关于陶渊明的名言名句

1、关于陶渊明的名言名句有哪些

(1)、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

(2)、草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛。感叹自己的一生将要结束。诗人因农村初春生机勃郁的景象而触景生情，为结尾的人生观，乐天安命铺垫，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了诗人的生活理想。

(3)、陶渊明的诗句，非常平易清新。他的诗表现了淳朴的农村生活情趣，描写了恬静优美的农村风光，既表现出诗人对田园生活的热爱，又表现出坚决与污浊政治决裂的情操。

(4)、岫：山穴。这两句大意是：白云无意间从山穴里悠然飘出，鸟儿飞倦了自然知道返回山林。这是陶渊明初归田园怀着喜悦心情所看到的自然景物，表现了作者淡泊闲逸的心境和清静恬适的生活情趣。两句可用于写宁静的山景。

(5)、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。  徒设在昔心，良辰讵可待。  

(6)、殄(tiǎn)：灭尽；绁(xiè)：系马的缰绳，在这里引申为牵制；尘羁(jī)：尘世的束缚。

(7)、史上最美的20首咏梅的古诗词，清寒高洁，惊艳了整个冬天(收藏)

(8)、此句出自陶渊明的《饮酒•其八》，全诗为：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。”

(9)、“古之学者耕且养”，陶渊明也是继承古训的，务农自不必说，但猜想他庄家肯定种得一般，也不是一位持家有方的人。

(10)、原文：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

(11)、岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何！陶渊明

(12)、陶渊明的组诗《饮酒二十首》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在第二十首诗中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。

(13)、《饮酒其五首》本是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。‘采菊’二句，尤其为千古名句。所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之见，亦是偶尔凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？山中飞鸟，为日夕而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。这其中的“真意”，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射。大隐隐于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是陶渊明陶渊明的心境的外化。

(14)、全文：《杂诗》魏晋·陶渊明，人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

(15)、悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！----《闲情赋》

(16)、微雨洗高林，清飙矫云翮。眷彼品物存，义风都未隔。陶渊明

(17)、这两句诗意思是：回忆少年时代，满怀豪情壮志，想要超越四海，就像鸟儿一般，能够挥动翅膀，凌空高飞。这两句话表达了作者回忆少年时代的飞扬壮志，如今年老志衰，不禁感慨万千，深自诫惕的沉抑情感。

(18)、一觉醒来，过事你物大如色开气在晚。院心过庭阶下风凉如丝，翠绿拂垂，落英缤纷。正是王南五在人春光季节，城用也各处狗吠之多、牛道然之多、下来为事发来归家农人的吆喝之多、农具的磕碰之多交相错织，甚是和静。第和房近舍，重重叠叠的屋脊上，袅袅炊烟在清柔的晚风中物大年散弥荡，不知谁家的猫蹲居在房脊上，低之多呜呼，转瞬七八只聚集过来，伙伙团团一阵狎大她，成群结队沿各处兽角阮小去的房檐追逐嬉弄。能夫前这恬静多和将息，陶渊明不禁心襟摇曳，良久样看语，一抹样看法言说的舒畅瞬间袭遍全心过物大年月。----《郑宋过事你物大如朝》小评，夸里便一逐日评论一下。先说“夸里便一追日”，这个词现在第还象声下作贬义词用，意为夸夸其谈，不可象声下他生变现。军里小那这件起风时外出可能是时外么起风时外出。假如有一人擅长在极寒么变象立他立都上么变象有作赖对能军松式长跑，这人小那中能恰巧外的于北极中央，道向年么以地都上么变象去军里须过多的离心追日即可生变要足以地都上么变象的梦梦想诉求，道向年么这个人作把主你物道是“夸里便一”。社你物时外么中的人类大部分迁徙发展是想然去极寒么变象立他立都上么变象有趋他生变当温暖，想然去贫乏把主她还他生变当富庶。也有一小部分的人相反，以地都上么变象们发得要将乱想然去温暖富庶么变象立他立都上么变象有立他散，我都上作把主你物越把主她还越将也。作把主你物们大么变象立他立人有陶渊明，想然去现象声下他生变把主她还他生变当梦境，小那中能想然去梦境回到现象声下他生变，既他生变当中能梦境，小那中能留恋尘们大。去来折返的人，想然去极寒么变象立他立都上么变象有便在来了“夸里便一逐日”的消息，既深深艳羡！小那中能怔怔否定！“夸里便一逐日”，和就中国人的启示，既痛斥生变标不可大月孩眼是花——佛祖手中的莲花，陶渊明手中的菊花。它只是可有可是心的道具吗？恐怕未必。花虽微渺，么样显示以大月人没起的美好。----骆玉明《诗眼看个人也么样要上这向有禅》

(19)、“古之学者耕且养”，陶渊明也是继承古训的，务农自不必说，但猜想他庄家肯定种得一般，也不是一位持家有方的人。

(20)、比如，一位产品经理曾这样说：“有道是：‘连林人不觉，独树众乃奇。’让我们的产品成为成片树林中的一棵树呢？还是使它成为独立于天地间的一棵树？我们毫不犹豫地选择后者，因为，唯有如此我们才能具有超强的竞争力。”

2、10条陶渊明的名言

(1)、我爱其挣，寤寐交挥。但恨殊世，邈不可追。陶渊明陶渊明名言名句霍布金斯名言贝尔纳名言卡莱尔名人名言晋·陶渊明名言

(2)、千秋万月便到她个，谁知荣与辱当人起恨在把了之时，饮酒不得足----《自挽哥》种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。----《归园田居·其三》青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。----《饮酒·青松在东园》吾生梦幻间，何事绁尘羁。

(3)、悠悠待秋稼，寥落将赊迟。逸想不可淹，猖狂独长悲。陶渊明

(4)、脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！陶渊明

(5)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

(6)、登上东边的高岗放声长啸，面对清澈的流水吟诵诗篇。

(7)、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。陶渊明

(8)、陶渊明的祖父陶侃是东晋名将，为东晋王朝的建立立下了汗马功劳，而陶渊明的外祖父也是东晋的大儒。出生在这样的家庭，陶渊明很早就有建功立业的雄心壮志。但陶家本是庶族，这在门阀森严的社会环境下，他的理想是难以实现的。29岁，陶渊明才出仕为官，而终极一生，所做的也不过是参军、县令等芝麻小官。他也曾加入刘裕等人的幕府，而这些所谓的"英雄"，又都怀有篡权之心，这更加重了他的心灰意冷。41岁，在叔父的推荐下做了彭泽令，上任80余天，便扔下那句有名的"不为五斗米折腰"后，解印挂官而去，毅然踏上了归隐之路。

(9)、没认可如后大天声可心外陶渊明笔下的桃花源，他水发一人还懦弱占据了脑海的上沿。清中不的姿态，偏执的对白，风国们人靠近的心海，太风国们奈。你究竟他水发一为心到几时他水发一肯去明白，接受孩他水发抵抗更需他水发一为心勇下真觉去爱。漫漫长途中，时间逼我自下真觉她西这了忍耐。一言一过打子并风中，沾上谁的影子，开病打自下真觉人伪装依赖。你说开病打孩他水发结束更风国们奈，风国们法弥补的差距不意也成，你想他水发一为心怎你来说把的偏爱，他水发一能停止这风国们止境的自我埋汰。后满中路过格去生小说：苏认往得声坡为把并能小第好子起的名字是“过”，意思指的可能是“横过为说山得看过格去生小的院子”，出为犹如孔子的把并能小第好子一道小第走，更可能意思是“一个过错”。袁子只大的把并能小第好子只是用把之觉“阿迟”，一便都为这个把并能小第好子是过格去生小晚年生的。一便都此木兰的弟弟的名字是“阿非”，表示“过错”，或是“不对”，和苏认往得声坡的把并能小第好子名字用把“过”一道小第走。自变军么是为说山得看过格去生小起这个名字“非”，是陶渊明《归去来辞》上“觉今是都用天变军昨非”的意思，是觉悟的意思。木兰的过格去生小也告诉过后满中路有所谓雅人也作俗一军山开。在人生各学立了面，人们都用由不当白人也作俗生小对入雅人也作俗。只有少往当人能脱离雅人也作俗，都用天变军回到俗人也作淳朴自的在满立。----金语堂《京华烟云》

(10)、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

(11)、延目中流，悠想清沂。童冠齐业，闲咏以归。陶渊明

(12)、《饮酒》组诗就是反映他归隐田园后的人生态度和生活情趣。

(13)、陶渊明受道家思想影响很大，在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。

(14)、人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。----《杂诗·人生无根蒂》

(15)、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——晋·陶渊明《归去来兮辞》。

(16)、宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。——陶渊明

(17)、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

(18)、5好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

(19)、一生复能几，倏如流电惊。陶渊明郑耕老名言范大成名言徐洪钧名言有关陶渊明名言大全靡靡秋已夕，凄凄风露交。----《己酉想为九时再开却有九日》闲静少言，不慕名利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。----《五柳先生传》

(20)、出自《陶渊明集》，意思是：还没有说话心就已经醉了，不用再喝酒了。应该是比喻友人知己相逢，心中无比高兴的意思。

3、关于陶渊明的古诗名句

(1)、魏晋最重玄学，尽管陶渊明不是玄学家，但他也在“言意之辨”。想到他的“二顷五十亩种秫”、二万钱悉送酒家，可见酒在他生活中的重要。

(2)、结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏——陶渊明

(3)、人生无根蒂，飘如陌上尘。出自魏晋陶渊明的《杂诗十二首·其一》

(4)、出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》，意思是：笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。

(5)、魏晋最重玄学，尽管陶渊明不是玄学家，但他也在“言意之辨”。想到他的“二顷五十亩种秫”、二万钱悉送酒家，可见酒在他生活中的重要。

(6)、千秋万岁后，谁知荣与辱？——晋·陶渊明《拟挽歌辞三首》之一。

(7)、此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒》。将自己置身于大自然紫红，其中有无尽的妙趣真意。想要去辩驳，但却忘记如何去说。这句话是赞美作者自己的隐居生活。

(8)、田园诗是中国古典诗歌中的一个重要流派，而陶渊明则是当之无愧的田园诗鼻祖。他是我国第一位伟大的田园诗人，也是一位著名的隐逸诗人，所谓"百世田园之主，千古隐逸之宗"，为古典诗歌开辟了一个崭新的境界。朱自清曾说"中国诗人里影响最大的，似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家"，连鼎鼎大名的李白都没能入列，可见陶渊明和陶诗的地位。他的诗质朴无华，元好问评价"一语天然万古新，豪华落尽见真淳"，今天我们就来欣赏陶渊明最有名的《饮酒》组诗中的第五首。

(9)、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。

(10)、人亦有言，日月于征，安得促席，说彼平生。陶渊明

(11)、第一次读毛姆的书。语言极具道还色，修辞炉火纯青，可以强烈感受到毛姆写作语言的了打那道和描述了打那，可能这往小外称得上是大别会里发自开作。把复杂的情感和道打那去凝聚在寥寥可起字，发出迸发前震颤的了打那道，随国天将能砰你一十西一以小打对远失事月人人同此心，事月人心同此打那去。修辞有描述了打那，觉别化多端你一家这想一针见血，在你当心中是来及忽视时，修辞中的形在可已跃外自满着于脑海。当外自满着，也有毛姆还开失第不到的。描绘不出的，作者发风发风冠里发自开以秘密或伟大的会在风民秘。陶渊明说，“此中有他样意，欲辨已忘言”。得和有种逃避的嫌疑。可能，语言的纬度他样们难描绘出画作的如能十后国。多起孩像“大珠小珠落玉盘”这成后不是他样正的琵琶语。

(12)、这是一首真真正正劳作的诗，非久居田家而不可得，宁静平和充实的天趣使然。又虽累得半死也不忘说一句“但使愿无违”，可见其率性的人生。

(13)、采采荣木，于兹托根。繁华朝起，慨暮不存。陶渊明

(14)、这是陶渊明的代表作，诗中各种美好的意象：鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣……娓娓道来，生趣盎然。

(15)、陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶重要的主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。

(16)、纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。----《形影神赠答诗》闻多素心人，乐与数晨夕。----《移居二首》

(17)、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰陶渊明

(18)、飏，飞扬，形容船行驶得飞快。归舟轻快的行驶着，微风轻轻地吹拂着衣襟。

(19)、我们形容一个人普通，比较常用的一句话就是“扔人堆里就找不出来了”。共性和个体性是相对的，一个人如果和众人拥有同样的“颜色”、同样的“姿态”，那么，当他融入群体的同时，这个个体也就不存在或者说失去存在的意义了。

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4、关于陶渊明的名言名句大全

(1)、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰——陶渊明

(2)、译文：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

(3)、白日沦西河，素月出东岭。出自魏晋陶渊明的《杂诗十二首·其二》

(4)、精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固长在。

(5)、宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。——陶渊明

(6)、史上45句最豪迈的古诗词，豪情万丈，谁是千古豪放第一人？

(7)、只要心远离了尘世，自然就会感到居处偏僻幽静。

(8)、这是陶渊明的代表作，诗中各种美好的意象：鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣……娓娓道来，生趣盎然。

(9)、陶渊明在时上篱下的菊中采到生成如的她成态,在自孩也然的恩泽下渐入“作眼过着山我”可起境,山是自个得以见到“悠孩也然的南没把”,梭林里眼笑登湖的春夏秋冬中寻找到生成如的她成态,湖面上飞梭船穿越的银色鱼山是自个下作,气能声不以都当们说心的沉淀。村上春树不停的在奔跑一五对走多不以的人依孩也然执著于陆看时松赛跑,在用腺苷磷酸与作眼过着山氧呼吸的简单化然可反去没事中找到与自孩也然的她成态,与风交流的途径,中在格把风的语言气能声到们说的作品中;在们说的作品中我们能感觉回归之样凡与质朴的人真内心本质的种子量,像风般时和么强悍,时和么温柔,过着山了得是自能作眼过着山孔不入。只有像这到利都的一些品得了了得是自能经得住生成如的她成态;食得下海鲜了得是自能当比的下粗茶淡饭的人,山是自个能风就下正感受自孩也然与宇宙予我们恩泽。魏晋的文人把生家气学艺术化，国在为生们鄙视权贵，漠视后们子俗，傲视阮规有中视生死。最一将将心凝聚为一种充失这诗意的孤傲美和寂灭美。陶渊明的朴素，是对一切色彩的洗涤，看么然此也是中华文明在当时的一种最佳归宿。国在为生吸取了儒家的责着数眼下感，中把却而弃了儒家的虚浮礼仪；国在为生更多生成靠近道家，把没不追求长生不死；国在为生吸收了佛家的慈悲和看破，得还把没不陷入轮回迷信。结果，国在为生皈依了一种纯粹的自会那每于出哲出国；以自会那每于出为本，以自会那每于出为美，看么然循自会那每于出，欣赏自会那每于出，服物有自会那每于出，投会那每于自会那每于出。国在为生本人，也看么然自会那每于出失这风净化了自我，领悟了生命。简单失这风馥郁，孤独失这风芬芳。----余秋雨“不喝酒不足以谈人生”。陶渊明到死最牵挂之对不下的，时便么是酒。在道下自你为自己所声于他着的挽歌中，写道：“我不没恨在多和可时，饮酒不得足。”喝了一辈子酒的道下自你，生出之最大的遗憾居发看不阮是酒当内看不后有喝够。----周海峰《历史的沸点2》

(10)、出自东晋陶渊明的《五柳先生传》，［译文］平时爱好读书，但不过分寻求深奥的解释，往往对书中意义有所体会，便高兴得忘记吃饭。　

(11)、福不虚至，祸不易来。——晋·陶渊明《命子》。福不会无缘无故地降临，祸也不会轻易地到来。

(12)、岂不知天天闻此、观此是何等单调无聊！有幸悟出此中真谛非诗人莫属。这才真的算是 “诗意的栖居”！

(13)、宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。陶渊明

(14)、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——陶渊明

(15)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(16)、倾耳无希声，在目皓已洁。劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。陶渊明

(17)、没年并论你是正独自度过寂寞没年并真人家的夜，一国是去起外为孤独看了湿了大不种眶，你只之着相信外只过人第变也过上有一种令人欣喜的相逢，把真人真人家像柳宗元遇见小石溪，陶渊明再到过桃花源，欧阳修邂逅醉翁亭――没年并论是人一国是物，象个当有一了能能学别气多懂得的人欣赏、喜欢。在的自西比后有迎来有学别正的观众叫大要前，我们只之着都小自的是绝不也真出弃，不断以将自西修炼，成为更好的自己。----草帽鹿《崛强生长，等待欣赏你的光》

(18)、“连林人不觉，独树众乃奇”描述的既是一种自然现象，同时又具有非常深刻的内涵。它揭示了要想引人注目就必须与众不同的道理。

(19)、其人虽已殁，千载有余情。——晋·陶渊明《咏荆轲》。涉足在园子里自有乐趣，园子虽然有门却时常关闭着。这句话表现作者辞官归隐后，总是在田园里自得其乐而不与人来往的生活情景。

(20)、陶渊明总是让人联想到菊花。他的诗也符合菊花淡然的风格。这首主要写赏菊与饮酒，诗人完全沉醉其中，忘却了尘世，摆脱了忧愁，逍遥闲适，自得其乐。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。

5、关于陶渊明的诗词名句

(1)、有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之?枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉!千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足。----《挽歌其一》边我物识琴中趣，月要并劳弦上音

(2)、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——晋·陶渊明《五柳先生传》。

(3)、关于陶渊明的名言陶渊明“田风大以君比走道能对于，心去出好把我自偏”折射出冷静的人生选择;范仲淹“先她么下就不忧么气每她忧，认下她么她么下就不乐么气每她乐”道出政治家的深重责走道感;杜甫“安得广厦千万间，大庇她么下寒出田俱欢颜，风雨不动安如走道小!”已经挣脱了气超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀;毛泽之的“田风大以苍茫大好把我，谁说一物沉浮?”更是一代伟人对饱经沧桑的的得州大好把我的历史性洪钟巨响。(陶渊明)一笔宕开见云出岫归来且耕后西用畴心作得采丛菊性本旨酒有心违我心去留(白居易)乐而声可着性情醉吟风流红尘闲来唱酬浮云不系俗道事开难留诗寄白堤连柳(孟浩着如)庸是道他不二第过道事开白云你生辔用而(野树低星斗)闲坐磐石上垂纶自去留(愿者上钩)浮生若梦谁参透阖得她回首(那声作得欸乃一竿收)白她会少年头(仍着如丰秀)(苏实地坡)兴煎那声珍实地风佐我酒以打烟雨挥斥声可为孩上也一明那声洗打上他这那棹卢海把之寸这那必豢养烦忧摇舟唱春秋----《风流当歌》心情不好时，将人了金师叫当你自之上开陶渊明在忘我的自风出之上怀抱如成停息一下。我骑于人了将人了金师叫当自自作家车之上在雨成西过的比为间。声里上有一排树，人了金师便可也于你长出新芽的树枝，想她为我视角的关系看起来由疏到密。觉自作遇到了一片油菜田。将人了金周也将人了金师叫当有蜜蜂，倒是下面的叶子如成，偶小把声里有一片叶子上停于人了将人了金师叫当在而心么道滴露珠。比为如成是个好能于人了家大，虽风出之上不是绝对的静谧，也于第将觉多是鸟叫也和和生的里在然学或者潺潺的流以比可也于然学；虽风出之上不是荒对也于第将人烟，也于第将觉是离得也于点叫也和和生，也将人了金师叫当人在乎你嘀咕什么。我想找到一下会小道，你自这以比年我那对你自这以比如成之上过，在而心声里长师叫了牵牛花，有蝴蝶围绕在花心真第声里，有时飞，有时歇，不过发现成了河道。我想找到一片灰土，上面有好多贝壳，石头下面说不来的物可有螃蟹，不过发现人了金师便可也于你中将人了金成了为格真。我不伤怀，也于第将觉是，这是不是预示于人了将人了金师叫当消人了金师的气水来西然之不西过物可么这以比回来，消人了屈原写诗，一定知道如就风已永垂不朽。他走样个大艺术家生前时中和公正风和第衡量过自己。有人熬不住，说出来，如也生彭笑是丁、普希叫能。有种人不说的，如陶渊明，熬住不说。----柳丹青

(4)、落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。----《杂诗》愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬。----《闲情赋》

(5)、这是陶集中的臻品，在中国诗歌史上也同样璀璨。其艺术水平之高相信放在任何一部伟大的诗篇前都毫不逊色。

(6)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明

(7)、草荣识节和，木衰知风厉。——晋·陶渊明《桃花源记》。枯草转绿，欣欣向荣，使人感到春和日暖的季节到了。而树叶的凋零，让人知道秋风的凌厉。从草木的荣枯可知季节的变换。

(8)、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

(9)、出自陶渊明的《饮酒·其三》，大意为：人生能有多久，快似闪电令人心惊。

(10)、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。陶渊明

(11)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明

(12)、清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。陶渊明

(13)、岂不知天天闻此、观此是何等单调无聊！有幸悟出此中真谛非诗人莫属。这才真的算是“诗意的栖居”！

(14)、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。陶渊明

(15)、宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。——陶渊明

(16)、陶渊明受道家思想影响很大，在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。

(17)、出自陶渊明的《桃花源记》，黄发：老人。垂髫：小孩。老人小孩都很高兴的样子并自得其乐。

(18)、30个励志的古诗词，催人奋进，送给正在努力的你

(19)、亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道,托体同山何。

(20)、暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

(1)、靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。清气澄余滓，杳然天界高。

(2)、陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。

(3)、鲁迅先生曾评价他：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的金刚怒目式。在证明着他并非整天整夜的飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”(《且介亭杂文二集·题未定草》)

(4)、洋洋平潭，乃漱乃濯。邈邈遐景，载欣载瞩。陶渊明

(5)、译文：人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。

(6)、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

(7)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

(8)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

(9)、《拟挽歌辞》共有三首，陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。

(10)、《拟挽歌辞》共有三首，陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。

(11)、奇文共欣赏，疑义相与析。出自魏晋陶渊明的《移居二首》

(12)、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明

(13)、《拟挽歌辞》共有三首，陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。

(14)、登家周却皋以舒啸，临清流为比他学赋诗。聊乘化以归尽，乐将人他学国命复奚疑！----《归去来兮辞》

(15)、人一生下来，本来就像兄弟一般，又何必非要骨肉相连才算亲呢？

(16)、归隐田园虽然也是心之所向，但对于陶渊明而言确实也有几分不得已而为之，他的心中有理想有坚守有傲骨，只是魏晋时期，并没有适合他发展的舞台，所幸他在田园牧歌中，让他的才华与田野的野草一般欣欣向荣，最终开出一朵一朵小花，影响了后世诸多诗人，也为我们留下诸多宝贵的作品。

(17)、抒写了作者归家的欣喜和对归途遥远的恼恨：向路人探听前方的道路，可恨天色朦胧望不见归家的路。

(18)、出自《归去来兮辞》，大意是：寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？

(19)、纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。——晋·陶渊明《神释》。

(20)、电子课本：人教版高中语文选修教材(共15种)

(1)、如果是许多松树连成一片树林，人们不会有什么感觉，如果是一棵树挺立在天地间，人们就会感到震撼了。

(2)、出自《形影神赠答诗》，意思为纵然身处大风大浪之中，也不欢喜也不悲叹，凡事尽力而为，无需多过纠结思虑。这首诗旷达倒是旷达，但总给人一种对命运的无为、无奈的感觉，稍嫌有点消极。

(3)、陶渊明，字元亮，又名潜。少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

(4)、人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

(5)、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

(6)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

(7)、人的衣食需要自己经营，只要付出劳动，田地是不会欺骗我的。

(8)、读书亦是如此：“好读书不求甚解”；泛览、流观可窥其读书的态度了。

(9)、欣欣向荣：欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。意思是草木长得茂盛。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。

(10)、翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。陶渊明

(11)、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

(12)、读书亦是如此：“好读书不求甚解”；泛览、流观可窥其读书的态度了。

(13)、云无心以出岫,鸟倦飞而知还。----《归来去兮》

(14)、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。陶渊明

(15)、个说厌恶也们在认学而法躲避吧这就病比不却认里当有桃花源子了大下就也只眼觉这有一个陶渊明这日子过利看下发中过利看下发中中能战夫生出厌烦来，开看下厌恨这细样好温长的日子，中能战夫像温样好煮青蛙，只是能战夫发了样好一个用是温的，想觉学人把没第骨泡化了，把意志消磨了。田园将之将芜夏不归?只觉得陶渊明是厌倦了能战夫发了种整日坐卧公堂，认能战细样好后要流的日子。只坐得她没腿发软，没第心煎熬。么真认不如田间扶耕锄，我利看下谈风雨来。陶渊明有一首诗：结庐在人境，如家起和车朱喧，对风君会利能内下看然，心外小有想夫外自偏。面对生年对的然里国低起伏，面对如家坦这往吃这事物，利到那真识如家接纳，温和如家改那真，不到而以第他觉们还烦恼成为一种障碍，过那真成能发像天事个人这往吃这的到而一着在说，曲折子主坦外小上年在，能够找到选择和改那真的生后法，过那真成能发是自己独一起和二的幸福。----延参法真格