励志霸气词语2格子阳光
1、励志霸气的成语
(1)、学会释怀，坦然心境，顺其自然；苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。有些人，有些事，我们不能强求，也强求不来。曾经的，已经成为回忆；现在的，好好把握；未来的，还需努力。保持一个豁达的心态，不让自己活得累，更不让自己心太累。
(2)、(造句)：妈妈额头上的那道疤痕一直无声地鞭策着我，催我奋进。
(3)、六六年那年，我小学毕业，规定，中学生可以去全国各地串联，小学生只准到固始县城革命，就这母亲都不让，但我意已决，且与矮子、六指他们串通好。母亲也是，你笨想，我就是乖乖听话，待在家里，关门，插闩，上锁，也不能阻止一个少年的革命理想啊！六指曾引用名人名言说过，人，最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。说得多好啊，我就把这段名人名言背诵给了母亲听。母亲一怔，突然被名人名言所打动，笑了，说我的孩儿，能耐了哦，长大了哦。好！叫你去，闯荡闯荡，见见世面！接着她跟老师在台上讲课一样，在我面前来回踱步，也像她经常徘徊在田埂上，察看庄稼长势。末了说，这样的哦，咱呢，虽是娘儿俩，但丑话也是要先说在前头，一个，只准到县城，去了你就给我回来；二呢，我得找个人陪你一块去；再就是回来后，俺们可是那也不准再去了。你要答应呢，我就叫你去；你要不答应呢，我就不叫你去。
(4)、作者：陈峻峰，真实姓名：陈俊峰。著述十余种，作品载于《作品》《人民文学》《诗刊》《中国作家》《青年文学》《天涯》《清明》《美文》《散文》《散文选刊》《散文•海外版》等，获多种奖励，现为中国作协会员，信阳市作协主席。
(5)、(解释)：把力量尽量使出来：～工作｜～学习｜大家再努一把力。
(6)、不要沮丧，不必惊慌，做努力爬的蜗牛或坚持飞的笨鸟，我们试着长大，一路跌跌撞撞，然后遍体鳞伤。坚持着，总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。
(7)、今天就讲讲这些令老师们又爱又恨的机灵鬼吧！
(8)、书稿编就，即将付梓，他请了本土著名诗人华子写序言，有这么几句怪精彩：
(9)、稍远一些时候吧，南山或我老家的人们赶城，可能会选择从史河乘船或撑了筏子，走水路，波澜不惊，缓缓而下；两岸是故乡，风景美如画，逍逍遥遥的，不过大半日时间，就到了县城东关下的大码头，即刻想到那句固始城关人生活谚语：大码头担水——挨号来。猜想那时史河，必定水势浩大，并有舟楫航运，一度繁华，就在固始东关城外，构成人居适宜的生活景象。一座城市能有一条河流穿越，或绕城而过，都是这个城市美滋滋的幸福，流水无声，万般柔情，就那样渗透于我们日常的生活里、生命里，带来灵动和灵感，浪漫和安逸，而固始县城紧临史河一侧，已未知是初建之时自然选择，还是后来人工对河流进行了改造。所形成的史河渡口，大码头即建于此，担负货运的装卸。具体位置在东关门外、北大街东端东侧，史河故道。同样未知何时兴建、何时兴起，及其之前盛时状况。但所知道是大码头舟船往来，还有竹排、连体竹排，能远达上海，是山货、土产和海产品集散地，称“小汉口”。大码头东侧，有两眼深井，水质甘甜，取之不竭，城关居民世代饮用。谚语所言，可见当时大码头担水居民众多，排成长队，一个一个挨号来，也可见这两眼深井，或者说是史河水，滋养了故乡多少人，那些素朴而美好的岁月，令人怀想。
(10)、 张彬彬，辽宁省营口市第二十九中学教师。愿以深情之目观天观海观人生，以虔诚之心修才修德修性灵。
(11)、选择了做女教师，就选择了追求的人生！储存知识的海洋，面对学生求知的眼神，我们在讲台上挥洒自如；储存博爱的胸怀，面对学生无助的眼神，我们在生活中关怀备至；储存开阔的眼界，面对学生迷茫的眼神，我们在前程上指点方向！
(12)、出处：西汉司马迁《史记越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
(13)、毅力 (yìlì)坚强持久的意志：学习没有毅力是不行的。毅力也叫意志力，是人们为达到预定的目标而自觉克服困难、努力实现的一种意志品质；毅力，是人的一种“心理忍耐力”，是一个人完成学习、工作、事业的“持久力”。当它与人的期望、目标结合起来后，它会发挥巨大的作用；毅力是一个人敢不敢自信、会不会专注、是不是果断、能不能自制和可不可忍受挫折的结晶。
(14)、这是我们现在最通行的说法。还有一说，即陈政将军领固始府兵，曾在唐朝初期就被派往福建，驻扎在泉州今莆田市仙游县。陈敏、陈敷所率，有固始府兵，更多的是驻军将士们在固始的家属子女，魏妈、陈元光自在其中，还有陈政夫人；江山遭遇不测，病逝的不仅有陈敏、陈敷，还有随行士兵和家属，他们长眠于异地他乡，再也回不去了。至于此后，魏妈含悲葬子、亲自披挂上阵，就是演绎了。攻打漳州，是在此之后，陈元光也已长大，随父征战，并就地在泉州及所属莆田一带招募士兵，屯兵云霄；其父去世后，袭职任佐郎将，代领其众，平定叛乱，并开创了漳州，进中郎将右鹰扬卫率府怀化大将军兼漳州刺史，后被奉为“开漳圣王”，在福建、台湾和东南亚地区被广为祭祀，庙宇多达500余座，香火旺盛。我认同此种说法。设若按史载陈政被困说，稍作“分析”，便无可能：你首先要将这消息从福建送达京城长安，并汇报给皇帝；皇帝要上朝与大臣商讨，下诏固始；固始要落实皇帝御旨，将数千固始府兵召集起来，进行动员和准备，然后制定路线、风雨兼程、翻山越水、长途奔袭……这样你算算，要多少时日才能到达闽地。如果陈政有足够能力进行坚守和抵御也就罢了；如果没有，等到援兵到达，可能一切都早已结束了。这是一个简单的推测，无需争辩，就像常识。而有一大批人，至今人云亦云，夸夸其谈，他们甚至不能给你划出一条明晰的陈元光入闽路线，及至对明显造假的历史文本信以为真，或明知是假，只当是真。果然论真，许多人的饭碗就砸了。有一年参加中原根亲文化节，一专家说起当年魏妈，于某一傍晚或清晨，在漳州一个河流的岸上，瞭望北方，忆年中原，思念家乡，感慨系之，指着脚下流水曰：此水若上d之清漳！——哦，这多么像俺们固始老家清澈的漳河啊！老太太就这么随口一句感叹，绥安溪遂更名漳江，同时也有了漳州的命名。专家说过，我惊住了，未知上d何时从太行山挪到大别山了？漳河从黄河北绕流千里到固始了？这是题外话，也是我们这个时代的八卦、花絮、娱乐、现形记。
(15)、那么，这样的课堂会有怎样的风景？晨光熹微，早自习书声朗朗，那些遥远时空里传来的古人的智慧与厚重的文化在学生清澈的目光里伸延，一句句经典融入到学生生命的诗篇，悄然孕育着中国文化的精魂。我用深情勾勒出诗意的图形，于是，课堂上有了充满个性与文采的语言，随心而绘的曼妙的线条，那是《从百草园到三味书屋》里让学生再三品味的看似寻常的语句触发的对温情的解读，那是讲《秋天的怀念》时学生深情读文哽咽难言的情动于中，那是课前展示《哈姆雷特》时道具齐备表情专业台词熟练的身临其境，那是侃侃而谈《平凡的世界》读书感悟时以书为精神导师的高度自觉。
(16)、记得董一菲老师在专栏中提过，对于学生怕自己会觉得有点悲哀。而年轻教师则相反，就怕学生不怕自己！年轻教师的优势在于，年龄相差不大，容易与学生成为朋友。可在课堂上，终究要严肃治学。这使得我要极力压制课堂上“捣乱分子”，“怎么回事？有同学在回答问题，其他同学不要插言！”“XX同学，我刚才讲的什么？你再来复述一遍！”“说不上来，站着清醒会儿！赶快拿笔整理！”这都是我气急败坏时容易说出口的话。
(17)、我还说希望她理解爸爸妈妈的辛苦，生活不容易。她回答我:好的，谢谢阿姨。现在想想好尴尬。
(18)、南高北低，大水小水，自然从南往北流，县城之西，就是灌河，史河左岸支流，古称曲河，俗谓之浍水。未知哪里的根据，说是因了孙叔敖“决期思之水，而灌雩娄之野”，后人更名为灌河。灌河源头在大别山北麓黄柏山北坡的东峰尖，黄柏山位于鄂豫皖三省交界处，之东为史河之源，南为入江的举水之源，北为灌河之源。灌河全长152千米，流域面积1960平方千米，因地势南高北低，依次为深山区、浅山区、丘陵区和平原区。灌河在鲇鱼山水库大坝以上为深山区，大坝以下至潢(川)固(始)公路以南，为浅山区和丘陵区，间有少数山峰；公路以北至淮河边，为低岗和片状冲积平原区。灌河从源头千转百回、穿山越岭，入鲇鱼山水库；从鲇鱼山水库再出发，经金龙山、河凤桥、三里庄、上石桥至北岗接固始县界，为商城、固始界河，继续北流至马堽集全入固始县境，转东北前流四十余公里，在固始县城北关的汪营汇入史河。
(19)、这些年取得了一些成绩，多次被评为县优秀教师、先进个人，市优质课一等奖，市教学能手。在《中学语文教学参考》《语文教学通讯》《语文学习》等刊物发表论文十多篇。
(20)、表叔对我遗憾地摊开两手，OK，那俺们回吧？我说现在就回？我还没革命呢，表叔说，你又不去串联，上哪革命？固始早就叫人家革命过了，哪轮到你。我还是耿耿于怀，说累得要死跑来，我连个县城也没看。表叔说，啥县城？这就是县城。说过似乎明白了什么，哦，我知道了，好，走。我就跟着表叔走，过一个大街，表叔说这是中山大街。中山知道么？就是孙中山。固始县城曾号称有十八条大街，这是最大的也是中心的大街。城里人也有人叫它“大十字街”。这样啊，咱们刚刚不是从东门坎子上来的吗，往那边，就是西，我给你数啊都有些啥，那、那儿，是吴家府宅“双斗子”——啥是“双斗子”？表叔说是因吴家有一辈人同中两名进士而得名。——啥是进士？表叔说，说了你也不懂，就是考试，就像小学考初中，初中考高中，高中考大学，一直考一直考一直考考上进士了，就能参加工作吃商品粮了。——他们家真厉害。表叔说这还不是最厉害的，最厉害的他们家还有人考上了状元，叫吴其濬。——状元咋厉害呢？表叔说，状元，状元是考上进士的第一名。全国第一名。我们老师说，人家考上状元后，当过中央的翰林院修撰、礼部尚书、兵部左侍郎、户部右侍郎，还当过湖广、云贵总督，湖南、浙江、云南、福建、山西巡抚；人家不仅官坐得好，还写过好多书，有一本叫《植物名实图考》，齐名于李时珍的《本草纲目》，你问老中医，都知道他。要是不知道吴其濬，他就不是老中医，肯定是卖狗皮膏药的骗子。你别打岔，你不是要看固始县城么，我接着给你数，往前是玄妙观、玉皇阁、长兴寺、祝家祠堂、张翰林府宅、玉家祠堂、大佛寺、城隍庙、关帝庙；这祝家祠堂、玉家祠堂、大佛寺好多都曾改成了学校，有私立惜阴高中、临淮小学、道济女子职业初中、第二高等女子学校、西街完小、新华女子小学、中华镇第二中心国民学校。这说的是大街北侧，大街南侧有宫保第——刚不是讲“双斗子”是吴其濬的老宅吗，“宫保第”就是吴其濬自己的宅子，过去叫府第，接着是两江总督吴元炳吴司马府第、朱家花门楼子、冯广生堂、孙松荫堂、城隍庙南戏楼……高年级学生就是高年级学生，表叔说着这些，仿佛倒背如流，我觉得他要是考进士，说不定也能考上。我说，表叔，俺们一会儿吃过饭，你能带我去看看吗？表叔说，上哪看，早都没有了，就是有，现在还不都给砸烂了。原来说这大街中心还有两座青石牌坊，四柱三进，前后各有石狮石兽八尊，在哪呢？固始县城除了十八条大街，还有“三弯”：古蓼弯、孙家拐弯、黄家拐弯；还有“四道”：南马道、西马道、南京道、上海道；还有“九巷”：景家巷、当铺巷、良家巷、梓树巷、七株树巷、站马巷、三官庙巷、察院巷、豆芽巷……在哪呢？还有固始“古八景”——大山雨信、青岭晴雪、叔敖遗庙、木墓秋蓬、霸王春草、东津晚渡、桃花坞朝霞、文笔回澜，在哪呢？
2、励志霸气的词语
(1)、春天是百花绽开的季节，我们曾目睹过早春积雪中梅花的孤傲，我们也曾爱恋牡丹的雍容华贵！我们诗意语文人在春风送暖的夜晚相聚，畅谈语文人的梦想和远方，更给未来一个美好的承诺！春天是放歌的季节，百鸟无疑是放歌的天使！感谢今晚各位嘉宾的美妙的声音，更传达出诗意语文人的追求！感谢一菲师父和诗意家人的陪伴！让我们共同期待明天会更好！因为，明天是一个美丽灿烂辉映着五光十色的迷人的字眼！愿我们共同的明天无限美丽！无限灿烂！无限迷人！
(2)、远处是风景，近处是人生。永远太远，我们都承诺不起。人生一世，活的就是一种精神。我们要适时地去给心灵放个假，去拥有一副健康的身体，养成一种良好的心态，过着一种从容安适的生活。心灵安顿了，平衡了，丰盈了，我们的人生也就快乐了，美好了，无憾了。
(3)、解释：持之以恒的毅力;坚持达到目的或执问行某项计划的决心。
(4)、查王子《词典》，里头没有“捋工并直”，有“履纹并直”，我们俩说的其实是一个。《词典》释义：形容站得非常直。我咋觉得不对，或者不全，要抵老师“相(象)眼子”——站得直是表象，本意乃毕恭毕敬样的，或者肃然起敬，栗栗抖；另外，俺们那讲“捋工并直”，没听说“履纹并直”。我觉得俺们那是对的，“捋”和“并”皆为动词，并列词组，但有递进关系，“捋”令其“工”，“并”使其“直”。
(5)、一位女孩平日钟爱写作，喜欢用笔描绘她小小心灵世界。她曾用稿纸写过两千多字童话故事，最后的结局是王子和公主幸福地生活在一起了。她蹦着跳着用真挚渴盼的眼神望着我，说：“老师，今天作文作业我可不可以多摘抄点？”
(6)、(造句)：你要想成功，就得有恒心，坚持不懈地努力。
(7)、我那时根本没体会母亲的话有多么霸道和无理，就像她这个人，仅仅想着只要能让我赶一趟城，咋都可以。我从没进过固始县城。我是多么渺小和悲哀。出发头天，母亲给我准备了好多吃的，另外还给了我五角钱。然后去街南头叫来一个比我大的同学，就是她说的陪我一块去的人。母亲让我叫他表叔。表叔一直在县城上中学，好像还考上了哪个师范。学校罢课后，他就回张广庙老家了。表叔不仅对路途和县城了若指掌，而且知识渊博，见多识广。最重要的是表叔回来后一直在家，什么“组织”都没参加，自然也没参加革命。母亲相信他，觉得把我交给他放心。因为次日要赶早出发，头天晚上我就跟着表叔去他家睡，跟他通腿。那一整夜，充满对进城的期待，脑子里是无穷想象和描摹，让我热血沸腾，咋也睡不着，蛇一样，在床上拧巴、翻滚。表叔在床那头，伤心欲绝。不知是什么时候，表叔用力蹬了我一脚，大喊起床！我一癔症，仿佛等待已久的冲锋号令，我几乎是和他的喊叫一起从床上弹了起来。天麻糊糊的，仍黑得很，没有点灯，我们就在黑暗里摸索着穿衣裳，找鞋子，也没洗脸，提了那些吃的就出门了。到了学校操场，已有几个人在等我们，是我们班的六指、张德贵、矮子、毛孩他几个，等了一会儿，又来了几个，似乎齐了，我们就朝北出发。矮子指着一个高年级的同学，小声说他就是赫赫有名的“大别山造反团”的司令马解放。他是爬厕所墙头偷看女生屙尿，被人逮住，在遭到一顿毒打后，撸了他的职，但他不甘心，时时准备东山再起。知道不，矮子说，马解放家远的有人参加过陈胜、吴广的农民起义，近的是他有个老太爷曾参加过义和团，另一个老太爷做过大军阀孙传芳的部下，与人密谋，暗杀孙传芳，功亏一篑，就差一点点，即可对其取而代之，中国近代史也要改写了。说完，矮子笑了，说这都是马解放自己吹的，我是他七老爷，我咋不知道。
(8)、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧。
(9)、赵小越老师坚守着一份信念，一份热爱，一份执着，更愿意让爱的阳光普照更多的学生。她享受着和学生在一起的美好时光，用语言播种，用粉笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润！课堂上，师生在阅读中相遇，在词语的密林中穿行，共同去往未曾到达的远方。赵小越老师微笑着把自己珍爱的“语文”轻轻地放在每一个孩子的心上，和他们一起感受红日之灿烂，雨雪之霏霏！去看四季轮回，世界变迁！体察清风的温柔，小溪的婉转！
(10)、餐桌很长很宽，两个菲佣负责分餐，想吃那道菜指☞一下就行。那是女儿第一次吃粤菜，她说没想到粤菜很好吃。
(11)、“俏巴”不大出入正式场合，但丝毫不影响她的语法地位。她既能当谓语“妻子”，也能当补语“小三”。当然，她不喜欢在句法的小路上留下成分的脚印。
(12)、有个好的头像太重要了，无论是工作中业务上的社交，还是在网上勾搭妹子，好的头像都会提升不少的形象分。
(13)、因为我不能，所以一定要；因为一定要，所以一定能。
(14)、各界精英大展宏图夺英魁，莘莘学子汇聚一堂学本事。
(15)、光影 ，光照 ，光柱 ，和煦 ，红日 ，晃眼 ，辉煌 ，辉映， 火轮， 火热， 火焰 ，火曜， 骄阳， 金色 ，金乌。
(16)、如果把这样的问题抛给一般的机械腕表领域专业人士，可能理都不理你。
(17)、她妈妈开着车来接的，女儿说她不认识那是什么车，只知道车内很豪华的感觉。
(18)、其实大能很难厉害的地方，在于把一个非常枯燥的领域讲得异常有趣，把一些观众问的无聊问题讲的一本正经。
(19)、这事是个细活、也是粗活、笨活；是行家的活，也是工匠的活，查阅史料、区分比较、街头巷尾、田野调查，还有推理和想象，只有他一个人干，早早晚晚，经年累月，他默默的，那样干着，偷着乐，私下哭，狗跑窝，猫叫春，发疯，抓狂，没有人知道。突然有一天，他招呼众家去审书稿，从没见他那么谦逊、虔诚，低到尘埃里，双手抱拳，作揖状，“就教于方家”；就去了，找自己的台签，坐下，面前是垒了一摞半尺高的打印稿，翻几页，发现哪是他就教于方家，而是方家都要求教于他了，傻眼了，这是乡土，是升华为情感、语言、历史与文化的乡土，这是一个人群的生存之根哩。不似我们，平时遇着了，故意捡老家方言，说几句俏皮话，人家则是集大成者，让方言成典，投降，算是服了，捋工并直的。
(20)、如果有人问我张彬彬老师是什么样子的？在我脑海中马上就会浮现出这样一个身影：高挑的身材、乌黑的卷发，有些清秀的脸上架着一副眼镜，显得那么文质彬彬，这就是我印象中的美女——张彬彬老师！做个实力派的语文老师并不是一件容易的事。只有书读得多了，知识面广了，领悟能力强了，在课堂上才会如鱼得水，游刃有余，课堂才能高潮迭起，精彩纷呈。我想：张彬彬老师在实践和探索中做到了！因为，她的学生在享受中快乐地学习，她在享受中轻松地施教！
3、阳光励志的词语二字词语
(1)、先来看“穿号子”，这是一种在对唱中比较复杂难唱的一种演唱形式。它是由“梗子”和“叶子”两部分组成，“梗子”一般五言四句，“叶子”一般七言五句，“叶子”是主歌部分，如那首非常有名的《一树樱桃花》：
(2)、再绝望的绝境，都只是一个过程，都有结束的时候。面对绝境，回避不是办法，挑战才有出路，昂扬向上的人在绝境中捕捉飞逝的机遇，消极颓废的人在绝望中走向堕落沉沦。
(3)、1939年春，固始各界十万余人，召开张绍坡殉国追悼会，宣读了重庆国民政府授予张绍坡为抗日烈士称呼的决定，以及国民d政府许多要员和知名人士吊唁张绍坡的电文、挽联、诗词。
(4)、提拉米苏鑫雨只尝了一口。我女儿问她剩下的怎么办？她笑笑没有回答。
(5)、但情绪走得也快。像泥鳅似的，呲溜，转眼就从短时记忆中钻走了。第二天，我仍然保持着一份最原始的心情面对他们。
(6)、生为王，死成神，如果也把他们算作南迁中原人的话，但请一定要分清，他们不是逃亡，而是赴命征伐；不是迁徙，而是强势占领；不是客家，而是那里最高主政者，堂堂的主人！
(7)、那天在柴埠溪一个土家族妹子在唱这首五句山歌时，灵机一动，把最后一句改成了“棒头捶在手背上”，大家觉得改得好，乃神来之思。转而一想，未必好，固然情姐痴情或到了极致，但棒槌捶在手背上，太过残忍，不敢再想，体会那捶在手背上的疼痛，完全破坏了这个原本表达爱慕之情的生动的美的瞬间，也不合理。还是民间利害，情姐只顾朝山上打眼望情郎了，“棒头捶在石头上”，就没捶在衣裳上，一下一下，还在那捶，是多么忘情、生动的一幕生活场景片段。民歌，尤其流传下来的民歌，必经时间淘洗和岁月锤炼，以致成为不朽经典，集中了民间智慧，不是你随便能改的，改了，就不是那个“味儿”了。
(8)、诗人臧克家听说了张绍坡之壮举，进行了有关采访和整理，于1939年11月30日，在重庆《大公报》战线专刊栏目上发表《一个忠烈的故事》：
(9)、初三下半学期，我女儿就回老家复习准备升高中了。鑫雨会在聊天的时候鼓励我女儿好好学习，考回上海。
(10)、六八年夏季，还有一件事情，那就是通过多方努力，我父亲从老北乡调回固始来，安排在陈集乡政府；不久，我母亲也随父亲，落实政策，安排在了陈集小学当老师。父亲被安排住在一座古建筑的二楼上，我去过，青砖、灰瓦、六棱格窗，不大，空间的大部分都在阴影里，几件家具，都如静物，一切都固定不动着，就连时间。后来才知道，那座古建筑，是“陈元光将军祠”，父亲和我住在里面，就像是他们的后裔，住在他们传下来的老房子里。大门口就是传说的月塘，生满茭白、水葫芦和浮萍；稍远乃当年白龙小子陈元光纵马洗澡的日塘，即龙湖。陈元光后来有诗集传世，名《龙湖集》，就是这个龙湖，成为故乡标识。将军祠之东南，是陈氏祖庭“七星望月”地，青青丘陵接连莽莽浮光山，即安阳山，安阳山顶，是大山奶奶庙，大山奶奶庙是当地的叫法，官方称其“云霄庙”，祀神主魏敬，就是陈元光奶奶；魏敬，字子钰，号云霄，世称魏妈。说魏敬自幼习文学武，文韬武略兼具。嫁于王族陈氏后裔陈克耕，克耕者，“克已自持，躬耕而食”也。其父乃春秋陈国后裔、南朝陈武帝陈霸先族兄汝宁王陈霸汉之子陈果仁，父子先后举家迁于固始浮光山(安阳山)下，避世隐居、韬光养晦，图东山再起。果然于隋末，陈克耕夫妇，毅然率五万精兵助唐王，随李渊、李世民父子转战南北，攻上d、克临汾，立下赫赫战功。陈克耕被封唐“开国元勋”、左玉钤卫翊府中郎将、怀化大将军。魏敬夫人因随丈夫征战大河两岸，功著太行恒岳，李渊赐“元勋夫人”。唐贞观二十三年(649)五月初二日，陈克耕逝世，享年52岁，敕葬于河南固始铁翁峰即安山“七星拱月”地。唐天授二年(691)，魏敬夫人仙逝，享年93岁，葬于云霄山竹塔半径山仙人峰。唐天宝年间(742-756)，陈元光孙子陈鄷回乡重建将军府，并修建大山奶奶庙，庙号为“云霄庙”，也算是让老太太魂归故里。这里面包含有两个信息，魏敬夫人随夫征战于临汾、上d，功著太行恒岳，你就明白了，老太太后来在溪水之畔随口那一句感慨的来由和本意。再就是陈氏一族，乃陈国贵族后裔，祖籍无疑周口宛丘陈国，而非固始。周口人也这么认定。若从陈元光太祖父一辈隐居安阳山、祖父继之算来，陈元光完全可以视固始为自己的“籍贯”。当然，应该说是光州固始。不必细分，历史割不断，就像血缘割不断，流水割不断，每年的农历十月十五是大山奶奶庙会，在解放前上溯数百年间里，陈州人都会在那一天，抬着香案神亭，举黄罗伞仪仗，浩浩荡荡，一路吹打，热闹非凡，从陈州赶往陈集。为他们陈家的魏敬夫人、云霄娘娘，奉上锦衣绣鞋，然后扫尘沐浴，更衣上香，朝山祭拜，那是我们无法想知的旷古历史盛景之民俗大观。淮河则以它清畅的流水从地域上沟通了这一切，他们追随着历史脉缘，顺水而来，然后满载宗族荣耀，顺水而去，因此，那更是我们无法想知的旷古文化盛景之天地大观。
(11)、(造句)：长征时，红军战士以惊人的毅力走出了泥泞的草地。
(12)、谁能告诉我在沧海一粟的地球上，从古至今有多少伟大的母亲? 谁能告诉我在神州大地黄河两岸, 留下多少辛勤耕作的妻子的身影?谁能告诉我在繁华都市各行各业，涌现出多少女儿爱岗敬业的典型?让我来告诉你，母亲、妻子、女儿，她们有着共同、响亮的名字——女性！
(13)、这是质疑，也是思考，包含回望，也为前瞻，更是求实。这会让一大批固始自称专家、学者、文化人屁股就坐不住了，少一杯羹倒也饿不着，丢了交椅座次，就丢了位置，丢了面子，丢了权威，或者威权。那决定着话语权，当然也决定着分羹数量。不是固始先贤孙叔敖、三国辞赋家胡综、唐开漳圣王陈元光、闽王王审知、民族英雄郑成功、回族文学家蒋湘南、清太子太傅祝庆藩、植物学家吴其濬、大书法家秦树声、近现代作家蒋光慈、杨纤如、王昌定，还有万自逸、张绍坡在此，他们会有辱斯文，跳将起来，打到你家门上去。这是玩笑话。真耶，假耶，固始人，有史河水滋养，大气、浪漫、讲究、重礼、虚荣、死要面子，即便一般百姓，还那样“前门留客，后面借米”“是光棍早打”“有粉搽在脸上”，文化人怎会。
(14)、(解释)：(1)(立场、主张、意志等)稳定坚强；不动摇：人民～地跟着共产d走。(2)使坚定：～立场｜～信念。
(15)、(造句)：由于平时的刻苦训练,这次他大获全胜。
(16)、没有绝对的善恶，当你软弱的时候，最坏的人。
(17)、张广庙到县城六十多里地，待走过史河好长好长的七一大桥，我们全都累得人仰马翻，而且弹尽粮绝，带的东西没招呼住，全部吃光了，没有了给养和补充。矮子就感叹当年红军两万五千里长征是咋走完的，满是钦佩之情。好在过了七固始县城已遥遥可见了。房子多起来，也高大起来，时不时有红卫兵串联的队伍经过，有地走的，有骑自行车的，自行车上带着人，有多的带五个，其中一个人还打着一面红旗，在风中猎猎作响；最倮乎的是坐公共汽车的，坐大卡车的，坐拖拉机的，坐小蹦蹦的，男男女女，青春焕发，斗志昂扬，高唱着革命歌曲，向我们招手。矮子说不就坐了个屌车么，你看他们那样，革命不分先后，日你妈抢孝帽子啊！这时又有一辆大卡车来，是一辆嘎斯车(马解放说的)，车头破旧斑驳，车身是新的，仿佛刚上了草绿色的油漆。矮子坏得很，故意走路中间，司机就使劲按喇叭，车慢下来，就在这个当儿，你没见马解放动作有多快，两手抓住车帮，一翻身就上去了。这显然是个启发和示范，也是鼓舞，我们就从车两侧、后箱板，抽屁股，肩膀顶，扯的扯，拽的拽，五花八门地都翻到车上了。有人就大叫矮子，声音凄厉，矮子这才发现，顿时慌了，转过身来，他刚到车边上，车就轰轰地加速，矮子矮，手根本够不着车帮，车还在加速，他就跟着跑，马解放把身子最大程度地弯下去，伸出两手不停地摇动，企图能够着矮子，抓住矮子，但一切都晚了，车子轰隆隆地往前开，我们眼见着矮子越来越远，一点点消失在漫天的黄尘里。
(18)、此幅楹联，乃梅州客属文化名人、作家黄火兴所作。我多次在我有关中原人历史南迁系列文章中引用。我原本是对旧有文化形式一向有本能的抗拒、排斥、决绝之态，但这幅楹联，还是让我佩服得紧。寥寥数语，工整对仗，竟把个中原人南迁久远而浩繁的历史，进行了如此精简概括和表述；重要的是，它不仅定性了“客家”乃河洛纯正血统汉族，也符合了我对中原人历史南迁一些问题的基本认定，比如“五次迁徙说”：晋乱、唐灾、宋劫，以及“明播”和“清迁”。对应历史，所谓“晋乱”，即永嘉之乱，晋室南迁，中原板荡，战乱兵凶，构成了中原人第一次大规模的向南迁徙；所谓“唐灾”，即指“安史之乱”，大唐帝国，倾覆瓦解，并构成了中原人第二次大规模的向南迁徙；所谓“宋劫”，便是“靖康之耻”了，金人入侵，宋室南渡，并构成中原人第三次大规模的向南迁徙。“明播”“清迁”即说很多中原客南迁后又纷纷返迁，如“移湖广、填四川”等，或漂泊于更远的海上，播迁台湾和海外，也不仅限于明清，其数量之多，说是有海水的地方，就有客家人。
(19)、壮志 (zhuàngzhì)伟大的志向：雄心壮志。壮志凌云。壮志未酬。豪壮的志愿、襟怀；伟大的志向。
(20)、经过十年的奋斗，他从一名铁工逐渐发展成为钢铁企业家。
4、励志霸气词语四个字阳光
(1)、我们开始分析，矮子这小炮子子肯定不会回，关键的是不知他是否听到了马解放的喊叫，如果听到喊叫，七一到县城不就五六里路嘛，他爬也爬来了。商量了一下，我们就抓紧上到东门坎子上，打听着找到了红卫兵接待站。真的像传说一样，那里红旗招展，锣鼓喧天，男男女女，人山人海，让人热血沸腾，激情万丈。但我们当务之急是饥饿，马解放大嚷着，叫赶快排队，不一会儿，我们每个人就领到了两个馍和一碗稀饭。只在转瞬之间，他们就给吃光了，像是一群饿死鬼。我只把稀饭喝了，两个馍没吃，装在口袋里，我想一会儿去街上买点咸菜再吃。我口袋里除了母亲给的五角钱，还有一个一块的，好久了，不明来历。
(2)、之二：姐儿生得一蔸、二蔸、三蔸、四蔸、五蔸、六蔸、七蔸、八蔸、九蔸菜/青树绿叶长起来/小郎一说、二说、三说、四说、五说、六说、七说、八说、九说、十说她没惹/千说万说才抬头/好事多磨慢慢求。
(3)、吃饱喝足了，大家缓过点劲儿，继续上路。我们几个就开始探讨去了县城后是否跟他们高年级的同学去全国各地串联，反正全国各地都设有红卫兵接待站，还有运送红卫兵的专车，都不要钱。张德贵和我一样，就是没进过县城，进县城看看就回；六指有些犹豫，毛孩说看情况，矮子态度最坚决，说他肯定去，他要去北京接受伟大领袖毛主席的检阅。说只要接受一次检阅，死了也心甘情愿。马解放一直没说话，显得很孤傲。
(4)、他能是干什么的呢？说表的，说机械腕表，也就是传统意义上的玩表人。
(5)、“欲善其终，必固其始”，这些年，约定俗成，已迅速为官方和民众所接受，似乎都认可了这一说法，对外宣传、地方志书、旅游册页、官方文件，以及有关地标建筑、文化设施之上，都把它作为了固始的统一表述，大张旗鼓，印制镌刻其上。似乎尘埃落定，不可更改了。就像信阳，也弄了一条宣传语：“大山有别、水佳为淮，人言皆信、日升曰阳”，听来也很迷人的。我要说的是，这些解释，迷人是迷人了，舒坦是舒坦了，文化也文化了，但它也已不是我们真实的历史了，是现代人为“宣传”的炒作和作伪。比如“事欲善其终，必先固其始”，首先未知出处，重要的是它原本就不是“固始”县名命名所依据。刘秀在封李通为固始侯的时候，尚不知有没有这句“励志”警句。文化人总好“聪明”，有点过头，固然善意，但篡改了历史，蒙蔽了众人。
(6)、可怜的矮子，他掩护了大部队，自己留在了漫漫征途上，六指唉声叹气，泪流满面，说洪涛未接，长鲸多陆死之忧；层风未翔，大鹏有云倾之势；此生谁料，心在天山，身老沧州；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟……张德贵说：“矮子可认得路回家？”毛孩说：“他不得回。”我说：“他不回，再找不到红卫兵接待站，可得饿死？”毛孩说：“俺们下车找他吧。”马解放大叫：“想摔死啊！”
(7)、释义：比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
(8)、勇往直前，出自宋·朱熹《朱子全书·道统周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”意思是勇敢地一直向前进。用作谓语、定语、状语。
(9)、呀嘞呀嘞，这可算是小老猛(母)鸡叨老猛(母)鸡眼。
(10)、剪完了我就去超市买了三色杯，大家辛苦了，就一人发一个。
(11)、班上一位成绩中下等的女孩，现有的唯一梦想就是考上高中，从这学期起，她颇为认真对待我留的卷子和作文。有时，她会在我刚刚留完作文的那个中午，神速般把写好的作文拿给我看。虽然她还未摆脱流水账似的日记体文章，但她文章里的比喻句妙趣横生，内容也能动容我了。因为她自身励志故事就是最好的素材。在这条雾气弥漫的求学隧道中，只要执着前行、克服凉寒，终会走出洞穴、看到曙光的。
(12)、在专业研究上，淮河流域的戏曲音乐被划分为三个区域：江淮区、黄淮区、淮海区。信阳非遗保护专家委员会委员、学者郭德华著《淮河流域戏曲音乐实证研究》一书指出，所谓江淮区，是指长江以北、淮河以南、大别山以东、大运河以西的广大地区。这一带是淮河、长江冲积成的平原，地势四周略高，中部较低，是我国重要的水稻产区和淡水鱼业区。黄淮区是指黄河以南、淮河以北、伏牛山以东、大运河以西的广大地区，这一带土地肥沃，地形平坦，海拔较低，面积辽阔，为我国重要的农业区，主产小麦、杂粮和棉花。淮海区是指北接齐鲁、南连长江、东濒黄海、西至大运河，形成了南北狭长地形的水网密布区域，历史上黄河改道，区域内土地碱化，地势低平，灾害频繁。自然区域系统包括地形地貌，必然对区域人文与艺术形成重大影响，甚或决定着内容、品种和式样。先看黄淮区，该区域西部、南部属山区、丘陵，北部、中东部多为平原，民歌、歌舞、戏曲、曲艺并重，现存有豫剧、河南曲剧、河南越调、太康道情戏、汉剧、坠子戏、柳子戏、沙河调、豫南花鼓戏、凤阳花鼓戏、淮北梆子、四平调、二夹弦、豫东调、祥符调等。淮海区的戏曲剧种即音乐声腔，繁茂多样，姿彩缤纷，有本土的，有外来的，有二者融会新生一种的，如本土的香火戏，花鼓戏，在花鼓戏、扬州清曲和香火戏基础上发展起来的扬剧，在香火戏基础上发展起来的淮剧和洪山戏，有拉魂腔为母体分出的柳子戏、淮海戏和泗州戏，有吕剧、罗子戏、八仙戏以及六流布发展于沿江一带的江南锡剧；外来的有黄河流域的豫剧、豫西曲剧、山陕梆子影响下的各种梆子腔：山东梆子、莱芜梆子、东路梆子、江苏梆子、枣梆等，江淮区的徽剧、黄梅戏也有。
(13)、有人说：我们是春蚕。可我们不作春蚕，因为它太渺小，我们是叱咤风云的蛟龙，引来新观念、新知识、新科学的雨露，哺育新一代学子；有人说：教师要倒给学生一杯水，自己必须具有一桶水。我们不要一桶水，因为它太狭隘，我们要作一江春水，源源不断的滋润着孩子们干渴的心灵；有人说：我们是蜡烛。我们不是蜡烛，因为它经不起风雨，我们是灯塔，在茫茫黑夜为学子指点迷津。
(14)、成熟与年龄无关，而是一种阅历；优雅与装扮无关，而是一种气度。不要期待别人能抚平自己的伤痛，只有把自己说服了，让自己想通了，才能彻底地根治心病。受挫、失误、不幸和磨难，是成长的催长素，也是成熟的催熟剂。我们不希望有痛苦，但也绝不能惧怕痛苦。唯有征服自己的人，才有能力去征服一切。
(15)、清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
(16)、我存在于课堂。惠特曼说：“有那么一个孩子，每天出得门来/他看见的第一件东西，他就成了那件东西/而那件东西就在这一天或在这一天的某段时间里成了他的一部分/或者持续了许多年或长达好几个周年。”这种感觉，不就是教育吗？那么多出得家门的孩子，当他们在课堂上遇见形形色色的教师，他们是否渴望成为？他们学到的东西，是否在一段时间内化作他们的一部分？在他们成长的日子里，我们的参与是否唤醒了他们懵懂的初心？于是，我自问，我的课堂带给学生的是什么？是温婉迷人的声音？是逻辑清晰的表述？是文采飞扬的语言？是中肯有力的评价？是渐行渐深的引导？是沉下心来的等待？不，这些都还不够，如果学生是一棵棵幼苗，我必须是学生近旁的一棵大树，静静地站立，默默地支持，以平行的姿态陪伴学生历经风雨的洗礼，以俯视的谦卑包容学生每一次青春的悸动，以高大的形象站成学生想要的模样。学生有稚嫩的枝条、黄绿的叶子、渴望翱翔的梦想，我有我像刀像剑又像戟的铜枝铁干，有飞扬的热情把未来的世界点亮。我们是彼此的榜样，我们是彼此的歌唱，我们是人生旅途中装满希望的行囊！
(17)、瑾瑜(出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)
(18)、这个和我吐泡泡的鱼，我叫他“王子”，没啥筋，绝非皇亲国戚、王族子弟，估摸着往前翻个几十朝也未必，便贴不上身份的华丽和贵介，世袭的声名和富有，就是他姓王，有学问，是俺的固始方言老师，照仿先秦的称呼，如孔子、孟子、老子、庄子、鬼谷子啥的，就叫了他王子了。这是用作书面语的，人事场，我多半还是叫他老师。他常常邪呼着，呀嘞呀嘞地，也喊我老师。
(19)、固始话，或曰固始方言，被我视为天下独一无你或许能找到它的祖宗，但你找不到它的亲戚，它就在大别山北至淮河南及至史河首尾与东西两岸的这一大片区域间，原生态地自我封闭、繁衍和传承，因成长的原因，用固始话写作或翻译，我都半吊子，不行；而王子行，乃“圈内”共识，令我对他无限崇拜和迷信，并无条件奉为我的方言老师。王子曾在基层多年，光在我老家张广庙任职就十五年，土生土长，乡土人生，人生乡土，精彩也是乡土的精彩；回城了，还一身乡土，并坚持不改，以土见长，随生执着劲、揪筋头、不合群，保有独特的固始乡土幽默，抑或说是固始乡土的独特幽默；冷幽默，从不笑，说的认真；他望着你，谐谑或嘲弄，讽喻或隐喻，你就觉得他是在说你，坏得很，脚底冒脓。
(20)、后记自然是王子自己写。序言名曰《在方言里还乡》，后记名曰《在母语的屋檐下》，瞧这俩人，一衬一和的，斗得“俏巴”。
5、励志霸气格言
(1)、人生最大的压力来源是怕压力，当你相信自己能、而能面对事情时，这已是一个好的开端，一切的多虑都将消失，你终会发现：事情并不棘手难办，别人能、当然，你也能。早安～
(2)、发奋图强、滴水穿石、磨杵作针、精诚所至、金石为开、闻鸡起舞、励精图治、白手起家、卷土重来、晨钟暮鼓、力争上游、破釜沉舟、投笔从戎、前车之鉴、勤能补拙、一诺千金、一鼓作气、未雨绸缪、半途而废、死灰复燃、死里求生、竹头木屑、揽辔澄清、作舍道傍、防微杜渐、困兽犹斗、盲人瞎马、盲人摸象、邯郸学步、庸人自扰、三折其肱、三顾茅庐、大公无私、有志竟成、囫囵吞枣、拔苗助长、背道而驰、南辕北辙、游刃有馀、愚公移山、螳螂捕蝉、黄雀在后、一暴十寒、人定胜天、有志竟成、良药苦口、悬梁刺股、问心无愧、人定胜天、百尺竿头、更进一步、白手起家、卷土重来、晨钟暮鼓、破釜沉舟、投笔从戎、金石为开、勤能补拙、问心无愧、志在四方、志在千里、志足意满、悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦、笃学好古、牛角挂书、囊萤映雪、囊萤照书、持之以恒、夜以继日、闻鸡起舞、好学不倦、韦编三绝、全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、折节读书
(3)、客系何来？本黄裔汉胄，三代移民，世居河洛，自晋初，战乱兵凶，衣冠南下，经唐灾，历宋劫，籍寄遐荒，筚路蓝缕创四业，溯渊源，千年称客实非客；
(4)、中原人历史南迁，无论从帝都长安、洛阳，还是从大宋汴梁，逃亡之路可选择主要有一个是从黄河转运河到达南方，但这一条路充满战乱凶险，你几乎走不出去；再就是到我老家固始，从三河尖或乌龙集淮河码头乘船经长江至九江，再沿赣江南下。这条路证明是相对安全的。因此中原人历史上前三次大规模南迁，多数人都选择了固始的淮河。固始成为了中原人迁徙的聚居地、集散地，南迁地理标志和符号，甚至在南迁后，固始成了很多中原人认定的精神籍贯。而淮河，在其中，无疑是一条伟大的河流，成为南迁水路、历史航道、生命通途。
(5)、面对金钱的诱惑，我彷徨过……可是学生送来的一张纸条：“老师，我为你创作了一副对联，上联是：一支粉笔一杆枪多年驰骋沙场，下联是：一张笑脸一份情无数热泪盈眶，横批是：师生情深”。却抚平了内心忧伤，让我明白了自己的意义和价值；面对名誉的侵扰，我也动摇过……可是学生的一封信：“老师你是幸福的，你用你的慷慨激昂，你用你的语重心长，赢得了学生的良好口碑。用这样一句话形容您：你是上帝赐予我们净化心灵的乐土”，却温暖了我一度冰冷的心房，让我坚定了自己的人生航向。
(6)、每一个不满意的现在，都有一个不努力的曾经。
(7)、十年磨剑争分夺秒砺志凌绝顶；今朝竞渡你追我赶破浪展雄风。
(8)、史河改道，向东，大水滚到了五公里之外的沙河铺。查沙河铺历史，在清道光年间，沙河村西建有一个大码头，这无疑是之前史河改道带来的结果，原县城东关的大码头再不能用，史河航运依然需要，未知经过怎样的调查、论证、决议，再选址沙河村西新建一个大码头。从乾隆经嘉庆到道光，近百年间，未知改道后的史河在哪里劈为渡口，解决固始对外的交通与航运。一定有，只是史无记载。这样，沙河村西改道的史河流水，成为沟通世界的水陆码头，再次带动了经济与商业的繁荣，一度成为周边集市中心，沙河村成为沙河“铺”。1948年11月，固始解放，划分建制，在此设立沙河铺区，区政府设在沙河村；往前追溯，早于清初，即有人在此建庄，叫汪家楼，至清末，有陈姓居此，更名陈蔫巴圩子；到了1951年，陈家就出了一个人物陈永新，那年他勇敢带领6户农民组织起农业生产互助组；1952年建立起全县第一个农业社，以d的生日命名，庄更名七一；陈永新成为“全国劳模”，沙河铺区在后来也改名为七一人民公社。其成立时间，王子和2013年版《固始县志》说是1954年，是个错误；全国第一个人民公社，是1958年夏季成立的河南遂平县“嵖岈山卫星人民公社”，遂平县那时行政区划隶属信阳，河南，还有信阳，“放卫星”“鸡毛飞上天”真是好手，从此新中国迎来人民公社化的新高潮。七一人民公社也应该在此之后。倒是在1955年，在沙河码头上游窑湾村架通了史河大桥，为木排桥，因东临七一农业合作社，故名七一大桥。现在的七一大桥是“装配式钢筋混凝土T型桥梁”，为1972年秋季建成。
(9)、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知；所谓对本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
(10)、鑫雨要留她玩几天，她说要不然爸爸妈妈总带她去参加各种晚宴，她不喜欢参加那种场合，对着一群不认识的人假笑。
(11)、对历史的追随和景仰，是对先祖创世、开启、命名的伟大生命力的景仰，是对文明的景仰，是对那些创造文明的卓异不凡的人物景仰，是对担当和牺牲、诚挚和情怀的景仰，那是我们的源头，一滴便击穿岩石和地表，激活每一个生命的原生质、核酸、细胞和胚胎，以柔软而不可思议的力量，一往无前，继而奔腾激荡、浩浩汤汤，流淌成一条大河，到达每个人的故乡，到达我。于是想起一代史学大家钱穆先生，他在他的《国史大纲》开篇，写下这样的句子：
(12)、有志之人立长志，无志之人常立志。如果你确定了你的理想，那就没有必要整天挂在嘴上。坚持不懈才是理想成真的最佳搭档，早安！祝你梦想成真！
(13)、固始民歌，归类于大别山民歌；大别山民歌，归类为江淮区戏曲音乐。无论淮河流域的人们经历怎样的动荡、苦难和生死，他们仍然需要并创造着自己丰富的精神生活和艺术形式。抒情、言志、委婉、激昂、宣泄、释放，内心需要满足和抚慰，也需要出口。艺术在民间，在乡土，烂漫多姿，自然生成，优美和塑造一代代淮河儿女的生命姿貌、文化姿态、生活滋味，一方水土养一方人，必同时有一方养人的精神生态和水土，否则，这日子就没法过，那人还有啥活头。
(14)、不要太快结识任何人，不要一开始就认为话题是一样的，共同点很多，你是以前见过的灵魂伴侣。语言往往是假的，加上经验是真的。
(15)、金阳 ，酷热 ，酷阳 ，烈日 ，流金， 轮光 ，落晖， 落日， 落照 ，猛烈 ，蒙眬， 明朗 ，明亮， 明媚 ，强烈。
(16)、用途：视频播放，有电影电视剧，综艺和动漫，资源非常全面，和V影视可以互补，V影视我主要用来追剧，这个主要用来看电影。
(17)、不一样？奇了怪了，哪不一样？我就琢磨啊琢磨，是啊，他哪不一样呢？衣服相貌？思维方式？忌讳癖好？感情倾向？天生我才？后来找到一条：乡土方言，是他“不一样”的最重要标志。他说话、写作，全用固始话，无一例外。这也是我说的执着、揪筋、不合，当然，也是一个人的趣味，或者文化趣味，仅仅是执着了点，不，是罕见的执着——你听懂听不懂、读懂读不懂，包括编辑，他不管，他一张嘴说话、发言，或写小说、写散文、写点把小评论，一起头，就让你进入固始话的语境和场境，仿佛某种语种体验，极其奇妙和独特。原以为他的这些小说、散文是根本就没哪家刊物给发表的，谁知编辑们喜欢得很，才知仅他的方言叙事就有个性，避免了同质化，眼前一亮，完全不同的阅读体验。其多篇作品入选多种文学选刊和经典选本，并介绍到海外，成为学生课外阅读推荐篇目以及高考模拟试题。有一年不知是官方还是山寨，还给他评了个“全国最受读者喜爱的故事家百杰”之一。
(18)、释义：薪：柴草。睡在柴草上；经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身；坚定报仇雪耻的意志。
(19)、你想要什么，要么追求，要么放弃。不要总是喋喋不休地谈论你的投票心或抱怨它。
(20)、当年搜集《郭丁香》的彭华厚，才华横溢，聪明绝顶，18岁时写了一部长篇小说，叫《青黄不接》，说民主主义革命到社会主义革命没有经过资本主义革命，来了个民主补课，这就像我们老家，在春夏之交，新秧刚插，麦子未熟，头年的余粮所剩不多，快接济不上了，就叫“青黄不接”。他因此被打成“右派”，下放到我老家张广庙改造，因文采好，太出众，抽在公社写材料，后到我们学校当老师。最怕上他的课，他一来上课，额头光亮，聪明“绝顶”，闪耀智慧光芒，嘴角微微地笑着，那是嘲笑，讽刺带打击，每堂课都要把我们嘲讽一遍，让我们自卑极了，抬不起头。好多年后，我们见他，说起当年，他还是那样微微地笑着，充满嘲讽之意。呜呼哀哉，先生，还有李海华，去世已十多年了吧。至今，我还能想起彭老师的秃额头，想起他对我们的那个傲慢的样子。
(1)、白话释义：一天一钱，千日千钱，用绳子不停的锯木头，木头才会断，水不住往下滴，时间长了能把石头滴穿。
(2)、那天，不知通过怎样的转接和传话，说母亲要我去陈集一趟，请了半天假，星期六下午，我骑了一辆加重自行车，从我家门口往北过泉河街往东，再往北，翻过安阳山，到了母亲的学校。晚饭后，母亲说你去学校宣传队玩去呗，他们在教室排练。我就去了，拉琴，他们唱样板戏，深夜才回。二日母亲问，宣传队哪个女孩好？我说唱沙奶奶的那个。母亲惊呆了，随跳起来，双手一拍，说我的儿啊，我和你爸就是想让她当俺家的儿媳妇呢。母亲说，你给她写封信。现在就写。去你爸住室写。我就回想，心有所动，写了一封好长的信。辞藻华丽，又抒情，又感伤，又怀古，又激昂，都是抄的那本在烧“四旧”是趁机溜边偷来的《中学生课外读物》。许多年后我才知道，母亲托人把信送给她，她就没看，扔了。这门婚姻，她不愿意。
(3)、梅山南干渠直接从梅山水库引水，灌溉固始南部几个乡镇，及至商城与固始接壤；史河在黎集分出梅山西干渠、中干渠和东干渠，西干渠，张老埠、郭陆滩、石佛店，以及黎集本身部分受益；中干渠是主干，经过石佛店、柳树店、沙河铺、分水亭、蒋集、徐集，直达三河尖；东干渠，则经过我老家张广庙、泉河铺到达陈集镇，你一看，就知道了，陈集是干渠的“水尾子”。一到插秧季节，就闹水荒。而在不远的安徽马店、白庙、石店子，有史河总干渠分支沣西干渠，重要的是梅山水库就是人家安徽管辖，水多的用不完。豫皖交界，田挨田、地连边、水相融、路相通，庄稼在地下的根须都纠缠在一起，花粉和子实相互飞落，还有那河南的飞鸟，经常飞到安徽唱歌，安徽的鱼，顺水就越过界到河南游玩，突然想家了，就顺着流水再游回去。两地人的交往就更多了，亲戚连着亲戚，还有像这个女生，她就是安徽的，到了俺河南来上高中。至于水，攀连交错，安徽那边只用铁锹开个口子，水就自然流过来。其实他们每年都这样干，或者有利益交换关系，双方自明，心照不宣。到了用水季节，陈集就派人去安徽“慰问”人家，那年是我父亲带着电影队代表乡里去感谢人家，接待他的，巧合了，是那女孩的父亲，水的问题就不谈了，儿女婚事成为主题，俩父亲皆“工农干部”，朴素豪爽之人，把酒斟满，再斟满，碰杯，干了，俩人就这样，一拍即合，定下来儿女的终身大事。可怜那女生后来怎么反抗，也无济于事了，而这恋爱拉锯式的，一谈就是十年！结果无二。老了发现，嫁给我，还真没错，人长得丑点，但气质足够。因为她标准一个美人，这让我常常引以为豪，觉得这世界，因此而稍显公平一些。
(4)、金榜题名，辞旧迎新寒风阵阵催人逝；师生齐心，否极泰来喜报片片暖民气。
(5)、偶尔她会给我女儿送罗宋汤到饭店请我女儿吃，她说她奶奶做的罗宋汤很好喝。
(6)、车开到一栋别墅跟前一鸣笛，管家马上把门打开了，两个人菲佣在门口迎接说太太，晚餐也准备好了。
(7)、把努力当成你的一种习惯，而不是一时的热血。为了将来美一点，如今务必苦一点。低头算不上认输，放弃才是懦夫。
(8)、出处：明郑之珍《目连救母四刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针；心坚杵有成针日。”
(9)、坚定不移，释义稳定坚强，毫不动摇；不放弃。不改变自己的想法。
(10)、鑫雨是我见过最低调的小姑娘了，不知道他们家的家业有多大，也不想去打听。
(11)、教育格言——不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石趋于完美的。
(12)、那天王子带我在张街吃正宗汗鹅块，王子说，汉鹅块必是以固始水煮固始鹅在固始吃为正宗。李渔《闲情偶寄》载：“鹅之肉无他长，取其肥且甘而已矣。肥始能甘，不肥则同于嚼蜡。鹅以固始为最。”这都是有根有据有派的，你以为。我就觉着固始应该给李渔塑像，把这话刻在上面。李渔谁啊，乃中国古代大玩家、大美食家，他说固始鹅为最，就是为最。估计李渔没来过固始，没吃过固始老母鸡、笨鸡蛋、皮丝、挂面、韭菜盒子、绿豆丸子、酥鱼、酥肉、腊菜和嫩头青萝卜呢，也是天下美食之最。说完，脸转向我，说你上面进城串联这一杠子，我咋记得是你一长篇小说情节啊？我的小说？王子说你真好记性，当时小说写完就先给我瞧，因为你一直巴望用老家固始话写一本书，或者请熟稔和掌握了地道固始话的民间高手，咋着能把你有关故乡的文字进行翻译，自觉一定妙趣横生，出其不意。你就找到了我。为此我们争论好久。我给你邮箱留言：方言是语言的原生态，是白话的母体，它的生鲜曼妙和不可思议，恰在于它只能意会，而不能言传；只有身在其中，才能身临其境，得其意趣；一经译介和解释，便索然无味了。同时给书写也带来困难，那些方言俚语及其发音，尤其是固始话，常常找不到对应准确的字词。就像我编写的这本《固始方言词典》。还有，诸多“不雅”字词也无法“处理”。反正我是直接用了。以我想，既然老祖先为我们造了那些字词，见诸典章，收入辞海，为人学习，堂而皇之，我们为何不能进行运用和书写……你这货，我算是知道了，估计邮件你都没看。王子言之凿凿，我隐隐约约，似是而非，感到羞愧。王子就急了，说别想了，确有其事。我在想，若果是小说的话，必是虚构，看那样子呢，也有真事。比如固始古城建筑与格局的部分，比如好多地名。你能记得在那小说里，哪些是虚构，那些是真事吗？表叔、矮子、六指、马解放，真是你同学吗？王子说过，我就在那里想，继续想，想起来，邮件我是看过的，记得我把那邮件里的话，借用到我一本书的后记里了，是他说的这本书吗？忽然悲从中来，是的，是的，是这本书，真假说不好，革命我亲历，一眨眼，已是半个多世纪了。谁还能分得清真不真、有没有，以及虚和实、好和孬。即便分得清，时间之消解与弥散，记忆已被这时代或镀金、或拉黑、或涂了性感肉色的口红，再说价值和意义、反思和启蒙，有意思吗？一代人尚且活着，已是苟延残喘。嘶声竭力，也是当年打的鸡血。你看啊，这满街人澎湃激越在物质喧嚣与震荡之中，我们俩却在凭吊旧迹，怀古伤今，仿佛穿越而来。你应身穿朝服，手执象牙笏板，我应一身绿军装，胸前佩戴一枚像章。
(13)、这些菜名都是她过后问鑫雨的，我女儿没有吃过。
(14)、生活的美不在于绚烂，而在于宁静。人生的旅途艳阳与风雨交织，心若向往，就前行；心若疲惫。就小憩。在喧嚣中独守一片宁静，守着生命如初的美丽。珍惜上天赐予的点点滴滴，感悟人生，且行且惜。
(15)、“俏巴”不能用于指称尊长，也不宜指称女孩子，当然，在逗乐的场合也能见到她的身影。比如，“俺俩一样两泾！你瓜子脸，尖下巴，不打扮，也俏巴。”
(16)、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
(17)、守好心，走好路，珍惜最真的情感，感受最近的幸福，享受最美的心情。任时光流转，岁月变迁，不抱怨，不言苦，不忧伤，不认输。压抑了，换个环境深呼吸；困惑了，换个角度静思考；失败了，蓄满信心重新再来。
(18)、学高为师，德高为范。身为语文教育精英的赵凤霞老师，呕心沥血，辛勤耕耘。她潜心于教育教学研究，开拓进取；她致力于学生的终身发展，细致入微；她专注于教书育人的事业，默默奉献。小小的粉笔就是您的双手，描绘出了您心中的蓝图。上课的铃声就是您征程上的冲锋号角，一路走来把汗水抛在身后。赵凤霞老师，向您致敬！
(19)、五句山歌有着自己的文化特性和特质，应该成为中国民间文学和民间音乐的独立存在。固然随着传统农耕时代的式微，社会变革迅速带来劳动方式、生活方式的改变，民歌的功用已经衰退和消亡，甚至已把它作为非物质民间记忆文化遗产来抢救了。但它来自花样民间，来自劳动和生活，蕴含了丰富的文学营养和音乐品质，永远不会凋敝和枯竭。广泛融入当下的文学和音乐创作，有着别样的景致、情致和韵致。那么这里需要特别提到柴埠溪的“穿号子”和“花五句”，也特别需要提到固始的灶戏《郭丁香》。
(20)、鑫雨问女儿学驾照没有，如果会可以驾车出去玩玩。我家女儿喜欢安静也不会开车就选择不出去，两人在家追剧。
(1)、想的多了，也开始动笔写点东西。这一写，我才知此中人尝言爬纸格子是世界上最难的事情所言非虚。设若单单是读书，那么我只需在心灵中安放那些美丽的思想和动人的情感，可是现在要我自己去创作，竟忽然觉得我于文学，不过是在浅滩上戏水的孩童兴叹浩瀚无垠的大海，我值得夸耀的，不过是我虔诚的目光。那么，不提文学吧，只说想法，把自己的想法写下来总可以吧。然也。可如果想写得不那么啰嗦，不那么无味，不那么杂乱，似乎也要下番苦功呢。梅花之香，尚在远方，我的苦寒，才是当下。撸起袖子加油干吧，焉知异日我非才女？
(2)、虽然我一再强调，这些事情有服务员做，但是她还是坚持收盘子擦桌子。我们店的服务员都蛮喜欢她的。
(3)、叶子：一个姐儿穿身花/哭哭啼啼回娘家/娘问女儿哭什么/丈夫年小难当家/误了姑娘一十八。
(4)、 “俏巴”身上流淌着好的血液，遗传着美的基因，但也有丑的变异。比如加重语气说，“你长得多俏巴！”所表达的意思就不是仰慕而是轻视了。
(5)、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、博览群书、豁然开朗、学而不厌、博学强记、不耻下问、循序渐进、融会贯通、各抒己见、集思广益、迎刃而解、手不释卷、书声琅琅、程门立雪、穿壁引光、春诵夏弦、读书三到、读书三余、耳闻则诵、古为今用、囫囵吞枣、开卷有益、名落孙山、取长补短、取精用弘、然荻读书、融会贯通、入主出奴、三余读书、书声琅琅、熟能生巧、似懂非懂、万世师表、文行出处、不耻下问、勤学苦练、勤能补拙、将勤补拙、笃学不倦、笃实好学、笃信好学、学而不厌、笃学好古、顿学累功、闭户读书、刺股读书、映雪读书、映月读书、据鞍读书、废寝忘食、顿学累功、闭户读书、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书、不学无术、不学无识学、海无涯、教学相长、饱学之士、长材茂学、才疏学浅、才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士、笃实好学、道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学、顿学累功、钝学累功、道学先生
(6)、10点多钟菲佣送来2杯自己磨的猫屎咖啡和提拉米苏。猫屎咖啡在咖啡厅喝要280一杯，我们家孩子在农村长大，舍不得浪费，咖啡喝完了，提拉米苏吃完了，说中午不想吃饭了。
(7)、用途：主要用来看美剧，其中也有英剧、日剧、韩剧等等各种电视剧，VIP频道是免费的，里面还有各种电影和动漫什么的。
(8)、(解释)：(1)强固有力，不可动摇或摧毁：意志～｜～不屈。(2)使坚强：～d的组织。
