龙字俗语

1、关于龙的俗语或歇后语

(1)、找n个装白酒的外包装盒、n个奶瓶子(新的、奶瓶嘴有孔的)，把每个奶瓶加满饮料、啤酒或椰奶(随意选一种)，装入白酒包装盒，用布盖好。

(2)、释文：如今世间殊胜饮食衣服严具，说名不动。不为劣物格量转故。山。

(3)、后来民间俗语就说：“哪有提着猪头找不着庙门的”，人若怀才不遇，不必气馁，早晚必会找到能够理解你，而又肯接受你的人。看起来“二月二”吃猪头是古代留下的传统，是吉祥兆头的标志。

(4)、这时的效果就是：大家看n人蒙着眼睛小心翼翼做各种动作向前走，但并不会被绊倒。

(5)、我国山东、晋西北等地区过春龙节，用灶烟在地面上画一条龙，俗称引钱龙。

(6)、漫成二首傅山 杜甫《漫成二首》之二 行草书轴 绢本 188cm×5cm 山西省博物院藏

(7)、规则：每组派两名队员将一个皮球夹在两人之间，向前行走，进行接力比赛。在行走过程中球不可以落地！看那一队在最短的时间内将行程走完(球)

(8)、俗信引龙有两种目的：一是请龙回来，兴云布雨，祈求农业丰收，二是龙为百虫之神，龙来了，百虫就躲起来，这对人体健康、农作物生长都是有益的。

(9)、被偏爱的那个子女，会依杖家中的龙，也就是老人，对他们的偏爱飞扬跋扈，得势不饶人，而不被偏爱的子女，为了一个孝字，不想老人伤心，也只能忍气吞声。这种现象，很明显就是违背了家和万事兴，儿女都不和，那这个家庭，是很难中兴起来，中兴不起来，也就意味着家败。老人是条龙，向谁谁家穷，有没有道理这句话其实是很有道理的，这里讲的就是人性的弱点。同样作为父母的儿女，老人为何要偏爱某一个人呢？不被偏爱的人，他们就会对老人有怨言，像是现今存在的扶弟魔现象。老人一味的偏爱儿子，认为只有儿子才是他们养老的保证，女儿以后终究是要嫁人的。

(10)、笄，是古人用来别发或连冠用的饰物。有学者考证，从汉代起，笄始称簪。

(11)、草书杜甫绝句四首之一傅山 《草书杜甫绝句四首之一》轴 绢本 196cm×47cm 山西省博物院藏

(12)、(出处):唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”

(13)、云梦秦简是公元前217年的随葬品，由此，在中国地支和生肖对应的年代追溯到东周时期。由《道德经》中的宠辱用法，我们有理由推断老子是知道辰龙对应的。也就是说，在中国十二生肖和十二地支的对应中，辰龙关联至少在老子时代已经存在，应不晚于公元前471年。

(14)、取长绳(用拉花接起来的更好)4条，找n人上台来，n人并排站，长绳横拉在面前(每根长绳两边有两人用手拉住，注意长绳要足够长)，每条绳摆放高度不同，就有点象偷天换日中的红外线通道，n人需穿过4条绳索但不能碰到，就需要或跨、或蹲爬、或迈过去(注意难度不能太大)，开始游戏时，请n人先试着通过3－4回，找到通过的感觉。然后请n人蒙上眼睛，这时最重要的环节是：拉绳的那8个人要事先通知好，在n人蒙上眼睛后，看主持人手势统一把绳子放在地下。然后主持人要求n人按先前记忆的动作穿过绳索。

(15)、《庄子·天运》：“形充空虚，乃至委蛇。”形充空虚当然是指修炼之效了，“吾与之乘天地之诚而不以物与之相撄，吾与之一委蛇而不与之为事所宜。”

(16)、龙是汉民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征，由图腾崇拜意识，后演变为祈求丰收、祈求平安的汉族民俗活动。

(17)、规则：每组派两名队员将一个皮球夹在两人之间，向前行走，进行接力比赛。在行走过程中球不可以落地！看那一队在最短的时间内将行程走完(球)

(18)、如果一定要比较，也要纯龙字组合的，如二龙的龖、三龙的龘这两字来对比，而这两字都表现的是华夏图腾字“龙”的吉祥威严、高高在上之义，四龙的字当可类推，而且一定有过之而无不及。而龙加言的“詟”字，只能与龙加耳的“聋”字比较。上述是同一字根字的纵向比较。

(19)、草书圆相写鱼字五言诗帖傅山 《草书圆相写鱼字五言诗帖》轴 绢本 15cm×5cm 山西省博物院藏

(20)、在这些简单的习俗中，饱含着人们对孩子的殷切记挂，也饱含着自己对美好生活的希望。

2、和龙有关的俗语

(1)、真山书 (出处)作品扫描自《傅山书画精品展》(岭南美术出版社)

(2)、释文：柳外明河河外烟，丝丝缕缕复绵绵。一机经纬无交格，组织幽人慧眼前。山

(3)、烹龙炮凤：烹：煮;炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。

(4)、柳外傅山 行书《柳外》诗轴 绢本 152cm×5cm 山西省博物院藏

(5)、规则：上场的队员听主持人的号令，作出与号令相反的动作！

(6)、《湧幢小品》卷卅一云：“鹿角、牛耳、驼首、蛇头、蜃腹、鱼鳞、虎掌、鹰爪、龙之状也。”这就是说，龙的形象是马首舍身，遍体磷甲，龙是飞禽、走兽，水族的精华和综合体。

(7)、道教认为东南西北四海都有龙王管辖，叫四海龙王。小说《西游记》中提到的四海龙王，即东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰，使四海龙王成为妇孺皆知的神。

(8)、龙蛇飞动：仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

(9)、行草李商隐华州周大夫宴席诗傅山 《行草李商隐华州周大夫宴席诗》轴 绢本 198cm×46cm 山西省博物院藏

(10)、规则：上场的队员听主持人的号令，作出与号令相反的动作！

(11)、酒阵茶枪此第陈傅山 草书《酒阵茶枪此第陈》诗轴 绫本 172cm×47cm 山西省博物院藏

(12)、暴腮龙门：象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。

(13)、龙之未升，与鱼鳖为伍；及其升天，鳞不可

(14)、小明好聪明的，去年上一年级，今年跳了二级，请问现在小明读几年级？

(15)、其实以上内容可以看成怎么读通行本经典《道德经》的一个范例，探索虽然曲折，但是可以多获知识，开阔眼界。当然，如果你灵性出众，一点即通，也可不必如此周折。《康熙字典》中释宠有文曰：“又古借龙。”并举例，《诗经·商颂》：何天之龙，敷奏其勇；《诗经·周颂》：我龙受之，蹻蹻王之造。而在《易经·师》中有言曰：在师中吉，承天宠也。可以与诗经中的句子互为验证。

(16)、漫成二首傅山 杜甫《漫成二首》之二 行草书轴 绢本 188cm×5cm 山西省博物院藏

(17)、请听题！树上骑个猴，地上一个猴，总共是几个猴？为什么呢？

(18)、十六只青蛙十六张嘴，三十二只眼睛六十四条腿

(19)、释文：郡斋何用酒如泉，饮德先时已醉眠。 若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。七十五翁傅山书。

(20)、  傅山《草书轴》。纸本。纵202cm，横4cm。辽宁省博物馆藏。    此为意临二王一路的法帖，不杂行书，全以大草挥就，流宕不羁，汹涌澎湃，气势逼人、巍巍浩荡，一派大家风范。 (释文)伦等还殊慰意增慨，知足下疾患小住，当惠缘。想亦能果迟，此盖散非忧思想而已也。傅山。

3、关于龙的俗语大全

(1)、在世界的东方有一条巨龙，人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽，皎洁，那便是中国。中国人具有龙的精神，龙的气魄。

(2)、(龙蛇杂处)喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

(3)、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

(4)、各队抽出三名队员，随机抽取动物头饰，音乐开始后由主持人背对参赛队员随机喊某种动物“某某蹲、某某蹲、某某蹲完某某蹲”蹲错的被罚下场，最后哪队剩人最多为获胜。(道具：动物头饰、迪斯科舞曲带)本游戏技巧在主持人，尤其有领导在场上时，可连续喊领导所带动物名多次，绝对爆料。

(5)、十八只青蛙十八张嘴，三十六只眼睛七十二条腿

(6)、释文：凭高瞰迥天怡心，菌客热凉不暇寻。馀雪依枝成玉树，残霙点岫即瑶岑。傅山书。

(7)、蛟龙得水：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

(8)、乘龙佳婿 乘龙快婿 乘龙配凤 成龙配套 藏龙卧虎

(9)、“精庐不住子，…..时时闻异香.傅山”.气势连贯而错落变化,用笔以圆为主,

(10)、规则：以两人为一组。一个用肢体动作或语言(但不能说出成语中的任何一个字)向同伴提示！(纸片A成语)

(11)、九龙壁是我国四大龙壁之九条龙形神各异，每两条之间以水草、白云、山石作为连接，构成一幅生动的画面，体现出了我国古代高超的雕刻技艺。

(12)、七子狴犴(bìàn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

(13)、(代表时钟的指针)在时钟前面站成一纵列(注意是背向白板或墙壁，扮演者看不到时钟模型)；  主持人任意说出一个时刻，比如现在是3小时45分15秒，要三个分别扮演的人迅速的将代表指针的道具指向正确的位置，指示错误或指示慢的人受罚  可重复玩多次，亦可有一人同时扮演时钟的分针和时针，训练表演者的判断力和反应能力。  点评：  该游戏非常适合在晚会上或培训课程的休息时间进行，可以活跃气氛  亦可在《时间管理》课程上引用这个游戏，同时可以训练人的反应能力

(14)、杨丛赫、王东翰、秦颢语、刘怡然、曹译诺、郭芮阳

(15)、龙代表着中国，代表着共产d，它是我们中国人伟大的象征。它是威力无比，无所不能的。它是民族历史的见证。

(16)、家里又脏又乱，怎样才能在最短时间内弄干净？

(17)、骥子龙文：骥子：千里马;龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。

(18)、龙从天上来到家里(身边)，得到它很惊恐，失去它也很惊恐，这就是宠辱若惊。

(19)、王维辋川闲居赠裴秀才迪诗傅山《王维辋川闲居赠裴秀才迪诗》轴 绫本 15x52cm 重庆三峡博物馆藏

(20)、南北朝时，由于佛教的传入，南朝梁国的许多贵族们都有剪发修面的需求，于是出现了专职的理发师。

4、龙字俗语大全

(1)、活龙活现：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

(2)、龙驹凤雏：比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。

(3)、孟浩然醉后赠马诗傅山《孟浩然醉后赠马诗》轴 绫本 209x5cm 香港艺术馆虚白堂藏

(4)、孟浩然醉后赠马诗傅山《孟浩然醉后赠马诗》轴 绫本 209x5cm 香港艺术馆虚白堂藏

(5)、春日傅山 行书《春日》诗轴 绢本 161cm×5cm 山西省博物院藏

(6)、踩汽球目的：活跃气氛，增进协调性和协作能力。要求：人数为十名，男女各半，一男一女组成一组，共五组。步骤：当场选出十名员工，男女各半，一男一女搭配，左右脚捆绑三至四个汽球，在活动开始后，互相踩对方的汽球，并保持自已的汽球不破，或破得最少，则胜出。

(7)、龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，它的产生与农业对水的需求有关，龙的主要工作就是兴云布雨。那么龙到底什么样？根据考古和历史资料，中国龙的发展分为三个时期。

(8)、龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。农历二月二是蛰龙升天的日子，民间认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照。儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地;大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。故民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。每逢这天，家家理发店都顾客盈门，生意兴隆。

(9)、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，凤凰落架不如鸡。

(10)、《易·乾》：潜龙勿用……飞龙在天。六爻爻词基本都以龙说事。

(11)、龙是中国文化最古老的谜之一。在古老的殷墟中，早就有了象形字“龙”，似乎是一种有角、大口、纹身、蜿曲的动物。

(12)、如河南安阳殷墟妇好墓，就出土了许多骨笄(骨质发笄)、骨质项链等装饰品。

(13)、鲤鱼跳龙门：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

(14)、踩汽球目的：活跃气氛，增进协调性和协作能力。要求：人数为十名，男女各半，一男一女组成一组，共五组。步骤：当场选出十名员工，男女各半，一男一女搭配，左右脚捆绑三至四个汽球，在活动开始后，互相踩对方的汽球，并保持自已的汽球不破，或破得最少，则胜出。两人拔河

(15)、龙，是一个神奇完美的动物，多少个日日夜夜，中国人传唱着那首《龙的传人》，多少个岁岁年年，中国人把自己叫做龙的传人。

(16)、释文：读南宋渡后诸史传，真所谓箭头不快，努折箭杆。细泽李伯纪，何其不似南人用心也。鞠躬尽瘁，武侯后谨见。山。

(17)、龙马精神：比喻老而弥健的精神.唐李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿.”

(18)、释文：读宋南渡后诸史传，真所谓箭头不快，努折箭竿。细绎李伯纪，何其不似南人用心也！鞠躬尽瘁，武侯后仅见。山。己酉寒日偶书。

(19)、车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

(20)、草书破书馀古香诗傅山 《草书破书馀古香诗》轴 绫本 183cm×5cm 山西省博物院藏

5、龙的俗语20个

(1)、古代猪头是祭奠祖先、供奉上天的供品，一般农户人家辛辛苦苦忙了一年，到腊月二十三过小年时杀猪宰羊。年节过了，腊月杀的猪肉基本上都吃光了，最后只剩下一个猪头，这猪头只留在二月二吃。

(2)、游戏规则：在白板或墙壁上画一个大的时钟模型，分别将时钟的刻度标识出来；找三个人分别扮演时钟的秒针、分针和时针，手上拿着三种长度不一的棍子或其他道具

(3)、 草书三行以上者，最忌中间空旷，稍有不慎，便是鼓症。因而一般作品中间多为繁密，所谓中气十足。傅山此作打破常态，中行上一“斋”字右竖较长，“闻”“性”二字之间字距较大，似有中空之感。但由于傅山将“斋”字右竖作波形处理，“闻”“性”二字长丝映带，使中空感渐失。

(4)、打凤牢龙 打虎牢龙 鼎湖龙去 雕龙画凤 大水冲了龙王庙

(5)、以下是小朋友们通过画画的方式展示龙(屈炜东、宋玥汐、张倍铭作品展示)

(6)、妇女们在这一天不能做针线活，因为苍龙在这一天要抬头观望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。妇女起床前，先念“二月龙抬头，龙不抬头我抬头”。

(7)、恣意挥洒和气势澎湃的草书诗轴是傅山自作的五言律诗，在这轴书作中，我们感受到整体恣意挥洒、气势澎湃，从点画形态到章法布局，都不受任何成法制约，在迅疾飞舞的线条中，处处表现出随机应变的创造欲望和颠狂不羁的人格力量。尽管傅山对传统技法和审美规范的理解、把握乃至发挥，远不及王铎那样纯粹和细致，但他以强烈的人格感染力和横扫千军、唯我独尊的汹涌气势，掩盖了自己在技法上的单调和不足。

(8)、成玄英疏曰：“委蛇，隨順之貌也。”《诗经·召南·羔羊》：退食自公，委蛇委蛇。郑玄笺曰：委蛇，委曲自得之貌。这就是蛇和委顺的关系。这样就比较明白，乐天用一个一般古人都知道的俗语“委顺”来隐喻委蛇，所以前面还有“宠辱”二字的提示。

(9)、舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴，让人望而却步，细细的胡须在风中飘动，两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛。

(10)、龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

(11)、龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

(12)、“二月二”这一天也有很多关于“吃”的讲究——各地老百姓吃的东西都要加一个龙字，比如：猪脸是“龙头”，面条是“龙须”，饺子是“龙耳”，炸糕是“龙胆”，春饼是“龙鳞”，炒豆子是“龙眼”等等。

(13)、以此，俗语中有了震惊一词。《诗经·大雅》中有“震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊”之用。

(14)、龙给中国带来了和谐，是中国人的榜样。龙象征着中国人对自由完美的追求和向往，所以中国人都是龙的传人，龙的后代。龙是我们的祖先，我们要时时刻刻向中国龙学习。

(15)、   此轴书录 五言古诗一首，用膜干渴，飞白之笔居多，字型欹正自然，章法不落俗套，布局平稳，行笔奔放自如。 释文：娟娟青柳外，春山与争姿。

(16)、对于现代人来说，龙是存在于神话中的生物；对于考古人员来说，他们试图发现龙的遗骨来证明龙的存在。今天我们就从《道德经》里一窥龙的痕迹。本文主要针对道文化爱好者，是谈一个严肃的话题。文章繁冗，不是此道中的读者，可以不用往下读了。

(17)、我们的家乡黑龙江，全长4350公里，最古老的名称是“黑水”。因其黑色的河水在弯曲的河床中奔流，矫若游龙，故名“黑龙江”。

(18)、赤霄行傅山 杜甫《赤霄行》诗句轴 草书 193cm×47cm 山西省博物院藏

(19)、上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为了一种文化的凝聚和积淀。因此，龙成为了中国的象征、中华民族的象征、中国历史的象征！

(20)、《龙的传人》是台湾作曲家侯德健于1978年12月16日创作的作品，由台湾男歌手李建复演唱了这首歌，随后经香港歌手张明敏演绎，歌曲传遍中国，而龙的传人也成为中国人的民族别称。

(1)、恣意挥洒和气势澎湃的草书诗轴是傅山自作的五言律诗，在这轴书作中，我们感受到整体恣意挥洒、气势澎湃，从点画形态到章法布局，都不受任何成法制约，在迅疾飞舞的线条中，处处表现出随机应变的创造欲望和颠狂不羁的人格力量。尽管傅山对传统技法和审美规范的理解、把握乃至发挥，远不及王铎那样纯粹和细致，但他以强烈的人格感染力和横扫千军、唯我独尊的汹涌气势，掩盖了自己在技法上的单调和不足。

(2)、  傅山《草书轴》。纸本。纵202cm，横4cm。辽宁省博物馆藏。    此为意临二王一路的法帖，不杂行书，全以大草挥就，流宕不羁，汹涌澎湃，气势逼人、巍巍浩荡，一派大家风范。 (释文)伦等还殊慰意增慨，知足下疾患小住，当惠缘。想亦能果迟，此盖散非忧思想而已也。傅山。

(3)、龙行一步，草木皆舂。相关文章：带有龙的俗语有哪些

(4)、跑龙套：原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。

(5)、经过查找资料，积极探讨，得出龙的形象在生活中的应用：建筑景观书画作品旅游产品古董器皿影视作品音乐作品地名民俗节日……

(6)、龙潭虎窟：窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。

(7)、作傅山 行草书陶岘《西塞山下回舟作》诗轴 绢本 164cm×43cm 山西省博物院藏

(8)、投稿指南  公开征集啦！------艺术家介绍，展讯，及各类文章

(9)、伏龙凤雏：伏龙：(卧龙)诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

(10)、王维辋川闲居赠裴秀才迪诗傅山《王维辋川闲居赠裴秀才迪诗》轴 绫本 15x52cm 重庆三峡博物馆藏

(11)、上海博物馆藏释文：世上漫相识，此翁殊不然。

(12)、龙潭虎穴：龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

(13)、附凤攀龙 凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘云

(14)、据《古禾杂识》记载：“二月二日土地生日，俗食油熯年糕，谓之‘撑腰’。是日乡间下瓜茄诸菜种。庙中或醵钱奏乐一天，晚放花爆。”

(15)、龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞。龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞 : 比喻什么样的人就跟什么样的人结交朋友。

(16)、千百年来，龙的形象更多是帝王的象征，标准的龙形体现在帝王身上，唯有皇帝能使用五爪的龙当作标志或在黄袍上刺绣。

(17)、各队抽出两名队员，必须有一名男队员，比赛开始后，男队员戴上女式假发在场上一边等候，另一队员在道具处拿6根头绳员戴假发的男队员扎完6个小辫后，再跑回道具处，依次将围裙、头花、胭脂、口红饰物为戴假发队员穿戴化妆整齐，穿戴化妆结束后戴假发队员要以模特步方式走回拿头绳队员的起点，那队完成的最好、最快为获胜。(道具：假发头绳围裙头花胭脂口红长条桌1)此游戏最精彩之处是男队员带上假发、化妆走模特步，现场效果十分热烈、搞笑。

(18)、龙蟠凤逸：如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。

(19)、善龙祥龙是人们褒赞颂扬的对象，是龙族中正面的、居主导地位的力量。

(20)、于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”

(1)、李沛泽的妈妈打印了许多关于龙的传说，还有图腾让孩子了解学习；与大家分享了12生肖中关于龙的来历的传说，传说龙是没有角的，为了和老虎争夺属相，向鸡借了角并承诺：“如果不还角，回到陆地就死。”小弟蜈蚣也出主意：”如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。后来龙和虎都各当了属相，龙却不想还给鸡角了，一头扎进水中，再也不上陆地了。

(2)、第一期是春秋以前，可称之为古代龙，古代龙多作匍匐爬行状，结构形态比较粗陋，蛇身兽头，保持着爬行动物的特点。但它们的形状极为丰富，也异常怪异，它们带着一身粗野与狂放，**与**，展示着神秘的威力。

(3)、长江从三峡大坝上奔涌而下，那是龙在轰鸣；列车在京九线上呼啸而过，那是龙的身影；西昌基地火箭直冲云霄，那是龙在飞腾；嫦娥1号成功奔月，那是龙的祝福。

(4)、作为商王朝的王后，妇好虽然能征善战，代夫出征，却不是我们想象中的“糙汉子”。在她的墓葬中，光是骨笄，就出土了449根！据资料显示，出土时骨笄大多集中在一个木箱中，有的还是成捆摆放的！

(5)、龙的精神可以用团结凝聚的精神、造福人类的精神、奋发开拓的精神和与天和谐的精神来概括。

(6)、行草李商隐华州周大夫宴席诗傅山 《行草李商隐华州周大夫宴席诗》轴 绢本 198cm×46cm 山西省博物院藏