德川家康名言家训

1、德川家康115句名言名句

(1)、德川家康冒充藤原氏前，恰好发生了“永禄之变”，幕府将军足利义辉被三好义继、松永久通暗杀。“源氏长者”空缺，使得德川家康的源氏出身得不到氏长者的认可，最终为了任官才冒充藤原氏的。

(2)、根据《安土日记》的记载，德川信康在天正七年(1579年)想要谋反，所以被德川家康流放。而在《当代记》的记载中，德川信康不服从德川家康的命令，轻视织田家，这才被家康流放。按照德川方的史料《三河物语》的记载，德川信康被流放前，德川家康派出使者通知织田信长，而织田信长则对使者表示这是德川家的事情，让德川家康自己解决。

(3)、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

(4)、德川家康和织田信长的同盟并不是平等的，金崎之战作为织田殿军，奉织田信长命除去夫人和嫡男信康这两件事情暴露出德川家的处境以及织田信长在同盟中的霸道。

(5)、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

(6)、第关原合战打击了政府的威望。政府一旦行动受挫服软，威信自然受挫。威信受挫带来的最大危险就是公信力不复存在。历来权臣想篡位就是通过废立来打击政府威信，就像是拔插在土里的柱子，总是要左右晃几下，松动了才能拔出来，刘裕废黜司马德文可能就是处于这个原因。关原之战虽然是石田三成战败，但是石田三成代表的却是基本的全部丰臣家势力，石田三成的失败基本可以代表丰臣家的失败，也向天下所有势力宣称，丰臣秀吉建立的政权并不是坚不可摧。

(7)、西格蒙德弗洛伊德(SigmundFreud，1856年5月6日1939年9月23日)是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。18821885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。

(8)、(高德康从1976年开始以集体企业的名义创)

(9)、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。

(10)、松平家势力单薄，为了求存，不得不仰仗邻国的大名，年幼的德川家康很早就明白了什么叫身不由己。他三岁与母亲分离，六岁离家成为织田家的人质，八岁丧父，最终被今川家彻底控制。在这期间，德川家康逐渐培养出坚忍的性格。

(11)、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

(12)、1586年，丰臣秀吉出任了“关白”一职，关白这个职位相当于宰相摄政,丰臣秀吉想尽办法削弱德川家康。面对各种赤裸裸的威胁，47岁的德川家康的决定依然是，忍。

(13)、1534年日本战国时代的尾张国那古野城的领主夫人诞下一名男婴，当时这里的领主姓织田，诞下的这名男婴正是织田家的嫡长子，取乳名吉法师。吉法师从小就顽劣不堪——常穿着一些奇奇怪怪的衣服跑来跑去，在田野山间和一群野孩子在一起疯狂地玩；腰上总是挂着一些五花八门的玩意，什么钱袋、火石包、饭团、树枝之类，就像哆拉A梦的百宝袋一样。松平竹千代也是他的玩友之一群孩子或者骑马，或者游泳，自由享受大自然的乐趣。在其他的继承人认真读书，学习礼仪政治战法的时候，尾张国的继承人却在野外疯玩。尾张的家臣，除了平手政秀以外，无一不对这位继承人感觉失望。但织田信秀对吉法师的态度却很奇怪，他根本不理会家臣要求更换继承人的建议，而是默默看着这个顽劣的孩子成长。

(14)、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

(15)、可当毛利家接到秀吉的谈和条件后傻眼了：除美作、因幡外毛利家其余八国中割让五国给信长；清水宗治切腹。这就是明确告诉毛利家：除投降外别无选择。毛利家自然不愿接受这一议和条件，谈判因此陷入僵局。其实此刻秀吉比毛利家更着急——他急于返回京都去讨伐明智光秀，于是为加速谈判进展他提出：可以放弃割让五国的条款，但清水宗治必须切腹。毛利家为保住自己领地也只好选择牺牲清水宗治这员大将以实现弃车保帅，于是秀吉在清水宗治切腹后解除了高松之围。

(16)、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

(17)、信长继承家督之位后由于行为乖僻，引起了很多家臣的不满，特别是他在葬礼上的表演，使许多家臣认为有换个老大的必要。于是，自然而然地在信行周围形成了一个派别。其核心人物包括织田家的猛将柴田胜家，信长昔日的老师林秀贞，林美作守、佐佐成政、津津木藏人、桥本十藏等。信长这边并不是没有支持者，至少织田胜左卫门、织田清正、森可成、佐久间盛重等人还是支持信长，只是其实力不如信行派那样庞大。

(18)、五子武田信吉(1583年~1603年)出生于滨松城，母於都摩。

(19)、办服装企业。1987年，投资30万元建造了自己的第一栋厂房进行服装加工。1990年，正式注册了波司登品牌。2005年，波司登实现销售收入65亿元，利润3亿元。2011年4月，波司登获评中国工业领域的最高奖中国工业大奖，成为我国消费品领域唯一获此殊荣的企业。

(20)、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康

2、德川家康语录经典语录

(1)、曾有人问：“杜鹃不啼，如之奈何？”织田信长：“杜鹃不啼则杀之！”丰臣秀吉：“杜鹃不啼则逗之啼。”德川家康：“杜鹃不啼则待之啼。”

(2)、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

(3)、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

(4)、德川家康臣服时日本的局势是什么样子的？当时，羽柴秀吉基本上已经将织田家的旧领控制，并且织田信雄也向羽柴秀吉臣服。除了内部以外，织田家曾经的旧敌纪伊国一揆、长宗我部家都被羽柴秀吉攻打，纪伊国一揆灭亡，长宗我部氏投降，另外的旧敌毛利家、上杉家都站在羽柴秀吉的一边，与织田家关系较好的北关东佐竹氏为首的大名也依旧与羽柴秀吉交好。

(5)、德川家康的故事，开始于公元16世纪中后期(明朝嘉靖万历年间)，日本处在战国时代。德川家康最开始并不起眼，他的家族只是地方上一个小势力，无论是地位、还是实力，好像都不足以左右历史发展，然而四五十年之后，他击败了各个对手，统一日本，结束了战国时代，成就了太平治世。

(6)、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

(7)、永禄九年(1566年)在多次进攻斋藤义龙失利后织田信长决定修筑墨俣城，但猛将柴田胜家与佐久间信盛先后失利。出身平民的木下藤吉郎改变了之前柴田胜家与佐久间信盛从当地强征百姓筑城的办法，转而采取以重赏激励当地百姓参与到筑城行动中并将他们分成不同的小组进行竞赛以确定各自的赏金。结果一夜之间筑起了城池，这里需要说明的是日本古代的城池比中国的小得多，这是因为当时日本的战争规模小得多，所以中国的城池大多是城市——在军事工事之内包括有庞大的人口聚居的市场；而日本的城池更类似于欧洲的城堡——只是单独孤立的建筑，所以一夜竣工的确是比较迅速，但并非不可能之事。

(8)、当时日本模仿中国唐朝建立了中央集权。在中央，由天皇带领贵族文官行使权力；在地方，全国被划成60个“国”(类似于中国的州)，由中央派出官员去管理。

(9)、次子结城秀康(1574年~1607年)，母小督局。安土桃山时代、江户时代前期的武将、大名。

(10)、之后松平家就被今川家彻底吞并了，家康开启了寄人篱下的今川时期。

(11)、三子德川秀忠(1579年-1632年3)，安土桃山时代到江户时代武将，江户幕府第二位征夷大将军，母西乡局。

(12)、这时大叛乱的主导者织田信行仍然心怀不轨，他始终不相信自己会败在这个“大傻瓜”哥哥的手里。稻生合战后次年，安静了一年的信行又坐不住了，偷偷联系尾张上四郡守护代织田信安再度密谋造反。而这次，原来的信行支持者柴田胜家却站到了信长一边，他主动出首告发了信行的计划。于是信长装病把信行骗到清洲城，瞒着土田夫人一刀砍死了信行。

(13)、这时秀吉军兵力上的优势开始展现出来：秀吉帐下有大约四万将士，光秀帐下不过一万六千人左右。秀吉仗着自己人多势众的优势又投入了第三梯队，正是因为这支部队加入战斗彻底奠定了战局——第三梯队配合中川、高山两军发起反攻，在进行整整一天的激战后明智军溃败。秀吉凭借为主公复仇的大义名分拥立了织田信长的嫡长孙三法师为织田家的新家督，从而掌握了织田家的实权。1582秀吉在贱岳合战中击败了织田家中另一重臣柴田胜家，从而完全架空了织田家，取代织田家成为新的天下霸主。此后他凭借灵活多变的外交手腕逐渐压服了日本各路诸侯大名势力。1586年秀吉被天皇委任为关白并赐姓丰臣。这时他的威望已无以复加，与此同时他的野心也极度膨胀，最终发展成为渡海同朝鲜和明朝交锋的地步，结果却是损兵折将，最终躲在一边暗中积攒实力的德川家康笑到了最后。

(14)、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。佛洛伊德《梦的解析》

(15)、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

(16)、也就是说，此时羽柴秀吉的实力，比本能寺之变时的织田信长还要强大。

(17)、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

(18)、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇弗洛伊德

(19)、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

(20)、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

3、德川家康名言日语原文

(1)、德川家康并没有借机直接废除丰臣家的统治，而是在丰臣政权之外，开创了自己的幕府，这就是江户幕府了，1603年60岁的德川家康，终于登上了权力的巅峰就任了征夷大将军一职。

(2)、同时在茶茶把北政所逼出大阪，使得上面说的加藤清正等七人将愤怒撒到了石田三成身上。这七人追砍石田三成，据说就是德川家康教唆。从这也能看出来，德川家康也是在有意拉拢这些武斗派。只是前田利家尚在，德川家康不敢有行动。

(3)、当然，如果一切都是假设的话，我个人认为，从最开始就应该做文章。首先，先别管丰臣秀赖是不是丰臣秀吉亲生的(哈哈哈……)茶茶夫人可以和北政所搞好关系，让秀赖多亲近北政所。有了北政所的支持，北政所手下的加藤清正等第二代武士团体就会支持丰臣秀赖，也可以慢慢断绝北政所和德川家康的联系(据说关原合战结束后，两人还有书信礼物往来)。其次，分化德川家势力。当然，这个只是说说而已，德川家从今川义元处独立开始，一众家臣经过多次患难，凝聚力很强。第将绝对效忠丰臣家政权的武士集团，比如加藤清正，黑田长政，还有浅野长晟类似的家臣转封到德川家康附近，以挟制德川家康。德川家康这会也没多少活头，等个几年熬死德川家康，基本就没太大问题了。

(4)、波司登董事局主席高德康忠告家长波司登董事局主席高德康忠告家长(企业是没有围墙的大学波司登董事局主席高德康忠告家长)

(5)、如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。

(6)、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

(7)、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

(8)、逝世：1582年6月02日 日本京都本能寺

(9)、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

(10)、所以，个人认为，综合来说，只要避免打关原合战，什么都好说。否则想靠着丰臣秀赖的那两把刷子，就算是大阪阵最后一场打赢了，丰臣家也是苟延残喘。就看最后请丰臣秀赖亲征，丰臣秀赖那个怂样，也斗不赢德川家康。

(11)、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

(12)、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

(13)、笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

(14)、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海

(15)、平手政秀的死对信长打击很大，不过他似乎没有改过的意思，仍然光着上半身到处跑。这时美浓的蝮蛇觉得出手的机会到了——他决定要会会这个传说中的“傻瓜”女婿。天文二十二年(1553)斋藤道三约信长在美浓和尾张之间的尾张富田正德寺见面，蝮蛇的心思昭然若揭。几乎所有的织田家臣都反对信长前往，信长却胸有成竹。他带着数百支铁炮和一队长枪队浩浩荡荡跑到正德寺去见他的“蝮蛇”岳父。斋藤道三乔装打扮在正德寺外的路上悄悄偷看信长，结果看到的是一个光着上身，腰上挂着稀奇古怪杂七杂八玩意的“大傻瓜”，带着一群武装到牙齿的军队。在正式会面的时候蝮蛇眼前的信长又变成了另一个人——锦衣华服，彬彬有礼。“大傻瓜”变成了一个帅女婿，斋藤道三哭笑不得。原来想借机胁持信长的计划因信长准备充分只好流产。蝮蛇说了句意味深长的话：“我的儿子将来可能会为他牵马。”

(16)、信长成年后同邻国美浓的领主、有“蝮蛇”绰号的斋藤道三的女儿斋藤归蝶缔结政治联姻。1551年织田信秀辞世，信长继任织田家督。信长在继位前就表现得桀骜不驯：他敢带人跑到和信秀面和心不和的织田信友所住的清洲城下放火，让他父亲大吃一惊。在成为大当家后首先当然要处理父亲的丧事，可信长在丧事上也让所有的家臣大跌眼镜——本该到场主持葬仪的信长竟然迟到，而且没穿丧服，光着上身，腰上还是挂着一大堆杂物。敬香的时候，他拿起一把香往父亲灵位前一扔，扬长而去。在场的家臣先是目瞪口呆地看他表演，然后议论纷纷，表达对这个“不孝子”的极度不满。信长这样的行为令他的老师和绝对支持者平手政秀感到十分悲哀。两年后平手政秀决定以死相谏，于是在写下一封遗书后切腹，遗书谆谆告诫信长不要再穿奇装异服，不要再我行我素，认真履行一个领导者的职责。

(17)、传说信长儿子出生时，信长觉得很奇妙，于是叫他“奇妙丸”，而生于3月7日的儿子，就叫“三七丸”。

(18)、当时日本属于室町幕府，此时幕府将军的权利被羽翼丰满的家臣夺走，地方实力派武士也割据一方，被称为“大名”。德川家康出生在三河国，这块土地豪强林立，他就出生在其中一个大名松平氏；松平家有两个强大的对手，织田家和今川家。家康出生之后就有了一个名字，叫竹千代。

(19)、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

(20)、当时的情况是，羽柴秀吉只要稍微一用力，德川家就倒了。事实上秀吉的确表示会全面讨伐德川家，但是不巧出兵前发生了天正大地震，受灾地恰好是羽柴家的领地，所以最终才改为和谈，德川家康也借坡下驴，愿意臣服。

4、德川家康的名言警句

(1)、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话;甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

(2)、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

(3)、高德康说：第我觉得大学生就业难的问题与我国经济结构有关。如果中国的经济结构不改变，这个问题就很难解决。

(4)、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

(5)、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

(6)、织田家与德川家是世仇，所以德川家有许多家臣一开始是反对与织田信长结盟的。结盟之后，德川家为织田家的上洛等做出了许多支援，但是在长筱合战前，德川家领地被武田信玄侵略，织田信长对德川家的支援却非常有限，因此当时德川家的家臣并不信任织田信长，自然也反感一意孤行与信长结盟的家康。

(7)、第第大学生本身也有个就业观念需要改变的问题。许多大学生希望当国家公务员，希望到东南沿海效益好的企业去，这都可以理解，但是如果都希望到那里去，不希望到基层、到农村、到边疆去，这也客观上增加了就业难度。我告诉青年朋友：企业是没有围墙的大学，在企业，在一线，通过不断锻炼，你们反而可以成长得更快一些，能够对中国国情有更深刻的了解，会使你们的未来有更大的发展。

(8)、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

(9)、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。弗洛伊德

(10)、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。

(11)、松平家很早就以源氏出身自居，例如德川家康的爷爷松平清康就曾自称源清康，不过，在德川家康时代，德川家康在叙爵三河守时曾经以“藤原氏”自居。此后很长一段时间，德川家康混用源氏与藤原氏的出身，直到庆长八年(1603年)出任征夷大将军以后，方才只用源氏出身。

(12)、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

(13)、家康幼年时就作为人质在今川、织田等各家诸侯大名手中不断转让，这使他在寄人篱下的生活状态下养成了能忍人所不能忍的性格，从某种程度上而言：织田信长正是因为他狂放不羁的性格而死；而德川家康恰恰是因为他的隐忍才得以最终取得天下。当织田信长在桶狭间之战中战胜号称“东海道第一弓”的今川义元而一战成名后德川家康抓住时机脱离今川而独立。小牧山·长久手之战的胜利使家康得以成为游离于丰臣政权之外的200万石级别的大大名，尽管如此他却并没急于同丰臣秀吉一争长短，而是谨慎地选择在名义上服从秀吉的领导。当秀吉发动旨在侵略朝鲜、图谋中国的战争时他又慎重地使自己避免卷入这场战争，从而保留了实力。甚至连秀吉都死了，他也没立刻采取行动，而是暗中积攒实力，然后在适当的时机果断出手——他并没直接以自己的名义去挑战丰臣政权，而是煽动起丰臣家文治派和武将派之间的内部矛盾，最终使自己从中渔利。德川家康终成霸业固然同时运有关，不过这也和他自身的秉性具有极大的关系

(14)、织田信长死于本能寺之变时织田家的主要家臣正率领各自的部下分头作战，当他们得知信长身故的消息后都敏锐意识到谁能先一步回师杀死明智光秀替主公织田信长报仇，谁就将占据政治上的主动权。问题在于：他们如何确保当自己回师讨伐明智光秀时自己正面之敌不会追击自己呢？

(15)、第第我也希望政府出台更多的政策，鼓励大学生自主创业，因为1个大学生创业就有可能带动10个大学生就业；10万个大学生创业，就有可能使中国在未来出现比尔盖茨这样伟大的优秀企业家。这是我们国家需要的，也是我们希望看到的。

(16)、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。

(17)、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

(18)、信长对信友和信光两位早就制定了周密的应对计划：这个计划就是拉一个打一个。拉谁好呢？自然是拉自己的亲叔父。织田信光也很快站在自己的大侄子一边，他已经不成为统一尾张的障碍了。至于信友，信长还要寻找一次机会去解决他。信友本人对信长这个“大傻瓜”也是深恶痛绝——他一直记得当年还没继位的信长就敢带人到清洲城下放火的往事，双方摊牌的机会很快来了：此时尾张名义上的最高统治者是守护斯波义统，然而这位名义上的老大其实却被织田信友控制，不过控制者和被控制者之间是有矛盾的：天文二十一年(1552)信友曾试图进攻信长，结果斯波义统偷偷向信长告密。两年后斯波义统和织田信友的矛盾终于不可调和：信友“造反”杀死了斯波义统，这就给了信长一个口实——“为尾张的大老板斯波义统报仇。”这个口号名正言顺，非常有冲击性和震撼力，叔父信光也站到了信长一边，叔侄两人联手于弘治元年(1555)四月起兵攻克清洲城，织田信友切腹自杀。信长迁到了清洲城，那古野城作为 “答谢礼物”送给了叔父信光。信光对这个被称为“大傻瓜”的侄儿的看法开始有所改观。

(19)、织田信长和有着“美浓蝮蛇”之名的岳父斋藤道三会面并得到了岳父的支持——就某种程度而言：斋藤道三作为一股外来势力在支持信长。信长首先要做的就是统一尾张，这是他父亲未能完成的工作。要完成这个工作，他必须应付尾张诸多姓“织田”的家伙，首先要搞定的目标有三个：第一位是位于清洲城的尾张下四郡副守护代织田彦五郎信友，这位清洲城主在名义上比信长还高一档次。尾张档次最高的大老板就是尾张守护斯波义统，但这是一个靠实力说话的年代，仅仅档次高是没什么用的。第二位是守山城城主织田孙三郎信光，他是信长的叔父，信秀的弟弟，在小豆坂合战中，就是因为他奋勇作战，才使织田家反败为胜。现在信秀死了，他对信长的态度如何，是非常值得考虑的一个问题。第三个人则是一个隐藏在信长家内部的人物。他的周围已经隐隐结合成了一股非常强大的势力，我们暂时把他放在一边。

(20)、其为人又是冷酷的，家臣对他的恐惧多于尊敬，所以才有本能寺之变的发生吧。

5、德川家康名言家训大全

(1)、从此以后，德川家康的政治生涯，进入了织田时期。

(2)、当丰臣秀吉活着的时候，凭借着他的威望和能力，这套机制运转正常。没有人能掀得起风波，可当秀吉去世以后，留下了权力的真空，五大老无奉行的政治安排，迅速就被55岁的德川家康突破了：德川家康突破秀吉的一系列禁令，之后家康挑起丰臣家的内斗，削弱丰臣家的实力。

(3)、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。

(4)、公元1560年，德川家康第一次尝到了忍耐的甜头。历史给了他一个机会，让松平家重获独立。今川义元意图攻打京都控制将军挟天子以令诸侯，首当其冲对战织田信长，结果今川义元被织田信长出其不意以少胜多打败了，今川义元死后，他的手下争先恐后地向大本营骏河逃去，甚至连三河的冈崎城也弃之不顾。于是，在失去独立十一年之后，德川家康重新占领了本应属于自己的冈崎城。

(5)、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

(6)、后来本来隶属于朝廷的武士阶层势力日益做大，架空了天皇和贵族，并建立了日本历史上第一个武士主导的中央政权，这类政权称作“幕府”，幕府的最高长官，叫做征夷大将军。

(7)、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

(8)、织田信长渐渐发现自己身边这个不起眼的杂役却有很多出人的主意，于是就将藤吉郎提拔为下级武士——纵观整个日本古代除信长外没任何贵族武士提拔自家家奴为将的先例，然而信长是一个不受任何传统制约的天马行空的主，所以他才不在乎藤吉郎的出身问题咧。尽管提拔了藤吉郎，不过在口头上信长可丝毫不尊重这个自己一手提拔起来之人：常以“猴子”称呼藤吉郎——事实上信长不尊重任何人，也正是这一原因导致本能寺之变中他死于自家家臣之手的结局。

(9)、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

(10)、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。

(11)、六子松平忠辉(1592年－1683年)，母茶阿局，出生于江户城。

(12)、德川家康让亲藩和谱代大名占据了所有的要地，从京都到江户之间的交通要道、战略要冲，实际上全部收入德川家手中，而外样大名则被赋予两倍的领土，远离江户。这样贯穿了江户幕府两百余年的亲藩-谱代-外样三级诸侯体系，已经初具了规模。

(13)、解决了信行，信长的内部就达到了空前团结，织田信安和织田信贤父子就成了秋后的蚂蚱。信长攻打上四郡的理由非常充足——“谁让你支持我弟弟来着？”永禄元年(1558)信长与信安父子在浮野合战，信长获胜，次年信长包围信安父子所住的岩仓城并迫使信安父子投降，尾张宣告统一。

(14)、尽管只是一份为人提鞋的工作，但木下藤吉郎却依然尽职尽责——他常在寒冷的冬天用自己的身体捂热信长的鞋子。信长见他如此尽职就提拔他为清洲城的普请奉行——专管清洲城建筑事务的包工头，尽管职位获得了提升，不过在其他正经武士出身的家臣眼中依然瞧不起他。木下藤吉郎却不在乎别人如何看他，反正他只对主公织田信长一人负责。不久职位并不高的木下藤吉郎竟向织田信长建议彻底杜绝织田家内的贪腐和奢侈浪费现象，集中财力扩充军备，要知道此举可是断了许多职位比他高的人的财路，不过藤吉郎似乎一点不担心得罪人，因为他的建议获得了主公织田信长的首肯。

(15)、当然不是了，实际上想杀死德川信康的正是德川家康本人。根据《冈崎东泉记》、《传马町旧记录》等书的记载，在长筱合战以前，德川家康将居城搬到了浜松城，而冈崎城则由嫡长子德川信康驻守。当时冈崎城的三个町奉行中的大冈弥四郎与松平新右卫门同冈崎城的一些家臣密谋流放德川家康，参与密谋的包括德川信康的老师石川春重等重臣，他们团结在筑山殿的旗号下，想拥戴德川信康通过政变登上家督之位。

(16)、德川家康当时的领地有骏河、远江、三河、甲斐、信浓半国左右，这领地规模和天正十年时的武田家差不到哪里去。要知道织田家在天正十年征伐武田家时，仅仅半个月左右武田家就被完全消灭。

(17)、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

(18)、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

(19)、婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

(20)、德川家康的正室夫人筑山殿是有今川家背景的女人，其子德川信康的对外政策也是倾向于旧主今川家，而不是今日的盟友织田信长。这是德川家康父子之间的矛盾。

(1)、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

(2)、没有一个没有理智的人，能够接受理智。类别:人生

(3)、七子松千代(1594年—1599年)，母：茶阿局。

(4)、解除高松之围的秀吉立即向京都前进：1582年6月6日秀吉引军离开高松，次日夜间回到姬路城。秀吉将城内所有钱财军粮全部犒赏部下。9日晨秀吉将姬路城交给浅野长政和小出秀政守备，自己则亲率万余大军自姬路城出发，夜晚抵达明石；10日早上自明石出发，夜晚抵达兵库；11日早上自兵库出发，下午抵达尼崎；12日早上自尼崎出发，夜晚抵达摄津富田。一路上伊丹城主池田恒兴。茨木城主高山重友、高概城主中川清秀以及神户信孝、丹羽长秀等织田家名将纷纷加入秀吉的阵营。

(5)、在作为人质的日子里，德川家康遇到了一位重要的人物，太原雪斋。太原雪斋，是一名高僧，担任今川义元的师父和军师，在见到家康以后，他非常喜欢这个孩子，要把一生所学倾心相授。小家康没有浪费这样的机会，在勤奋学习知识的同时，他还不忘锻炼身体，学习军事技能。

(6)、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

(7)、丰臣秀吉名义上统一了日本之后，为了驯服德川家康这个最大的威胁，还有其他地方上的实力派，丰臣秀吉发明了五大老五奉行的政治体制，将当时实力最强的五个大名封为“五大老”，而“五奉行”则是秀吉封的五个文官，导致五大老位高而无实权，五奉行有实权但是领地小，只能依附在秀吉身旁。

(8)、天正四年(1576年)羽柴秀吉支援北陆柴田胜家对抗上杉氏，丰臣秀吉见胜家占下风立即撤离，结果胜家在手取川之战中大败，使柴田胜家和织田信长有所不满。在织田信忠的指挥下，丰臣秀吉参与攻击松永久秀的战斗。天正五年(1577年)赤松则房、别所长治、小寺政职臣跟从织田信长之下，羽柴秀吉受命攻略中国地方，任播磨国国主，根据城为姬路城，受命后不久别所长治及荒木村重背叛织田信长，羽柴秀吉与他们战斗。

(9)、织田信行的失败除去了统一尾张最大的障碍。接着还剩下两位织田先生，一位是信长的庶兄织田三郎五郎信广，他曾经担任安祥城城主。弘治二年(1556)他勾结美浓的斋藤义龙图谋夺取清洲城。计划被信长所获悉，他伪装出征美浓，引蛇出洞后漂亮地杀了一个回马枪，挫败了信广的反叛计划，信广在失败以后立刻请罪投降，从此就成为信长忠实的家臣。而另一位是尾张上四郡守护代织田信安，他和儿子织田信贤控制着上四郡，与控制下四郡的信长分庭抗礼。

(10)、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。

(11)、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

(12)、同时，无论是实力还是在武士集团影响力都可以和德川家康媲美的前田利家去世，德川家康再没有忌惮。所以说根基没有打好，外援也没有，丰臣政权本来就是外强中干，就等德川家康一推。

(13)、天正十四年(1582)羽柴秀吉开始攻略备中国，他包围了备中的高松城。守城的清水宗治宁死不降，于是秀吉再次策划了一次大手笔——水淹备中高松城，此举迫使毛利辉元紧急驰援高松。羽柴秀吉向信长发出求援要求，准备一举击溃毛利，但秀吉没能等到信长的援军，他等来的是织田信长死于本能寺之变的消息。以此为契机出身平民的秀吉正式加入到争夺天下的行列。

(14)、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

(15)、第丰臣秀赖太年轻，没有威慑他们的能力。新主年幼，最容易出现的就是宫廷政变，中国几千年不乏这种事情出现。能改变这种情况的无非是再有权威的人压制住有不臣之心的大臣，比如汉朝的霍光，比如清朝的多尔衮和孝庄皇太后。如果没有，结果也显而易见，比如董卓和献帝，赵匡胤和柴宗训，或者王敦和司马睿。

(16)、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。

(17)、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

(18)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

(19)、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

(20)、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

(1)、作为一个企业家来说，企业做得再好，只能是说对了一半，培养好子女才是真正的成功，子女是真正的财富，不管是女孩子，还是男孩子，我认为培养孩子是关键的。

(2)、富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。

(3)、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

(4)、信长到达战场后首先组织一次对柴田胜家的冲锋，但初战不利，被迫退回名砦。这时信长得到了一支援军：前田利家的父亲前田利昌从荒子城带上农民兵赶来加入，有了“群众支持”的信长得到了信心，再次发动攻击。他一声大喝，率军果断冲击敌人的核心--柴田胜家本阵，名扬尾张的猛将“鬼柴田”被信长的气势所惊，草草招架了几下就败退下去。柴田一退，林美作守的军队就完全暴露在信长两路军队的攻击下，被迫撤退，林美作守也遇见伏兵战死。稻生合战的结局决定了信行的失败。信行的末森城被包围。惊慌失措的信行搬出母亲土田夫人向信长求情。信长看在母亲的面上，同意信行投降。又将信行派的主要人物林秀贞和柴田胜家纳入麾下，宣布不追究他们过去的行为。

(5)、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

(6)、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。