写尊师重道的古人名言

1、关于尊师重道的古语

(1)、不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。

(2)、诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但

(3)、宋朝时，杨时和他的朋友游酢一块儿去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”

(4)、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(山东曲阜)人。是中国古代的大教育家、大思想家，儒家学派的创始人。有人问他：你的老师又是谁呢？孔子说：“我不是生而知之者，是学而知之的人。”孔子又说：“三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子不仅这样说，也是这样做的。

(5)、说到教师的师德，人们马上会想到这样一些词儿为人师表爱岗敬业无私奉献&he

(6)、孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。

(7)、译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。

(8)、生气。四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。六句则分别描述两人因

(9)、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

(10)、教师是履行教育教学的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。(来源)“教师”最初指年老资深的学者，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”

(11)、译文：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。。

(12)、啊！光荣的教师，辛勤的园丁！桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。啊！光荣的教师，辛勤的园丁！桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。

(13)、——《吕氏春秋劝学》尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋. 劝学》学之经， 莫速乎好其人， 隆礼次之。

(14)、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》

(15)、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

(16)、唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上一个少有的明君，开创了"贞观之治"唐朝盛世。

(17)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》

(18)、(尊师重教一起来，文化传承更精彩。geyan123)

(19)、有一天，一位早年的先生来求见他。他看了看老师那衣衫褴褛的样子，就猜透了八九分，于是说道：“恩师光临寒舍，学生三生有幸，有失远迎，万望恕罪。不知身体可佳？精神可好？专程前来，又有何见教？”寒暄了一阵，才让座。先生看了看满屋生辉的装饰和学生那不冷不热的样子，也不敢坐，只好开门见山地说：“身体精神均佳，只是生活拮据……”

(20)、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——佚名

2、尊师重道的古句

(1)、(师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。)

(2)、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

(3)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋劝学》

(4)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》 

(5)、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师表的资格。马丁.路德

(6)、张良年轻时，曾计划要刺杀暴君秦始皇，失败后，为躲避官府通缉，潜藏在下邳。有一天，张良闲游到一座桥上，遇见一位穿褐衣的老翁。那老翁见张良走近，便故意将鞋坠落桥下，让张良下桥去捡。张良很不高兴。等张良把鞋捡上来交给老翁时，老翁又让他帮着把鞋穿上。于是，张良跪着帮老翁穿上了鞋。老翁没客气，笑眯眯地离开了。临走时留下了一句话：“小子可教矣！5天后黎明时分在这里等我。”张良按老翁的指示，5天后天刚亮，他就来到桥上，不料老翁早呆在那里，见了张良便怒斥道：“跟老人约会迟到，岂有此理。过5天再早些见我。”说完就离去了。又过5天后，鸡刚打鸣，张良便匆匆地赶到了桥上，可是不知怎么的，他还是比老翁来得晚。老翁这回更不高兴了，只是重复了一遍上回说的，就拂袖而去了。这下张良可点急了，又过了5天，他索性觉也不睡了，在午夜之前便来到桥上等着。一会儿老翁来了，见着他便点头称是。从袖中拿出一本书，很神秘地说：“你读了这本王者之书，就可以做帝王的先生了。10年之后，兵事将起。再过13年，你到济北，可以与我重逢，谷城山下的那块黄石，便是我的化身。”说完飘扬而去。天一亮，张良打开书一看,原来是太公望兵法书。张良特别高兴。后来，张良认真研读黄石老翁授给的那部兵法书，真的当上了汉高祖刘邦的高级参谋，帮助汉高祖刘邦统一了全中国，开创了历史上有名的大汉王朝。

(7)、译文：老师,不只是简单的教书匠,还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。

(8)、人喜欢习惯，因为造它的就是自己。萧伯纳以德感人，为人师表。

(9)、把完善的教育留给，就是最佳的遗产。——英国：司各特

(10)、平原郡有个青年叫礼震才，听说老师被判处了死刑，非常难过。连夜赴京师。走到半途，他让人用绳子把自己捆起来，托人把他送到洛阳监狱，坚决要求自己替老师受刑。监狱看守说：“古今中外还没见过这种事，我们不敢作主。”这样他就给皇帝上书，要求替师受刑。他的奏稿这样写道：“我的老师欧阳歙是学界宗师，世传八代博士。他的儿子年纪尚小，尚不能继承欧阳博士的学业。博士死后，《欧阳尚书》将失传。如果这样，陛下岂不是背上了杀戮贤臣的罪名，而学界从此也将失去最好的导师。这将是学臣无法弥补的损失。我恳请陛下能允许我顶替欧阳老师的死罪……”

(11)、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

(12)、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》

(13)、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。——清王卓《今世说》

(14)、解释：本指为师之道，在于尊重人性，严谨为学，即所谓学为人师、行为世范，后改变其意思，多指为师之道尊贵、庄严。

(15)、宋朝时，岳武穆王的老师周同的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。当周同死了之后，每到初岳武穆王一定到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。

(16)、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》

(17)、过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

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(19)、因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。而且，一再告诫子女一定要尊重老师。

(20)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》

3、写尊师重道的古人名言警句

(1)、东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。

(2)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈

(3)、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》卷四《尊师》

(4)、译文：国家要兴旺发达，必须发自内心地尊师重道。

(5)、一次，太子的老师李纲因患脚疾，不能行走。怎么办呢？在封建社会里面，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿后，其它官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎老师。

(6)、(没有高尚的老师，就没有人类的进步和文明。)

(7)、出处：宋·计有功《唐诗纪事》：郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。

(8)、每一食，便念稼穑之艰难；每一衣则思纺织之辛苦.

(9)、善之本在教,教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

(10)、《教师礼赞》你是红烛燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，你用真情传播着智慧的火种。就象那春蚕献出一生的忠诚，就象那冬梅吟唱着早春的歌声。

(11)、有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程顾为师。

(12)、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。——宋朝：欧阳修

(13)、在关上他叮嘱守关士卒：“数日之内将有大圣人路经此关，汝等见有形貌脱俗之人要立即禀报。”同时派人洒扫道路，夹道焚香，以迎圣人。

(14)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——〔唐〕韩愈《师说》

(15)、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈

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(17)、赞美老师的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

(18)、有一次，荀淑来到慎阳县，遇到一个14岁的少年，粗布短衫，但气度不凡，两目炯炯有神。一见面，荀淑就非常喜欢这个少年。两人攀谈起来，很是投机。这个少年谈起学问来，滔滔不绝，很有见地，就是当地一流学者，也望尘莫及。两个人足足谈了一整夜也没谈完。荀淑把多年积存在心里的疑难问题，向少年请教。少年有问必答，讲得头头是道，使荀淑茅塞顿开，豁然开朗，佩服得五体投地。

(19)、贞观十一年，唐太宗又令礼部尚书王珪当他第四个儿子魏王李泰的老师，一天，有人反映说魏王对老师不尊敬，唐太宗听了十分生气，当着王珪的面批评魏王，说：“你以后每见到王珪，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点松懈。”从此，魏王李泰看见老师，总是好好拜迎，听课时也十分认真。

(20)、译文：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。

4、写尊师重道的古文

(1)、自己对待自己与对待别人是有区别的。对待自己，不嫌其标准高(严格要求)；对待别人，则不可以自以为是，高高凌驾于别人之上。

(2)、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》

(3)、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

(4)、张良更吃惊了，盯着老人离开的背影。那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很不错，值得我指教。五天后的早上，到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会却迟到，怎么回事啊？再过五天，早些来见我！”又过了五天，公鸡一打鸣，张良就出发赶到桥上。不料老人又先到了，老人说：“又迟到，怎么回事啊？五天后再早点来。”又过了五天，张良刚过半夜就摸黑来到桥上等候。过了一会，老人也来了，高兴地说：“小伙子，你这样才对！”

(5)、孔子是我国古代着名的思想家、教育家，一生桃李满天下，相传有弟子三千，贤弟子七十二人。他对学生言传身教，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚和对百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。他的学生们衷心地尊敬老师，以对父亲之礼对待孔子，视师志为己志，实践和传播道义，把行义作为人生的最高价值。如颜回“安贫乐道”、修身和严格遵守礼仪，老师怎么说就怎么做；宓子贱“鸣琴而治”,以礼乐之道施政，使百姓安居乐业，德入民心；子夏整理书籍，从事教育，善化民众。

(6)、东汉时期知名学者魏昭，他听说南阳的郭林宗德行高远，于是想拜郭林宗为师。

(7)、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

(8)、各府、州、县学的学生见本学老师，其礼节与国子监学生见国子师同(《士庶备览》卷一)。

(9)、杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

(10)、你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。——毛泽东

(11)、师者，所以传道、授业、解惑也。——唐朝·韩愈

(12)、三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

(13)、后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为"子贡庐墓处"。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以"楷模"一词来纪念这位圣徒。

(14)、中国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”

(15)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

(16)、后来，魏昭到京城洛阳任官，毅然决定拜远在南阳的郭林宗为师，并派奴婢侍奉老师。

(17)、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

(18)、(公平评选，请先剔除抄袭套改的***小人。)

(19)、(师之传道解惑，民之尊师重教，国之兴旺发达。)

(20)、?片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》

5、尊师重道的名言诗句

(1)、魏文侯当了国君以后，四处寻访人才。他听说有一位叫段干木的马匹交易经纪人，很有才干，就是不喜欢做官。他想，让贤能之人埋没在民间，不能发挥作用，太可惜啊！于是，魏文侯下决心请他出来，帮助治理国家。一天，魏文侯带领随从驱车直奔段干木的住所。一到巷口，文侯就下了车，并屏退左右随从，毕恭毕敬地来到段干木家的门前。他轻轻地扣动门环，有礼貌地请家人进去禀告一声，说文侯求见。没想到，段干木一听说是文侯要见自己，越墙逃跑了。魏文侯遭到冷遇，非但没对段干木产生反感，反倒对他增添了几分敬意。以后，他又几次上门拜访段干木，家人总说他不在。等段干木家人关了院门，他就向着小院深深鞠一个躬。

(2)、其道维何？约言之有四戒四宜：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。——《纪晓岚家书》

(3)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》

(4)、他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。

(5)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

(6)、老师所以受到特别的尊重，是基于古人有这样一种观念。即老师对于一个人赖以安身立命和处世的“才”、“德”，有重要的造就培育之功。一个人在成长过程中，除了受家庭父母的教养外，还要靠老师的教导和栽培，是老师教给学业、技能及为人处世的行为规范，使自己终身受益。所以古人说：“人之常尊，曰君、曰父、曰师、三者而已……君之于臣，父之于子，力有所不及处，赖师之教尔，故师之德配君、父。”(《古今图书集成·交谊典·师友部》)把老师的恩德比之于父亲。因而老师不但有“恩师”之称、而且被弟子称为“师父”，老师的妻子也被称为”师母”。古代还有诸如“德业之师，以父道事之”、“师徒如父子”等敬师、反映师生特殊关系的名言。《吕氏春秋·劝学》还说：对老师“生则谨养”，“死则敬祭”。此所以尊师也。在师生共同生活的学校里，学生要像对家长那样侍奉老师的起居饮食，《管子》卷十九《弟子职》对此说得更具体：“先生将食,弟子馔馈。摄衽盥漱,跪坐而馈。”意思是说学生为老师准备好饭盒，伺候洗漱，然后恭敬地将食物给老师送上去。“死则敬祭”，是说老师去世后，弟子们要像对死去的父母那样祭祀。古代，为老师守孝者大有人在。

(7)、?明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》

(8)、你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。——毛泽东

(9)、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

(10)、译文：几个人在一起行走，其中一定有我值得效法的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

(11)、儒家经典《白虎通义》特别强调：人有三尊：君、父、师是也。老师被列入与君、父共同受特殊尊敬的行列。

(12)、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道.”——陶行知

(13)、解释：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视自己的教育事业。

(14)、为了不惊动老师桓荣，每当马车临近桓荣家时，明帝都下令停车，然后下车步行进入老师家的小巷。桓荣得知皇帝驾到，便赶紧整理好衣帽，到门外恭候，以行君臣之大礼，但汉明帝每次都非常恭敬地请老师免礼。然后亲自搀扶老师进入府中，让老师上座，并叫大臣们在桓荣面前摆设案几，让文武百官站在桓荣面前，以表对老师的尊敬与关心，然后自己则像小学生一样捧着经书，全神贯注地听桓荣老师讲课。