举例子的短文

1、举例子短文150字怎么写

(1)、山田本一在他的自传中这么解释他的“智慧”的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志的银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子，这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就心百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。四十里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松的跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我和目标定在四十公里外的终点线上的那面旗帜，结果我跑到十几公里的时就疲惫不堪了，我被前面的那段遥远的路程吓倒了。

(2)、对于一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去，人们可以说：“因为我爱它太深，所以……”难道所谓的爱，就是无缘由地带给别人以伤害？

(3)、“人们常常在山里捕捉我们，可是他们竟心甘情愿向你磕头，这事真不可理解。”

(4)、感谢父母给我并不强健的身体，而且一点也不帅气，没有丝毫可资人注目和盛气凌人的“本钱”，我却由此省去了对浅薄俗者的应酬，节省了大量的精力和时间，我自省，自学。紧紧抓住自我，不动声色的浇灌自己，开放自我。结果，我活得很充实，很洒脱，同时也赢得了理解和友谊。

(5)、他现场做了演示，给学生们留下了一生都难以磨灭的印象。

(6)、珍惜自己，学会运用自己的长处，及时把握机遇，这是改变命运的最大财富。

(7)、“这有什么！”这只冒充的齐天大圣说，“人就有这样一种特性，只要谁坐在神的宝座上，他们就对谁膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！”

(8)、)按屏的建造材料极其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。

(9)、闷热的夜，令人窒息，我辗转不寐。窗外，一道道闪电划破漆黑的夜幕，沉闷的雷声如同大炮轰鸣，使人悸恐。

(10)、我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。

(11)、嫉妒之心更是人心恶念丛生的根源之一。它会像毒蛇一样吞噬着人的心，然后再把毒液吐向别人。

(12)、我想穷人的甘油三脂胆固醇之类一定不会太高，因为他们荤食少而劳作多。富豪们即便是添十头牛了也决不会有幸福之感，而穷人一头就够了，为什么穷人离幸福最近？

(13)、不久前，我去了太行山区旅行，那里的农人希望到年底能添一头驴或牛，大牲口能帮助运输或种地。到了县城，见人们争科长或两室一厅的住房。在北京，听朋友交流打高尔夫球的体会，上果岭或入洞等等。而到了深圳，几位巨富比各自的健康状况，甘油三脂、高密度脂蛋白胆固醇的含量等。

(14)、记叙文中叙述的故事、描述的环境、塑造的人物，是具体的例子，是蕴含着本质的鲜活的实例，体现文章的主旨与写作的意图。只是记叙文的记叙要求生动、形象而具体，感性地展现主旨。而议论文侧重理性地表现观点，简明扼要最好，当然，根据观点需要可以突出某个细节。

(15)、人世间有许多东西是值得珍惜的，如家庭的温暖，朋友的友谊，师长的教诲，而最值得珍惜的却是自己：自己的情感、意志、青春、奋斗。

(16)、珍惜自己，就是认识自己的才能，以才能昭示力量，给生命和生活注入自信，会使你的工作更成功，生活更充实。

(17)、这也让我想起了我们当下的社科研究，用案例做论证的证据，其实往往会是误导的。因此，思辨性、逻辑推导的研究结论，是不严谨的。

(18)、例5：学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。

(19)、宁静源于内心，但是它的敌人也源于内心，差不多和它是同根所生。细细说来，宁静有五大敌人，这就是嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心和野心。

(20)、珍惜自己，生命的真谛就在于坚持与奋斗，在不断努力之中，获得和保持这种心境，你就会拥有潇洒的人生。短暂人生，百般滋味，余韵绵长，人生的辛劳中包含着许多痛苦，才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧，享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦，这都是人生中最闪亮的经历，是永恒的回忆。

2、举例子的短文怎么写

(1)、更为严重的问题是，我也常常在各种讲座里，以案例来论证自己的观点。

(2)、的确，平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”，涂抹坏了也不心疼，总以为来日方长，平淡的“废纸”还有很多。实际上，这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。

(3)、阶砌旁栽几丛书带草。(举例子，增加文章的可信度)

(4)、失去了个鸡蛋的痛苦竟放大成失去一个养鸡场，在常人看来的确有点荒诞，但生活中这种人大有人在。孩子生病了，焦急的母亲一边守着着病儿，一边又想着孩子的学习肯定耽误了，误了学习肯定会影响升学，影响了升学肯定会影响就业。如此这般这位母亲会被痛苦折磨得像热锅上的蚂蚁。放大了的痛苦有可能将这个家击倒。

(5)、不是吗？教育送给别人明明是瑰丽的“宝石”，可总有人因为弯腰太累视而不见，结果白白地错过了许多机会。

(6)、我抖落了一身的尘埃，再看我的天空，那里始终高悬着一轮明月呀。一生一世，在无数个阴晴圆缺中度过，而那月，依旧高悬在我们的心底。不管盈也好，亏也罢，它只是恪守着它不变的轮回，那月，总能让我心有所系。

(7)、幸福与生命的形式无关。在病人眼里，健康是福，在受难者眼里，平安是福，在万事顺心者眼里，没有幸福。

(8)、昨晚，狂暴的大自然似乎要把整个人间毁灭，而它带来的却是更加绚丽的早晨。

(9)、论材质　　蟋蟀的材质这个提法是我在不断探索中提出的新观点，是试图透过现象看本质的一种方法。　　型，色，和材质　　我试图简单化，我相信最简单的往往最实用。　　形态：就是结构力学，要求：最合理的就是最好的。　　颜色：反映品种遗传的显性特征反映不同环境造成的不同材质　　材质：以上两者的综合反映，构筑蟋蟀全身材料的质地。包括骨骼，牙齿，肌肉等。　　一把宝剑的质地要比他的形状和品种重要的多。蟋蟀如剑。　　材质的表现　　从色密度和光密度我们可以去判断，一只上等材质的蟋蟀一定具备这两点。　　色密度和光密度：所谓底色，所谓色浓，厚。比如：粗布，绒布，丝绒，丝绸。不同的密度材质颜色光感的体现不一样。就好象不同硬度宝石的光泽。在翅膀上和牙齿上尤其明显。　　翅膀上：无膏药迹材质统给人融合细腻的感觉　　或者翅膀1/3材质与项皮同化，给人极其苍老的感觉　　　　特别好的翅膀往往反射逆色光，比如重色翅膀反射白光　　　　牙齿上：强烈的坚硬的光泽，统一致密的底色。和脸部腮部完全一致的颜色，散射光。真正硬的牙齿一定不会太大。干而密。　　全身　　笼罩全身的蜡质感，“油毛沙血，干老细糯”几乎都是谈的材质，刚柔并济。　　细小部位的完善。在爪花。龄们，下颌，蟹脐尤其明显。浓红色往往是特别好的特征。顶门的颜色很重要。　　材质是环境造成的，看懂材质可以让你买到一把宝剑，在你蟋蟀材质比对方高级的多的时候，可以忽视对方的品种和结构，因为你有绝对优势。当然，大多数情况下，我们材质和对方相差不大，只能退而求后两点的优势，在品种的完善和结构的合理上超越对手，但材质的重要性是凌驾于这两点上的。　　蟋蟀中的虫王都具有：超强的材质强大的能量。　　如果通俗的说似乎可以是：嘴巴烫底版超级　　由于材质的问题我也在不断摸索，有些不成熟的看法还不能公开，以免产生负面效果，但是我一定不断把产生的成果给大家汇报。　　最后我想说：当虫王在你面前出现的时候，除了运气你还应该具有对材质判断的能力。

(10)、宁静人生是对人生的一种开悟，其美妙绝伦不仅在于外在生活的平静，而且在于内心的宁静。所谓心平如镜，就是这种人生最好的写照。心灵宁静，人生就犹如明镜一样平光洁亮，世界上的万事万物都会被摄入其中，映于其上，非常清晰可见，细致入微。同时，它又不至于扰乱人的思绪，给人生带来苦恼和忧烦。但是，宁静难得。

(11)、贪婪之心则来自欲望，欲壑难填，贪得无厌。有的人终日被欲望搅得心神不安，躁动不已。得之，则心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，则朝思暮想，劳心劳神进行策划；如此怎么能得心灵的平静呢？

(12)、一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。

(13)、例如菊花，萎谢之前微呈红色，表示它这时也含有少量的花青素了.

(14)、作文点评、老师寄语、写作方式、学习方法，尽在评点月刊

(15)、人生在世，终身与自己相处，打交道最多的是自己，但许多人却不懂得珍惜自己。在顺境时，常常将自己估计过高；而在逆境时，又往往将自己估计得过低。

(16)、(引用说明，可以增加文章的说服力)赵州桥非常雄伟，全长

(17)、科学家提出许多设想，例如，在火星或者月球上建造移民基地。

(18)、因此，在现实生活中，没有必要憎恨你的敌人。若深入思考一下，你也许会发现，真正促使你成功、让你坚持到底的，真正激励你、让你昂首阔步的，不是顺境和优裕，不是朋友和亲人，而是那些常常可以置人于死地的打击、挫折，甚至是死神的威胁。

(19)、为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。

(20)、不一会，铿锵的乐曲变成节奏单一的旋律，那优柔、甜蜜的催眠曲，抚慰着沉睡人儿的疲惫躯体。

3、举例子的小短文

(1)、这是第二种万能论证结构：分论点+反向提出问题+理由阐述+条件假设+回扣分论点，你get到了吗？

(2)、感谢父母把我生在深夜，那微弱的灯光，激发了我对光明的珍奇与向往，同时也买下了我对黑暗的惊恐与敌视，虽然分明的爱憎常常遭受嘲讽和打击，可我依然坚信，朝霞虽然不能永驻，但落叶终究不是结论，如果能做成一股清泉流入干渴的心田，那将是给心灵的一份最大慰籍。即使现在就离去，我也无憾。

(3)、谁都知道麝香，那是名贵的药材，也是珍贵的香料，而实际上，麝香不过是雄麝脐下的分泌物而已。想要获得麝香，就必须捕杀雄麝。雄麝生活在密林深处，身手矫健，来去如风，如果不是一流的猎手，根本难以捕捉它的踪迹。而就是找到了雄麝，取得麝香也是极困难的事。有经验的老猎手说：“靠近雄麝时，千万要屏息凝神，不能让雄麝感觉到你的存在，否则，它会转过头来，在你射杀它之前，咬破自己的香囊。”

(4)、站在那些高智商高学历的学生前面，他说，我们来做个小测验。拿出一个一加仑的广口瓶放在他面前的桌上。随后，他取出一堆拳头大小的石块，仔细地一块放进玻璃瓶。直到石块高出瓶口，再也放不下了，他问道：“瓶子满了？”所有学生应道：“满了！”。时间管理专家反问：“真的？”他伸手从桌下拿出一桶砾石，倒了一些进去，并敲击玻璃瓶壁使砾石填满下面石块的间隙。“现在瓶子满了吗？”他第二次问道。但这一次学生有些明白了，“可能还没有”，一位学生应道。“很好！”专家说。他伸手从桌下拿出一桶沙子，开始慢慢倒进玻璃瓶。沙子填满了石块和砾石的所有间隙。他又一次问学生：“瓶子满了吗？”“没满！”学生们大声说。他再一次说：“很好！”然后他拿过一壶水倒进玻璃瓶直到水面与瓶口平。抬头看着学生，问道：“这个例子说明什么？”一个心急的学生举手发言：“无论你的时间表多么紧凑，如果你确实努力，你可以做更多的事情！”“不！”时间管理专家说，“那不是它真正的意思，这个例子告诉我们：如果你不是先放大石块，那你就再也不能把它放进瓶子了。那么，什么是你生命中的大石头呢？与你爱的人共渡时光，你的信仰、教育、梦想？切切记得先去处理这些大石块，否则，一辈子你都不能做！”

(5)、有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子！”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。

(6)、他现场做了演示，给学生们留下了一生都难以磨灭的印象。

(7)、快乐与忧愁仅一墙之隔，但惹没有“智者”出现，老妇断难穿墙而过。在这个世界上，每个人都渴望生活美好、开心，这就需要我们对自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心态。只要你的信念之树常绿，凭你的热情与爱心，凭你的勇气与智慧，凭你的乐观与豁达，去配制一枚神奇的钥匙，去打开快乐之门，享受美好的生活吧！

(8)、不去弯腰或疏于弯腰，是糊涂；而耻于弯腰者，肯定是傻子！信念是生命的脊梁。一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境。

(9)、秋时期的孙敬“头悬梁”的故事也流传至今，他经过不断地刻苦学习，成为了才学卓越、著名的政治家。

(10)、在非洲草原上，有一种不起眼的动物叫吸血蝙幅。它身体极小，却是野马的天敌。这种蝙幅靠吸动物的血生存，它在攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙幅。蝙福却可以从容地吸附在野马身上，落在野马头上，直到吸饱吸足，才满意地飞去。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。动物学家们在分析这一问题时，一致认为吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，远不会让野马死去，野马的死亡是它暴怒的习性和狂奔所致。

(11)、中国的年轻人们不仅是就霍金的理论贡献向这位科学家致敬，更是向他的精神致敬。一个网友的留言赢得了数万人的点赞认同：你是我从小到大作文里必写的例子，是我们的榜样。是啊，我们这代人有几个人作文里没举过霍金的例子，有几个人没把霍金作为自己的砺志榜样。

(12)、过去我们只是从霍金故事和名言中感受他的正能量，这一次他来到了微博上，让中国的年轻人感觉随时可以跟这个科学偶像对话，从他的微博中汲取正能量。一个网友惊呼：妈啊，我和霍金交流了，虽然是单方面的，这将是世纪性对话。有人说：我感慨世界之大，又感慨世界之小，微弱的联结，就好像用手指轻轻触碰宇宙。霍金开微博，不仅会掀起一阵追星热和科普热，引起年轻人对科学理论的关注热情，更通过霍金这个符号向社交媒体输入了一种精神。

(13)、没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。大自然中的这一悖论在人类社会也同样存在。换个角度讲，真正使罗马帝国灭亡的正是因为没有了强大的对手，在东方的秦帝国，建立不久就迅速覆灭，可以说也是出于同样的原因。

(14)、很多物质的颜色取决于它自身的成分，就拿长江来说吧，它的水中含大量泥沙，所以是黄色的。

(15)、珍惜自己，便拥有一份好的心情，能化干戈为玉帛，化疾病为健康，甚至化险为夷。

(16)、细想一下，这与现实生活有着惊人的相似之处。将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑战，而是一些微不足道的鸡毛蒜皮的小事。人们的大部分时间和精力无休止地消耗在这些鸡毛蒜皮之中，最终让大部分人一生一事无成。生活要求人们不断地清点，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是无须劳神去忙的。然后，果断地将那些无益的事情抛弃，不去理它。

(17)、苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。(作比较，容易突出被说明对象的特点。

(18)、幸福还不能言传。快乐时，我们可以欢呼，幸福降临时，我们迎接它的通常是含泪的双眼。在这个世界上，快乐可以表达，幸福总是默然。

(19)、苏州园林在每一个角落都注意图画美，比如在阶砌旁栽几丛书带草。例如菊花，萎谢之前微呈红色，表示它这时也含有少量的花青素了。

(20)、这个“案例”的案例，对我的思维有相当的震撼作用。因为我也在各类课堂上喜欢听案例，尤其是现在的短视频鸡汤，几乎都是以案例来取胜。

4、举例子的短文 100字左右

(1)、大凡说服了、感动了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。

(2)、还有个故事更意味深长，是歌德在他的叙事歌谣里讲的。耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发规一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得把它捡起来。不料彼得懒得弯腰假装没听见，耶稣没说什么就自己弯腰捡起马蹄铁，用它从铁匠那儿换来三文钱，用这钱买了十八颗樱桃。出了城，二人继续前进，经过的全是茫茫的荒野。耶稣猜到彼得渴得够呛，就让藏于袖中的樱桃悄悄地掉出一颗，彼得一见，赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，将来就会在更小的事情上操劳。”

(3)、有两间比邻的小舍，一边住着快乐，一边住着忧愁，你选择哪一边呢？问题是，这两间小舍通常都是关着的，让人不识庐山真面目。没有现成的钥匙，有的只是一块原始的材料。要制成怎样的一枚钥匙，完全取绝于你。

(4)、当年妈妈讲这个故事的时候，我弄不明白这个孩子傻在哪里，但没问，否则我妈会说：“你也真傻。”过了30年，我才明白这个故事的含义，亦明白故事的主角乃是我。如今，我的生活恰如捧着一个倒扣着的碗，碗底里浅浅地漾着一点东西，即我写过和编过的零散文章。碗里是空空的，里面的东西已经泼洒光了。同时我不知我曾经泼洒了什么，但必可珍惜。

(5)、两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来孙悟空成了正果，人们在这儿立一个齐天大圣庙，香火极为旺盛。有一只猴子，偷偷跑到庙里，把齐天大圣的泥塑像搬开，自己坐在上面，接受人们的香火，吃着人们供奉的鲜果。

(6)、无论到了什么时候，我都不会把碗翻过来，去看另一面盛着什么，而使仅有的一点东西都洒在地上。无论，碗的另一面藏着什么样的诱惑。

(7)、例如我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。

(8)、为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。

(9)、沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。

(10)、在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。

(11)、不知道是那月属于我呢，还是我属于那月，月色充盈时，我因它成画，月色残缺时，我因它赋诗。掬月在手，我相信了月带给我的吉运，不管月之盈亏，洒向我的永远是一片皎洁。

(12)、古谱解读　　现在有不少人坚决推翻古谱，一味打倒排斥，我很反对。对古代文献的记载，因该有两个重要方面：正确理解结合实际　　有一次，双劲问我要如何到高手的阶段。我说关键在：基础。我建议他好好看古谱，因为古代最早的记载是从实际中来，古人落笔严谨，字句精辟。如此一个庞大宝贵的资料库里面含有的信息量非常巨大。我们其实也是站在巨人的肩膀上玩虫，只是我们常常注意自己，而不注意脚下而已。由于古谱涉及到的问题巨大，我只能举几个例子，当然由于我认识的浅薄，一定有不足的地方，希望大家包涵：　　正确理解字和比喻　　要读懂古谱，手癣要明白古谱表达的真实含义。以“头大圆结绽”为例，早起写做“头大圆结抱”，再早写作“头大圆结BAO，草字头的那个植物种子的意思”3个字流传了音译，但是表达的意思并不完全一样。同样的例子还有许多。　　古人的比喻很多都是用身边的东西或是宝石矿物，那么我们必须对他比喻的对象也有个大概的了解。比如“青金”在古代是表示蓝色，可以描述颜色，也可以表书矿物，如青金石。这些比喻看来没什么用，但是对品类的正确判别在一定程度却有很大关系。　　解读　　比如“锄弯拄地长”一句，把牙齿形态描写的就非常形象，那就要了解锄弯的形态是什么样子的。蟋蟀的形态无非就是结构力学，最合理最实用的，古人也经过长期的总结。对我们来说，古人那时候很幸福，因为他们的生态资源破坏的很少，在蟋蟀形态上的选择远比我们来的简单。他们可以站在蟋蟀形态过关的基础上，讨论品种和其他一些更关键的问题，那是由于那时候种群的高度完整性。现在我们很难有当时的自然条件优势。所以解读古人简单语句中的深刻含义，对我们是很有指导作用的。　　找到共性　　古人描写蟋蟀从实际中来，最早没有理论体系，完全按照实物描写记录。长期以来，他们都是特指加上归纳，其中有很多智慧的闪光。我们后人去`学习的时候，比较简便的方法是先找出其中的共性。无论南谱，北谱其实都是殊途同归的，有不同的语句表达同样的意思。关键我们阅读的时候要处处留心，时时思考。　　发现运用　　古人很早就记载到“向阳者性劣多赤黄，背阴者性柔多青黑”(这个劣是劣马的劣，暴躁的意思)他们早就意识到环境对蟋蟀的重要性。我们学习了可以反向操作，从蟋蟀颜色去思考出土环境，可以对我们运用好手中的蟋蟀有很大帮助。类似的现象古人写的很多，许多蟋蟀饲养中的动态习惯都可以被我们拿来反向分析为什么能形成这样的习惯，对我们的认识助力很大。比如早秋选择就可以运用了。　　推荐　　南方的明周本，北方的王孙经，南方的王孙经补遗和功虫录。北方的梦桂蟋蟀谱和功虫录。另有民国时期山东的秋虫志逸都是很好的古代文献，我个人觉得可以学习的东西很多。　　这个文章写的比较松散，因为要说的太多反而觉得难说了。总的来说，希望大家重新重视，再次认知古谱，一定会收益良多的。读的透，想的深。

(13)、苏州园林在每一个角落都注意图画美，比如在阶砌旁栽几丛书带草。

(14)、假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。很多物质的颜色取决于它自身的成分，就拿长江来说吧，它的水中含大量泥沙，所以是黄色的。

(15)、一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子，上帝在每个人命运天平的两边，一边放上名利、地位、成功等，一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相等。

(16)、人世间有许多东西是值得珍惜的，如家庭的温暖，朋友的友谊，师长的教诲，而最值得珍惜的却是自己：自己的情感、意志、青春、奋斗。

(17)、“怎么不敢！”这只猴子说，“泥塑的齐天大圣怎能比的上我呢？那只不过是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子！”

(18)、一个人一旦经历了磨难和坎坷，就会对人生有一个深刻的认识。从这种意义上说，我更赞同“苦难是人生的财富”这一说法。而实际上，在人生的旅途上谁又愿意真正去经历苦难呢？特别是在如今物质丰腴的年代，又有什么苦难需要去经历程？所谓苦难并不是肉体上的或来自外界精神的摧残，而是灵魂超脱或涅槃带来的阵痛。一个人的思想需要超越，就会在精神的炼狱中东突西冲，没有这种思维上每时每刻给予的自我压力，一个人很难在思想上日臻完善以及人格的完美。

(19)、赚钱而把钱花出去所获得的，有时只是一种方便，而非幸福。

(20)、太和殿俗称金銮殿，高28米，面积2380多平方米，是故宫最大的殿堂。(列数字，体现准确性)。

5、举例子的短文有哪些

(1)、而举韩愈勤奋苦学的例子，引用《进学解》中描述他夜以继日、持之以恒地勤奋的文句，直接嵌入读书人向往这种勤奋学习的境界的现象描述中。这样表述更加准确、精炼而灵活。叙述的形式决定于耳熟的程度。

(2)、这段文章要说明的是：年龄稍大，记忆力不一定就差。为了说明这一点，作者先提供了实验结果，又分析了原因。到此为止，未尝不可，但不够具体，也缺乏说服力，于是，又举出了一个实例：马克思在五十多岁的时候，只用六个月时间便精通了俄语。这样一来，内容具体了，说服力增强了。

(3)、从前一老妇有二子，老大靠制雨伞来养家，老二靠摆菜摊子餬口。这老妇经年愁容满面，晴天为老大雨伞卖不出去而长吁短叹，阴天之日又为老二的生意而郁郁寡欢。后一智者点化，胸中块垒顿化烟云，从此，雨天为老大高兴，晴天又替老二庆幸，成天眉欢眼笑的。

(4)、常年积雪的阿尔卑斯山迎着朝霞，披上玫瑰色的丽装；远处林舍闪闪发亮，犹如姑娘送出的秋波，使人心潮激荡。

(5)、当生命遭到无情的践踏时，它们会用改变、会用放弃、会用死亡捍卫自己的尊严。

(6)、大凡说服了、感动了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。

(7)、一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究，他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也不一样，每分钟要比西岸的快13米。这些差别，这位动物学家曾百思不得其解，因为这些羚羊的种类和生存环境都是相同的，全属羚科类，并都生长在半干旱的草原地带，饲料来源也一样，全以一种叫莺萝的牧草为主。

(8)、站在那些高智商高学历的学生前面，他说，我们来做个小测验。拿出一个一加仑的广口瓶放在他面前的桌上。随后，他取出一堆拳头大小的石块，仔细地一块放进玻璃瓶。直到石块高出瓶口，再也放不下了，他问道：“瓶子满了？”所有学生应道：“满了！”。时间管理专家反问：“真的？”他伸手从桌下拿出一桶砾石，倒了一些进去，并敲击玻璃瓶壁使砾石填满下面石块的间隙。“现在瓶子满了吗？”他第二次问道。但这一次学生有些明白了，“可能还没有”，一位学生应道。“很好！”专家说。他伸手从桌下拿出一桶沙子，开始慢慢倒进玻璃瓶。沙子填满了石块和砾石的所有间隙。他又一次问学生：“瓶子满了吗？”“没满！”学生们大声说。他再一次说：“很好！”然后他拿过一壶水倒进玻璃瓶直到水面与瓶口平。抬头看着学生，问道：“这个例子说明什么？”一个心急的学生举手发言：“无论你的时间表多么紧凑，如果你确实努力，你可以做更多的事情！”“不！”时间管理专家说，“那不是它真正的意思，这个例子告诉我们：如果你不是先放大石块，那你就再也不能把它放进瓶子了。那么，什么是你生命中的大石头呢？与你爱的人共渡时光，你的信仰、教育、梦想？切切记得先去处理这些大石块，否则，一辈子你都不能做！”

(9)、以上就是我们说话时，不经意间流露出来的逻辑。只是，可能我们平时没有注意这一点，同样，在申论文章写作过程中，也可以遵循这样的逻辑。那么，我们把这部分整理一下：

(10)、相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。

(11)、那么今晚，或许是今晨，你正在阅读这篇短文，可曾试着问自己这个问题：我今生的“大石头”是什么？然后，请你把它们先放进你人生的瓶子。宁可因梦想而忙碌但不要因忙碌而失去梦想！

(12)、感谢前辈都是农民，因此，我不会成为吊儿郎当的公子或花钱如流水的少爷。从勤劳的耕作举止中，我能懂了人生的真谛，从默默的无私奉献中，我弄懂了人生的意义。于是，我热爱泥土扎根的大地；于是，我便有了无尽的源泉，无限的希冀，更加珍惜来之不易的今朝，仿佛又看到了父母含泪的微笑和充满希望的眼神，幸好，我是农民的儿子。

(13)、幸福与生命的形式无关。在病人眼里，健康是福，在受难者眼里，平安是福，在万事顺心者眼里，没有幸福。

(14)、昨晚，狂暴的大自然似乎要把整个人间毁灭，而它带来的却是更加绚丽的早晨。

(15)、你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

(16)、芸芸众生，活在人世，心境各异。许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己，豁达处世，以平和的心境直面人生，结果便会大不一样。

(17)、想那月，盈亏有期，苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”已然成为绝唱，而我，宁愿不去感觉那月带来的悲、离、阴、缺，在我心中，只要是月，只要我们还有月，那就是美好，因为我知道，聚散皆如酒的道理，都是一样的诗情画意，都是一样的馥郁芳香。因为我相信，月亮的脸永远不会改变，月亮没有风烛残年！

(18)、猴子常常溜出来，把人们虔诚的忏悔和恳切的乞求当作笑料，告诉它的同伴们。同伴们说：“你敢长期呆下去吗？”

(19)、幸福是灵魂的香味，没有物化形式，没有量化标准。卑鄙者可以有快感，无道的人可以有满足，然而，他们都不会拥有真正的幸福。

(20)、一道闪光，一声清脆的霹雳，接着便下起了瓢泼大雨，宛如天神听到信号，撕开天幕，把天河之水倾注到人间。

(1)、老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”

(2)、穷人的愿望是最低与最单纯的。穷人在风雪路上疾行，倘遇暖屋烤火，是一种幸福。这时如果有一杯茶和点心，那是加倍的幸福了。这样的例子太多，如避雨之乐，推重载之车上坡无顶风之乐，在街头拾旧报纸读到精妙的故事之乐，在快餐店吃饭忽听洒店老板宣布啤酒免费之乐，走夜路无狼尾随之乐。穷人太容易快乐了，因为愿望低，“望外？之喜于是太多。有钱的人所以享受不到这些货真价实的幸福，是因为这些幸福需要有风雪、推车、拾报纸以及走夜路这些条件。

(3)、既然例子与观点是同一关系，在叙述的时候要注意现象与观点中关键词的对应，现象间的关联与观点中关键词间的关联同即逻辑一致。这是基本要求。灵活用例的做法如下：

(4)、我们要有一个积累的笔记本，分专题也好，按时间也行，怎么记不重要，重要的是坚持记。

(5)、在现实生活中，我们做事之所以半途而废，这其中的原因，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们太较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。

(6)、从窗外躲进来的第一束光线，报道了人间的黎明，碧空中漂浮着朵朵白云，在和煦的微风中翩然起舞，把蔚蓝色的天空擦拭得更加明亮。

(7)、骄傲之心得时时处处保护自己，为自己辩护。他在看不起别人、指责他人的同时，必定也会招来许多不愉快的回报，人生必不平静。

(8)、有一种水獭，它有着令世界惊叹的美丽的皮毛。在阳光下，那是深紫色的，像缎子一样，闪烁着华美、神秘而又高贵的光泽。如果你在林间看到它，如果你看到它静静地栖息在水边的岩石上，你也会惊诧，造物主原来是如此的神奇，他竟然造出这样完美的有生命的宝石。可是水獭的美丽却给它带来了灭顶之灾。总有一些人类，想把它的皮毛剥下来，制成帽子，戴在某位绅士的头上；制成大衣，裹住某位淑女丰美的身躯。因为这样，水獭就可以变成金钱。于是，有人带着猎枪闯进了水獭的家园，在阳光下，他眯起眼睛，扣动了扳机。枪响过后，水獭死了。让人奇怪的是，水獭的美丽也消失了，躺在岩石上的只是一只平凡的水獭，它的皮毛干涩粗糙，毫无光泽。

(9)、这样的留言会让霍金教授温暖，也能唤起我们这些在作文里一起写过霍金故事的人的温暖记忆。很多这样的砺志故事，要么是悲情的，要么是残缺的，要么是沉重的，而霍金教授是快乐的，始终能给人传递一种乐观向上的韧性，在让人惊叹奇迹时感受到温暖。小时候作文举例子，也许只是套路，长大后读懂了他的故事，受到他的精神感染后，内心里常能想起他，尤其是被生活修理的时候。神一样的存在，总能够让我们汲取到很多超越科学的精神资源。

(10)、珍惜时代，珍惜生活，珍惜生命，让我们都来珍惜自己吧！

(11)、一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。

(12)、一个人一旦经历了磨难和坎坷，就会对人生有一个深刻的认识。从这种意义上说，我更赞同“苦难是人生的财富”这一说法。而实际上，在人生的旅途上谁又愿意真正去经历苦难呢？特别是在如今物质丰腴的年代，又有什么苦难需要去经历程？所谓苦难并不是肉体上的或来自外界精神的摧残，而是灵魂超脱或涅槃带来的阵痛。一个人的思想需要超越，就会在精神的炼狱中东突西冲，没有这种思维上每时每刻给予的自我压力，一个人很难在思想上日臻完善以及人格的完美。

(13)、我抖落了一身的尘埃，再看我的天空，那里始终高悬着一轮明月呀。一生一世，在无数个阴晴圆缺中度过，而那月，依旧高悬在我们的心底。不管盈也好，亏也罢，它只是恪守着它不变的轮回，那月，总能让我心有所系。

(14)、道理论证与举例论证相结合，这样使论证更充分，理说透，例析透，从本质与现象两个层面，既保证概念的分析，判断得准确，推论得合理，又保证事实的真实典型、分析得恰当妥帖。道理论证在议论文中是首席地位，概念的演绎推理增强了可信度，但再添上举例论证会去除理性的枯燥乏味，会因对例子的叙述而添上形象生动的美。

(15)、人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。

(16)、走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切／成熟了的／都必须／低垂着头么？

(17)、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系。正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境下，也无伤她的自尊；拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票；满足于田园生活的人，也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

(18)、不一会，铿锵的乐曲变成节奏单一的旋律，那优柔、甜蜜的催眠曲，抚慰着沉睡人儿的疲惫躯体。

(19)、人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔……

(20)、哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。

(1)、珍惜自己，就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心，不人云亦云，随波逐流。

(2)、如果我们把很多看似平凡的事物看成来之不易的，我们便会倍加珍惜。

(3)、我国著名的医学家李时珍编写的《本草纲目》用了长达三十年。还有马克思的《资本论》竟然用了四十年。

(4)、每一汪水塘里，都有海洋的气息。每一颗石子里，都有沙漠的影子。

(5)、有人把自已看做生活的主角；有人把自已看着生活的配角；有人把自已看做生活的观众；而不屈服命运的强者，却把自已看做生活的编导。

(6)、人无我有，人有我优。这些例子有的陈旧，有的新鲜。比如托尔斯泰、焦裕禄、余秋雨这样的例子，年代比较久远了，在使用时要做到老话新说，托尔斯泰耳熟能详的的话就不要再用了，用别人不知道的(也有可能是作者“造”的)。新鲜的人物在使用的时候也是同样的道理，不要撞衫，储备材料要灵活使用，不能死记硬背。

(7)、石拱桥的桥洞成弧形，就像虹.(打比方，可以使要说明的对象形象可感.)唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”.(引用说明，可以增加文章的说服力)赵州桥非常雄伟，全长82米，两端宽6米，中部略窄，宽9米.(列数字，体现准确性)永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固.(作比较，容易突出被说明对象的特点.)这些石刻石狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖.(摹状貌，使被说明对象更具体，更形象.)按屏的建造材料极其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平.(分类别，使读者明白屏的种类.)苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘.(作比较，容易突出被说明对象的特点.)记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，其情境真够令人销魂的了.(引用说明，可以增加文章的说服力)苏州园林在每一个角落都注意图画美.阶砌旁栽几丛书带草.(举例子，增加文章的可信度)大拱的两肩上，各有两个小拱.这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击.同时，拱上加拱，桥身也更美观.(作诠释，使读者明白这个设计的巧妙之处.)我国的石拱桥几乎到处都有.这些桥大小不形式多样，有许多是惊人的杰作.其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥.(举例子，既增加了文章的可信度，又使文章血肉丰满.)太和殿俗称金銮殿，高28米，面积2380多平方米，是故宫最大的殿堂.(列数字，体现准确性)。

(8)、有时，人们受到种种局限，只看到事物的一个方面，而忽略了大自然整体那无与伦比的和谐的美。