木心经典语录百转柔肠

1、木心说在百转千回

(1)、19)电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样--瞬间就过去了。--木心

(2)、1)一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

(3)、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

(4)、仰望星空 脚踏实地 ——“研学旅行”导师专题研修学习感悟·梁冬青

(5)、20)我们穷，只此一身青春。——木心《云雀叫了一整天》

(6)、有的人——纪念鲁迅逝世十三周年有感·臧克家

(7)、14)少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。——木心《哥伦比亚的倒影》

(8)、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。

(9)、15)你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。--木心《即兴判断》

(10)、14)快乐来自智慧，又滋养了智慧。--木心

(11)、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。

(12)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

(13)、可木心说出了不一样的话，你再不来，我要下雪了。这话让多少人读出不同的伤感来。很多人读出来的是这样的味道。你再不来，我还会一直等下去，等到头发发白，也意味着要下雪了。多么美。

(14)、3)人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任;生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死;谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物;有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你;不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。--木心《素履之往》

(15)、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

(16)、18)都有一份纯真，激情，向上，爱美，生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。——木心《素履之往》

(17)、17)现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心《文学回忆录》

(18)、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。

(19)、19)这样一种人，很不容易道破。试道而破之--只有正义感，没有正义。--木心《即兴判断》

(20)、8)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然--木心《素履之往》

2、木心经典语录百转柔肠间

(1)、最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

(2)、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。

(3)、你的情，你的意。你的愁苦，你的悲凉。你的过往，你的无奈……。

(4)、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

(5)、4)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》

(6)、“像一个有死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过”——奥斯留

(7)、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

(8)、严寒酷暑两相宜，送教大成煦如春——记市名师工作室主持人、省骨干教师送教大成中学

(9)、2011年12月21日，84岁的木心在乌镇去世。

(10)、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。

(11)、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和，有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀，小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

(12)、人生，活之极致，乃至简至静；美之极致，乃至素至雅。卿素君雅，历昔漓殇，落花凋春色，木叶恸秋韵。世间悲美，莫如青娥君秋相邂。蕾始涩艳，情窦初绽；熟蒂欲味，韵纳献素；其怀春或兴婉，卿慕倾而君怀乱，应定春花秋月何时了，羡其美而惋其悲。秋遇，冬蕴，春素，夏别——画君美人生，歌春秋天地。君秋可在？吾之秋赋，只为君书。檀郎旧梦，犹忆经年不忘；夙心鸿鹄苍穹，何与妄坠人间。君秋凝韵一代卓雅

(13)、4)所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

(14)、21)岂只是艺术家孤独艺术品更孤独--木心《云雀叫了一整天》

(15)、生命是由“好奇心”“求知欲”“审美力”掺和蛋白质之类而构成的。

(16)、22)懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。--木心《即兴判断》

(17)、26)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。--木心《即兴判断》

(18)、1)人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。--木心

(19)、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

(20)、19)母爱是一种忘我的自私。——木心《素履之往》

3、木心在百转柔肠间出自哪本书

(1)、一个有趣的灵魂往往能看到许多东西最纯粹的部分。

(2)、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。

(3)、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

(4)、要有多么好的心情才能抵御十一月的阴雨天气。

(5)、周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。

(6)、5)宗教是梦，在梦中坚持醒着。--木心《埃及。拉玛丹》

(7)、现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应该是潜意识特别旺盛，丰富，而意识又特别高超，精密，他是伯乐骑在千里马上。

(8)、福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神论无神论，都是用词不当。

(9)、13)使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为"我爱你，与你何涉"。--木心《素履之往》

(10)、问道寻美言收获，切磋揣摩竞舞台——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第二天活动纪实

(11)、音乐不是木心的创作主项，但缺失了他的乐稿的呈现，我们对他的了解是不完整的。五年来，敏感的读者经已选取他的诗作，谱写乐曲，允为美谈——2014年，青年音乐家刘胡轶将《从前慢》谱成歌曲，获选2015年春晚曲目，传唱一时，随之出现两个不同的版本。

(12)、端起碗吃饭的时候，眼睛从碗的弧形边缘处打量着同桌吃饭的家人们，有的吃得慢条斯理，有的狼吞虎咽，有人嗜辣，有人爱甜，虽然形态各不相然而饭香氤氲，洋溢在每个人脸上的都是幸福感。

(13)、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，正因为如此才，滋生风格。

(14)、14)别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。--木心《涉及爱情的十个单行》

(15)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

(16)、毁谤的根源是懒惰和嫉妒．因为懒惰自己不能优秀；因为嫉妒而怕别人优秀。

(17)、一盏茶的情怀——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训感悟

(18)、周国平先生将邂逅与冬雪写在一起，使人不禁感叹这是怎样奇妙的组合。她们同样美好绚烂，却又可遇不可求。正如我们不知道这一片雪花将落在谁的肩头，我们同样不知道转过那个路口是否会有心动。该是那种窃喜的是那种朦胧温馨的还有那么一丝的小悸动。美好的邂逅即使没有带来轰轰烈烈的爱情，而是以物是人非的落寞告终。可这一种落寞忧郁却不凄怆，反而给人以美感。即使邂逅无法最终生长为持久的爱情，她同样能够带来生命的悸动，带来发自内心的纯真渴望，这些同样是爱情的体验。其实这在他的《爱与孤独》一文中，也有体现，爱情并非需要天长地久，有时一个简单地邂逅，一个不经意的回眸，也可以算作是一场爱情的体验，而周老师在“邂逅”中，由一个偶然相遇的女子，引发了自己无限的发自内心的渴望，那可以算是对生命的另一种追求，仿佛时间永远定格在邂逅的那一秒，然而岁月荏苒，光阴无情，即使是再美好的梦，也有醒来的一天，在这种现实与理想的冲击下，更加能够凸显出周老师形而上的，发自灵魂深处的孤独，这似乎是哲学家都无法逃避的归宿，但我想，正是因为有了这种孤独感，才能让他们对这个世界看的更清晰，更透彻，也使得这样的邂逅更加令人回味无穷，那一刻刹那交会的光芒也将永远定格在生命里。

(19)、3)雨还在下全是杨柳--木心《琼美卡随想录》

(20)、10)很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

4、木心最经典的

(1)、从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。

(2)、名人是写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。

(3)、“有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”“邂逅”一词从《诗经·国风》里翩然走来，她走过苍茫的史迹与尘埃，凌波微步，罗袜生尘，走进情人们柔肠百转的梦里。一个落雪的冬日，一次无声的邂逅，犹如初恋般给予人灵魂的欢愉。然而，相遇却不能相识，相逢却无法相守，温暖了一整个冬天的幻梦最终也将被岁月定格成回忆。

(4)、20)哲学就是这个东西，讲来讲去，怎么讲都可以。--木心

(5)、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。

(6)、15)世界是一口钟，敲在任何地方都会响的。——木心《云雀叫了一整天》

(7)、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒——既不妒人，也不招妒。万一被妒也不在乎。如果在乎，说明还是太牵挂名利。

(8)、12)“雅”是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。--木心《琼美卡随想录》

(9)、大学应是大师云集之地，让青年在大师的熏陶下生长。

(10)、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

(11)、最动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局，爱情也是因未完成而成其完美的。

(12)、餐桌对面的空饭碗里是否会有这样看不到的留言：我从远方赶来，特意坐了动车，只是为了能早一点看到你，握住你温暖的手，和你坐在一桌吃饭，相互对望，筷子会在夹菜时碰到一起，我想要尝尝你的手艺有没有进步，我的妻子。然而抱歉，我无法归家，原本热乎乎的饭菜凉了又热，你还是等不到我，原本给我盛饭用的小白碗，如今是否接满了你的泪水？

(13)、我想你了，可是我不能对你说(艾米丽•狄金森)

(14)、20)思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家--木心《云雀叫了一整天》

(15)、1)我是锯子上行你是锯子下行合把那树锯断两边都可见年轮一堆清香的屑锯断了才知爱情是棵树树已很大了--木心

(16)、爱情，是性为基点，化出种种非性的幻想和神话——归结还是性，都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。毛发，皮肤等等，都是性征。可见造物主用意之淫。

(17)、27)年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。——木心《云雀叫了一整天》