佛教经典语录100首诗

1、佛教经典语录短句

(1)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃

(2)、(一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。)

(3)、处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。

(4)、◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

(5)、仅仅是躺在床上，想"我要利益一切众生"，还没有付出任何行动，单单这样的想法，只要出自真诚，就能速消无边业障，积聚广大福德。

(6)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

(7)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

(8)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(9)、 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

(10)、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

(11)、茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然无味。诚似人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。

(12)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

(13)、怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。22稽首天中天，毫光照大千。

(14)、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

(15)、释义：披上蓑衣，那么烟雨就用不着在意了，洒脱地走。

(16)、“当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。”

(17)、◆算命不如认命。◆恨别人，痛苦的却是自己。

(18)、 我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。

(19)、◆不能把握现在，就无法获得永恒。◆人心不好，环保、治安，自然不好。

(20)、(8)：兰亭序)兰亭字，青花瓷，怎落笔，都可惜菩提语)菩提树，听禅语，怎痛诉，难相聚流星雨)流星雨，千年遇，怎品读，难成赋琉璃盏)琉璃盏，覆彼岸，怎垂怜，都不晚胭脂寒)胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿琵琶弦)琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋姻缘线)姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念三生缘)三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断

2、佛教经典语录一千句

(1)、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

(2)、花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?

(3)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

(4)、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。——源自：《佛说华手经》

(5)、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。

(6)、 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

(7)、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

(8)、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

(9)、离人愁、伤别离。碎碎念、深深思。凋零落、吟空悲。续繁华、又何处。

(10)、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

(11)、生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

(12)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

(13)、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

(14)、失之须臾。梦幻泡影问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

(15)、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

(16)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(17)、在这世界上对你最好的，最真心帮你的，是你的父母。父母就是你的菩萨。有的孩子孝顺，对父母很好，最后养老送终，他也是父母的菩萨。

(18)、娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。——朱淑真《清平乐》

(19)、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

(20)、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

3、佛教精辟语录

(1)、当念只为情未撇，无边生死自羁留。★青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。

(2)、女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。

(3)、当然，今天写此文的意图不在于评论这部电视剧的剧情，对于这样一部拥有“凄美的爱情故事、神乎其神的商战技巧、出类拔萃的人物、精彩绝伦的台词”的小众型电视剧，真正能悟出“何谓神？何谓道？何谓杀富济贫？”的又有几人？

(4)、2了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》3大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。

(5)、 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

(6)、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

(7)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，佛学入门。乃至他伤害过你，你一定要放下，才能取得真正的快乐。

(8)、◆千人千般苦，苦苦不相同。◆向人低头，不曾矮小过。

(9)、『灵魂』要透过『怀疑』到达，不是透过『相信』，『相信』只是一个面具；你在隐藏你原始的脸。『信任』是一个转换过程，使你变得更明亮。

(10)、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

(11)、逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

(12)、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。

(13)、一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义！

(14)、若无闲事心头挂，便是人间好时节。有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？空手把锄头，步行骑水牛。

(15)、“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”

(16)、有人请教慧海如何用功，慧海：饥来吃饭，困来即眠。"一切人总如是呀？""吃时不肯吃，百般思索；睡时不肯睡，千般计较，自然不同。"

(17)、人活在世上，往往有两种状态，一种是常常觉得时间紧迫，光阴像细沙一样从指缝间滑落，越是急切地想要抓住它，它流逝得越快；另一种是看破了生命的无常后归于淡定与从容，美与丑、乐与忧于他们而言都是一触即破的气泡，并不能给生活带来什么实质的影响，云烟过眼，他们却能够从中明白生命的真谛。

(18)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(19)、绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断。——钱惟演《玉楼春》

(20)、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

4、佛教经典句话

(1)、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

(2)、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

(3)、问神山僧密禅师：请说生死之事。禅师问：你什么时候死过?答：不曾。禅师曰：既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事。

(4)、经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)　　

(5)、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

(6)、2了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》3大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。

(7)、人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。

(8)、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

(9)、扩展资料：佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。

(10)、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

(11)、  我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

(12)、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

(13)、留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

(14)、不论球场内还是球场外，既要有一脚破门的精彩，也要有—无所获的承担。

(15)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

(16)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

(17)、★爱不重不生娑婆，念不一不生净土。★凡所有相，皆是虚妄。

(18)、《天道》是一部中国电视剧史上难得一见的奇剧。毫不夸张的说，没点中国传统文化打底的老外是很难理解丁元英这个人的，尤其他那些奇特的思想。

(19)、念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》

(20)、 生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。

5、佛教诗词经典语录

(1)、◆律己要严，待人要宽。◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

(2)、身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

(3)、◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

(4)、◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

(5)、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。澄境佛曰：一切皆为虚幻。

(6)、18真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。

(7)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(8)、范成大，字至能。南宋名臣，文学家。范成大的早期作品中，可以看到不少语言涩滞、堆垛典故的现象，和一些似禅非禅、似儒非儒的议论，明显深受江西诗派的影响。不过范成大在学江西诗风的同时，广泛地汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，最终在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩。尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气，有他自己的特点。其诗风格轻巧，但好用僻典、佛典。

(9)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

(10)、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

(11)、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。