(10)、投稿需用原视频的形式，时间1分钟，朗读一段诗词，内容积极向上。

(11)、栖乌喜林曙，惊蓬伤岁阑。关河三尺雪，何处是天山。朔风无重衣，仆马饥且寒。惨戚别妻子，迟回出门难。男儿值休明，岂是长泥蟠。何者为木偶，何人侍金銮。郁郁守贫贱，悠悠亦无端。进不图功名，退不处岩峦。穷通在何日，光景如跳丸。富贵苦不早，令人摧心肝。誓期春之阳，一振摩霄翰。

(12)、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？

(13)、语出屈原《九歌少司命》原文：秋兰兮麋芜，①罗生兮堂下。绿叶兮素华，②芳菲菲兮袭予。③夫人自有兮美子，④荪何以兮愁苦？⑤秋兰兮青青，⑥绿叶兮紫茎。满堂兮美人，⑦忽独与余兮目成。⑧入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。⑨夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？⑩与女沐兮咸池，⑾晞女发兮阳之阿。⑿望美人兮未来，⒀临风怳兮浩歌。⒁孔盖兮翠旍，⒂登九天兮抚彗星。⒃竦长剑兮拥幼艾，⒄荪独宜兮为民正。⒅______________________________注释：①秋兰：古所谓兰草，叶茎皆香。秋天开淡紫色小花.香气更浓。古人以为生子之祥。麋芜：即“蘼芜”，细叶芎藭，叶似芹，丛生，八月开白花。根茎可入药，治妇人无子。以下六句为男巫以大司命口吻迎神所唱。②华：原作“枝”，《楚辞考异》引一本作“华”。王逸《楚辞章句》释此句为“吐叶垂华”，则本作“华”，今据改。③袭：指香气扑人。予：我，男巫以大司命口吻自谓。④夫：发语词，兼有远指作用。⑤荪：溪荪，石菖蒲，一种香草。古人用以指君王等尊贵者。诗中指少司命。何以：因何。⑥青青：借为“菁菁”，茂盛貌。以下三节为少司命所唱。⑦美人：指祈神求子的妇女。⑧忽：很快地。余：我，少司命自谓。目成：用目光传情，达成默契。⑨儵(shu1舒)：同“倏”，迅疾的样子。逝：离去。⑩君：少司命指称大司命。须：等待。因大司命受祭结束后升上云端等待，故少司命这样问。⑾此句上原有“与女游兮九河，冲风至兮水扬波”，王逸无注。《考异》云：“古本无此二句。”按：“与女”二句与《河伯》中二句重复，当是由《河伯》所窜入，今删。女(ru3汝)：汝。咸池：神话中天池，太阳在此沐浴。以下二节为男巫以大司命口吻所唱。⑿晞(Xi1西)：晒干。阳之阿(e1婀)：即阳谷，也作旸谷，神话中日所出处。⒀美人：此处为大司命称少司命。大司命在云端，少司命尚在人间受祭，所以大司命这样说。⒁怳(huang3恍)：神思恍偬惆怅的样子。浩歌：放歌，高歌。孔盖：孔雀毛作的车盖。⒂旍(jing1精)：同“旌”，翠旍，翠鸟羽毛装饰的旌旗。⒃九天：古代传说天有九重。此处指天之高处。抚：持。⒄竦(song3耸)：肃立，此处指笔直地拿着。拥：抱着。幼艾：儿童，即《札记·月令》所说“养幼少”的“幼少”。⒅正：主也。______________________________译文：秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！

(14)、临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

(15)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

(16)、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

(17)、最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。

(18)、作者是唐代诗人孟郊。孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。

(19)、即将漂泊异乡的儿子啊。你身上穿的衣服是母亲手中的线缝做的。临行时让我把这衣服缝得密密的，怕的是在外日子久会破损。谁说做儿子的这颗象小草一样稚弱的心，能报答得了母亲像春天阳光一样的慈爱呢?

(20)、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。江南春杜牧(唐)千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

3、游子吟古诗朗诵视频动作

(1)、诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。

(2)、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

(3)、江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。

(4)、借母亲对自己的思念、牵挂反写自己对母亲深深的思念，此刻母亲对他有多用心，他对母亲就有多深的想念。

(5)、李白的《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年(726年)九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗——《静夜思》。

(6)、琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

(7)、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

(8)、面对美帝等国，一些狼子野心的幸灾乐祸和打压，以及国际上新冠状病毒肺炎疫情的反转，动荡不安的局势，和不可预知的世界未来走向。

(9)、无私的母爱时刻陪伴在我们身边，不计较回报，只愿儿女平安幸福。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，常年的背井离乡最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

(10)、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

(11)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(12)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(13)、临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

(14)、最后一分钟是旗帜的形状，是天地间缓缓上升的红色，是旗杆——挺直的中国人的脊梁，是展开的，香港的土地和天空，是万众欢腾中刹那的寂静，是寂静中谁的微微颤抖的嘴唇，是谁在泪水中一遍又一遍轻轻呼喊着那个名字：香港，香港，我们的心！我看见，虎门上空的最后一缕硝烟，在百年后的最后一分钟，终于散尽；被撕碎的历史教科书，第1997页上，那深入骨髓的伤痕，已将血和刀光铸进我们的灵魂。当一纸发黄的旧条约悄然落地，烟尘中浮现出来的长城的脸上，黄皮肤的脸上，是什么在缓缓地流淌——百年的痛苦和欢乐，都穿过这一滴泪珠，使大海沸腾！此刻，是午夜，又是清晨，所有的眼睛都是崭新的日出，所有的礼炮都是世纪的钟声。

(15)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(16)、谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

(17)、早发白帝城(唐)李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

(18)、中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一。

(19)、慈祥的母亲手里拿着针线，为离家远游的孩子缝制身上的新衣。临行前，母亲一针针密密地缝着衣服，担心孩子要很久才能回家。谁说子女像小草似的那点孝心，能够报答得了如春天阳光般的母爱呢？

(20)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 

4、游子吟古诗朗诵视频

(1)、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

(2)、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。敕(chì)勒(lè)歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

(3)、春晓(唐)孟浩(hào)然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？村居(唐)高鼎(dǐng)草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

(4)、他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的；但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。

(5)、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。

(6)、孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。九月九日忆山东兄弟王维(唐)独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

(7)、此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。

(8)、只在此山中，云深不知处。登鹳(guàn)雀楼(唐)王之焕(huàn)白日依山尽，黄河入海流。

(9)、举头望明月，低头思故乡。咏鹅(唐)骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

(10)、乡村四月(南宋)翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

(11)、回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。

(12)、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！

(13)、能不忆江南？四时田园杂兴(南宋)范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供(ɡōnɡ)耕织，也傍桑阴学种瓜。

(14)、今天是母亲节祝天下的母亲节日快乐！特别为大家准备了一首由朱琪玄小朋友朗诵的古诗《游子吟》。确切的说，这是一首唱出来的古诗，也很有意思哦！其他小朋友也可以试试哦，会不会更有趣呢？

(15)、最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

(16)、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。题西林壁(北宋)苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

(17)、路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。江雪(唐)柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。

(18)、他们撕毁合同；撤走专家；断绝支援，逼着还债。

(19)、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。咏柳贺知章(唐)碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

(20)、2形容赵飞燕掌中翩翩起舞的典故意思是说随着箫声的结束赵飞燕在手掌上停止了跳舞；“三十六宫秋夜长”，正是由于赵飞燕貌美、苗条、舞态轻盈，皇帝只宠爱她一人，使得其他宫里妃嫔都只能独自一人度过漫长的秋夜。

5、游子吟古诗朗诵与手势舞

(1)、江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。初筵阅军装，罗列照广庭。庭空六马入，駊騀扬旗旌。回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。三州陷犬戎，但见西岭青。公来练猛士，欲夺天边城。此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。

(2)、⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

(3)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

(4)、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。

(5)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。 

(6)、迈步，跨步、大踏步。从头越，即为头越。张相《诗词曲语辞汇释》：“为头，犹云从头，或开始也。”有从头再开始的意思。说的是从头大踏步越过雄关，即隐约含蓄着当时战略任务受挫，要对长征计划从头再做部署，且有取得胜利的坚定不移的信心。

(7)、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

(8)、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

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(10)、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

(11)、慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。

(12)、又疑瑶台镜，飞在青云端。清明杜牧(唐)清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

(13)、野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。

(14)、 游子吟作者：孟郊(唐)朗读：松儿老师慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。白话译文：慈母用手拿着的针线，赶制临行儿子身上的衣衫。一针针密密地缝补，唯恐儿子晚归衣服破损。谁敢说子女像小草那样微弱的孝心，能够报答像春晖普泽的慈母恩情呢？ 

(15)、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

(16)、这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。

(17)、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？