白话转文言文转换器

1、白话文翻译文言文转换器

(1)、这样的话，注重反抗异族压迫，表彰中国历史上的爱国主义者，成为课文非常重要的内容。比如说《郑所南和八大山人》特别强调了受到了异族的压迫，痛苦异常。并且讲士兵的也很多，你们做学生好好研究，我们起来保卫国家，让你们能够把文化传承下去。

(2)、唐文学家韩愈有言：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”其言兹若人之俦乎？曾学于XX，发奋忘食，乐以忘忧，仅因不拘一格，未能毕业，现追悔莫及。

(3)、如果能使自己宽恕原谅对方，把对方的孩子像自己的那样爱抚，那这类灾祸就不会发生了。

(4)、为什么我们今天会把《天演论》当作非常重要的产品？实际上还是由于商务的介入，1905年商务有铅印本正式上市，到了1925年翻译了22版。不仅仅是它的印量呈几何式非常大的扩张，更为重要的是，商务印书馆有庞大的发行网络，在1915年就有80多个分馆，不仅深入到了中国内地，甚至在香港、新加坡等地区都有印刷发行的网络，这样的话才会把严复的文化翻译的影响力扩展到了非常广泛的地区当中。特别到了1931年，商务还出版了“严译名著丛刊”，奠定了严复在晚期社科翻译第一人的地位。

(5)、所以要在真正理解白话文的基础上翻译，不要翻译表面意思逐词翻译。

(6)、第《四部丛刊》，这是近代中国最重大、品种最为浩大的文化出版工程，其实只有到了资本比较雄厚、同时机器大生产已经能够满足大规模集印古籍之下才能够成为可能。在《四部丛刊》影印过程当中，商务除了用了经、史、子、集最必要的书籍之外，还选用了最善之本。你可以看到张元济如何淋漓尽致发挥了自己作为藏书家的功能，他在藏书家网络体系当中有非常大的号召力。他用了几十家国内包括国外的藏书楼，甚至专门去了日本静嘉堂把这些最好的版本影印过来。《四部丛刊》成为了近代最完善版本的集合。《四部丛刊》出来之后，社会反响非常之好，第一次印的是1000套，很快就卖完了再印了400套。从日本学者到新文学阵营，对此有不同的反应。日本学者反应认为是非常之好的一件事，但是对于新文化阵营来讲沈雁冰他们各自有不同的看法。大家要注意到一点，1921年代前后，实际上也是新文化阵营正在争夺自己话语权的前提之下。沈雁冰有这样的反应也是正常的，他对传统文化还是有不同的看法。但是郑振铎相对来说姿态好很多，这里面不同价值立场和文化立场的人可能会有不同的反应，这是在常理之中。

(7)、文言文与白话同属于中文，二者之间在语体上的差别不同于语种之间的差异，很难通过词汇、语法转换来实现“翻译”。

(8)、李文定与他共叙旧日的友谊，并且感谢他说：“你以前对我的接济，一直不敢忘记，有幸获得恩典，才实现报答你的愿望。”这样众人被李文定宽广的胸怀折服，不是心胸狭窄目光短浅的人所能达到的。

(9)、商务辑印古籍从1916到1938年品种非常多，而且它不仅仅是简单的影印，大量像张元济这样传统文化底蕴深厚的版本目录学家进一步介入到了古籍的整理和校刊工作。最值得一说就是张元济主持的《百衲本二十四史》，在这件事上，商务不仅仅是二传手，张元济为了这件事基本上投入了几十年的心血，以武英殿本为底本，他精心挑选了几十个不同版本，进行校勘，贡献了一套最值得珍藏的《百衲本二十四史》。他对文化生产的介入非常深。

(10)、孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省奢，俭而不吝，可矣。

(11)、可以了解当时古人的生活习惯，以及他们是如何赚钱的

(12)、译文：李文定家中贫寒，与他住同一条巷的李生，时常给他钱来接济他。

(13)、百度翻译目前支持28种语言的互译。百度翻译在海量翻译知识获取、翻译模型、多语种翻译技术等方面取得重大突破，实时准确地响应互联网海量、复杂多样的翻译请求。所研发的深度学习与多种主流翻译模型相融合的在线翻译系统以及“枢轴语言”翻译等技术，处于业内领先水平。

(14)、而明清时期的文学作品距离我们时代还不太远，文言也已偏向白话，根据上下文内容容易读懂。如《古文观止》、《三言二拍》、《聊斋志异》、四大名著等，故事比较引人产生兴趣，而兴趣是最好的老师。

(15)、第二方面1916年前后随着商务快速发展，内部产生了一些矛盾。张元济自己在信中说自己想要跟上时代的步伐，要进步，要改革，但是当时商务总经理高凤池是保守守旧的。双方矛盾就很大，也可以称之为教会派和书生派之间的矛盾。

(16)、到本人死亡之后，家里的人为诉讼跑穿了官府，把诽谤污辱的言语嚷到大路上，前妻之子诬衊后母为小老婆，后母之于贬斥前妻之子为仆役。

(17)、从词汇而言，文言文的虚词各有不同用法，在句子中表示不同意义。读者理解时，需要结合前后语境来选择，这种选择常常无定规，是一种“模糊”意识，程序的特点是“精确”，当它无法精确定位时，多用“概率”计算，但概率对于非普遍性问题反而不准确。

(18)、人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也！

(19)、生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。令北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食。江南奢侈，多不逮焉。

(20)、创新性地提出了将深度学习模型和多种主流翻译模型相融合，包括传统的基于规则、基于实例、基于统计等翻译策略，做到发挥多种方法各自优势，从而从整体上提升翻译效果。

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(1)、内部矛盾我们前面已经说到了，因为有这样的内部在经营策略、发展战略上的差异性，造成了商务印书馆很多东西落后于时代步伐，有大量的滞销书列账。你可以看到张元济日记里面1919年已经滞销书30万册，杂志11万，这是内部矛盾，内部矛盾又承受着巨大的外部压力。

(2)、商务在1902-1933年出版了大量的教科书，来回答我前面的命题。我这里罗列的这些教科书其实还不是很全，你可以看到一方面商务的市场分层分类做的很好，有针对女子，有的针对南方，有的针对了一些不愿意用白话文的，各种情况都考虑到了。与时俱进，从最早文言文教科书，到中华民国成立之后共和国教科书，到新时代国语教科书，与时俱进倾向非常明显。它的教科书份额占到什么程度？最初的时候占到整个全国教科书市场三分之最少时候也要到三分之某种程度上是一个垄断了。你理解了商务教科书的广泛影响力，你才真正理解了商务的工作对于整个现代中国人建构有多么重大的意义。

(3)、最新教科书贯彻了这样的一些理念，大家可以看一看，前面我们找到了这样的一些图，有工具、日常生活、山川地理，我觉得今天看起来也是不落伍的。另外大家可以看一下教科书最新的目录，目录里面既有传统文化的一些传授，比如说俭德、欧阳修，也有近代的知识，铁路、公园、电热，也有道德的教化的东西，庆祝立宪歌，尧舜禹等等，我觉得方方面面尽量贯彻了前面说三方面的内容。这是一个立意和起点都比较高的教科书。

(4)、主持人：各位观众大家下午好，欢迎大家来到这里参加静安区文化局商务印书馆与大夏读书会联合举办的“纪念商务印书馆创立120周年”主题系列讲座。今天主题是“隐性的力量——商务印书馆与新文学的产生”主讲嘉宾是：上海师范大学人文与传播学院教授董丽敏，她是美国哈佛大学访问学者；学术主持静安区文化局副局长张众先生。

(5)、除了销售渠道之外，还要注意到他们理念上的区别：陆费逵特别强调激进的教科书理念，独立、自尊、自由、平等之精神作为教科书的编纂理念；商务编辑庄俞提出来这些理念都是太日新月异，太容易被时代冲垮。他强调要“折中办理、舍短用长”。我们今天看起来庄俞比较保守，陆费逵比较先进，但是站在一个更高不完全西化的角度上来讲，也许可以重新解释，庄俞在一个特定历史转折期，怎样煞费苦心要在中和西之间走一个融会贯通的道路，这条道路今天看起来非常艰难，但是非常有意义，这是他的选择。

(6)、百度翻译是百度发布的在线翻译服务，依托互联网数据资源和自然语言处理技术优势，致力于帮助用户跨越语言鸿沟，方便快捷地获取信息和服务。

(7)、与这样的学生扩张量形成反差是中国传统文化里面恰恰是没有教科书的，我们学生用的是《百家姓》，《千家文》，内容根本不适合。1897年南洋公学开始推出自编的教科书叫做《蒙学课本》。但是大家看一下第一课，“燕、雀、鸡”等等这样复杂的字词是能给刚上小学的五六岁孩子上的吗？这正好体现出了从古代向现代转化过程当中，其实我们还不知道怎样编一个能够开蒙小学生的教科书，那么合适的教科书从哪里来？非常困难。

(8)、除了可以翻译多国语言之外，最具特色的一个功能就是可以把古文翻译为现代文

(9)、如果在学习中碰到自己不懂的文言文，就可以使用这款软件来帮你翻译成白话

(10)、婚姻素对，靖候成规。近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井无异。或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招羞耻，可不慎欤？

(11)、吾家风教，素为整密，昔在龆龀，便蒙诱诲。每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁茶蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至，有仁无威，导示不切。虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染。肆欲轻言，不修边幅。年十八少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉。每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至於斯。追思平昔之指，铭肌镂骨；非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。

(12)、第他认为“国家的安危所系”，实际上都在图书方面，图书的存和亡决定了这个国家的危亡。我相信这个大家都能够理解，章太炎先生曾经说过，军事上的失败导致亡国是不可怕的，因为我们可以重新战胜这些侵略者，把国家复兴起来。但是文化亡掉了这个国家才是真正的亡。文化上的存续这是决定这个国家亡不亡的关键所在，张元济的认识高度就在这个地方。

(13)、妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

(14)、1904-1905年日俄战争发生在我们东三省，但是清政府居然无能为力，这个反映了中国官府的腐败，老百姓当中对这件事有不同的看法。在“时调唱歌”当中大家借用民间形式表现出了爱国的情怀，以及救国的抱负。晚清时候一些民俗民风在这样的诗歌当中有所体现。

(15)、夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至於九族，皆本於三亲焉，故於人伦为重者也，不可不笃。

(16)、宋时，一樵夫携伴日暮自山野返家途中，于峰顶处现一奇屋也。樵夫奇之，乃径入内视之。奇屋内甚华丽，白玉为床，黄金为梁，雕梁画栋，且隐隐有奇味，类血腥中甜气也。正狐疑之中，一豹头环眼、虎背熊腰之黑莽大汉现矣，自谓山野主人，并窈窕女子数人，状极艳媚，其脸类狐，丰乳细腰肥臀，眼露秋波频频。樵夫大窘，连声唱诺讨饶并急退也。屋主声若洪钟，极力挽之，盛情邀之留宿，众女子亦甜声留之。樵夫遂回头嘱伴先归，入屋留宿。其伴归，告知樵夫妻子，讪笑其堕于温柔富贵乡矣。

(17)、怎样使西学、中学这些资源真正通过商务再创造出新的核心竞争力，有一个内生路径，晚清时就和新媒介的发生密切联系在一起，和文学期刊的创立密切联系在一起。新媒介得以发生的条件有这样几个：

(18)、简介：本书在晚清以来由帝国主义殖民危机所引发的社会危机/文化危机背景下来研究商务印书馆这一近现代中国最重要的出版巨擘的崛起过程，在“媒介变革”“知识生产”与“文化转型”三者错综复杂的关系格局中，讨论商务1902年至1932年间在西学译介、古籍整理、文学期刊运作、国文教科书编制等方面所呈现出来的多种面向，分析其在深度参与中国文化/社会的“现代”转型过程中所遭遇到的困境、所汲取的资源以及所探寻到的富有创造性的实践途径，从一个侧面来把握作为后发现代性国家的中国“现代”转型的独特性，为重建中华文化自信提供历史依据。

(19)、家里没有人发怒、不用鞭打，那童仆的过错就会马上出现；刑罚用得不确当，那老百姓就无所措其手足。治家的宽仁和严格，也好比治国一样。

(20)、1920年代，商务还有一个非常重要的产品就是《万有文库》。当然《万有文库》不仅仅收录了翻译领域的产品，它实际上是各种各样的小型丛书集成，包括国学、文学、商学，当然也有汉语世界名著。《万有文库》光第一集里面就有1010种，2010册。这是王云五主持商务印书馆后的出版大手笔。

3、将白话文转化为文言文的软件

(1)、孔子说：“奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。”又说：“如果有周公那样的才那样的美，“但只要他既骄傲且啬吝，余下的也就不值得称道了。”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省，是合乎礼的节省；吝啬，是对困难危急也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就进入到吝啬。如果能够做到施合而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。

(2)、人在侍奉兄长时，不应等同于侍奉父亲，那为什么埋怨兄长爱弟弟时不如爱儿子呢？这就是没有把这两件事对照起来看明白啊！

(3)、众然后服公性度弘远，非狭中浅见之人所能度。扩展资料：本文选自文章《李文定报德》。

(4)、第在这一切的背后，实际上有着对理想读者的想象。我们想象会有一批会被这样文学救国理想打动，会被这样手口合一新文化形式吸引，从而通过这样的文学形式改造自己进而改造这个社会的理想读者存在。

(5)、另外商务印书馆的竞争对手中华书局出版的通俗文学刊物《中华小说界》卖的很好，因为商务要跟上时代步伐，然后让出来的地盘是都市小市民群体的阅读趣味，就没人管了，他们更多还是愿意看一些轻松娱乐鸳鸯蝴蝶的小说。从发行量的角度来讲，这块市场要远大过新文化阵营。

(6)、才虽不及，而清廉过之。与严讷、郭朴、袁炜同有“青词宰相”之称。

(7)、董丽敏：谢谢张局，谢谢同学的提问，的确我们现在这个时代面临着非常巨大的挑战，我正好跟各位再汇报一下，我们下一个课题做的就是”媒介转型与当代青年文化的生产”。我们希望历史经验和当代文化现实有所勾连，看看在媒体转型过程当中是不是有经验供我们今天参考。这个课题还没有做完，我觉得我可以简单做一个回答。

(8)、第二个是鸳鸯蝴蝶派的文人，主要生产都市生活中市民喜闻乐见的产品。包括早期《小说月报》主编王蕴章，后来1920年代《小说月报》的主编，包括包天笑这样一批人。

(9)、能顺利读懂文言文的时候，当文言知识积累到一定程度，把白话用文言表达出来就手到擒来了。

(10)、商务介入文化资源整理的又一个方向在古籍整理。商务印书馆很重要的一点就是，它不中不西，亦中亦西，你不能归纳它现代还是保守，它恰恰在现代和传统之间找到了一个某种有意味的“居中”的姿态。因此在大量译介西学同时，它在古籍整理方面也很用力。

(11)、商务最重要的文学期刊就是《小说月报》，《小说月报》是1910年创刊的，1906年李伯元去世之后商务失去了最重要的主编，小说这方面就没有做下去。直到1910年请王蕴章主编了第一第二卷，请恽铁樵主编了第三卷到第八卷。1921年的时候《小说月报》走向了低谷，不得不进行改革，后来请沈雁冰主持了《小说月报》全面改革，沈雁冰开始，郑振铎、叶绍钧等等都主编了不同时期的《小说月报》。应该说《小说月报》是近代存在时间最长的文学期刊。

(12)、借别人的书籍，都必须爱护，原先有缺失损坏卷页，要给修补完好，这也是士大夫百种善行之一。济阳人江禄，每当读书未读完时，即使有紧急事情，也要等把书本卷来整齐，然后才起身，因此书籍不会损坏，人家对他来求借不感到厌烦。有的人把书籍在桌案上乱丢，以致卷资分散，多被小孩婢妾弄脏，又被风雨虫鼠毁伤，这真是有损道德。我每读圣人写的书，从没有不严肃恭敬地相对。废旧纸上有《五经》文义和贤达人的姓名，也不敢用在污秽之处。

(13)、江东的妇女，很少对外交往，在结成婚姻的辛家中，有十几年还不相识的，只派人传达音信或送礼品，来表示殷勤。邺城的风俗，专门让妇女当家，争讼曲直，谒见迎候，驾车乘的填塞道路，穿给罗的挤满官署，替儿子乞求官职，给丈夫诉说冤屈，这应是恒代的遗风吧？南方的贫素人家，都注意修饰外表，车马、衣服，一定讲究整齐，而家人妻子，反不免饥寒。河北交际应酬，多凭妇女，绮罗金翠，不能短少，而马匹瘦弱奴仆憔悴，勉强充数而已，夫妇之间交谈，有时“尔”“汝”，相称，用词并不拘泥于此。

(14)、主持人：谢谢董老师给我们带来精彩的讲座，满满的干货，相信大家受益匪浅。我们今天讲座到这里就结束了，谢谢大家。

(15)、世间名士，但务宽仁，至于饮食饷馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡d，此亦为家之巨蠹矣。

(16)、这是一个非常重大的文化创伤事件，在这样的情况之下，原本已经退休的张元济和王元五一起做了这个复兴计划。复兴第一个目标我们要编一套复兴教科书，这个不仅仅为了拯救商务自己，就像王云五自己在东方杂志上讲的，”我以为一烧就便不能复兴，也是莫大的耻辱。所以不仅要把各种旧出版物赶紧重印，而且对于新刊物也仍然积极进行“。复兴的教科书就是在这样的民族危亡前提之下，要体现出中国人是打不垮、打不败的民族自尊心前提之下被生产出来的。

(17)、嘉靖四十四年(1556年)，兼武英殿大学士，入阁与严讷共参机务。李春芳性恭谨，治谕平恕，被时人比作李时。

(18)、鲁迅认为这些通俗旧文学认为已经到了腐烂的程度，没有必要太当回事儿，今天的学者比如说范伯群重新认识《小说世界》，认为《小说世界》的产生是必然的规律。如何在市民读者内争夺市场，有不同的看法，我提供给大家参考。

(19)、《共和国新国文教科书》的内容(此图片由作者提供)

(20)、北大的学生罗家伦1919年在《新潮》上面批判了中国落后的杂志界。从东方杂志开始批，批的很厉害，认为“毫无主张、毫无特色，毫无谱系，对社会不能发一点影响，不能尽一点灌输知识的责任”，基本上把它全盘否定掉了。相对来说对《小说月报》批评还稍微含蓄一点，章锡琛当时还是商务印书馆的编辑，感觉到罗家伦的文章对于他们影响非常大，因为把商务印书馆各种杂志骂得体无完肤。

4、现代文文言文翻译器转换

(1)、张元济有三点说法非常重要，第为什么要传播改良传统文化，他说是“知新温故，二者并重”，两者并重才能成为新文化人，乃至成为新的现代文化人。

(2)、后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。

(3)、性嗜学，不以解易题为喜，不以解难题为烦。亲旧熟知其性，愈交愈笃；路人不明所以，暗以为怪。

(4)、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

(5)、百度翻译支持全球28种热门语言互译，包括中文(简体)、英语、日语、韩语、西班牙语、泰语、法语、阿拉伯语、葡萄牙语、俄语、德语、意大利语、荷兰语、希腊语、爱沙尼亚语、保加利亚语、波兰语、丹麦语、芬兰语、捷克语、罗马尼亚语、瑞典语、斯洛文尼亚语、匈牙利语、越南语、粤语、文言文和中文(繁体)等，覆盖756个翻译方向。

(6)、《唐诗三百首》《宋词三百首》，《元曲三百首》，《诗经》，《千家诗》，《增广贤文》等。 明清时期的文学作品距离我们时代还不太远，文言也已偏向白话，根据上下文内容容易读懂。

(7)、第就是要使文化特别是文学大众化、通俗化，要实现手口合白话文由此获得了脱颖而出的契机，成为未来新文化运动的基本方向。

(8)、一般平庸人的习性，后夫大多宠爱前夫的孩子，后妻必然虐待前妻的孩子。这不只是因为妇人心怀妒忌，丈夫沉迷女色，也是事态促使成这样的。前夫的孩子，不敢和我的孩子争夺家业，将他提携抚养，天长日久自然生爱，因而宠爱他；前妻的孩子，常常居於自己所生孩子之上，无论学业做官婚姻嫁娶，没有不需防范的，因而虐待他。异姓之子受宠则父母遭怨恨，后母虐待前妻之子则兄弟成仇敌，家庭里发生这类事情，都是家里的祸患。

(9)、在这样的号召之下，通常认为，新文学和新文化运动由此轰轰烈烈展开了——我们一向把新文学的运动当成是新文化运动重要的抓手。

(10)、大家看到同一个词，解释的方式从最新国文教科书到共和国到复兴，我们对于它的理解也会因时代的立场发生一些非常大的变化。在共和国时期特别强调个人自由平等之精神，把它当作是共和国国民的人格，特别强调个人，到了复兴教科书的时候，特别强调个人的自由要建立在这个群的健全，群的保全前提之下，特别强调我们在团体里当服从纪律不可自由行动。所以自由在什么样的前提下被命名，在什么样的格局下被解释，我觉得最新教科书里面给我们提供了理解现代中国人对于自由、民主等等这些概念历史化、落地化、生活化这样的一种解释可能。

(11)、人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。

(12)、我们今天讲的是改良派的想法，传统文人在新式媒体当中找到了自己的位置，比如新型报馆、新型出版社，比如说像商务印书馆，他在这些地方找到了职业化的可能性。

(13)、另外商务有非常发达的发行网络，这个是和上海作为近代文化出版中心密切联系在一起。大家可以注意到，江浙沪一带本身是近代中国非常重要印刷出版中心，特别是像上海同时也是中西资本的汇聚地，有了资本汇聚之后，全世界领先的印刷技术引进才成为可能。

(14)、首先从西学东渐角度来讲，可以说，外来资源在我们的新文化建构中发挥了很大的作用。从19世纪初开始到1860年代，原来的翻译出版基本上是教会出版机构的天下，基本上是以当时美华书馆和墨海书馆为代表，其所出译书大致可以分为宗教书籍和科技书籍。

(15)、在这样的前提下，就要说到当时的远东第一大出版社商务印书馆。大家可以看一下第一张图是商务印书馆刚刚成立的时候，最早是一个小小的印刷所，位于四马路那边。第二张图是商务印书馆四位创始人，他们大都是印刷工人，受到美华书局老板的欺凌感觉到痛苦，所以要自立门户，当时用非常小的资本建立了商务印书馆。第三张图是商务印书馆1902年成立的编译所，可以说，编译所的成立才使商务印书馆从仅仅印刷商务单据的小小印刷所变成了真正的文化发动机。

(16)、我今天跟各位朋友们分享的主题是“商务印书馆与新文学的产生”，这是我们国家社科基金项目，商务印书馆中国文学与现代转型课题的一个结果。我今天选择的角度是新文学如何和商务印书馆这样一个近代最大的出版巨擘联系。

(17)、最后一个个案，到了1933年出版的《复兴教科书》。《复兴教科书》也是在特定历史转折点编印出来的，1932年“十二八”事变，商务印书馆成为日本人轰炸的重要目标，日本人真的很坏。他充分意识到炸毁你们的政府机关只是其中一方面，更重要的是要毁掉你们的文化机构，重点轰炸里面就有商务印书馆，这是它的印刷大楼，基本上全部被炸成废墟。最可惜的是当时的东方图书馆，这里面有大量古籍善本珍本，虽然有一批已经放在金城银行地库里面了，仍然有一批全部炸毁。张元济那天非常伤感，他觉得整个闸北区地面都飞舞着商务纸张，地上可以有几寸厚的纸张废墟。

(18)、商务在这样的浪潮当中当然也是开风气之先，我们统计了一下，1903-1948年，商务一共出版了22种各种各样的期刊，其中它的四种影响最大的期刊，影响不同的人群，《东方杂志》影响整个社会，《小说月报》影响了文学界的人，《教育杂志》影响了中小学的教育，包括我们的中小学生，《妇女杂志》也是开风气之先，这是商务四大文刊。商务期刊有一个特点存在时间都非常长，它介入社会、文化转型的深度就会非常深。

(19)、第借助于国文教科书这样的教育产品，从体制层面探索了新文化和新文学的理念如何进入大众层面和普及层面。今天我觉得新文化产品层出不穷，但这些东西有没有和普通大众需求有机结合在一起，我觉得这条结合的路还是非常漫长的，也许回到历史，回到我们文化前辈曾经做的工作，可以为我们今天新时代文化更好的繁荣提供一些依据和参考。

(20)、有一款可以把白话文翻译成文言文的手机软件叫百度翻译。

5、白话文转文言文翻译器

(1)、第“文化的商务”和“商业的商务”其实很暧昧，商务做一件事你看不清楚这是完全为了商业牟利还是完全为了文化救亡。我觉得商务并不是像精英知识分子那样的启蒙，但是它也不是像我们今天非常成熟的文化工业那样，完全由市场作为导向，它实际上在这里面有一个平衡的路径。我们认为特别是在张元济时代，一度存在着“文化大于商业”的出版格局，探索了后发现代性国家出版业特有的以文化引领市场的出版规律，这个和欧美路径是不一样的选择，这样的选择借我们今天的话是社会效益第经济效益第二。只不过张元济那个时代已经率先做了垂范。

(2)、江东不避忌庶妾，大老婆死了以后，多由小老婆来主持家事。细小的纠纷，有时本来未能免除；但限於名分，打架争吵等可耻的事情就很少见。河北鄙视小老婆，不让小老婆进入有身份人的行列，所以必须妻亡重娶，甚至重娶三四次，这样，后母年龄有时比大的儿子还小。后母生的孩子(弟弟)和前妻生的孩子(兄长)，会有在衣服饮食以及婚姻仕宦做官上的差异，甚至会有士庶贵贱之间隔，而世俗对此现象习以为常。

(3)、寻举进士第李生遣人奉书通殷勤，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。

(4)、对神经网络翻译(NMT)方法进行了系统而深入的研究，针对NMT存在的问题提出了系列创新方法，发表于领域顶级会议ACL、EMNLP、AAAI、IJCAI等。其中『Multi-TaskLearningforMultipleLanguageTranslation』被纽约时报评价为『开创性的工作』。

(5)、南阳地方有个人，深藏广蓄，性极吝啬，冬至后女婿来看他，他只给准备了一铜瓯的酒，还有几块獐子肉，女婿嫌太简单，一下子就吃尽喝光了。这个人很吃惊，只好勉强应付添上一点，这样添过几次，回头责怪女儿说：“某郎太爱喝酒，才弄得你老是贫穷。”等到他死后，几个儿子为争夺遗产，因而发生了兄杀弟的事情。

(6)、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”

(7)、大家看一下晚清中国小说出版的分布基本上是沿海，其中上海遥遥领先，93种，在总共165种里面，占比例非常高。还有重庆和芜湖，就是因为沿着长江，保留了一些文化传播的空间，其他内地城市基本上都不能开风气之先。

(8)、我们来看个案《绣像小说》，它是晚清四大小说期刊之1903-1906年发行。它的意义在于“缘起欧美化民，多由小说”。也就是发现欧美发达国家的老百姓都是从阅读小说开始，所以要做《绣像小说》，目的在于要“稗国利民”，以小说开化民众是《绣像小说》基本的出发点。

(9)、娴静少言，诚以待人。好读书，务求会意，每至精彩之处，全然废寝。

(10)、第整理了古今中外文化资源，为创制与当下现实相适应的新文学、新文化创造了开阔的视野和坚实的基础。没有这样一些文化资源放在那个地方，事实上新的文化是不可能成为现实的。

(11)、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

(12)、江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事。疥癣蚊虫，或未能免；限以大分，故稀斗阋之耻。河北鄙於侧出，不预人流，是以必须重娶，至於三母年有少於子者。后母之弟与前妇之兄，衣服饮食受及婚宦，至於士庶贵贱之隔，俗以为常。

(13)、正是意识到了传教士翻译所隐含这种文化控制力的存在，所以怎样在西学东渐过程中，一方面学习它先进的知识和文化，一方面又不被它控制，对翻译进行本土化处理是一个非常重要的路径。1862年官方京师同文馆开始成立，标志着官方的力量开始进入到西学东渐领域中，形成了两大重要官方译书机构，一个是京师同文馆，一个是江南制造局翻译馆。可以注意到，翻译重点还是停留在原来科技救国前提下，主要还是翻译军事和科技类图书为主。

(14)、身没之后，辞讼盈公门，谤辱彰道路，子诬母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往而有，悲夫！自古奸臣佞妾，以一言陷人者众矣，况夫妇之义，晓夕移之，婢仆求容，助相说引，积年累月，安有孝子平？此不可不畏。

(15)、学生使用这款软件能够进行单个文言文词语或句子的翻译，翻译准确度非常高

(16)、河北妇人，织任组训之事，黼黻锦绣罗绮之工，大优于江东也。

(17)、好啦，我希望百度翻译可以解决您的问题，我也希望我的回答能够让您感到满意！感到满意，就转发吧！

(18)、在此前提之上还有更重要的东西，你要爱国也好、救亡也好很大程度要使这些文化能够普及，对于白话文的推广成为形式上推广的重点。大家特别强调一点，跟1920年代后期有汉字拉丁化包括世界语的推广这样一些运动，其实这些运动的背后都是为了让普通国民能够迅速识字，能够普及教育。普及教育的背后就是使大量的现代中国人成长。

(19)、《商务印书馆与中国文化的“现代”转型(1902-1932)》

(20)、作为近代民族出版的巨擘，商务印书馆之于中国文学/文化的“现代”转型所发挥的巨大作用亟待引起重视：通过西学翻译和古籍整理，商务系统地整理了古今中外的文化资源，为创制新文学、新文化奠定了坚实的基础；通过招募形形色色的文化人及其所组成的不同价值追求的文人集团，商务积极参与了新文学、新文化版图的重构；借助国文教科书这样的教育产品，商务还探索了新文学、新文化的理念进入民众日常生活的有效路径。可以说，商务印书馆有力推动了中国新文学、新文化的创制及普及。

(1)、文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。

(2)、父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

(3)、以善写青词得明世宗赏识，升翰林学士。历官太常少卿、礼部右侍郎、礼部左侍郎、吏部侍郎、礼部尚书等职，并加太子太保。

(4)、订正本初小《最新》第三册、第七册插图(此图片由作者提供)

(5)、恽铁樵其实已经意识到自己的落伍，他注意到商务读者群其实原来的读者可能是以世家子女通文理者这样的人更多一点。1916年新式学堂兴起，大家可以看到数据，学生已经达到400万左右的人，大多数都是具备了“激进民主思想”，他们更喜欢新文化的一些产品，而商务印书馆《小说月报》提供不了这样的产品。

(6)、他的理论和实践对于后人颇有影响，《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教典范，影响很大。

(7)、从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为我国古代优秀文化的一种，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值；同时，作者在特殊政治氛围(乱世)中所表现出的明哲思辨，对后人有着宝贵的认识价值。

(8)、首先，你得比较熟悉古文，起码要背过好五六篇古文以上，读过不少诗词，这样你就会比较习惯和熟悉文言文的语感，知道古人说话腔调。

(9)、我打个比方，例如文言文翻译成古文，《道德经》中有这样一段话，虚其心，实其腹，常使民无知无欲。有人这样翻译这句话的，减少百姓的思虑而填饱其肚皮，永远使百姓没有知识没有欲望。