病隙碎笔经典句子摘抄

1、病隙碎笔经典句子摘抄200字

(1)、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。奥斯特洛夫斯基

(2)、陈如意认为，欧阳老师推荐的专题阅读的做法很好。但对照现状又觉得要实行，除了老师个人的魄力与魅力外，还特别需要外部的大环境。学校现在对课外书时间的控制非常严格，自习、晚自习不能看，看班主任就没收，不管看什么书。仿佛课外书是洪水猛兽，主要是怕看课外书占用其他学科学习时间。我们学校语文组办过“读书节”活动，老师推荐书目，学生一个月内读一本书，写一篇评论或读后感，评奖、出佳作集锦或者表彰。但是学生写感受的居多，欣赏不够专业。

(3)、微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!

(4)、独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。――史铁生《我与地坛》

(5)、    以下是我从这次周记摘抄下来的名句：

(6)、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》

(7)、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

(8)、            高一(12)班 张惠桐

(9)、再来看一个看似是所有问题的答案：因为科学。

(10)、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！

(11)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。

(12)、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。于沙

(13)、鼎在当时，一定是干干净净，金光灿烂的，换了术语来说，就是它并不"静穆"，倒有些"热烈"。(题未定草)

(14)、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。

(15)、简评：简单的线条，也可以与人生发生交集。林一凤同学的文章启发我们：哪里有思考，哪里有人生哲理。

(16)、要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。——海子人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。——蒙田僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。——林语堂人的一生，总是为了追寻生命中的光，而走在漫长的旅途上。——星野道夫梦想家只能在月光下找到前进的方向，他为此遭到的惩罚是比所有人提前看到曙光。——王尔德勇敢的人开凿出自己的命运之路，每个人都是自己命运的开拓者。——塞万提斯《堂吉诃德》信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。——罗曼罗兰让我们面对现实，让我们忠于理想。——切格瓦拉梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止，像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。——维特根斯坦当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下——相信未来。——食指井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——庄子能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。——陀思妥耶夫斯基生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。——王尔德一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克我觉得有了勇气就应去世界闯荡，将人世间的苦乐一概承担，哪怕与风暴搏斗，哪怕在冒险中船破人亡。——歌德

(17)、我就是这样的，在那碗肉汤以前，我并不知道这世界上还有这么好吃的东西。而母亲做的饭确实不好吃，有一件事我至今记忆犹新，大概是我12岁时，母亲做了一大盘年糕，正巧那位阿姨和她的妹妹来访，母亲兴高采烈地邀她们同吃，她自己又去厨房，想再炒一盘，怕不够吃。

(18)、相对低文化程度的家庭在营造家庭教育氛围上便可能不及高文化程度家庭。人们的思想高度和广度往往都会在言论中体现。因为人都喜欢根据自己的喜好和最了解的领域中发掘话题，故此，一个人口中频率高的话题便极大可能就是这个人的喜好范围和兴趣领域，从而可以推断个体的思想广度、高度。而孩子受到来自父母的信息大多源于听，所以父母常提及的话题会极大的影响孩子。思想的传播影响思想发展方向。从教育方法和手段的角度看，相对低文化程度的父母自身受到先进教育和接受先进教育思想的可能性小，那么实践的可能性更小。由于孩子的初级行为模式大部分基于模仿父母的行为，所以孩子将有极大的可能性学习了父母行为的瑕疵，这对孩子日后形成良好的行为习惯具有严重的不良影响，不利于综合素质的提升。

(19)、    我的高一生活又有了一个崭新的开始，新的知识，新的座位，老师上课时提及的糗事，桌上面覆盖着的，像枯叶似的试卷。停了三周课的我回来后，已经成为了行军队伍中落下的小卒。

(20)、人们都在抱怨人生的苦短，却忘记了自己造就了这个世界。试图寻找一珠雨的存在，却忽略如瀑，如惊雷般的雨幕。那么拉开视界，承认世界的存在，一切就清晰多了。就算我看不见那一滴雨，整场雨就摆在这里。即使我能证明每一滴雨都不存在，但我能闻到她的香味，听到她的声音。如此之壮观，如此之长久，无人不知，无人不晓。她走之后，街道正享受她的清新。

2、病隙碎笔经典句子摘抄开枪

(1)、要是事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。――史铁生《记忆与印象》

(2)、11人生有三种根本的困境，第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。

(3)、  我循声而往，空气把歌声的来源地暴露给了我。一对男女持着话筒一坐一立在闹市中沉醉地歌唱，男子的腿不太方便，只能盘坐在一张红色的破毯子上，而女子则站立在一侧，用截了肢的残缺的手怀抱着话筒。歌声传入了我的耳中，是一首曾未听过的曲子，男子低沉嘶哑的嗓音和女子婉转柔和的音色融合在了一起，浑然一体，宁静的歌声在此时喧闹的环境中尤为突出，竟使我的耳中只余这阵阵歌声。

(4)、12爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。

(5)、一定要到得"不幸而言中"，这才大家默默无言，然而为时已晚，是彼此都大可悲哀的。我宁可如邵洵美辈的《人言》之所说："意气多于议论，捏造多于实证。"(且介亭杂文二集序言)

(6)、9 你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，是他人疑目，如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。

(7)、我们现在的阅读都是赶场式的，留下印痕的不多。巢宗祺曾经提出过师生共度一本书，共度三年，第一遍可以读情节、人物、结构、细节等，第二遍作者的艺术能力、作品的价值、语言特色等，第三遍获得的启示、贯通式理解、生活化印证、质疑发问等，一遍有一遍的收获，那就是循序渐进、拾级而上了。

(8)、15 “诗意的栖居”可不是独享逍遥，而是永远地寻觅与投奔，并且总在黑夜中。

(9)、也许等我长到你那个年纪，都不一定看得到这封信了，毕竟这么长时间，什么事说得准呢？总之你一定要快乐哦。

(10)、(6)联系个人经验，深入理解作品；享受读书的愉悦，丰富自己的精神世界；从作品中汲取营养，发展自己对世界的认识。撰写读书笔记与作品评介，通过口头、书面或其他多种媒介形式与他人分享。

(11)、宇宙这只花瓶我是一只打不烂的魔瓶，它总能够自我修复，保持完整，热情此消彼长永不衰减。——史铁生《病隙碎笔》

(12)、今年复试的方式是线上。以往比较文学都是2进2或者3进2(除了扩招和调剂以外比较文学每年只收2个人)，上线人不多的时候基本等额，结果今年5进2修罗场，复试后排名变动很大。复旦考研基本进入复试后，不再过多参考初试分数，面试全部以专业表现为主，如果专业表现不过硬，高分也面临被调剂的危险，差额复试可参考历年现当代的招生情况，非常残酷。今年最后收的是初试第二和第五。　　我有提前准备复试，主要就是回顾初试看过的基础书目内容，分国别扫了一下文学史(王佐良、郑克鲁等)和西方文论史，复习毕业论文(因为当时花了近一年时间考虑毕业论文，硕论体量且写得非常用心，是本科学校中文专业唯一的校级毕论)，看杨乃乔老师的视频课。写了一下自我介绍、毕业论文摘要、喜欢的书(两本，我专门挑了研究很少的，一个是还没公开发售的李金发诗全编，一个是佩索阿的诗集)、自己有观点的一些作家(莎士比亚、弥尔顿、艾略特等)、喜欢的文论家(因为我老师研究西方马克思主义，所以我选了伊格尔顿)、对比较文学的认识(这部分要认真准备，不能把比较文学完全理解为国别文学，我当时又复习了陈思和老师的“世界性文学因素”和杨乃乔老师的“汇通视域”，把钱钟书先生的学术作品当材料分析了一下，比较文学的研究主要是基于世界文学的互文性，研究内容主要是总体文学，思潮的同步态和错位态，相比钱老，现在的比较文学研究者对传统的理解不扎实……)、硕士想要研究的内容。以上问题我找了英语很棒的朋友按照雅思口语答案简单写了一下，视频会议练了练。然后中文的内容，自己对着快速会议又录屏练了四次，说满三十分钟。

(13)、阡陌红尘，我袭一身白衣，一点眉心如雪，韶华倾覆，转山转水，执笔千年，只是为你一个人凝眸，以一颗简简单单的心情守一份承诺，步入你温暖的城池，陪伴你每一段孤寂的时光，愿字里你是我笔下的传奇，字外你是我此生不变的相依，有你温暖的陪伴，弱水三千我只取一瓢饮，只想独享你的世界，安静品读！

(14)、以往的一切对你的人生也许都是一种财富。甚至那些痛苦，我觉得都是为了今天的幸福所做的准备。

(15)、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。

(16)、在神的字典里，行与路共用一种解释。真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶亦如此，否则就不明白你何能把别人看得那么透彻。

(17)、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》

(18)、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。

(19)、   (2)读书时要坚持以下要领：读书与反思相结合，提倡带着问题读书，研究问题，解决问题；读书与实践相结合，学以致用，注重实效；个人阅读与集中学习相结合，广泛交流，相互启发，共同提高。

(20)、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。——史铁生《我与地坛》

3、病隙碎笔经典句子摘抄400

(1)、我马上去到它现在的地址，去看看它现在的样子。只是没想到当初的一个市场旁的小店，现在已经变得这么气派！但我的心却有些怅然若失，就像你熟识的一个老家伙突然变年轻了，和你开着玩笑。我清楚地感觉到，它之前的那种历史的沉淀感，不见了。

(2)、爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。

(3)、简评：选吴敬庭同学文章给同学们看，一是想说，任何事物都可以写；二是想说，文章情趣所在不必在写了什么，而是怎么写。泡泡纸相信很多同学都玩过，但写得这么有意思只有吴敬庭。

(4)、通过店员知道老板是一个抛弃过宠物的人为了弥补心中的悔恨开了这家店，希望流浪的动物，被抛弃的动物可以找到一个归宿。

(5)、它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。

(6)、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。陶潜

(7)、以一颗真挚的心守一份承诺，细诉着爱恋，步入你温暖的城池，陪伴你每一段孤寂的时光，愿字里你是我笔下的传奇，字外你是我此生不变的相依，人的一生有诸多的美好，而我今生最美的风景就是遇见你，自此不求多少怜惜？不求繁华喧嚣，只愿踏着轻风，与你共退红尘，闲看飞花卷云烟，笑听沧海化桑田！

(8)、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。——史铁生

(9)、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。

(10)、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。――史铁生

(11)、朝朝长相思，暮暮长相忆，就算我一生都是寻你的那只青鸟，我也会无怨无悔的为你唯一等待，此生不管聚散两依依，不管爱恨无绝期，只用情去温暖你我心的距离，若心已相连，天涯也不并遥远，隔着一程山水，念着你的温柔守候如旧，爱，从来没有理由，从遇见的那一刻起，你注定是我今生最美丽的传奇！

(12)、所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。----《我在史铁生》

(13)、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生

(14)、以过去和现在的铁铸一般的事实以测将来，洞若观火!(《守常全集》题记)

(15)、你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。——史铁生《病隙碎笔》

(16)、离开时，天已经黑了，天空上升起团圞，耳边依然响着它们的叫声，有的哀怨，有的带着希望，只但愿在下一个日子里，他们也可以团圆，但愿他的新主人不再让他们脸上淌着泪水或者雨水……

(17)、在很长一段时期里，我都是早早就躺下了。有时候，蜡烛才灭，我的眼皮儿随即合上，都来不及咕哝一句“我要睡着了”。半小时之后，我才想到应该睡觉。这一想，我反倒清醒过来。

(18)、11 那路途中的一切，有些与我擦肩而过，从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，锤炼我，融入我而成为我。我原是不住的游魂，原是一路汇聚着的水流，浩瀚宇宙中的一缕消息的传递，一个守法的公民，并一个无羁无绊的梦。

(19)、急于量化，急于细化，急于看到每天甚至每小时的进步，既不为参加高考，又不为考取职业资格证，不是有毛病吗？态度放端正，心情放轻松。

(20)、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。

4、史铁生病隙碎笔经典句子摘抄

(1)、看得懂的，都不是命运。没想到几个月前还天天见面的老师，就这样英年早逝了。而车祸的原因是他停在应急车道上让小孩上厕所，结果被车撞飞十几米。想到当时的情节，我是不寒而栗。父母说年轻人就是这样无视交通规则；而我分明知道，当时他肯定是不忍对一个一直在旁哭着要上厕所的孩子冷淡，才在应急车道停车，这也许都是温柔的错吧。

(2)、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。

(3)、今生与你相遇，我不再问相遇如花，谁又解花语？今生对你倾心，我不再叹，高山流水无知音，今生不能相伴，我亦不会怨恨前生今世不了情，为了你，我在繁华喧闹的人群中，守着一座城池，为了你，我拒绝了身边所有的温暖，为了你，等你在红尘最深处重逢。守一座空城，只为等一个人……

(4)、黄会兴提出，如何在指定范围内选择阅读一部长篇小说？难点不是全面研究小说的艺术特色和人文价值，而是由感兴趣处到研究式阅读是一个循序渐进的过程。论说性作品要传达的是知识，想像文学是在阐述一个经验本身。这两种不同的作品对心智便有不同的诉求。小说主要是运用想像力，它与理性的科学或哲学相反，不要抗拒想像带给你的影响力。在小说这类想像文学中，不要去找共识、主旨或论述。要注重个性体验和生活感悟。阅读是前提，研讨是结果，在日常教学中，两者又是伴生关系。

(5)、一尺之棰,日取其半,万世不竭。——庄子谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯《谏逐客书》放弃一切东西比人们想象的要容易些，困难在于开始。——芥川龙之介天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子人的主罪有其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。——卡夫卡做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止。——奥勒留《沉思录》人可以走向天堂，不可以走到天堂。——史铁生《病隙碎笔》天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。——路遥《早晨从中午开始》志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。——高尔基天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。——司马光有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。——杨绛人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。——林语堂即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。——叔本华不要把一个阶段幻想得很好，而又去幻想等待后的结果，那样的生活只会充满依赖。——波德莱尔《恶之花》欲当大事，须是笃实。——魏裔介幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。——屠格涅夫 

(6)、这种扭曲的人格，也是东野圭吾作品的一大特色，也最能发人深省。

(7)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

(8)、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。――史铁生《我与地坛》

(9)、４、野兽是孤独的，牛马才成群结队。——鲁迅

(10)、谁执我手，敛我半世癫狂，谁抚我面，慰我半世哀伤，谁扔我心，融我半世冰霜，谁弃我而去，剩我一世独殊，谁明我意，使我此生无憾，谁助我臂，纵横万载无双，谁覆我唇，估我前世流离，谁揽我之怀，除我前世轻浮，谁执我手，陪我痴狂千生，谁吻我眸，伴我万世轮回，谁怜我痴心，不诉离诉，为我费尽思量。

(11)、“期待北京奥运会告诉世界，除了京剧武术，我们有更多更精彩的东西。”

(12)、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。

(13)、天人合科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。――史铁生《病隙碎笔》

(14)、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。——史铁生《我与地坛》

(15)、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。

(16)、恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。李白

(17)、你说弱水三千倾，只取一瓢饮，可如今你已奔赴另一个新的精彩故事，我回到了过去，你却再也回不到当初，念念不忘的那首恋歌，扣人心弦的旋律，敲打不开冰冷的心扉，已经远去的美丽，你已经把结果唱给了别人，只剩下我我一个人念着，你已不再念着的一切！

(18)、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。

(19)、科学需要证明，信仰并不需要。作恶者更倾向于灵魂的死。

(20)、只是，一切光鲜的背后也有不为人知的艰辛：曾国藩应考七次，才考上秀才；于后过了六年，才得以中进士。

5、病隙碎笔经典句子摘抄100字

(1)、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。――史铁生

(2)、43一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。《我与地坛》

(3)、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。――史铁生《务虚笔记》

(4)、我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。――史铁生《永在》

(5)、“向死”可谓是一次人生精神上的体检。王开岭用“体检”一词，不简单，也不过分。用“向死”这面镜子，看到“而生”的道路，清晰而震撼。

(6)、经一场大梦，梦中见满眼山花如翡，如见故人，喜不自胜。——《有匪》

(7)、67其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。

(8)、忘得了的，都不是遗憾。听得见的，都不是伤心。

(9)、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。

(10)、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！

(11)、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。——史铁生

(12)、不要贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时间。天雄

(13)、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生《我与地坛》

(14)、小说标题显得直接浅露，是小说的美中不足，但瑕不掩瑜，小说的主题是在坚实的刻画中得到呈现，显示出令人信服的艺术力量。

(15)、我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。――史铁生《永在》

(16)、很久没有去吃鱼粥了，再次去时，它已不在那里。我的心像被一只大手猛然攥紧了，连忙问旁边的人，原来是搬到别处了。

(17)、人这一生，既不像想得那么坏，也不像想的那么好。

(18)、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》

(19)、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之不可以随意调换。

(20)、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

(1)、      《中国新文学整体观》陈思和(广东人民出版社那本，包括续编)

(2)、思想上，也何尝不中些庄周韩非的毒，时而很随便，时而很峻急。(写在《坟》后面)

(3)、文学考研国家线一直是所有人文学科里最高的，学校层次并不能代表题目难度，不必太在乎出身，因为大学竞争本身就是帮自律者洗牌(排名高的院校复试都很硬核，完全看基础和能力)，尽量选择自己擅长能接受、容易出成绩的，因为考研比较残酷的一点是，你的努力和积累甚至喜欢，最后只能体现在分数上。

(4)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。——岳飞以身殉道不苟生，道在光明照千古。——文天祥松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知论》 

(5)、在没有光荣的路上，信心可要放弃么？以苦难去作福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝的期待。生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。

(6)、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。

(7)、年轻人必须保持心态平静，不与任何人争豪气，不攀比房子和车子的豪华，金钱的多少，首先要看到别人的优点，学习别人的优点，看到自己的缺点，改正自己的缺点， 始终要相信自己的信心和能力，无论遇到任何打击要想得开，看得远，善于苦战巧干的精神，耐心帮助别人，学习别人的优点，勤勤恳恳工作，以人为善，以人为本，宽容，大度，和谐带人的高贵品质……这样才能真正保持好心态。

(8)、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。――史铁生《灵魂的事》

(9)、32现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在。《角色》

(10)、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。——史铁生《病隙碎笔》

(11)、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。

(12)、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》

(13)、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。

(14)、善意有时候就是这样，把东西留给非常需要它的人。

(15)、鼎在当时，一定是干干净净，金光灿烂的，换了术语来说，就是它并不"静穆"，倒有些"热烈"。(题未定草)

(16)、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。华罗庚感恩珍惜的名人名言感恩与孝敬的名人名言感恩励志的名人名言精选史铁生名言_史铁生的名言_史铁生经典名言

(17)、作品选：《外国文学作品选》郑克鲁(复旦大学出版社)

(18)、我不是邪恶的鼓吹者，但不论我在什么地方，只要听到高尚的人不幸哀鸣，我都会为他应声呼吁。

(19)、60人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。史铁生《消逝的钟声》

(20)、北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也獍，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是"饱食终日，无所用心";南方人是"群居终日，言不及义"。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。(南人和北人)

(1)、王开岭用明灯来比喻这句话及“向死而生”，我觉得不够贴切。闪电一词最合适不过了，内心一瞬间被照亮了，比灯更亮，却又更惨白，接着便是雷声——来自内心的颤抖。