陶渊明最有名的故事

1、陶渊明最有名的故事名称

(1)、唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》。

(2)、也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。理性的精神上的纯洁恋爱。柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

(3)、此诗咏叹的是汉文帝时代名医兼官吏淳于意之女淳于缇萦。淳于意以事下狱，将遭肉刑，其幼女缇萦上书救父，《史记·扁鹊仓公列传》载：“文帝四年中，人上书言意(淳于意)，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：‘生子不生男，缓急无可使者!’于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：‘妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。’书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。”

(4)、典出《圣经·旧约》。说的是巴比伦王尼布甲尼撒梦见一尊巨像，其头是精金的，胸臂是银的，腰肚是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。他正观看着，忽然天外飞来一块石头击碎巨像的泥足，于是金银铜铁泥同化为粉末。后来人们常以“泥足巨人”来形容外强中干、色厉内荏的庞然大物。

(5)、中国最早的咏史诗——班固的《咏史》，属于“无我之境”：

(6)、陶渊明当了彭泽县令后，就命令手下人在县里的公田全部种粘稻，以便用来酿酒。他说：“这下我就可以常常因酒而醉。”可是他妻子一定要种粳稻，后来就只好种一百五十亩粘稻，五十亩粳稻。

(7)、太元八年(公元3前秦建元十九年)十九岁。淝水之战爆发。 前秦大举入侵，意图灭亡东晋。东晋君臣一心，北府兵以八万对阵数十万，大获全胜。

(8)、“渊明，怎么今天会有这么多人到我们这里来呢?是不是要发生什么事呢?”

(9)、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。

(10)、《人间词话》手稿，中国国家博物馆藏。《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。创作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》，是晚清以来最有影响的著作之一。

(11)、陶渊明说:”这是我们大家天天在上面磨刀，磨镰，日积月累，年复一年，才成为这样的，学习也是如此。如果不坚持读书，每天都会有所亏欠啊”

(12)、出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题。

(13)、义熙十二年(公元416)五十二岁。刘裕在朝廷中的的地位节节上升，所受礼遇在诸侯王之上。世人称周续之、陶渊明、刘遗民同为“浔阳三隐”。这年陶渊明写有《丙辰岁八月中于下噀田舍获》《示周续之祖企谢景夷三郎》。

(14)、另一封家书《与子俨等疏》则告诫子孙要和睦，“汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义”，要重德修身，以圣贤为榜样，“虽不能尔，至心尚之”。

(15)、孝武帝司马曜宁康元年(公元3前秦建元九年)九岁。风传桓温有诛杀王坦之和谢安、并篡位的打算，王、谢严阵以待。不久桓温病死。王彪之和谢安共掌朝政。

(16)、接着，陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年:”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢?’”那是磨成这样的。”少年随口答道。

(17)、“那它究竟是哪一天磨成这样的呢?”少年摇摇头。

(18)、陶渊明的诗里，有三首是只要看题目就知道是典型的咏史诗：《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》，第一首笔者先前曾有所议论(详见拙作《放手让子女自力更生——读陶渊明诗〈咏二疏〉》，《中国社会科学报》2011年12月6日《后海》副刊)，这里只谈后两首，先谈《咏三良》。

(19)、当时有的陶诗版本写作“望南山”，苏轼认为“神气都索然矣”，诗歌的神韵和妙处都荡然无存了。

(20)、陶氏家风在于以“贤”和“廉”为精髓，把陶母、陶侃、陶渊明等人的思想精神转化为家规家训的具体内容。“不学刁诈之术，不交无益之朋”，继承了陶母结交贤友的主张；“修身不可不诚”“法度不可不守”，继承了陶母“廉洁奉公、谨守法度”的教导；“昔侃公为刺史时，尚惜分阴，则游惰辈，实不肖之尤”，则把陶侃珍惜光阴、勤勉努力的人生实践转化为对后世子孙的明确规劝。

2、陶渊明的故事的名字

(1)、不论贵贱，只要有人拜访陶渊明，只要他有酒，就会和客人一起喝酒。陶渊明若先于客人醉了，就会对客人说：“我醉了想睡了，你离开吧。”渊明的率真就在此处。

(2)、但是，“悠然见南山”这一句，可能大多数的人都读错了。

(3)、在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任江州祭酒(此官职具体负责事务尚待考)，不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。

(4)、人交良友益自身，身处污泥，竟然是洁身自好，多少还会沾一些秽气。所以唯一的办法，就是离开。他还记的在他做出决定离开朝廷的时候，很多人都拍手称快!有人表面上做出一副挽留的样子。而内心里却在叫好。这一些表情，怎能瞒得过他陶渊明。离开朝廷的日子，他从来没有后悔过，只是唯一感到不足的是不能让秋菊过上好的生活。看来，这一辈子他只能欠秋菊的了。

(5)、特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦(Helen)为起因，道出以阿伽门农及阿喀琉斯为首的希腊军进攻以帕里斯及赫克托尔为首的特洛伊城的十年攻城战。为了争夺最美丽的女人海伦，特洛伊城被毁灭。

(6)、简文帝司马昱咸安二年(公元3前秦建元八年)八岁。

(7)、陶渊明八岁丧父，其生活更贫困，与母亲和妹妹相依为命。虽然生活很贫苦，但因家庭教育优良，他从小就在母亲的指导下读了大量的书，包括《老子》、《庄子》、“六经”，以及文、史、神话、小说等等。

(8)、清朝人陶澍在集注本《靖节先生集》卷四中说：

(9)、陶渊明是一个有着惊人才华的诗人，他在田园诗上的造诣决定了他在文学史上的地位，而他的反抗精神和隐居思想也影响了后世文人。

(10)、刘仲思，这个名字，她当然会记的，以前陶渊明在任彭泽令的时候，每天都要提起他的名字，说他是世人难得一见的人才，而且胸襟宽广，是他平生所敬仰的人之一。秋菊知道能受陶渊明敬仰的人，这人的人品在当今必定是数一数二的人物。她看了看刘仲思，果然有一副傲然于众的外表。她看了看手中的米袋，然后对陶渊明道：“那我进去做饭，请这位刘兄一起吃吧!”说完，秋菊进了厨房。

(11)、斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

(12)、隆安四年(公元400后秦弘始二年、北魏天兴三年)三十六岁。陶渊明在江陵任桓玄幕僚，并于春天奉桓玄之命出使京都建康，五月，陶渊明从京师还柴桑，作《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》：

(13)、中国历史悠久，人物众多，不可能事事皆可借古讽今，也不可能人人皆可拿来自比；所以咏史诗文的类型一定是正体、变体同时并存，各行其是，各显神通。陶渊明的《咏三良》《咏荆轲》都属于所谓正体，而《咏二疏》则近于变体。

(14)、鲁迅老师说过：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”曹雪芹先生也曾如是，陶渊明同学今也如是，更何况是从大康到困顿呢，这段经历，对陶渊明同学心理成长历程起到重要作用，一个眸子里隐了淡淡哀愁的沉默少年一天天长大了。(掉一个心理书包：童年的印记对人一生的影响巨大。)

(15)、如果读作“见(jiàn)南山”，苏轼没有必要为别的版本读作“望”字而这样激动。

(16)、陶渊明反问到:”真的没见长吗?那么，矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?”

(17)、隆安二年(公元3后秦皇初五年、北魏道武帝天兴元年)三十四岁。东晋内乱升级。

(18)、太元十六年(公元3后秦帝姚苌建初六年)二十七岁。冬，陶渊明建读书堂于浒溪山下延禧琳宇侧，遗址尚存。

(19)、相传，一天，有个少年前来向他求教，说:”陶先生，我十分敬佩你渊博的学识，很想知道你少年时读书的妙法，敬请传授，晚辈不胜感激。”

(20)、“请问，这是陶公的家吗?”有人又问道。“陶公是谁。你们找错了。”渊明回答道。

3、陶渊明的故事简短

(1)、有一天崔颢来到黄鹤楼之后，登楼远眺，在黄鹤楼写下一首七言律诗《登黄鹤楼》，头两句便是“ 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。这两句便写出了黄鹤楼由来的历史典故。

(2)、“采野果，山上那来这么多的野果，现在是夏季，能吃的又有多少呢?你总不能一年到头光靠这野果来过日子吧!要不是你洁身自好，太过于清高，能落得这样的下场吗?”陶渊明一听，顿时哑口无言，他觉得自己欠秋菊实在是太多了。她原本是大户人家的女儿，在自己年少读书的时候，不顾家人的反对，跟自己走在了一起。那时候，他曾发过誓言，将来有一日一定要让她过上幸福的日子。幸福是什么的，谁也没有一个确定的概念，但他知道幸福的人脸上会露出笑脸。

(3)、虚舟纵逸棹，回复遂无穷。发岁始俯仰，星纪奄将中。南窗罕悴物，北林荣且丰。神萍写时雨，晨色奏景风。既来孰不去？人理固有终。居常待其尽，曲肱岂伤冲。迁化或夷险，肆志无窊隆。即事如已高，何必升华嵩。

(4)、遥遥从羁役，一心处两端。掩泪汛东逝，顺流追时迁。日没星与昴，势翳西山颠。萧条隔天涯，惆怅念常餐。慷慨思南归，路遐无由缘。关梁难亏替，绝音寄斯篇。

(5)、义熙二年(公元40后秦弘始八年、北魏天赐三年)四十二岁。刘裕因功受封为豫章郡公，他的僚佐只比原太傅谢安府的僚佐低一等。这年陶渊明隐居于家，作《归园田居》五首和《归鸟》。

(6)、市朝凄旧人，骤骥感悲泉。明旦非今日，岁暮余何言！素颜敛光润，白发一已繁。阔哉秦穆谈，旅力岂未愆！向夕长风起，寒云没西山。冽冽气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜长在，矧伊愁苦缠。屡阙清酤至，无以乐当年。穷通靡攸虑，憔悴由化迁。抚己有深怀，履运增慨然。

(7)、陶渊明，东晋文学家。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

(8)、陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说:”其实，它时刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了。读书学习，也是一样的道理，知识是一点一滴积累的，有时连自己也不易觉察到，但只要勤学不辍，就会积少成多。”

(9)、陶渊明是东晋最著名的大诗人。他是东晋大司马道坎的后裔。年轻时，他有一个“帮助平民”的宏伟愿望。不幸的是，当时政治混乱，仪式和音乐崩溃。陶渊明有一个空洞的野心，但完全不可能实现。起初，他是州和县的一个小官员，但他的性格是正直、诚实和诚实的。他讨厌肮脏成员的官场气氛，不愿向权力低头，因此他的官场生涯坎坷。

(10)、出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话，偷吃禁果犯下了罪，这个罪从此代代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。

(11)、辞家夙严驾，当往至无终。问君今何行？非商复非戎。闻有田子泰，节义为士雄。斯人久已死，乡里习其风。生有高世名，既没传无穷。不学狂驰子，直在百年中。

(12)、这段话说得更清楚，诗人本来无意望山，是不经意间的一次抬头，远处的山与自己融为一体。“见(jiàn)南山”和“望南山”都是有意的追寻，“见(xiàn)南山”才是无意望山。

(13)、少年恍然大悟，连忙再向陶渊明行了个大礼说:”多谢先生指教，学生再也不去求什么妙法了。请先生为我留几句话，我当时时刻刻记在心上。”

(14)、陶渊明有一张不加装饰的琴，这琴没有琴弦，每逢饮酒聚会的时候，便抚弄一番，来表达其中意趣。

(15)、荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

(16)、战国时哲学家庄周主张是非齐物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻，难以究诘。唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

(17)、赞叹此公“敛辔”“萧然”的心态和“独养其志”的定力，充满了钦佩仰止之情，虽然没有像《扇上画赞》那样直接提到自己，但是文中把自己带进去的意思还是比较明显的。

(18)、往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。

(19)、晋兴宁三年(365)三月，权臣桓温掌握下，风雨飘摇的东晋，哀帝司马丕服药求长生，中毒而死。他死以后，弟弟司马奕即位，就是废帝海西公。

(20)、为了能够实现自己的誓言，他给刘裕当过参军，后来发现刘裕这人疑心病过重，就又离开了他。秋菊没有怨他半句，她相信他的决定一定是对的。她的父亲不愿意看到自己的女儿就这样跟着渊明受苦，开始想尽办法又为他某了一个彭泽令。秋菊以为这样以后的`生活就不用发愁了。那知又不到三个月，陶渊明发觉官场并非是他这种人所能呆的地方，官职小的，每天都要弯腰奉承着上司。他感觉到这是在降低一个人的人格。他不能让自己的一生就在这样无聊的日子里度过。他又辞去了彭泽令，不为五斗米而折腰。在他辞去彭泽令的前一个晚上，他看到秋菊好象有些不开心。

4、陶渊明的一个故事

(1)、“那它究竟是哪一天磨成这样的呢?”少年摇摇头。

(2)、从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”、“乐天安命”等消极思想。

(3)、陶渊明只当了八十五天的彭泽县令，从此就没有再做过官，从此开始了长达二十多年的隐居生活。

(4)、此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。

(5)、他看着眼前憔悴的秋菊，咬了咬牙根，走到秋菊的跟前，突然扑通的跪倒在秋菊跟前道：“秋菊，我对的起天下人，可就是对不起你。”秋菊一见他那付表情，叹了一口气道：“元亮，你没有错，也许是这个时代错了。也许是我错了。明天，我还是回娘家拿一些米粮过来救济一下吧!”

(6)、至于这里述及的其他人物，即伯夷、叔齐、箕子、管仲、鲍叔、程婴、杵臼、孔子七十二弟子、屈原、贾谊、韩非、鲁二儒，皆各有千秋，无从与陶渊明直接加以联系。过去有些论客往往喜欢乱加联系，随意发挥。例如伯夷、叔齐是反对武王伐纣、义不食周粟的，鲁二儒是不肯跟着叔孙通出来为朝廷制礼作乐的，于是他们就把这些同陶渊明的所谓“忠愤”联系起来，说诗人如何忠于东晋，反对刘裕篡权换代。可是请问，如此将怎样安顿解释管鲍、程杵、七十二弟子、屈贾、韩非等人呢？这些人同改朝换代毫不相干啊；就是夷齐、鲁二儒，同陶渊明的情况也是天差地远，没有相通之处。清朝人吴菘《论陶》说：“《读史述九章》，言君臣朋友之间，出处用舍之道，无限低回感激，悉以自况，非漫然咏史者。”而这里是怎样“悉以自况”的，他竟不置一词——这也难怪，因为这里实在没有办法讲出一个所以然来。

(7)、世人皆知陶渊明洒脱豁达，以“隐逸诗人”“田园诗派创始人”“不为五斗米折腰”和诗歌“篇篇有酒”等扬名，鲜为人知的是，陶渊明还十分注重教育子孙。

(8)、陶渊明见少年并不懂他的意思，便拉着他的手来到种的稻田旁，指着一根苗说:”你蹲在这儿，仔细看看，告诉我它是否在长高?”那少年尊嘱注视了很久，仍不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说:”没见长啊!”

(9)、他在许多大大小小的官职上工作过。因为他诚实，不了解官场的黑暗，他多次被降职和辞职。陶渊明最后在彭泽县当官时，对刘云的腐败感到不满。他最终被降级回国，不再担任官员。