张爱玲经典语录通往女人心灵的通道

1、张爱玲的通往女人心灵的

(1)、罢罢罢，这也总算让我纠正了对北京的春天的坏印象，想通了不吟“清明时节雨纷纷”也有“欲断魂”，也能体验到大自然所恩赐的美好时光。心情舒畅了起来，自行车是骑得极好，有如穿梭于花丛中蝶一般的飞翔。亦不由得从心中叹出如画的京城呵，该怎样作一首诗来赞美你呢？一场大风，几场黄沙，险些毁了我真正认识北京的春天的本来面目，这确乎是一件不太妙的事。既而又想到，我这是蛰居于北京了，如是在漫漫人生中，偶尔路过一次北京，而且正是黄沙弥漫的日子，且再也没有机会到北京来，那可是不妙了，那便是想想北京都会有阵阵黄沙弥漫的，这又是多少不公平的事儿呀。

(2)、母亲因为这样过于劳苦的原故，身子是异常衰弱的，每年交秋的时候总要晕倒一回，在旧时称为“晕病”，但在现在想来，这怕是在产褥中，因为摄养不良的关系所生出的子宫病罢。

(3)、当然了，这里的走入心灵，并不是单指情感层面，也希望朋友你不要只关注情感层面。因为“走入心灵”这个描述，可以用诸多层面。

(4)、也许正是在这一点土吧，《桂林画山侧影》成功了。它透过对桂林的石炭岩质的真实而大胆的刻画，表现了桂林山水的精神面貌。因而对观众，对我，产生一种能以根据自身经验去进一步认识生活的艺术的力量。

(5)、很难说清，隐匿在青海湖西北角的这个小岛究竟有什么在吸引着我，值得我谢绝亲友的盛情款待，并执意不听“季节已过，鸟儿很少”的劝阻，长途奔波近十个小时，为的就是释放一份和它重逢的渴盼，还为膜拜那块掩埋着异域女性的墓碑。

(6)、我不知道我在雪的夜里独自一人行走在长安街上，竟然也产生这样的疑问了：我为什么要握别温暖的南方？我为什么要在这样的雪地里独自一人踽踽地行走？问罢我的心头一刹那间充满了失落，沮丧，甚至想任性地扔掉自行车，坐在街旁的雪地上，我不要走了，我不想走了，我就躺在这里！然而，尚存的一点理智还是告诉我，必须走下去，必须回到自己的巢里去，而且在今后的人生中，还可能遇到一千次一万次这样的情形。我终于消解了心头的郁结，在东方渐白的时候，我把自行车往我住所的楼梯口前一扔，万分疲惫万分心酸地哈了一阵麻木的手；笨拙地掏出钥匙开门，使了力气甩掉脚上结满冰渣的皮鞋，便钻到床上的被子里面，所有的疲惫和所有的悲凉便随我进入梦乡而消逝……

(7)、不同的地理环境和不同的季节变化，给雪山带来不同的面貌。夏季的雪山是由冰河、冰蘑菇、雪桥、冰晶宫等联合组成的天然公园。冰河水声潺潺，清澈而明净，不时翻滚着银色的浪花，急急地向山沟流去，宛如银色的白缎。在行进中，也许你会被滚滚的冰河所阴，使你进退两难。然而，就在这冰河上却会出现巧夺天工的雪桥，使你如绝处逢生般的到达彼岸。冰蘑菇，头黑身短，一个个好象戴着草帽的巨人，在雪面上蹲着。行走在如琉璃似水晶的冰雪的世界里，你除见到冰河、雪桥、冰蘑菇以外，还有那圆圆的冰杯，杯里满盛着清清的雪水，在雪面上整齐地排着队伍；冰花，象怒放的鲜花似的，由于阳光的照耀，向你闪烁着五彩缤纷的奇光。那鲜花有的象仙人掌，满身披着尖刺，尖刺上又满戴着象珍珠样的圆粒，看起来是那样可爱。但是只要你一脚踩下去那银光闪闪的冰花就象落地的玻璃一磁碎裂开来，又恢复了冰雪的形态。当你在明镜似的冰湖边观赏时，你会看到奇光闪耀的冰晶宫。有的冰晶宫长达八米，宽约十三米，高达二十五米以上。冰晶宫的上部和四壁一片蔚蓝色，不时闪着碧蓝的彩光。当你进入其中，顿觉寒气逼人。地上铺着玻璃状的冰层，光滑而明亮，好象哪个高明的工匠铺上的大理石地板似的。冰晶宫的前檐，倒挂着密密的冰柱，长达十多米，呈天蓝色，远看宛若森林，近看又象一根竹笋。想来，这就是冰晶宫的门帘了。

(8)、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。

(9)、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。

(10)、我回头望去，原来是陪同那个老学者的年青姑娘。她双手抱在胸前，仰脸望着那从大海中升起的太阳，现出异常激动而又惊奇的神色。她那充满了青春活力的美丽的脸，在朝阳和霞光的映照下，红彤彤地，显得更加鲜艳，更加美丽，真象一朵盛开怒放的三月桃花。

(11)、女人取悦于人的方法有很多种。单单看中她的身体的人，失去许多可珍贵的生活情趣。——《色戒》

(12)、(10)程光炜编选：《岁月的遗照》，第65页、69页，社会科学文献出版社1998年版。

(13)、林场是去年建立的，以一个坍塌了许多年的古刹唐音寺得名。林场辖区纵深四十里以内早就没有了人家。距离最近的村庄美吉也有二十里，使林场成为一个孤零零的据点。三十多个林业式人刚一来的时候，还住在临时搭起窝棚里，夏天来了山洪漫平了河谷，淹没了所有的道路，雪也来得早(九月初旬)，消融得晚(五月下旬)，大雪被风吹积起来有两米厚，在这靠河北平原很近的地方，一年倒有半年雪封山。所以工人们除了护林以外，当务之急是盖房子，蓄积粮食。

(14)、(302)：柳原道：“我不至于那么糊涂，我犯不着花了钱娶一个对我毫无感情的人来管束我。那太不公平了。对于你，那也不公平。噢，也许你不在乎。根本你以为婚姻就是长期的卖淫······——张爱玲《倾城之恋》

(15)、因为有了8月25日，从此我将永远难忘新疆。有质量有意思的日子尽管总是那么短暂，但对个体生命来说，它一日胜于百年。

(16)、你年轻么？不要紧，过两年就老了，这里，青春是不希罕的。

(17)、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。

(18)、阳光发射着新鲜的诱力，似乎在对人说：把你们的脑细胞，也翻箱倒箧地，拿出来晒晒吧，快发霉了。

(19)、但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。

(20)、啊，美，伟大的美，令人陶醉的美。

2、张爱玲通往女人心灵的通道的原句

(1)、如果单单是回答这个问题，那非常简单，因为这个问题的本质是：一个什么样的人，会更容易被他人接纳，并重视。

(2)、(336)：宗桢断定了翠远是一个可爱的女人——白，稀薄，温热，像冬天里你自己嘴里呵出来的一口气。你不要她，她就悄悄地飘散了。她是你自己的一部分，她什么都懂，什么都宽宥你。你说真话，她为你心酸；你说假话，她微笑着，仿佛说：“瞧你这张嘴！”——张爱玲《封锁》

(3)、桂林山水的宜于入画，古人早已注意到了。宋代诗人黄庭坚就写道：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽嵯峨。李成不生郭熙死，奈此千峰百嶂何。”诗人的意思，恐怕不止是说当时画家画桂林山水的少，还在说，即使李成、郭熙在，也还没有画出如桂林山水的这般秀丽来吧？后来元明人多画黄山，到清初的石涛，由于他的出生桂林，才把他幼年的印象，带入山水画中，形成了独特的风格。到了近代，山水画大师黄宾虹，便以能“遍写桂林山水”为生平得意，齐白石更说“自有心胸甲天下，老夫看惯桂林山”了。所以看起来，桂林山水的入画，对于丰富中国山水画的技法，该是不无关系的。

(4)、(335)：没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：『噢，你也在这里吗？』——张爱玲

(5)、人们啊，你可曾想过这样的道理吗？

(6)、青海湖的岛屿，除海心山外，还有三块石，海西皮、沙岛、鸟岛等。鸟岛在湖的西北部，长约一公里，形似蝌蚪，岛上鸟窝密布，难以下脚，鸟声噪杂贯耳，飞起来，一枪可打死数只。来自南方的斑头雁、棕头鸥、鹭鹚、鱼鸥等候鸟，夏天到避暑和繁殖。三块石岛是由三块白玉似的巨石组成的，长约一华里，怪石嶙峋，突出水面。周围水清见底，浪花击石，犹如霏霏玉屑飞溅，时常打湿游者的衣裳。岛上鱼鸥极多，冠立石上，远望恰似雪山顶上的松梢，而且处处清泉流淌，路湿苔滑。常见有三两成群的白鹤，全身洁白晶莹，头顶肉冠呈朱红色，亭亭玉立或涉游于浅滩，用它的长嘴觅食鱼类昆虫，它的声音高朗，确如古诗上说的：“鹤鸣九皋，声闻于天。”又因长寿，体态潇酒，所以从来认为是“仙人”、“逸士”的伴侣，故又名“仙鹤”。在这些岛上栖居的鸟类，有益鸟也有害鸟，后者对鱼类损害极大。几年来科学工作人员专门在这儿研究害鸟的生活史以及捕杀害鸟的办法。

(7)、苏云！苏云！老者还在呼喊，中学生们嘻嘻地离去，回音壁前只剩下老者无限孤独的声音在空气中回荡。苏云！苏云！老者越喊越凝重，如同天上的乌云，浓黏得化解不开。为什么他要在此呼喊呢？他是想听到回音？然而回答的声音也是他自己的呀，回音壁仍然是给他一个“苏云”，未曾给他一个清晰的回答。声音很苍老，很悲凉，仿佛是那一面墙，布满时间的痕迹。我被这种呼喊挤压得喘不过气来，我隐约地感受到，这是一种真正的沧桑，无法复制，无法稀释，无法挽回的过去—一就凝结在这声音里。我的心头默然涌动一股热潮，这一声“苏云”里，一定有一个断肠的故事，一部读罢令人肝肠欲断的悲欢离合的长篇小说，一段刻骨铭心的人生历程吧？老者的声音渐渐地低哑了，他似乎在回音壁前喊完了他大半生的心声。这一刻我真想走上前去，请问他为什么如此的伤感，那个苏云是他的什么人？我没去，我想还是保留这份感觉吧，一个银发老人，怎不会有一段沧桑的历史呢？而这一段历史，又怎么对一个萍水相逢的人说呢？大约正是如此，他才要到回音壁前一声声呼喊吧，只有向着这一面墙倾述了呀。

(8)、啊，又到重阳了。这是多么美丽而富诗意的日子！虽古人有“满城风雨近重阳”之句，但这仅限于写韵江南的景色，而在北平的重阳永远是秋高气爽，天上没有半点灰暗，长空一色蔚蓝，金黄的阳光照耀着古老辉煌的古城！

(9)、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的是袖珍戏剧。

(10)、两岸的观潮人齐声叫好，许多人追着潮头狂奔，欢叫，腾跃，有人点起了纸团，叉在芦杆上投入江中，火光随着流水飞也似地去了，一会儿被抛向空中，一会儿又被沉下深渊，黑漆漆的夜空中，点点火光跃跃沉沉，飘飘浮浮，好象江底翻起了许多普光的夜明珠。

(11)、(请横屏观看，港珠澳大桥，摄影师@黄昆震)

(12)、(344)：我是怀疑者，同时也是那疑团，而我是那僧侣，也是他唱诵的圣诗。——张爱玲《同学少年都不贱》

(13)、我终于跨进了门楣上写着“耕读第”三个大家的家门，字迹的斑驳显示着它的古老。陇东南一带，即使赤贫的农家也不忘在门上漆这三个字，表示对农耕，读书，孝悌的敬重。这个门我不知进出多少回了，此时跨入，顿感生疏；异母兄嫂，侄儿女辈蓦然相见，大有“相对如梦寐”之感。然而，正像很多文章里写过的，欢乐的气氛很快把我包裹。亲房本家一些上年纪的人，也朗声呼喝着我的小名，跺着泥鞋来了。我被推搡到炕上，盘膝而坐，连忙一遍又一遍地抛撒香烟，把糖果点心塞到挂鼻涕柱的碎娃们手里。不知怎么一来，我开始改用略显生硬、毕竟地道的乡音说话。改为乡音即使我腼腆，又使我暗暗得意。这才体味出，觉见上海人的一见面即用上海话叽哩哇啦交谈，那么得意洋洋的原委。过去我以为那是很可憎的。我望着炕沿下一些叫不上名字的碎娃，我的后裔，看他们用黑乎乎的眼珠盯视陌生客的傻憨态，恍惚觉得，他们中间的一个就是我。时间猛然间倒流回去，真不知今夕何夕，身在何处。

(14)、——这就是那位年青的姑娘，我们的未来的诗人。

(15)、接着，她又朗诵起最近写的一首题为《咏古北口》的诗词：

(16)、今天，在这塞外野店里，我又感受到了这种气氛。

(17)、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。爱情，原来是含笑饮毒酒。

(18)、那些温暖的身体/在一起闪光/在黑暗里，/那手滑向/肉体的/中央，/肌肤抖颤/在快乐里/那灵魂快乐地/来到眼前--//是的，是的，/那就是/我需求的东西，/我总想要的东西，/我总想/回到/我所从来的/肉体中去。

(19)、到这里，我们的问题就已经解决了一半了，做个总结：

(20)、一个人，学会了一样本事，总舍不得放着不用。

3、张爱玲,通往女人心灵的通道

(1)、男人做错事，但是女人远兜远转地计划怎样做错事。女人不大想到未来——同时也努力忘记她们的过去——所以天晓得她们到底有什么可想的！

(2)、不知从什么时候起，匈奴人就进入了内蒙；到秦汉时期或者更早，它就以一个强劲的民族出现于历史。以后，鲜卑人、突厥人、回纥人，更后，契丹人、女真人，最后，蒙古人，这些游牧民族一个跟着一个进入这个地区，走上历史舞台，又一个跟着一个从这个地区消逝，退出历史舞台。这些相继或同时出现于内蒙地区的游牧民族，他们象鹰一样从历史掠过，最大多数飞得无影无踪，留下来的只是一些历史遗迹或遗物，零落于荒烟蔓草之间，诉说他们过去的繁荣。有些连历史的遗迹也没有发现，仅仅在历史文献上保留一些简单的纪录。但是这些游牧民族在过去都曾经在内蒙地区或者在更广大的世界演出过有声有色的历史剧；有些游牧民族，如十三世纪的蒙古人，并曾从这里发出了震动世界的号令。

(3)、太阳升高了，狮子山上，花光映着阳光，阳光照着花光，女孩子们的衣裙和初开的牡丹花交织在一起，构成了一片多么灿烂夺目的景象！她们终日辛勤的抚育着。他们也是四月沙沙的雨声里况红赛绿的大自然的一个组成部分，她们也在生根长叶，也在精心地孕育着自己那未来的花苞。

(4)、当我复经“绿荫轩”走出园子，我想着留园各庭院的特色，它通过有节奏的空间联系，使园景富于变化和多样，景色各异，形成了这特有的古典园林艺术体系。特别是它在遭到浩劫之后，又复重丽，真是民族之幸！我的绵绵乡情又平添了几许自豪的色彩。还有那耐人寻味的“姑苏城外寒山寺”，园林优点自成一格的恰园，以及江南名刹戒幢寺的西园和如在白银世界中的灵岩，虽会使我心旷神恰，也没得时间，只好割爱。

(5)、肉体必须拉住灵魂的衣角，才能完成文学性的诗学转换。我这样说，并非强调肉体与灵魂相对的二元论，而是反对将身体的肉体性和身体的伦理性生硬地割裂开，因为它们都真实地活在我们的身体中，如果将它们刻意割裂，只会破坏我们身体的完整性。但我也不抽象地谈论灵魂，灵魂只有物质化为身体时，它才真实地存在；灵魂活在物质化的身体中。相反，那些没有在身体中生活过的、或者没有经过灵魂的物质化过程的写作，实际上就等于不存在。这也是我为什么认为世界上所有的神都是死的，惟有耶稣的神显得真实的原因--只有耶稣是在肉身里生活过、死过并复活过的(《新约·约翰福音》第一章开头说"太初有道"，到十四节就说"道成了肉身，住在我们中间")，他经历了灵魂物质化的整个过程。而我们之所以直到今天还能在李白的诗歌中找到李白的灵魂，也是因为李白的灵魂曾经在他的身体里自尊地生活过("仰天大笑出门去"，"天子呼来不上船")，并通过他的写作，把这种灵魂物质化了，所以，要说身体写作，早在李白(甚至从《诗经》)就开始了。是因为我们后面的文学发展抽空了身体的存在，只片面注重灵魂在空中虚幻的飞翔，身体写作的口号在今天才会重新甚嚣尘上。

(6)、喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。

(7)、可染同志近年来画了不少写生作品，他把自己这种创作方法叫做“对景创伤”。在这些作品中，当然没有凭空虚构，但也没有临摹自然。他总是描写一个具体对象，并且把所描写的对象放在一个具体刻画中，去表现对象的精神世界。这样，就在这些叫做“写生”的作品中，产生了那种人人可以看得见，感觉到的祖国河山具体而又普遍的典型性格。

(8)、在这种女人的心里，那些把爱意憋在心里的男人都不像个正常的男人，不适合做她的“守护神”。所以如果你能学会勇敢地向她表白的话，你就几乎牢牢地抓住了她的心。

(9)、人生没有一种局面是完全不愉快的，有害无利的——只要我将讲话当作笑话看待，不要太认真。

(10)、作者简介：朱自清，字佩弦，中国现代著名的作家。主要作品有散文《绿》、《春》、《背影》《池塘月色》等，曾任清华大学、西南联大教授。

(11)、只有一条路不能选择，那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝，那就是成长的路。

(12)、当然，这些都是需要建立在尊重她的基础上的。

(13)、想不到，荒僻的深山野店中，还有着这样的青年，这样的姑娘，这样的诗才。一个对未来充满了信念，对理想充满了渴望和追求的意志，也看到了一个才华动人的青年诗才。

(14)、(319)：?一个女人,再好些,用不着异性的爱,也就得不着同性的尊重。女人就是这一点贱。——张爱玲《倾城之恋》

(15)、北京的春天，是极不易把握的。三月时分，树的枝头上有了绿意，进了四月，迎春及桃花就开了，这景况大约也跟南国的城市相去不远，所不同的是，北京的春天却还脱不尽冬衣。北京的春天，无雨，而是大风卷起的漫天黄沙。黄沙弥漫时，只感到昏天暗地，人行走在街道上，满面蒙尘。这境况，怎么会有人去吟咏“清明时节雨纷纷”呢？在这样的日子走出去，人只是感觉好没面子，头发灰黄，颜面粗糙，表情因黄沙迷眼的缘故而变得古怪。岂只是诗兴没了，甚而连游兴也全无。今年的春天，便也一样。一连好几天我都是躲在蜗居里写小说，用写小说来躲避美丽的春天的情形于我的确是少有。我以为，春天总是游玩的好时节，如是春天到了而不去游玩，那确乎是对大好时光的一种浪费，也是对生命的一种浪费。但这毕竟是无奈，也只好如此写写小说，喝喝小酒了。或者听上一两首好的歌，一两支好的曲子，便也就略有弥补地度过春光了。

(16)、一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。

(17)、我这样感觉到春风的吹临，在著名的梁子湖畔，在武昌鱼的故乡，一些绿丝绒般的嫩草从田膛的两边生长出来，点点的黄花漫不经心地开放在旷野里，地米菜也绽放开米粒一样洁白的小花，水鸟们成群地从湖面上飞来，落到空旷的荷塘里，惊得悠游的小鱼儿慌慌张张地钻入到去冬干枯的荷叶下，更有牧童骑着水牛悠悠地走来，驮着西边湖的尽头那一轮巨大的正要沉落的夕阳，驮着浓浓的乡情。

(18)、一闪眼十多年，生活在上海滩的所谓工业社会里，生活随着钟表的摆动铸成了定型，倒也不觉得怎么讨厌，反而一旦脱了轨，却有些不惯起来。虽然有时十分气闷不过了，情愿赶着制造一两篇东西出来卖了钱，随着几个朋友作个短期旅行，却也别具风味，我们这样的竟经游了好几处江南风物秀丽的地方，如今这些印象还深深的珍藏在记忆里。

(19)、北行，绕过明代精工雕刻的牡丹花坛，进人“五峰仙馆”，已置身东区景域。五峰仙馆俗称捕木厅，是全园最大的厅堂，高深宏敞，富丽堂皇。厅前院里奇峰屏立，花木交柯；厅堂后院回廊花径，迤逦多姿，实为江南厅堂建筑的典型。

(20)、(397)：我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。(等你的人在何处？反正对的人早晚会出现，为何不能更诗意一点呢？单身怕什么？自己单身，反正那个人也必定会单身。落飞：注脚)——张爱玲