孔子论语名句解释

1、孔子论语名句解释大全

(1)、解释：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

(2)、当所谓的规矩责任已经成为自己的生命习惯时，也就达到了从心所欲的境界。长期的做自己认为正确的事，长期坚持履行自己的责任与义务,将社会的压力转化为生命的反张力，淡定从容的生活，不逾矩不勉强，这也许就是孔子所要提倡的。

(3)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(4)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

(5)、看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

(6)、(注释)对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。

(7)、道听而涂说，德之弃也。——释义：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

(8)、(意译)有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗?

(9)、所谓“管中窥豹，可见一斑”这种促狭的视野，往往看不穿事物的全部。

(10)、(译语)对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以它为快乐的人。

(11)、(意译)有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗?

(12)、公西华问：“两人问同一个问题，为什么您的回答不一样？”孔子说：“冉求做事退缩，所以我鼓励他；子路勇往直前，所以我让他保守些。”

(13)、译文连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？

(14)、孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问；三十岁时，说话做事都有把握；四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑；五十岁时，我明白了什么是天命；六十岁时，我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了；到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。”

(15)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(16)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

(17)、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语·述而》

(18)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》——释义：孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

(19)、译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

(20)、子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语·泰伯》

2、孔子论语名言

(1)、解读：教育的时机很重要，弟子真心向学，到了急得抓耳挠腮的地步，稍一点拨，就会有事半功倍的效果。

(2)、(注释)君子要成全别人的好事，不助长别人的坏事；小人与此相反。

(3)、(原文)人而无信，不知其可也。(《为政》)

(4)、(注释)人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。

(5)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。——释义：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

(6)、心不在焉，视而不见，听而不明，食而无味，此为修身在正心(正心、修身)

(7)、解释：一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少见的。不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来就没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，“道”也就由此而产生了。

(8)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(9)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》——释义：孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

(10)、(译语)贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，倒容易做到。

(11)、梁明霞：《孔孟“心”的思想研究》，东北师范大学硕士学位论文，2010年。

(12)、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》——释义：孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

(13)、(注释)生下来就知道学习的人，是上等；经过学习才知道的人，是次一等；感到困惑才学习的人，又次一等；感到困惑仍不学习，这样的人就是下等的愚民了。

(14)、(直译)有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

(15)、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

(16)、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。

(17)、(意译)一个机智的人乐于自由运动，一个仁厚的人长于保持操守。

(18)、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

(19)、  很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样是不对滴。另一个例子是，孟子的名言：“人不为己，天诛地灭”(出自孟子《尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，这句话意思是。为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

(20)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

3、论语名句孔子名言

(1)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

(2)、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣

(3)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——出自先秦孔子《论语‧述而》

(4)、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》——释义：君子一切靠自己，小人处处要求别人。

(5)、  误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

(6)、孔子的弟子子贡家境富裕，也喜欢帮助贫苦的人，人人都称他为君子，于是有点小自满。

(7)、(直译)一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

(8)、(注释)知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

(9)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。摘孔子《论语》

(10)、(原文)知(通“智”，读“zhì”)者乐，仁者寿。(《雍也》)

(11)、(注释)君子认为口里说的超过实际是可耻的。

(12)、译文：做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

(13)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。摘孔子《论语》

(14)、鲍鹏山，《孔子是怎样炼成的》，北京：中国民主法治出版社，20

(15)、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

(16)、孔子说：“德行不好好修养，学问不好好讲习，听到应该做的而不去做，有缺失不能立刻改正，是我的忧愁啊。”

(17)、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

(18)、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

(19)、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》——释义：广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

(20)、孔子思想的核心就是礼与仁。这一对范畴具有多方面的意义，它们是伦理学范畴，但更是社会学范畴，因为它们首先指向一种社会政治制度：宗法等级制;一种社会结构：家族组织与政权组织合一的结构。

4、孔子的论语名言及解释

(1)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(2)、(意译)以道作为前进的志向，以德作为做人的准则，以仁作为行动的凭借，以六艺作为学习演习的内容。

(3)、这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

(4)、  真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”。这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

(5)、(译语)君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

(6)、孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”

(7)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。摘孔子《大学》

(8)、提起孔子便逃不开“圣人”一词，朱熹更用“天不生仲尼，万古长如夜”来评价他。但孔子也是一个普通人，有自己的生活信条。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩”。本文便从此探寻他的处世之道。

(9)、(译语)君子不单凭语言来举荐人，也不单凭人来废除他的言论。

(10)、(意译)一个机智的人乐于自由运动，一个仁厚的人长于保持操守。

(11)、孔子说：“见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，(有没有同他类似的毛病)。”

(12)、(原文)志于道，据于德，依于仁，游于艺。(《述而》)

(13)、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。

(14)、(注释)我十五岁立志于学习；三十岁能依照礼仪的要求立足于世；四十岁不再感到困惑；五十岁能乐天知命；六十岁能听得进各种不同的意见；七十岁能随心所欲地行事，而又从不超出规矩。

(15)、(意译)一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

(16)、(注释)学习了，然后按时温习，不也是很高兴的事吗？

(17)、孔子，名丘，字仲尼。生于鲁襄公二十二年，逝于鲁哀公十六年。其家世呈日渐衰落之势(王室——诸侯——公卿——士)。孔子早年丧父，因贫而仕，先后担任“委历”、“乘田”这样地位极低的小官。鲁定公九年，出任大都宰，旋即进为大司寇，后因其道不得行而去职。从此开始周游列国，一遍传授弟子，一边宣传其学说。晚年返鲁，进行传统文献整理与教育工作。

(18)、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》——释义：不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

(19)、解读：学习的目的不是为了书中有黄金屋，有千钟粟，有颜如玉，而是为了自我人格的完美。这是老师教给学生最重要的一课。

(20)、(注释)犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。

5、孔子论语名句解释及翻译

(1)、质朴多于文饰，就会显得粗野；文饰多于质朴，就会流于虚浮。文饰与质朴搭配得宜，才是君子的修养。

(2)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——释义：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(3)、解读：学不厌，教不倦，这是为师的基本品德。

(4)、(译语)听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

(5)、出自《论语·里仁》。讷，此处指迟钝的意思。孔子说：“君子说话要谨慎而行动要敏捷。”

(6)、孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力，站不起来。但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是一种修养，就是一种高贵的心。

(7)、君子欲讷于言而敏于行。——释义：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

(8)、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。

(9)、译文聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为文。

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(11)、(注释)勤勉好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。

(12)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”——《论语·颜渊》

(13)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》

(14)、(译语)立场不同、观点不同，也就不要再相互商议谋划了。

(15)、(直译)自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

(16)、(译语)不揽，不谋，不是事不关己的冷漠，而是行事恪守本分。

(17)、毁掉一个人的最好方式：让他对“低级快乐”成瘾

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(19)、越是虚伪的人，越喜欢把这三句话挂在嘴边，最好别深交！

(20)、解读：教师是最崇高的事业，只要有人求学，就没有理由不教。

(1)、(注释)犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。

(2)、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(3)、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

(4)、默默存思所见所闻，认真学习不厌烦，教导别人不倦怠，这些事情我做到了多少呢？

(5)、君子用公正的心态认识问题，并且不因为自身爱好而带着偏见解决问题他们知道，自己不会永远正确，自己的偏好，对于整个团体而言，也能制造困难。小人却是自私又浅薄的，只对奉承的人感兴趣，也只对有利可图的事最上心。

(6)、在日常的学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我为大家整理的孔子的名言和意思，欢迎大家分享。

(7)、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

(8)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》——释义：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

(9)、听起来，可能有些夸张，但是，《论语》里包含的修身、齐家、治国的观点，时至今日，依然很有用。

(10)、谢遐龄主编，《中国社会思想史》，北京：高等教育出版社，200

(11)、译文面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

(12)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》

(13)、(原文)君子坦荡荡，小人长戚戚。(《述而》)

(14)、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。