蔡元培名言自由

1、蔡元培思想自由兼容并包包括所有思想

(1)、古者别诗之性质为三：曰风，曰雅，曰颂。风，纯乎言情者也；雅，言情而兼叙事者也；颂，所以赞美功德者也，后世之诗，亦不外乎此三者。与诗相类者有赋，有骈文。其声调皆不如诗之谨严。赋有韵，而骈文则不必有韵。

(2)、陈独秀(1879年10月9日-1942年5月27日)，原名陈庆同 ，陈乾生，字仲甫  ，号实庵，安徽怀宁人  ，新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，“五四运动的总司令”，中国共产d的主要创始人之一和d早期主要领导人。

(3)、自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长。——华盛顿的名言

(4)、内容简介：《蔡元培谈教育》共收蔡元培关于教育和人生的文章36篇。前大部分文章均为蔡元培先生以一个教育家身份所撰写的关于教育的心得文章，如《美育与人生》《以美育代宗教》《美育》《学生的责任和快乐》等，也包括一些为师生做的演讲稿；后面部分是蔡元培所写其他方面的文章，包括谈北京大学、谈文化、谈读书、谈孔子等方面的文章。

(5)、从前的学生，大半是没有主义的，也没有什么运动。五四以后，又经过各种失败，乃知集合多数人做事，是很不容易的，如何才可以不至失败，如何才可以得到各方面的同情，如何组织，如何计划，均非事先筹度不行。又知群众运动在某种时候虽属必要，但决不可轻动，不合时机，不经组织，没有计划的运动，显然做不成功，这种觉悟，也是到五四以后才有的。于此分五端的进行：

(6)、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的。

(7)、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。——蔡元培教育名言

(8)、格言又有人生格言、励志格言、行事格言、自由格言等分别。

(9)、49世上最美好的事物是言论自由。——第欧根尼

(10)、道德为人类之最高精神作用，维持群益之最大利器。

(11)、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

(12)、读书要靠眼到、口到、心到，还是不够；必须还得自己动手，才有所得。

(13)、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊

(14)、中国人是富于美感的民族。式对公众开放。整修一新的蔡元培故居纪念馆三楼设立为“蔡元培实物馆”，将首次展出余件珍贵文物。——蔡元培

(15)、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

(16)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

(17)、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。——康德

(18)、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。

(19)、但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

(20)、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

2、蔡元培名言经典语录

(1)、蔡元培教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。

(2)、择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。

(3)、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。

(4)、听误多害，听妄多败。——(唐)皮日体

(5)、思想本身没有丝毫危险的性质，只有愚暗与虚伪是顶危险的东西，只有禁止思想是顶危险的行为。

(6)、蔡元培要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

(7)、不要训斥孩子的“梦话”，善待孩子的兴趣。每一个善于创造的孩子，往往具有一个奔驰的头脑。有梦想才有创造，当孩子有梦想时，催促他向梦想迈进一步。

(8)、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力；我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

(9)、45如果自由是名副其实的，那么一切都将服从于它。——埃伯克

(10)、7自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼罗兰

(11)、所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。

(12)、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。

(13)、自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。——塞万提斯

(14)、世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。

(15)、试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？

(16)、没有思想自由，就不可能有学术创新。——周海中的名言

(17)、“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自我去研究，教员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力量去了解功课时，才去帮忙他。”

(18)、很多时候，大家容易更注重孩子学习能力的培养，忽略了孩子人格修养方面的培养。这方面的缺失，往往会造成孩子缺少对生命的认知和梦想的能力。人格的修养将会成为孩子人生方向和发展的核心要素。让我们一起来听听先生的观点：

(19)、求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。——《宋史》

(20)、做自己必须做一番手到的功夫，或做提要，或作说明，或作讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过——那种智识思想方才可算是你自己的了。

3、蔡元培 自由之思想,独立之精神

(1)、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非。——鲁迅

(2)、吾国办学二十年，犹是从前的科举思想，熬上几个年头，得到文凭一纸，实是从前学生的普通目的。自己的成绩好不好，毕业后中用不中用，一概不问。平日荒嬉既多，一临考试，或抄袭课本，或打听题目，或请划范围，目的只图敷衍，骗到一张证书而已，全不打算自己要做一个什么样人，自己和人类社会有何关系。五四以前之学生情形，恐怕有大多数是这样的。

(3)、1919年5月4日，爆发了对中国近代影响深远的“五四运动”。

(4)、现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

(5)、蔡元培先生，带着他的信仰，被镌刻进中国教育史。是他，把“思想自由，兼容并包”写进历史；是他，把心系国家、教育救国写进历史……100年来，无论时光之流如何一去不复返，先生的魅力不减，风采依旧。

(6)、一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。 

(7)、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

(8)、谓我不信而庚我者，戏我也；谓我信而庚我者，愚我也。——(明)徐祯稷

(9)、五四以后不同了。原来五四运动也是社会的各方面酝酿出来的。政治太腐败，社会太龌龊，学生天良未泯，便忍耐不住了。蓄之已久，迸发一朝，于是乎有五四运动。从前的社会很看不起学生，自有此运动，社会便重视学生了。学生亦顿然了解自己的责任，知道自己在人类社会占何种位置，因而觉得自身应该尊重，于现在及将来应如何打算，一变前此荒嬉暴弃的习惯，而发生一种向前进取、开拓自己运命的心。

(10)、思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。

(11)、正直者不可屈曲，有学问者必能辨是非。——(宋)欧阳修

(12)、2018年5月4日，北京大学迎来了一百二十周年校庆。小达也切实体会了一把给母校过生日的感觉。作为北大学子，我们毋庸置疑地爱着这片美丽的园子和神圣的学术殿堂，作为小达人的你们也或许跟我一样从小怀着“北大梦”，向往着这里的一草一木。今天就让我们走进北大，走进北大的历史，一同看看北大老校长蔡元培关于教书育人的那些至理名言。

(13)、▌有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

(14)、简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

(15)、▌德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

(16)、余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考，刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

(17)、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！

(18)、15自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德

(19)、▌平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

(20)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——唐代王贞白《白鹿洞二首·其一》

4、蔡元培自由办学方针的内容

(1)、人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。

(2)、31首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。——塞缪尔·亨廷顿

(3)、中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。

(4)、二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。

(5)、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，()则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

(6)、蔡元培知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。

(7)、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

(8)、11秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量——阿米尔

(9)、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。——蔡元培的名言

(10)、以《新青年》为旗帜的一代新知识分子是五四运动的领导者，他们都受到过梁启超的影响，所以说他是“新思想”的启蒙者。

(11)、不知味者，以芬香为臭；不知道者，以美言为乱耳。——(汉)桓宽

(12)、中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。西人之画，与建筑、雕刻为缘，而佐以科学之观察，哲学之思想。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。西人之画，以技能及义蕴胜，善画者或兼建筑、图画二术。而图画之发达，常与科学及哲学相随焉。中国之图画术，托始于虞、夏，备于唐，而极盛于宋，其后为之者较少，而名家亦复辈出。西洋之图画术，托始于希腊，发展于十五世纪，极盛于十六世纪。近三世纪，则学校大备，画人伙颐，而标新领异之才，亦时出于其间焉。

(13)、一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。

(14)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 

(15)、黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。

(16)、跟着《觉醒年代》看d史故事02| 厌世心与自觉心

(17)、▌平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

(18)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

(19)、跟着《觉醒年代》看d史故事03 | 《新青年》及创刊词《敬告青年》

(20)、道德为人类之最高精神作用，维持群益之最大利器。

5、蔡元培学术思想自由名言

(1)、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

(2)、人生之初，本性都是一样的，所谓“人之初，性本善”。但人们在成长过程中会受各方面影响，以致“性相近，习相远”。从个人角度来说，一个人生活在社会上，应修身律己，做崇德笃行，手脑双全之人。

(3)、心胸狭窄只会让孩子一生痛苦，然而拥有爱心，就有了求知求美的动力。恶作剧会“惹祸”，及时引导孩子改正，家长要及时消除孩子的残忍行为。让孩子懂得感恩，才会成长。

(4)、18贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅

(5)、鲁迅和许广平谈恋爱时，一次喝醉了酒，曾将许脑袋按在桌上，当时他刚和周作人闹翻，临时租在砖塔胡同俞芳姐妹的院子里，酒桌上还用拳头打了俞芳的拳头，俞芳遂避席。上世纪80年代，曾有学者采访俞芳，以当时氛围，俞芳自然只说鲁迅好的东西。

(6)、对言论自由的看法是五四精神的重要表现。他是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

(7)、▌纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

(8)、殷都玄鸟：河南省名师，安阳市高中语文学科带头人，国学吟唱化石级爱好者。

(9)、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

(10)、更麻烦的是，这些钱经常拖欠，鲁迅编杂志写稿，常是义务劳动，据许广平记，鲁迅晚年穿的还是留学时穿的裤子。

(11)、为北大立心，蔡元培倡导“思想自由，兼容并包”，支持新文化运动。新思潮代表人物纷至沓来，如中国共产d两位创始人，“南陈北李”陈独秀、李大钊。

(12)、就在距今整整100年前的那个冬天，蔡元培踏着风雪走进北京大学，同样带着他的信仰被镌刻进了中国教育史。是他，把“思想自由，兼容并包”写进历史；是他，把心系国家、教育救国写进历史……

(13)、▌美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

(14)、人类，一种动物。动物也有保持生命和继续种性的本能。人类把他的动物视为进化者是理性的。

(15)、善观人者，观其所言而已矣。——(清)章学诚

(16)、虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。

(17)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

(18)、鲁迅以批判“国民性”闻名，也被誉为“民族魂”。为了拯救民族的精神，他弃医从文，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒。