让子弹飞隐含寓意
1、让子弹飞隐含寓意顾子明
(1)、走进加拿大小学|为什么北美的学校推崇Buddy文化？
(2)、在影片伊始时：翱翔的鹰，长亭外古道边的歌声，铁道，马拉火车，有节奏感而激动人心的音乐。“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”在李叔同的《送别》曲声中，一群白马拉着火车进入了观众的视线。碧峰叠嶂，火车轰鸣，火锅沸腾。结尾的时候：奔跑的白马，拉着火车，火车上的人一遍一遍地唱着《送别》，身后是落寞的英雄独自骑着白马姗姗而去，首尾的完美呼应，像是串了一串美丽的珍珠项链，最后总要接到一起才能被叫做项链。对比亦如此，开始的时候，是一群土匪要劫车，恣意江湖，斗志昂扬。结尾的时候，是物是人非，仇虽然已经报了，但死的人无法复生；强权虽然已经推翻，但是理想却并不是触手可得；弟兄们都走了，还带着自己深爱的人。张牧之一代英雄豪杰，最后的结局却只剩铁轨、青山、夕阳、白马、子弹和自己落寞的背影。
(3)、蔡锷1882年12月出生，1899年在时务学堂的老师唐才常德资助下赴日本留学，1904年毕业于日本陆军士官学校毕业。回国后先后在湖南广西云南等地练兵。
(4)、问题是，张牧之现在多少岁，又是那一年遇上蔡锷的呢？
(5)、肖邦欣赏计划(古典音乐群，2月以前奏曲为主，同步到肖邦群)
(6)、《一步之遥》整个电影体现了姜文思维奔逸——我喜欢借用这个词，不错，是奔逸，其他词都不恰当。其实电影里的对白，没有一句是逻辑对白，都是各说各话。就像开头马走日与武七对话，说着说着岔到大清亡国上去了；完颜英向马走日逼婚，马走日说他自己还是个孩子，这都哪跟哪。就是这种哪跟哪的对不上，才会促使观众去思考对话后面隐含的深意。铰辫子，主动铰和被动铰，象征清末君主立宪只差一步之遥，但就是跨不过去。马走日(马克思主义从日本流入中国)，姜文特别强调主人公叫马走日，实际是想说日本流入的马克思主义和从苏俄流入的列宁主义不是一回事。
(7)、而理解县长夫人，对于理解花姐有着非常重要的意义。
(8)、实际上，在塑造喜剧性的典型形象时，幽默、俗俚，不无荒诞味的言语对白不但可使现实视域中的人物栩栩如生，亦能满足久居城市的主流人群对底层人物、灰色人物、边缘人物等的好奇探秘、渴求认知的潜在心理、文化心态与审美想象。在某种意义上说，若从缝合底层人物与主流人群、乡村与城市的鸿沟角度(常表现为城乡的较大差别带来的失落感与仇富心理，面对残酷竞争、至高威权的无力感与荒诞色彩等)，来感受、认知叙事链条中的一些反权威、反主流、反社会情节，便会发现，片中人物通过一些替代性的满足感也可在本文的假定性影像世界中超越自己深隐的自卑、莫名的自大、挣扎的无力与生存的绝望，进而看到其不仅有粗俗、懦弱、丑陋、可笑的一面，亦有更为本真的良善、朴素、温情与坚守的一面。也可以说，“这些不无抱怨、谩骂色彩的词缀，夹杂不少方言的蹩脚官话，生动但低俗、粗野的口语，浅白、直接却暴露心机的情绪化对白等，都传递着一种供大众欣赏与回味的小人物性格美学，达成了现实视角与审美情趣的交会互衬、多维融合”。［3］
(9)、譬如相对应的一个细节，县长夫人几次躺在床上等待张麻子的时候，都是化妆状态，而且身下还垫着喜庆的红垫子，用尽各种语言来挑逗张麻子。
(10)、但是，张麻子前脚刚走，知道张麻子必败的花姐后脚就带着赝品走了，准备与干掉张麻子的老三等人会合。
(11)、在电影后半，张麻子对着黄四爷派出来的马车，虚射一枪，“让子弹飞一会”。片刻，枪声四起。
(12)、结构紧凑。姜文的电影一向情节紧凑，在《阳光灿烂的日子》《太阳照常升起》里，观众能从有限的时间里看到更多内容。在《让子弹飞》里，“鸿门宴”一出戏几分钟拍出一个连续的长镜头，三大影帝飚戏的台词一句接一句，暗含深意。陈坤审张默那一出戏，陈坤与张默的对话在有限的时间里达到了很高的戏剧张力，演得非常出彩。
(13)、张牧之要站着挣钱，也得在汤师爷的配合下，先忽悠“黄四爷”先出了一百八十万两银子才行。
(14)、从技术手段来说，姜文为追求这个飞一会儿才明白的效果，刻意的将每一条重要的线索后埋一个包袱以转移注意力。比如张牧之刚刚自陈身份，说自己跟松坡将军混过。观众还没转过筋想清楚松坡是谁，葛优就跳出来插科打诨：“那一年，我十七岁，她也十七岁...”。在逗笑大家之余，将观众的注意力从“松坡”，“十七岁”这样的线索上转移开。避免影片立刻被看懂。
(15)、那时，我把自己关在屋子里，静静地听着肖斯塔科维奇的那首气势恢宏的《第七交响乐》。
(16)、可以说，这几秒的一个细节，不仅把把马邦德、汤师爷、县长夫人三个人的错综复杂关系展现得淋漓尽致，也告诉了观众们，电影里很多人物关系是藏在那些虚化的场景里。
(17)、若一气呵成，大业已成，便也无需画蛇添足，一撇一捺，“人”已立就，如山耸立，何必还去描红，多此一举？做人做事，适可而止，枝枝蔓蔓，反而徒费精神，我们还有更重要的事情要做。
(18)、今天，作为时代青年，站在世界格局瞬息万变的潮头，我们对待周遭的一切要放出眼光，独立思考，勇于甄别，敢于取舍，紧跟时代潮流，促进民族复兴，才能把一个大大的“人”字写在世界版图之上！
(19)、这句话是让子弹飞里面的一句台词，同时也用它来作为影片的片名。刚开始实在没明白什么叫让子弹飞一会儿？后来才渐渐明白它的内涵，其实姜文设计的这句台词就是在比喻，做什么事别太着急，让事情有一个发酵的过程，而这个过程就跟让子弹多飞一会儿是一样的。
(20)、人总是渴求被认同。所谓“人生得一知己，死而无憾”，描绘的就是这种渴求被满足时的快感。人性若此，无以抗衡。这群大导演大玩家，亦不能脱俗，只是口味略有偏好。冯小刚张艺谋什么的活明白了，追求票房认同。陈凯歌自负才华，追求带点文艺腔的装B青年的认同。吾辈小装青年，层次低，为与不装B的大众拉开差距，大家紧紧抱成鸡蛋状，追求蛋内认同，人称蛋同。还有些大装青年，最爱唱反调，追求与小装们拉开差距，显得层次高，自会有人贴过来膜拜他们，叫他们大神。
2、让子弹飞隐含寓意 白云先生
(1)、笔性则人性，再来看“人”字即成，真的是“停滞迂回，缓缓出头”吗？我看未必！“捺笔”的书写主要是“顺势”一波三折，捺脚的出头要快且有力为好，何来“缓缓出头”？
(2)、从2008年7月开始，姜文开始对马识途的《夜谭十记—盗官记》进行改编。
(3)、而鹅城的所有百姓都是幼鹅，一开始跟着黄四郎，最后确定黄四郎倒了之后，跟着张麻子，谁强他们跟谁走。
(4)、武举人：这哪是打我的屁股啊，这明明是打您的脸！ 张麻子：听着像穆扎。他们叫穆扎，咱们这里叫莫扎特。儿子：你还能听出是谁吹的？张麻子：得分时候。儿子：什么时候？张麻子：那上面印着他名字的时候。 花姐：不好色的县长不一定是好县长。黄四郎：我就是不好色。花姐：所以您当不了县长。
(5)、《让子弹飞》的服装设计是大师张叔平。张叔平是香港电影界殿堂级的美术指导，担任了香港导演王家卫所有电影的美术指导，曾凭借《花样年华》夺得戛纳电影节艺术成就奖。
(6)、《让子弹飞》具有情节曲折、结构紧凑、内容丰富的特点。
(7)、因为最后的这场决战中，张麻子团队在老二死后，基本上是孤家寡人了，而老三几乎已经成为了能够左右战局的第三股势力。
(8)、张麻子说“来者不善啊”，师爷葛优说“你才是来者”。黄四郎开局挑衅，张麻子觉得不善；鹅城是黄四郎的天下，张麻子不听话在黄四郎眼里也是“不善”。
(9)、无论如何，马拉火车这件事都实实在在发生了，这成了一件笑柄，也寓意了某些包装在先进外表下的落后本质。
(10)、关键时刻，若因为迟缓犹豫、错失机遇，手一抖，“人”就立不起来，功败垂成，岂不痛哉？！
(11)、本文阅读前，需要至少阅读《《让子弹飞》中最大的彩蛋》这篇文章。
(12)、［7］朱光潜.谈美书简［M］.北京:人民文学出版社,2018:
(13)、［8］［德］恩格斯.致玛·哈克奈斯［A］.中共中央马恩列斯著作编译局,编译.马克思恩格斯选集(第四卷)［C］.北京:人民出版社,1995:6
(14)、回答了这5个问题后，我们重新看黄四郎这个人。他留过西洋，也留过东洋。说话爱拽文，冒成语，国学功底算不错。你若把他看作一个土财主，这些设定显然有很蹩脚；但若把他看作早期便追随孙中山的革命d，那些设定就很恰当。
(15)、典藏丨BBC票选百佳外语片，13部华语片上榜，你都看过？
(16)、《让子弹飞》从开始到定稿,九位编3剧62的九次大改动,让电影与小说有着很大的不同和区别。人物的塑造和命运都有着很大的不同,而这部影片的命名,也经过 了一系列的过程。可以说《让子弹飞》有着姜文式的暴力美学的特征。这部影片在公映之前,就有着排山倒海般的各种评论,但是,这次也是很少见的评论没有比电影更精彩的片子。姜文的电影一如既往的酣畅淋漓地勇往直前,在观众欣赏这部电影的时候,有着很痛快的感受和对演员塑造人物的幽默和喜剧的笑。
(17)、首先，由于花姐跟多位主角的复杂关系，使得花姐知道老三和马邦德都准备带着银子反水跑路。
(18)、我从没见过国产导演有如此之大的野心，这野心听起来又如此的不可实现。同行是冤家，小青年想脱离大众，大神要高于小青年。最重要的是，官府认同的，小青年和大神就不认同。大众同行还算容易同时取悦。但小青年，大神和官府这三群，在态度上冰炭不容。
(19)、尤其是一次次重复的报复与反报复都让你不觉得枯燥重复，层层叠加上去错落有致。这也是本片让人不觉得漫长意犹未尽的根本原因。
(20)、下跪意识。衙门里马县长/张牧之痛打黄四爷的武举团练教头，衙门外，是一群光着膀子，只穿了一条裤子，看热闹的民众，他们没有是非黑白分辨的能力，见到县长(权力的象征)，立马跪下来，县长喝令其起，说要还大众一个公平，此时一群光膀子又齐刷刷地跪下，口中直呼“青天大老爷”。县长继续喝令，方才起身。可见，在国人的眼中，跪不单单是一个简单的肢体行为，它象征的是对权力的一种惧怕和软弱。
3、让子弹飞隐含寓意 两个圈
(1)、一面民主革命与百姓并不相干，一面乾隆时期设置的缠满了树枝藤蔓的冤鼓又说明百姓长久压抑无处申诉。就连胡万和武举的倒戈，也说明两人为虎作伥，实则天下苦秦久矣。
(2)、师爷：晚了！前几任县长把鹅城的税都收到90年以后了，也就是TMD西历2010年！
(3)、墨香阵阵传来，我在一瞥一捺中思索，在新的时代，我应当怎样写好这个“人”字？我应当做一个什么样的人？
(4)、老四：大哥你是了解我的，如果是我，不会有人活着来告状。
(5)、而接下来巨大的火锅，带着麻将牌面具的土匪，飞舞在天空中的火车车厢，乃至于击打着日本鬼太鼓迎宾的白面妇女，悄悄观察着新上任县长的鹅城一霸。
(6)、“汤师爷”：我以为，酒一口一口喝，路一步一步走，步子迈大了，喀，容易扯着蛋。该先把dollar分清楚，再说接腿这事儿。
(7)、可是，就在县长马邦德给护送他的铁血十八星路军将士讲话的时候，汤师爷却偷偷的亲了县长夫人一口，然后两个人你侬我侬的打闹了起来。
(8)、除了影片普适性的文化消费趣味，作为特殊的文化商品，喜剧电影还以类型多样、娱乐性强、受众面广而成为近年来中国大陆各年度重要档期(多被安排在春节、五国庆等黄金档)的标配类型。据《2018年中国电影产业数据洞察报告》，不仅近几年中国电影市场高速发展，整体票房高企，受整体经济发展与娱乐消费习惯等因素的影响，国内银幕数量也大幅增长，到2017年，银幕数已达08万块，超越北美升至全球第一；从电影题材数量占比来看，喜剧、动作与科幻连续位列2015—2017年前三：喜剧类分别占同年总类型比的21%、19%和15%，前两年居于榜首，仅在2017年次于爱情题材(占比17%)居于第二。从电影票房占比来看：2015—2017年喜剧类电影的票房分别占年度总票房的36%(当年度第一)、18%(当年度第二)和16%(当年度第二)。［15］而据《中国电影观众观影行为调研报告2014—2015》显示，78%的被调查者更喜欢喜剧电影，次为爱情电影(占比04%)［16］。因此，作为一种颇为成熟的有着传统叙事程式和常规视觉图谱的类型(世界影史最早的类型电影之一)，喜剧电影因其较易融入注重机械复制、系列化生产的工业化的电影创制体系而自有其强大的生命力——近年的一些国产喜剧电影，如宁浩执导的“疯狂”系列：《疯狂的石头》(2006)、《疯狂的赛车》(2009)，徐峥执导的“囧”系列：《人再囧途之泰囧》(2012)、《港囧》(2015)、《囧妈》(2020)，“开心麻花”喜剧系列：《夏洛特烦恼》(闫非、彭大魔，2015)、《驴得水》(周申、刘露，2016)、《羞羞的铁拳》(宋阳、张迟昱，2017)、《李茶的姑妈》(吴昱翰、张一鸣，2018)、《西虹市首富》(闫非、彭大魔，2019)等，便说明了这一点。在本质层面上，《疯狂的石头》《夏洛特烦恼》《驴得水》《无名之辈》等中小成本喜剧电影的热映亦透露出社会风俗与大众文化心理的悄然嬗变；它们意料中的掀起观影热潮的现象逆向印证着散漫的大众意识形态的异动和强烈的俗世文化演变意义——本就是大众艺术的电影作为特殊文化商品的消费属性日益凸显，普罗大众走进电影院并非只是为“大明星”“大导演”“大制作”“硬科幻”等所吸引，亦愿意在21世纪以来崛起于中国大陆影坛的“新锐导演”和“后新锐导演”的造梦空间里，借幽默俗俚的对白、浪漫现实主义的影像表达来实现令人“笑”的效果的同时，善意直面底层人物、边缘人物的内心渴望、喜怒哀乐与现实处境，在显在本文、潜在本文及泛本文(语境)中复现或表现其梦想、烦恼与爱，进而高扬真善美，贬抑假恶丑，抑或只是让人得到轻松、娱乐、洒脱、惬意与满足。
(9)、肖斯塔科维奇只是属于这里面的一个分子。他的人生写照也始终不能离开那段历史。他顶多只能算作这段历史背景中的一个配角，因为他选择了逃避和阿谀奉承。选择了顺应权利的淫威。他有时就像一个荒诞戏剧里面的小丑。你会在他的既荒唐也笨拙的演技中饱含着一种酸涩的泪水，想哭，眼泪已经干涸，想笑，却笑不出来。一个伟人决定了他的生与死。难怪赫鲁晓夫这样评价这个独裁专横的伟人：斯大林认为他决定一切，别人只能歌颂。肖斯塔科维奇对这个人理解的让人佩服的五体投地，就像斯大林如此一般地理解他一样。他们彼此的优缺点和内心世界均在各自的掌握之中。他们就像是一个顾客面对一个巧于心计的商贩。
(10)、比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里，老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着屏幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩。再比如让子弹飞，姜文肯定给我们带来惊喜。我们买了电影票，就等着让他TMD给我们翻译翻译什么叫TMD的惊喜。看不懂，就说这片真有深度，可惜太小众了。看懂了，便把他当神来捧，唯恐自己的态度不够卑贱，拜倒得不够迅猛。只恨“愿为姜文门下走狗”这种结构已在王小波徐文长身上用滥了。
(11)、［16］易观国际.2014—2015年中国电影观众观影行为调研报告［DB/OL］.互联网数据资讯中心-199IT/中文互联网数据研究资讯中心-199IT,(2015-05-14)［2020-09-21］.http://www.199it.com/archives/3473html.
(12)、黄四郎手里有2颗地雷，1910年，美国制造。据黄四郎说，1颗炸响辛亥革命，另1颗要让假麻子炸真麻子。张麻子假装县长进鹅城后黄四郎没有亲自迎接，而是派武举人和胡万带去了放着四郎帽子的空轿子。
(13)、邵兵在电影中饰演土匪老他在戏里的独眼造型、短发和浑身的肌肉非常抢眼。造型师为他设计的独眼造型霸气十足。他戴上眼罩酷劲野性，让人过目难忘。姜文对他的形体要求比较高，邵兵就每天把全麦面包当主食吃，进行器械锻炼，一个月瘦了20多斤。已经40多岁的他身材依旧好，就是因为他认为“身体本身就是演员的本钱，随时保持身材，也是对观众的一种尊重”。
(14)、好片就是经典，以至于至今重刷再看，仍然回味无穷。每次都会领悟到一些新的事物、产生一种新的感受。这部电影细看的话，实际上很悬疑很烧脑，它是一部视觉政治学，隐含的剧情很有深度和寓意，是近些年来最好的国产片之值得人去反复推敲、探讨和思考。真的由衷地佩服姜文导演的奇思妙想。姜文电影的特征姜文的电影里面最明显的一个特征就是，特别希望能够表现出自己内心的思想，所以在这部电影里面，他也是加上了一些自己的东西，比如说情怀或者是其他的内容，如果有的人能够看懂，就会觉得这是一部很好的影片，但是那些看不懂的人就会忍不住骂一句到底在说什么。
(15)、这台词是周韵说的，周韵想把钱送到贫苦人家。姜文设计这句台词也是有隐喻的，想暗示：要多关心劳苦大众，他们付出的最多，但得到的最少，他们才是最不容易的人。
(16)、电影开场，葛优扮演的马邦德带着夫人和师爷就在一辆豪华火车包厢内喝酒唱歌。骏马拉着火车，远处张麻子的枪悄悄指着，不犹让我想起清末的一桩著名暗杀案。
(17)、版权说明：如有侵权，请联系421294285@qq.com，我将第一时间做出相应处理。
(18)、老五：大哥你是了解我的，我老五虽然岁数最大，我至今……俗称，处男。
(19)、“看”与“被看”的意识。武举老爷在大街上把一个手无缚鸡之力的卖凉粉的普通民众当做一个皮球来踢，鼓被踢烂了，那人也头破血流，民众只是看着，看热闹，他们或恐惧或欢呼，却就是没有一个人站出来伸张正义，在他们的眼里正义是权力者和财富者拥有的。武举老爷被马县长打，他们也是看，看笑话。老六被胡万和武举老爷陷害讨公道，民众同样还在看，看斗争。民众有能力，却没胆量，有脑袋，却没思想，有眼睛，却看不清。
(20)、互联网经济的一个最主要特征是，高速和频繁的变动性，或者说是以技术产品研发创新和市场主导权争夺为代表的竞争动态性。互联网经济下企业不断推出和完善新工艺流程，以及层出不穷的新服务产品，正是互联网技术或产品的竞争动态性的主要表现。
4、让子弹飞寓意什么
(1)、师爷低着头对县长夫人说：听说你睡觉了?县长夫人：你抬起头来和我说话。师爷(抬起头来)：听说你昨天睡觉了？县长夫人：我TM哪天不睡觉啊！你看着我说话。师爷(看着县长夫人)：听说你昨天和土匪睡觉了？县长夫人：睡了！你不想知道我们怎么睡的吗？师爷：对，怎、怎么睡的？县长夫人：一个青楼女子和一个土匪头子，什么睡法都能有！
(2)、我更倾向于后者，因为黄四郎和张牧之，显然都在日本混过不短地时间。
(3)、在传统工业经济中，存在不少进入或退出壁垒低的行业。在互联网经济领域，同样存在很多子行业的进入和退出壁垒非常低。基于传统工业经济特征及其演变规律形成的产业组织理论和反垄断经济学，主要强调目标企业如何采取竞争策略应对竞争挑战，并对此进行福利后果分析。显然，这套逻辑背后隐含假定竞争对手身份已经明确给定。其实，互联网经济领域的市场进入和退出现象非常频繁，竞争对手身份往往不明确，对手身份还频繁更迭。在竞争常态化的互联网新时代下，包括互联网科技企业在内的任何企业，首先要明白的一点是“我的竞争对手是谁”，然后才是“应如何与确定对手进行竞争”。在互联网时代特别是移动互联网时代，实体运营者与数量变动迅速而不确定的新兴科技企业进行竞争，让市场边界远比传统工业经济时更加模糊化。
(4)、1900年，张牧之追随蔡锷到日本，并与黄四郎有一面之缘。
(5)、可以说，县长夫人一直都在等着把县长张麻子给“办”踏实了......
(6)、优秀电影推荐计划(推荐优秀电影，同步到电影群)
(7)、有一段情节是葛优和姜文两个人拿着手枪对指，葛优对姜文说：“想不想挣钱？”，姜文说：“想。”“想挣钱就给我跪下”，姜文说：“我想站着就把钱挣了。”
(8)、那是谁？一个声音响耳边：绿水青山就是金山银山；不要金山银山也要绿水和青山！改革开放的中国迈入四十个年头，不变的是初心，改变的是日渐成熟的发展理念。晴空万里艳阳天，放眼万里好画卷。金山银山咱不换，青山绿水好河山。屹立回望，从“时间就是金钱，效率就是生命”的求速，到“绿水青山就是金山银山”的求质，到如今“新长征路”的行稳致远……祖国啊，我亲爱的祖国！
(9)、在互联网经济领域，研发创新活动不单单是影响生产过程的辅助性活动，更是一个处于核心地位的生产要素。互联网经济领域发生的研发创新活动，不乏熊彼特(1934)所言的颠覆式创新和创造性毁灭，更多的是持续性的组合研发(CombinatorialInnovation)和增量创新(IncrementalInnovation)(Varian,etal.,20Manne&Wright,2011)。在互联网时代尤其是移动互联网时代，互联网科技企业吸引和维持消费者资源，与其说是依靠价格条款的科学化和合理化，不如说是借助不断调整产品特征和优化功能来实现。
(10)、南国鹅城一霸，靠贩卖烟土发家致富，坐拥整片碉楼群落，坑蒙拐骗无恶不作，号令爪牙不可一世，让鹅城百姓敢怒不敢言。他对胆敢买官上任的“马邦德”充满兴趣，他以为此人不过又是一个只来掠夺钱财的草包，全然不知其真实身份竟是悍匪张牧之。
(11)、在《让子弹飞》中,姜文的幽默在中国导演界中显得与众不同,他的幽默不像《非诚勿扰》中冯小刚的那种市民的幽默,也不像《大笑江湖》中赵家军的那种草根幽默,而是一种具有科恩兄弟式的黑色幽默在其中。葛优的一本正经的夸张幽默;周润发的怪声怪调的同时却又挤眉弄眼的幽默;姜文的男人霸气和凌厉的幽 默,这三个人共同构成了一个奇特的组合。葛优的夸张和骗子风格更是令人印象深刻。而姜文的台词的恶搞和揉碎也令人印象极为深刻。在张麻子和六子关于渡洋留学时的对话中说,“这是穆扎的曲子。他们叫穆扎,咱们这里叫莫扎特。”“你还能听出是穆扎来?”“有时候能。”“什么时候?”“唱片上写着穆扎的时候。”
(12)、答案丨2018年山东文学编导专业统考试题答案
(13)、她会在各个势力之间进行下注，赌任何有可能胜利的一方，就像夫人说的，“只要我是县长夫人，谁是县长，我无所谓”。
(14)、师爷：寡妇不能碰啊！必有大灾！张麻子：她已经成了寡妇了，我不能让她再守活寡！
(15)、博士妈妈，毕业于上海交大，曾就职于上海某三甲医院和五百强外企，家有两个可爱的宝贝。2014年全家移民加拿大，与几位妈妈一起创立非营利组织“温哥华故事妈妈”，定期在图书馆举办阅读和故事活动,致力和倡导儿童阅读。
(16)、陪养孩子成为终身阅读者？加拿大小学老师给我推荐了这本书
(17)、否则社会就会成为一盘散沙。而英雄主义是体现主流价值观最好的载体之一。所以作为媒介的电影，英雄主义都是最重要的主题之因为英雄主义是一个社会主流价值观的体现，并非是一种“物质世界的复原”，它使得一个社会能够形成凝聚力，同时也是最能够借助其来抒写这个社会主流意识形态的手段，并让受众最容易获得这种主流意识形态的有力形式。
(18)、(1)信息产品定价原则不明确，基于成本定价(Cost-basedPricing)不可行，而基于价值定价不可操作。互联网服务的边际成本大大低于平均成本。相对边际成本定价而言，平均成本定价能克服亏损经营的问题。但是，由于通常难以界定和测度固定成本规模，尤其是最初的研发和营销成本以及经风险调整的沉没成本，平均成本的测度面临很大挑战。
(19)、影片放映结束后，观影的同学们也意犹未尽，纷纷写下了他们对于这部影片的见解，现在就让我们一起来看看吧。
(20)、“汤师爷”：哎！美女不要，钱你也不要，你要什么？
5、让子弹飞一会深层含义
(1)、胡万：可大哥您脸上没麻子啊！张麻子：黄四郎脸上有四吗？
(2)、姜文的电影中，每个人都代表着一个群体，随着窑姐县长夫人的惨死，另一位妓女花姐，也成为了“只想当县长夫人”这个群体的代表。
(3)、陆续增加更多项目，欢迎诸位朋友献计献策，也欢迎大家报名担任不同项目课代表。
(4)、黄四郎在鸿门宴上说“要是这三个人供出我来，我就切腹，请兄台当我的介错”。张牧之说“你搞错了，介错人用的是长刀”。两个人应该都在日本待过相当长的时间。尤其是黄四郎，好端端的中国人没事谁能扯到切腹去。张牧之要在日本混，只能是1900-1904年。因为1904年蔡锷回国后就没怎么去日本(其实我也不熟，蒙的)，作为蔡锷的手枪队长，张牧之也不能去日本。等1916年8月，蔡锷病重去日本治病，当时张牧之一定跟着去了日本，但估计这段时间他可没兴趣研究什么切腹。何况11月初蔡锷就病逝了。
(5)、不过县长夫人对县长的“恩爱”都是假象，就跟在火车上一样，在县长不在的时候，夫人也会把师爷给“盘了”。
(6)、［3］郦沄,峻冰.幽默俗俚的对白之于喜剧剧作的叙事作用及启示——以《天下无贼》《让子弹飞》《无名之辈》为例［J］.四川戏剧,2020(05):89-
(7)、黑暗可以湮灭一切空间的存在，就像我们所居的地球旋转于浩瀚的宇宙一样。这时，你置身于音乐给你带来的空灵，你会沉湎其中而将黑暗带来的恐惧和压抑消弭在音符之中。唯独只有肖斯塔科维奇的《第七交响曲》所给我带来的是一种迥异的乐感。斐扬中有些犹豫。在那个著名的侵略插部，侵略者的脚步在小鼓中以数次的重复来释放内心的那种恐怖、绝望、压抑和悲伤。一段徐缓而抒情的小调飘向我眼前的黑暗之中。那音符就像划过天际的彗星，倏忽消失在视野里。七十三分钟的长度就像无尽而漫长的黑夜。
(8)、因此，最后唱着“长亭外古道边”的火车上，历史又形成了一个循环。
