爱国古诗词群文教学

1、爱国诗词教学设计

(1)、(4)读出品味。诵读古诗文，要在赏析的基础上把握字、词、句、思想内容、艺术特点、艺术形象、文章主题，认识作品所反映的社会生活的本质，领会诗人蕴涵的思想情感。我们可以从诗文的字词品味、情感体味、风格认识、意境探求等方面来赏析，在诵读中积极融入作者描绘的艺术场景，参与作者提供的以文本为基础的再创造，从而获得独特的审美感受。比如在学习《早发白帝城》中，学生可以从自己熟悉的角度赏析，或品味诗中字词“辞”“彩云”“轻舟”等表达的妙处，或品评“朝辞白帝彩云间”“两岸猿声啼不住”的画面。有学生是这样赏析的：“整个画面是清新的，色彩明丽。它映照出诗人心中的轻松愉悦之情。特别是‘彩云’和‘轻舟’这两个细节，跟诗人先前流离失所的伤感情联系起来，喜讯传来，真实反映了诗人内心的狂喜。”

(2)、古诗词群文阅读教学，顾名思义，与我们以往古诗教学“理解字词，了解诗意，体会诗情”教学模式有很大的改变。经典古诗词群文阅读就是在较短时间内针对一个主题,进行多文本阅读教学，实现教学内容、教学时空、教学措施的整体突破，提高阅读速度，扩大阅读范围，更多更深层次感受古诗词独特的意境和文学魅力，进而品味中华经典古诗词独特的文化内涵和人文内涵。

(3)、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。少年行唐·王维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

(4)、靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

(5)、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”综上所述，诵读是学习古诗词群文阅读课的“制胜法宝”。诵读古诗词不仅有助于学生理解诗词大意，也能帮助学生读中品味诗词意境，深切体会作者思想感情。

(6)、1942年10月25日(农历9月16日)那一天，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人们看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。

(7)、辛弃疾为祖国的山河破碎而忧伤，而舍身杀敌，正是他内心对宁静的和平岁月，老百姓可以安居乐业的向往。

(8)、   教师简介：潘丽群，中学一级教师，任教于八步区第三初级中学。入职以来，积极探索并实践文体阅读教学。课例《一滴水经过丽江》曾获自治区资源库建设一等奖，在贺州市一师一优课比赛中获得一等奖，八步区希沃杯微课制作比赛一等奖。曾获八步区教学先进个人、八步区优秀共产d员。是贺州市教育科学“五”规划课题《部编初中语文四字解读文案与教案研究》课题组成员。

(9)、这样的多文本群读，形成了相对比较复杂的阅读活动。但是，我们还是可以从实录纪要中，梳理出执教者的设计意图和从中的研究策略。

(10)、我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

(11)、师：古人云，书不读熟不开讲；古人又云，书读百遍，其义自见。可见，学习古诗词，“读”是多么重要。(板书：读)

(12)、在课堂进程中，交流有质量。这样的导读策略明显地体现着强化研究功能这个主导目标的。

(13)、   韩晓天老师《千古送别情》的群文阅读教学课，在第一篇古诗精读时恰如其份地渗透阅读方法，在后三首古诗的阅读时，马上将学到的方法进行应用。这节以送别诗贯穿的课堂，注重引导学生通过多种形式进行学习:在诵读古诗中感悟品味，在吟唱古诗中表达情感，在视频欣赏中加深理解，将课堂推向了高潮，使学生沉浸于中国经典诗词的魅力中。

(14)、当然，你还可能有别的作业设计，期待你们的精彩。今天的课就上到这里，下课。

(15)、出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，

(16)、古诗词学习，必须进行适度想象，才能入其境，寻其味。如果缺少对意境、意味的触摸，古诗学习就没有了生命力和吸引力。古诗群文阅读，虽然在一节课内阅读的数量增加了，但古诗的学习重点没有变，也不可能变。假如以理解“以动衬静”写法的古诗词群文阅读教学，学生对这种方法的获得就不能通过教师生硬说教“喂”给他们，而是要让学生在品味意境中自然感悟。如在《鸟鸣涧》这首诗的教学中，教师就要抓住最主要的问题“你是从哪些字词中感受到这种静谧之美的？”让学生重点抓住“空”“惊”这两个词展开适当的想象。如果说一个“空”字的体会，让学生仿佛看到春山月夜中静态之美的话，那一个“惊”字的动态感悟，则让学生仿佛身临其境，深切感受到月亮突然洒下皎洁银辉，使静谧幽暗的山林瞬间发生变化。此时此刻，学生很自然地置身其间，小鸟当时那种“惊动”“惊醒”“惊喜”“惊叹”的微妙心理也会被细心的学生所捕获。这时静幽的山林也因为这一“惊”一“鸣”而变得生趣盎然。学生在习得抓重点字词赏析感悟的方法后，就可以引领学生交流学习些《山居秋暝》《鹿柴》，体会诗人巧用“静”来衬“动”，生动再现诗词意境，享受美文，从心底感悟中华传统经典古诗词的精妙。这入情入景的丰富想象，为学生总结出“以动衬静”写法的发现奠定坚实的基础。

(17)、其实，所有这些，只需要一个字就解决了，那就是——嚼(板书：嚼)嚼着嚼着，诗意就明白了，嚼着嚼着画面就出来了，嚼着嚼着，诗人的感情就悟出来了。(板书：读  嚼。)

(18)、怎么下载课件？阅读完课件后，下面会提供课件下载链接和相关资源的链接。(因资源链接有时效性，有需要的请自己及时下载，失效不再补发链接)

(19)、意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中凝练着作者主观情感的客观物象。在我国诗歌发展的悠久历程中，凝练了许多传统的意象，它们包孕的意义基本是固定的。例如菊花就一直受到文人墨客的青睐，称之为坚强品格、高洁气质的象征。总之，菊花给人积极向上的力量，于是，以菊花为主线组建群文文本。元稹的《菊花》“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因，更含有对菊花历尽风霜之后才逐渐凋零的坚贞品格的礼赞。组建文本时自然而然会想到东晋田园诗人陶渊明，他写了不少咏菊诗，将菊花素雅、恬淡的品格与自己不同流合污的志趣巧妙地联系起来，如《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖的《寒菊》托物言志,诗中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守崇高气节，宁死不肯向元王朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他宁死不屈、忠于故国的决心。毛泽东的《采桑子•重阳》里有“战地黄花分外香”一句，把菊花置于一个硝烟弥漫的战斗环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东超凡脱俗的革命乐观主义精神。把这四首诗放在一起教学，很容易让学生对古诗词“意象”这一概念有充分的认识。

(20)、但是在看来难度较大的古诗文教学中，也可以开展多文本整合的研究性阅读吗？在这方面郭学萍老师的探索，我们很大的启示。

2、古诗中的爱国情怀群文阅读公开课

(1)、(选这一题的学生讨论，大家补充，教师点拨，略)

(2)、师：你们对哪个选题有兴趣？请到讲台上来，自由汇报你们的研究成果。要求：当一个，或者几个同学在台上汇报的时候，其他同学一定要认真倾听，可以补充，也可以质疑。

(3)、少年行唐·令狐楚弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。夏日绝句宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。

(4)、必选题：把辛弃疾的《村居》放在教材第二组课文中去比较，你发现了什么？

(5)、  2022年3-12期(含增刊，共11本)

(6)、在此基础上，教师由选了毛泽东的《七律·长征》，于是让学生有真正感受到革命乐观主义的不同凡响。

(7)、小学生一般都对故事感兴趣，在教学中还可以尝试采用故事连缀的方法，将抽象的古诗词转变为有趣的故事，这样的设计能更贴近学生的生活，能唤醒学生的生活经验，阅读效果自然也会有所提高。

(8)、沙场，留下多少悲剧。四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”

(9)、你是人类智慧的起源——点燃文明的星火。

(10)、立足问题导向。问题是学生思想的出发点，是教师教学的手段。古诗词群文阅读教学需要以单篇诗词阅读作基础，重点指导学生在多篇诗词的阅读中提取信息，整合信息。所以，群文阅读教学时，我们要把多篇诗词看成一个阅读整体，设计比较性、迁移性、冲突性等问题，将多篇诗词横向联系起来，培养学生重整、延展、评鉴、创意等多层次的阅读欣赏能力。

(11)、诗词的多本共读，不只是为了扩大阅读量，是学生获得更多懂得阅读经验，更自傲与可以发生思维碰撞，形成问题意识，激发探究情趣。

(12)、相同的词牌名，曲调和字数都是一样的。清平乐这样的词牌，共八行，每行的字数分别是：4-5-7-6-6-6-6-共46个字。因为词的句子长长短短，所以又叫“长短句”。(板书：儿童诗 古诗词)

(13)、如何设置：群文阅读涉及到三个前置任务：议题(焦点)确立、文本选择、问题设计，每一个部分的完成都需要大量时间、精力的投入、学情、教学目标的把握乃至学生的意见参与。

(14)、学习了“托物言志”的阅读方法后，还可以让学生课外运用这样的方法，使之巩固深化。比如学生组合了《小松》《菊花》《题菊花》《精卫》这组“托物言志”古诗词文本，就让孩子们去学习使用。通过这样反复的学习运用，学生就能够扎扎实实地掌握这一类方法，提高古诗词学习赏析能力。 

(15)、议题，可依教材内容随文而定，如“以《六国论》为例探讨同一史实下的不同见解”“走进归有光的喜与悲”“苏轼的快意人生”等；也可离开教材开发专题，如“七夕诗词里话七夕”“外国战争小说的主题探讨”“‘重庆公交车事件’时评里的理性光芒”等。那如何从教材内外寻找有价值的议题呢？以古诗词为例，教师可以从作者、主题、意象、情感、形象、语言等角度聚焦，如“走进归有光”是以作者为议题的；爱情诗、边塞诗、送别诗等以主题为议题；梅兰竹菊以意象为议题；爱国精神、贬谪伤怀等以情感为议题；谷信茹老师的“三看周瑜”教学设计是以探究人物立体形象为议题的；围绕夸张手法选取《蜀道难》《将进酒》等文本是以语言为议题的。

(16)、综上所述，在古诗词备课和教学时，可以开展“1+N”群文阅读，抓准切入点、组元点、比较点和生成点，真正做到有效教学。

(17)、    教师简介：黎红玲，八步区第三初级中学语文高级教师，贺州市优秀教师。在教学中注重激发学生学语文兴趣，教给方法，再培养良好的学习习惯。注重探索研究读写结合，训练学生的表达能力，强化语文之根本——写作。在读中写，在写中悟，赋予语文课堂以力度和深度。

(18)、由此看来，郭学萍傲视的尝试颇具推广意义；在“群文阅读”的大花园里，开展以古诗文群读为形态的研究性阅读，对于弘扬民族优秀传统文化，开阔阅读视野，激活思维品质，提升阅读古诗文能力和丰富审美情怀，都有着不可小觑的意义。

(19)、生：还要展开想象，把诗句的意思想象成一幅幅画面。

(20)、有比较才有鉴别，比较是群文阅读教学的重要途径。常用的有横向比较、纵向比较、内容比较、形式比较、雷同比较、差异比较、粗略比较、精细比较等。我们在组文的时候，就可以根据所需教学内容的需要，选取从不同形式的比较上去组织古诗词群文文本，让孩子们在学习中品鉴古诗词的意境、人物、思想感情等。比如认识李白，我们就以《走近李白》为主题的古诗文群文阅读，教师就要有意识地设计问题，指导学生从不同诗篇中去比较，从而发现不同性格特点的李白。如《秋浦歌》里个性张扬的李白，《赠汪伦》里好交朋结友的李白，《望庐山瀑布》里喜欢游山玩水的李白，《蜀道难》里思绪跳跃的李白，《夜宿山寺》里想象丰富的李白，《独坐敬亭山》里孤独的李白等等。孩子们在比较中学会思辨。比如菊花，菊花一直受到文人墨客的喜爱，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质。我们选择了屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”，宋人郑思肖《寒菊》：“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范成大《重阳后菊花二首》：“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”，毛泽东《采桑子"重阳》：“战地黄花分外香”等诗词，组成群文文本，让孩子们通过阅读比较，指导在不同诗人笔下，在不同情境中，同为“菊花”，诗人所要赞美的大不一样。有借菊花以饮露餐花寄托诗人那冰清玉洁、超凡脱俗的品质，有借咏菊，将菊花素雅、淡泊的形象与诗人不同流俗的志趣十分巧妙地联系在一起，毛主席把菊花置于一个战火纷飞环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。    

3、小学爱国古诗群文阅读教学设计

(1)、精品解析：2020年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅲ)(解析版)

(2)、建议你们找到后，在班级开展一次主题为“古诗中的儿童”分享会，值得期待。

(3)、正是鉴于这样的目的，她首先引导学生从单元的人文主体上，定格于“儿童”这个基点，同时选择了主题接近而又同词调的《清平乐·检校山园，书所见》，以强化对儿童的喜爱之情。

(4)、诗意：在边塞看到秦汉时的明月，照着秦汉时的边关，万里出征的将士们仍未归还。只要汉代的飞将军李广还在，决不会让匈奴的军队越过阴山。

(5)、互联网时代给我们的最大影响是有了“大数据”、“云计算”为介体，万物皆可相联。于是，融合思维就大行其道。

(6)、引导学生“自读自悟”。中小学生“学会阅读”是“学会学习”最重要的部分，“群文阅读”教学旨在引导学生学会阅读，掌握阅读理解的方法。群文阅读教学首先保证了学生的阅读数量，通过量变引起质变。

(7)、您明晰千古，坚定为英特纳雄耐尔生生不息

(8)、群文阅读是群文阅读教学的简称，是最近几年教育适应信息荟萃时代的需求，在我国盛行的一种创新型阅读教学模式。百度上这样说：“群文阅读即是把一组文章，以一定的形式组合成一组文本，引领学生阅读，并在阅读中发展思维，从而提高阅读力和思考力。”

(9)、在语文教学改革的进程中，人们已不再拘泥于一篇课文的藩篱，用三四教时时间去拼“讲深讲透”，而更乐于以跨界整合的多文本比较阅读，以扩大阅读量，激发思维力。

(10)、惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

(11)、精品解析：2019年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅲ)(解析版)

(12)、辛弃疾一生写过620多首词，其中有120多首词中出现了“醉”字，大家可以多找几首带有“醉”的诗句，连续他不同时期的创作背景，尝试着去理解和体会。

(13)、古诗词群文阅读，所探求的不单单是读懂“这一组诗”，更要为学生搭好一座桥。有了这一座桥，学生就能触摸到古诗更多的脉搏，看到一个更加五色缤纷的诗的世界，触类旁通地掌握更多的学诗方法。因此，古诗群文阅读的课堂还要做好多方面拓展工作。 　　内容延展 　　内容延展可以是诗人延展、作品延展、思想情感延展、意象延展等。通过这样的内容延展，学生脑海中就会勾勒出一张关于古诗的知识网络图，一颗知识树。这知识网越丰富，学生的感悟能力就越强。例如学习杨万里的《晓出净慈寺送林子方》《小池》这两首诗，学生通过想象意境、联系比较等方法体会诗人笔下的荷花那迥然不同的美。这样还不够，教师可以请学生课外查找杨万里和众多诗人笔下荷花的诗句，感受这些诗中荷花的别致之美、娇柔之态。这样古诗词中的“荷花”在孩子们心中就会开得多姿多彩了。 

(14)、「统编新版必修下册第六单元《变形记》.pptx」https://www.aliyundrive.com/s/4dRwZHQ1ohb

(15)、班长马宝玉激动的说：“同志们，我们的任务胜利完成了！”说罢，他把那只从敌人手里夺来的枪砸碎了，然后走向悬崖，像每次发起冲锋一样，第一个纵身跳下深谷，战士们也昂首挺胸，相继从悬崖往下跳。狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声：

(16)、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我们现在就应该脚踏实地的从身边平凡的小事做起，不断陶冶爱国之心，增强爱国之智，将来为我们的祖国贡献力量！

(17)、(屏显)初级挑战：朗读·求同中级挑战：赏异·比异高级挑战：联通·仿写

(18)、(吸气)江山/如此(‘如此’拖长)多娇(‘多娇’干脆),(吸气)引/无数(‘无数’拖长,强调)英雄/竞(拖长)/折腰。

(19)、到今天我依然在反思，如果整合时仍然保留教学设计的求同比异两个环节，那么我到底应该怎样操作才能更好？这还是一个要继续探讨实践的过程。

(20)、在小学语文教学中，一篇课文中往往会收录若干首古诗词，然而，在教学中教师却往往将这些古诗词分开来教授。这样就无法起到“1+1＞2”的效果，将群文阅读变成了简单的单篇阅读的累加。在教学中，教师可采用横向连缀的方式，让学生将两篇同主题的古诗词作品放在一起进行对比阅读，尝试分析作品中的多元写作手法，了解不同作者在创作同一主题时运用的手法有何不同之处。

4、爱国古诗群文阅读

(1)、你是昂首高吭的雄鸡——唤醒拂晓的沉默，

(2)、(长吸一口气,此句只用一口气)俱/往矣,数/风流(‘风流’拖长,强调)人物,还看//今朝(‘今’拖长,只留一口气,‘朝’字用完全部气息,收声干脆)。

(3)、(2)读出情味。古诗文无非是对情、事、景的描摹和抒写，三者以情为本。情是作者跳动的心，情是文章勾人的魂，它浸透于字里行间。学生若能多读，促使自己的主观情感参与，与诗人脉搏共振，心随文跳，情随文动，就可以读出古诗文的儿女情长、山水意蕴、田园乐趣、亡国哀怜、别离之痛等等，读出令人心动的动情点。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的亡国伤痛。读之前，教师要指导学生找准古诗词的动情点，学生只要对借物抒怀、以景抒怀、以物喻人等诗文的特点加以体味辨别，把握好，就能与作者心有灵犀，感同身受，情感共鸣。比如诵读李清照的《声声慢》，开篇十四个叠字，就要低沉缓慢，把握全篇情感基调。加之后面诸如“雁过也，正伤心”“憔悴损”之类句子，字字含情，特别是最后一句“这次第，怎一个愁字了得！”在缓慢、低沉、哀怜吟诵中，诗人思念、酸楚、凄凉之情跃然心头。

(4)、我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

(5)、在组织学生展开比较阅读的过程中，可以引导学生从各种不同的角度入手进行分析。可以根据作品的意象展开分析，也可以尝试分析作品的表达方式，或其中的个别字词。这样能让横向连缀变得更为多元化，学生能更好地领悟作品的多元写法。

(6)、“整本书阅读”教学操作方法及步骤——以《红楼梦》为例(名师讲座)

(7)、(《清平乐·检校山园，书所见》：连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。)(选这一题的学生讨论，大家补充，教师点拨，略)

(8)、这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生那有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

(9)、八步区第三初级中学   潘丽群  欧靖  黎红玲

(10)、第  语文核心素养：语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解这四维的大方向来做议题(焦点)来源。

(11)、    雏鹰实小从未停下群文研讨脚步。“草木蔓发，春山可望”，群文如幼苗良种，芬芳教育一生。

(12)、   课后，雏鹰实验小学教育集团李晶晶副校长以“得语文者得天下 得阅读者得语文”为主题，对本次群文阅读课进行了点评，李校长肯定了7节课堂都能落实语文一课一得的教学目标，整个教学过程学生都围绕问题细细的、静静的品读。   李校长还针对此次活动引领慧翔教师古诗群文阅读教学方法和策略引领慧翔教师从“结合内容，横向组合；着眼作者，纵向引领。”两个方面入手进行古诗群文阅读的选材。同时，李校长还强调古诗群文阅读可运用比较阅读法、异中有同，同中有异、异中求同，聚焦诗情，促使学生深度阅读的学习方法。

(13)、在群文阅读教学中，由于给学生提供了多首诗词，那么诗与诗之间的情感抒发、意象选择、语言表达等就存在着一些差异。我们可以抓住诗之间的差异，设计学生认知冲突的问题，激发学生思维的碰撞。例如我们学习苏轼的《题西林壁》就可以再选王安石的《登飞来峰》来做对比。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”和“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”两句诗都极具哲理性，表现手法极为相似。《登飞来峰》是就正面而言的，比喻“掌握了正确的观点，就可以透过事物现象看本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就反面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观地观察事物，认识事物。”我们在组织古诗词群文文本过程中，有时还要特别留意不同作者描绘着同一事物所反映的不同意境，用好这组富含冲突性的文字，引导孩子去积淀古诗词，丰富孩子的人文情感。比如辛弃疾的《清平乐·村居》和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》都同在描写“茅屋”，但是，景致和情感完全不同。《清平乐·村居》“茅檐低小，溪上青青草。”我们引领孩子从这首词中去欣赏春日农村有生机、有情趣的一面。虽然茅檐低小，生活条件并不很好，但是，一家人其乐融融，诗人也羡慕而陶醉其中。而《茅屋为秋风所破歌》中“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”等句子描绘的“茅屋”与《清平乐·村居》的“茅屋”形成鲜明对比，来再现社会和时代的苦难，表达杜甫强烈的忧国忧民的思想和迫切要求变革的崇高理想。通过多篇类似的群文阅读赏析，引导学生学会辩证思考问题，多维度看问题，从而提高其审美情趣！

(14)、第  文本本身的知识点：主题、体裁(诗词、小说、散文、戏曲等)、语言、表达方式、作家作品风格特色等，以及文化母题：善与恶、爱与恨、忠与孝、情与志、生与死、仕与隐、官与民、真与伪等。也可以作为议题(焦点)的来源。

(15)、但毕竟时代不同，他的悲壮情怀，与喷涌在《七律·长征》中一往无前的革命乐观主义精神又不可同日而语。这样的跌宕起伏，而又穿越了时空的组合，可以为学生激发思考，全面认识辛弃疾创造出入情入境、自读自得的条件。

(16)、师：这是一首现代诗，是长辫子老师写给儿童看的，所以活泼、生动，又叫儿童诗(板书：儿童诗)

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(18)、古诗词的群文阅读多运用比较阅读法。群诗阅读要尊重诗歌的体式，比较点的设置要依体定式、随文而教，从诗歌的意象、语言、形象、艺术手法、情感等方面着眼探究。

(19)、我的第二组群文，是依据人教版五年级下册第二单元的主题“永远的童年”来考虑的，分别是《古诗词三首》《冬阳·童年·骆驼队》《童年的发现》《祖父的园子》《儿童诗两首》等。

(20)、老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

5、爱国古诗群文阅读教学设计

(1)、从这里，我们已不难认识到选文的搭配是紧扣阅读目的的，以“异同”、“正反”、“强弱”、“古今”的多角度比较，激活学生思维，真正实现促进学生的入情入境、自读自得的效果。

(2)、第二：把辛弃疾《清平乐•村居》和《清平乐•检校山园，书所见》对比阅读，你发现了什么？

(3)、1941年秋，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地的狼牙山区大举进犯。当时，七连奉命在这一带坚持游击战争。经过一个多月英勇奋战，七连决定向龙王庙一带转移，把掩护群众和连队转移的任务交给了六班。

(4)、2016年，也就是10年后，再来执教《清平乐·村居》时，我决定把“群文阅读”这种新型的阅读教学方式引进课堂，把古诗词阅读教学由单篇引向多篇，其目标非常明确，即：学表达、练思考、习策略，真正教会学生阅读古诗词。

(5)、王二小1929年生于河北省涞源县上庄村，是村里的儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨；

(6)、基于以上思考，我在日常教学中注重探讨经典古诗词群文阅读的教学方法。“与经典为伴，与圣贤为友”，其目的在于在组织和引导学生通过群文诵读、品鉴、积累古诗词，使孩子们从小享受更多的中华传统文化熏陶，让古诗词中的智慧、情怀、胸襟、美学以及积极的人生信念，厚植于孩子们的心田，以提高学生的人文素养，积淀他们的文化功底，为孩子终身发展奠基。

(7)、2022年，“项目式学习”由中学向小学渗透，“群文阅读”，让教师拥有了“编者”的身份，有了选择教学内容的自由。但是，这也更加考验教师的学科专业功底和素养，“议题”的开放性和可议论性，依赖于教师的阅读视野、阅读品味以及阅读教育理念。

(8)、这样，学生还是可以在与主导文体的比较阅读中激起联想，获得体验。否则，教师若处处用力，费时费劲，不仅是教学实践不够，也背离了“群读”的特点。至于部分学生有重点的自选活动，通过交流，基本也可以达到全班共享的。

(9)、(长吸一口气,‘惜秦皇汉武……稍逊风骚’只用一口气)惜(拖长)/秦皇汉武(短促,干脆,显得一带而过),略输/文采(声音渐低,读‘采’字时,声带不振动)；

(10)、群诗阅读议题的选择和开发要以课程标准、核心素养为指导，结合地域特色、社会生活、民族背景、文化心理等因素，找到有探究价值、能激发学生兴趣的切入点。“七夕”文化是中华优秀传统文化中独具价值的一种，牛郎织女的爱情也成为我国诗词文化的经典题材之一。因此，笔者开发了“感七夕文化味，悟牛女鹊桥情”的议题，挖掘七夕诗词的文化价值与情感价值。

(11)、精品解析：2020年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅱ)(解析版)

(12)、在故事连缀的过程中，可以采用文包诗的方式，将故事和古诗词结合在一起，这样既能让学生感受到新意，又能让学生结合生活经验唤醒联想，更深刻地体会诗词的主旨和内涵。

(13)、群文教学首先是能扫清文本的阅读障碍，如果文本出现下面情况实际是不适合运用群文教学，比如两篇都是文言文，很多学生还没能理解字面意思的情况下两篇文言文一起拿来群文教学，这不能说是群文教学，只能说是文本联读，大家一起读两篇课文，归纳两篇课文的字词等，这样的并没有体现出围绕一个或多个议题(焦点)，教师、学生依据文本内容展开阅读和集体建构，最终达成共识的过程。也就是说围绕一个或多个议题(焦点)，其目的是创生和建构，开放和包容的阅读，并最终师生达成共识的过程。

(14)、群文阅读的文本组元形式为“1+N”，一篇带多篇的模式一类是由课内到课外，一类是完全的课外组文，这打破了单篇教学的桎梏，实现了多文本的有机联动，倒逼师生正视“读书少”的问题。那么，如何组元文本才是有效的呢？我认为其一关键要紧密围绕议题，其二文本之间要有张力，能强烈引起兴趣并便于师生集体建构。文本可从体裁、时间、地域、作者等角度组合，比如同一作者不同时期的作品，同一时期不同作者的作品，同一时期不同体裁的作品，不同时期不同体裁的作品等等。马老师围绕“历代文人咏西施”这一议题选取了杜光庭《咏西施》、鱼玄机《浣纱庙》、柳永《西施》、袁枚《西施》四篇诗歌，是同一体裁不同作者的文本组合形式。以“苏轼的入世与出世”为议题组合《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》《黄州突围》作为一组勾连文本集体建构，文本中有苏轼的词、赋和余秋雨的散文，是不同作者不同时期不同体裁的组合，所以，文本不必拘泥于时、地、人、体等因素，只有紧紧围绕议题而集聚，选择有探究价值的文本，才是有效的组元。

(15)、生：“农村的空气好，视野开阔。”“有马牛羊，还有各种庄稼。”“农村小孩不用上那么多的培训班。”

(16)、当然，还有一种更轻松和愉悦的作业，你们还可以回去以后，找一找羽泉的创作的《辛弃疾》这首歌听一听，相信也会给你带来别一样的感受。

(17)、    教师简介：欧靖，八步区第三初级中学二级教师。在阅读教学中坚持“小步轻迈，细读慢品”的教学策略，是贺州市教育科学“五”规划课题《部编初中语文四字解读文案与教案研究》课题组成员。多次参加市区级课堂教学竞赛，课例《名著推荐与阅读》在贺州市2020年中小学“优质课”比赛中荣获一等奖；曾获八步区教学工作先进个人、贺州市优秀共青团员。

(18)、   群文阅读需要教师有宏阔的视野和广泛的阅读，考验着慧翔教师日常群文阅读教学的钻研和研讨精神，流过辛勤的汗水，才能迸发思维的火花，我校慧翔教师将在于校长引领下基于本次群文研讨活动，从初心出发，勤于反思，促使语文群文阅读教学探索更进一步发展。

(19)、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”教师只作两处典故的帮助理解。一是“八百里”，之商朝五城网黄飞虎的坐骑，是一只牛，据说这牛能日行八百里，故名。现在忍痛将这一坐骑杀了，烤了给士兵(麾下)吃。

(20)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。从军行唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

(1)、俗话说，快乐的童年带着浪漫，我国古代很多诗人都塑造过儿童的形象，有“遥指杏花村”的牧童，“骑牛唱《竹枝》”的巴女，有“也傍桑阴学种瓜”的童孙，“笑问客从何处来”的儿童，有“怕得鱼惊不应人”的稚子，“急向柴门去却关”的小童，有“不脱蓑衣卧月明”的牧童，有“无雨都张伞，不是遮头是使风”的两小童，有“溪头卧剥莲篷”的无赖小儿……

(2)、在指导学生学习六年级上册第4课《古诗两首》的《闻官军收河南河北》《示儿》这些古诗时，可以尝试运用故事连缀的方式，给学生介绍作者的生平经历，这样学生就能更好地了解诗歌中的思想情感。可以在教授《闻官军收河南河北》时给学生介绍一下安史之乱的情况，并给学生介绍作者在安史之乱期间遭遇的艰难困境。此诗的创作背景是安史之乱结束，作者得知自己能回家乡后，不禁惊喜欲狂，冲口唱出这首七律。了解了这样的故事背景后，学生自然对作品的内容和其中的情感有所认识，能理解这首诗为何被称为杜甫的“生平第一快诗”。在教授《示儿》这首古诗时也是如此，可以用故事的形式给学生介绍一下作者对于收复河山所做出的贡献，这首诗创作于作者临死之前，表达了作者内心的愤懑之情，体现了对未能完成抗金大业而怀有的遗憾之情。在这样的教授中，学生对作者的爱国情怀有了更深刻的认识，此时可以让学生深情诵读诗歌，说说作品如何展现真切动人的艺术效果。

(3)、第1070篇：教学机智的实现需要教师做些什么？——读《教学机智》第六到八章

(4)、用“主题”内容建构“群文”，扩大学生的阅读面，增加学生的阅读量、信息量，通过大量阅读让学生学会用“反三归一”的学习方式，自读自悟，掌握古诗词学习的新方法、新策略。

(5)、另一条是通向三面悬崖的棋盘陀顶峰。走哪一条路呢？为了保护人民群众和连队主力，班长斩钉截铁地说了一声：“走！”，带头向棋盘陀走去。战士们热血沸腾，紧跟在班长后面。他们知道班长要把敌人引上绝路。

(6)、好的课堂不仅要让学生能够带着问题来，而且还能带着问题去，(离开教室)，把阅读的意趣拓展到课外的读书生活中去。本案正体现了这样的特点。教室的课外延伸可谓别出心裁，是“鼓励学生自主设计回家作业”。

(7)、群文教学，有助于提高学生阅读量和阅读力、促进学生深度阅读、发展学生阅读思维，但学生水平的差距会更加明显，适合高水平学生的群文教学课堂如果移植到低水平的学生，很可能水土不服根本就无法顺利推进，群文教学对于学情的把握要更精准，问题的设计也更考验是否符合学生的实际情况，换而言之，也许我们上公开课时精彩纷呈的群文教学展示，教学迁移的效果可能是非常弱的。

(8)、师：把同学们的发言整理一下，可以用这样几个词语概括一下，那就是：解诗题，明诗意，想画面，知作者，悟诗情……

(9)、笔者确定“感七夕文化味，悟牛女鹊桥情”的议题后，以秦观《鹊桥仙》为主文本，选取朱淑真、范成大的《鹊桥仙》作为群文阅读的资料。夏承焘先生曾评价“秦观的《鹊桥仙》能用健康的感情写离别的故事”，笔者在备课时也想突出此词的理性价值，培养学生理性的爱情观。之所以选取朱淑真和范成大的词作，是因为三首词词牌名相同，写作内容一致，有比较的基础；三首词对爱情的理解不尽相同，情感差异有可比较点。

(10)、   刘丹宇老师根据二年级学生的具体学情，以“古诗中的动与静”为切入点，让学生从群文中体会古诗中动静结合的盎然生机。这节群文课，以游戏激趣导入，插图帮助理解诗意，通过自主观察发现动静结合方式，利用小组讨论实现诗句创作。教师从扶到放，让学生用自主、探究、合作的学习方式，体会古诗中动静结合的魅力。

(11)、在一诗带多诗的群文阅读教学中，我们要设计一些迁移性问题，引领学生把一首诗词的阅读所得熟练地运用到其他诗词的阅读学习，让知识在迁移中得到巩固、形成技能。比如学习“离别诗”这组诗词，出示诗经中的《采薇》，我们指导学生发现古诗词中“柳”和“留”的含义，再选王维的《送元二史安西》、王之涣的《凉州词》让学生发现无论柳树、柳枝、柳叶、柳牙什么的，都有离愁别绪之意。教师就要顺势而为，引领学生从熟知的古诗词中去发现同类意象，然后自行组合成一组文本内容。比如有的学生发现“月”“风雨”“枯叶”等也有一些特定的意思。于是就以“月”为主题组合文本：《望月怀古》(张九龄)《月下独酌四首》(李白)《月夜忆舍弟》(杜甫)《霜月》(李商隐)。还特别赏析诗中不同的“月”：“海上生明月，天涯共此时。”“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。”“露从今夜白，月是故乡明。”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”以迁移巩固学法，提高学生赏析古诗词水平，提升人文素养。

(12)、群文教学的点，如果按人文主题、学习任务群和教学的知识点找共同交集来切入这一般都能符合教学要求，但生活中的知识能不能因为变成群文教学就变成符合课堂的教学要求？毕竟从大语文的角度，教学即生活，生活中所有的现象似乎都可以变成教学的素材，比如有的名师设计的群文教学是找名著中的语言来品读，然后分析语言暴力现象再联系现实我们的孩子应该怎么来应对语言暴力现象。

(13)、任选一个专题，进行比较阅读，并准备课堂汇报。(可以独立进行，也可以自由组团。汇报时，若有课件，更好。每个主题的汇报，时间控制在1-3分钟)

(14)、群文阅读填补了单篇诗文的阅读面和阅读量的不足，通过多文共享，多角度、多层次来表现主题。在教学时，我们要关注学生阅读量的增加以及阅读方法的习得以及对文美、情美的感悟。但是，鉴于古诗群文阅读的特殊性，因此一者要突出古诗的体裁特点——品悟意境，再者还要达成群文阅读的基本目标——方法习得和美的熏陶。

(15)、(吸气)山/舞银蛇,原/驰蜡象,(吸气)欲与天公(‘天公’高八度)/试/比/高(‘试比高’一字一顿,音高保持在‘天公’的高度,二显豪气)。

(16)、本篇来源于《山西教育》(教学)2019年４期

(17)、   第  文本联系，可以从议题(焦点)确立的几个维度来考虑。

(18)、生：我想回去以后，把辛弃疾不同年龄，不同时期的作品找出来对比阅读，研究一下，为什么他有时候写的词是豪放派的，有时候写的词是婉约派的？

(19)、开展古诗文群读的研究性阅读，是一个心事物，一种新尝试，当然会有一定难度。这是因为它具有高度的开放性。

(20)、还有群文教学如果都是长文，学生要速读一篇文章都需要一定的时间才能完成，把两篇或多篇长文放一起，学生这样就不适合进行群文阅读教学，因为文本阅读时间过长就构成了群文教学的一个大的障碍。

(1)、第三：把辛弃疾的《村居》和《为陈同甫赋壮词以寄之》比较，你发现了什么？

(2)、文本可从体裁、时间、地域、作者等角度进行组元，比如选取同一作者不同时期的作品，同一时期不同作者的作品等。文本不必拘泥于时间、地点、人物、体裁等因素，只有紧紧围绕议题而集聚，选择有探究价值的文本，才是有效的组元。

(3)、总之，“理念”决定了“教学设计”。下面，我就以“实录纪要”来展现我的“设计”思路与学生的现场学习效应。

(4)、群诗阅读的议题可遵照诗歌体式，从作者、主题、意象、情感、形象、艺术手法等角度确定。如“苏轼的快意人生”“陶渊明和王维的隐逸志趣”是以作者为议题的；爱情诗、边塞诗、送别诗等是以主题为议题的；梅兰竹菊是以意象为议题的；爱国精神、贬谪伤怀等是以情感为议题的……议题还可以依教材内容随文而定，如“杜甫的孤月情怀”等；也可以离开教材开发专题，如“西施文化为何经久不衰”“外国战争小说的主题探讨”等。

(5)、五位壮士居高临下，继续向敌人射击。不少敌人坠落山涧，粉身碎骨。班长马宝玉负伤了，子弹打完了，只有胡福才手里还剩下一颗手榴弹。

(6)、为此，我的第一组群文，是从文章体裁来考虑的，分别是我自己创作的现代诗《村居》、高鼎的古诗《村居》以及辛弃疾的词《清平乐·村居》。

(7)、师：像这样的古诗词，我们学过不少了，请大家回忆一下，我们是怎么学习古诗词的？

(8)、概念：群文阅读是指先确定一个或多个议题(焦点)，根据议题选择多篇文本，而后教师、学生围绕议题并依据文本内容展开阅读和集体建构，最终达成共识的过程。

(9)、精品解析：2019年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅰ卷)(解析版)

(10)、在一节课实现古诗词的多文本群读，时间的紧迫性必然会是一个问题。所以，对非主体的群读文本，就不必详解，还是以自读为主，只是在非解的难点上作些疏通即可。