木心的诗精选十七首

1、木心的10首经典诗

(1)、“远望迷迷濛濛／灰而起紫晕”。这句是变奏，是对前诗的另一语意的演绎。远望，是远距离看。既指诗人远在美国，东西方地理距离遥远，也指人与人、民族与民族、文化与文化形成的隔膜。迷迷濛濛，即看不清晰。而且，色彩变化成“灰”。灰色是冷色调，一般形容伤心、沮丧、郁闷等等，是贬义词。起了紫色的光晕，前面说晕，没有修饰语，这里加上了紫色一词来强调。我们知道，紫色有神秘的特征，给人一种沉闷、压抑、恐怖、神秘的感觉。前面亮、这里暗；前面扬，这里抑；前面正，这里反；前面明快响亮，这里沉郁顿挫。

(2)、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

(3)、《从前慢》记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车、马、邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。

(4)、4)经济学类 共24册系统梳理经济学科的知识谱系，囊括了在经济史上里程碑式的著述，反映了各个时代、民族、思想潮流的代表者的作品，力求给读者提供一级一级向经济学殿堂迈进的坚实台阶。

(5)、既然影响是分时期的，那未来或许还会找到几个人来影响我。看两大本《文学回忆录》，古往今来，那么多的思想家，在不同的时期，不同程度的影响了木心，木心又通过这些影响，不断的重塑自己。

(6)、陈丹青将当年的听课笔记，整理成厚厚的两册《文学回忆录》，严格说，这不是一本著作，是木心先生讲课的记录，或者说讲义，上下两册，50万字。对于阅读者来说，这是木心解读文学的方式。不是对世界的反抗，而是精神的升华。文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。木心作为文学的布道者，他有自己的追求，有所不为，在时代的喧嚣中逆流而上，寂寞的眼神中，看穿了千年的繁华。就像一部介绍木心的专题片中，他形单影只在雪地里前行的背影，有着深刻的象征意义。

(7)、只有丢掉拖累你的事物，你才能轻装上阵，走得更远。

(8)、音乐性是本诗一大特色。本诗节奏感强，错落有致，朗朗上口，音律舒畅，一韵到底，有如行云流水。第一节，前七句以三顿为主，节奏轻快，后三句四顿，加上两组排比句，形成反复咏叹，缠绵悱恻之感。第二节，前节奏缓，从“你又成了饭桌／成了床铺，成了矮凳”到“谁也不知那倚着的／躺着的，坐着的”止，语速，有层层递进，推波助澜之势。后两句转缓，是愤怒之后的平静、缓和，哀伤。第三节是慢板。木心用字极简省，“的、地、得”等助词几乎不用。本诗是个例外，三十行，用了二十个“的”字，最后一节，别有用心，十个“的”字，占了一半。所以这节，语调舒缓，节奏平和。“灵魂的雪崩，乐极的吞声”，删了两个“的”字，似乎更简洁些，但那将有碍于和缓节奏的形成。

(9)、临终前他在病床上也是叨唠这句：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”。这一句被印在他的诗歌集《云雀叫了一整天》的封面上，可见他对它的喜爱。

(10)、美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微风吹兰杜。

(11)、个人愚见，木心的这部散文集，成就最高的当属《上海赋》。第一次读电子版的木心便撞上了让陈村“晕眩昏迷”的妙文，那篇《上海赋之只认衣衫不认人》，的确给人以“如听仙乐耳暂明”之感，万把字的篇幅，愣是不让你疲惫，那种兴致盎然的阅读过程，与读小说的感觉相似，而且是情节语言俱佳的小说。

(12)、西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

(13)、(西班牙)要想了解自己，最好问问别人。(日本)只有在人群中间，才能认识自己。

(14)、木心，本名孙璞，1927年生，浙江桐乡县(一说乌镇)人。上海美术专科学校西画系毕业，曾任杭州绘画研究社社长，上海市工艺美术中心总设计师，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，交通大学美学理论教授。自1982年起长居纽约，从事美术及文学创作，作品多发表于台北及纽约的报刊。

(15)、木心挚爱艺术，他讲世界文学，随之带出自己的精神家谱和写作脉络。这是目前我们所能看到的，对于世界文学zui别出机杼,zui精彩的讲述。

(16)、木心之心，唯美于汉语幽韻。唯美而沮丧，是木心标识。于其所谓的荒谬宇宙中，木心昙花一现。

(17)、他出身在浙江乌镇首富之家，大作家茅盾是他的舅舅。1948年上海美专毕业后任教，同他的老师林风眠一样，喜欢用中国水墨写意山水，视角构图则完全是西画的方式。但林老师画风更浓丽，木心呢更冷淡朴素些，画风介于象和相象之间。△木心画作

(18)、内容简介：理想国典藏版“木心全集”，汇齐15种文字著作(含讲稿《文学回忆录》《木心谈木心》)，收入木心晚年定稿、作家影像、创作手迹等，一字一句，悉从木心生前的文稿原貌(及陈丹青听课笔记)，均首次布面精装——

(19)、醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

(20)、中秋月晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

2、木心的经典诗歌

(1)、你如花的青春　　我似水的柔情　　我俩合而为神

(2)、恺撒海伦米开朗基罗都曾长脚蚊过来的么， 　　平素拒事体系的我盈盈自限于悲喜交集， 　　竟然伸攀信仰，翡翠怀疑指环蔓卷的手。

(3)、(拉丁美洲)自己的鞋子，自己知道紧在哪里。(西班牙)自己的饭量自己知道。

(4)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

(5)、1)汉译世界学术名著丛书是我国现代出版史上规模宏大、极为重要的学术翻译工程，引领时代，激动潮流，奠基学术，担当文化；

(6)、已经很多年　　流行穿蘑菇色风衣　　流行很多年　　不好说流行　　说什么

(7)、一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

(8)、或许不少人都会羡慕木心，羡慕在中国本土度过生命黄金季节，且做过一些官方职务、有过一些显要头衔的他，如何竟能做到长时期身份和名气的适度隐晦和相对平庸，而后在异国他乡厚积薄发且一发不可收拾地赢得文名，又于二十年后“出口转内销”，成功营造出“回眸一笑百媚生”的绝佳观赏效果。看木心的履历，难免疑窦丛生，读他的文字，更是如坠五里雾里。此人似乎一直生活在他不在的地方，如果你试图从他生活的地图上寻找他的精神住址，得到的结果恐怕是“查无此人”，一句话，用典雅地道的汉语写作的木心，却在精神趣味上表现出与母语文化传统的某种异质性。读完他的“倒影”，你不得不承认，木心是一个“异数”，他的适时出现，似乎天生就是为了让那些中规中矩或不规不矩的文人“惊声尖叫”的。

(9)、科学家，以身殉道，是真正的绝望。文学家的绝望，是假绝望。有人讽刺过叔本华，说他写悲观哲学，自己活得很好。世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自忧”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多？在他们的作品里，全是病房，病人。

(10)、优质的生活在质不在量，就像交朋友一样，一百个酒肉朋友也抵不过一个人生知己。

(11)、不堪盈手赠，(huán)还寝梦佳期。《中秋抒怀》喜迎中秋庆团圆，欢乐笑语万里传。

(12)、1984年，台湾《联合文学》创刊号推出“木心散文个展”专刊，引起所谓“文学狂飙”，一时“人人争问木心是谁”。1986年5月9日，纽约《中报》副刊《东西风》发起“木心的散文专题讨论会”，再度掀起海外华语文坛的“木心热”。2001年《上海文学》连载木心散文《上海赋》，算是“木心台风”的尝试性登陆。2005年年初，光明网刊出作家陈村的《关于木心》一文，极力鼓吹木心散文，称“读罢如遭雷击”，“一读之下，立刻晕眩昏迷”，“在我见到的依然活着的中文作家中最是优美、深刻、广博”云云，末了还加上一句，“听说大陆短期内不会出版木心著作”，犹如沿街叫卖的人偏说没有库存，陈村遂成为木心神话在传说阶段的主创之一。

(13)、这首诗所引发的怀旧狂潮，其实更像是对这个时代“速食爱情”的反思。在这个追求速度与变化的时代，我们还没有了解一个人，就轻易的选择和放弃了一段爱。

(14)、木心曾写过：“描写自己的梦，悼念别人的死，最易暴露庶士的浅薄。”(《即兴判断》)这句话也可这样说，悼念别人的死，最易看出一个人是否深刻与悲悯，木心曾写过十篇悼文，在台湾集结出版，名为《同情中断录》。

(15)、《文学回忆录》(上下册)《木心谈木心》《鱼丽之宴》

(16)、我是锯子上行，你是锯子下行，合把那树锯断，两边都可见年轮，一堆清香的屑，锯断了才知，爱情是棵树，树已很大了。

(17)、月夜刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

(18)、《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，从最早期的《阿里山之夜》，到最为读者所知的《从前慢》，以及最最“天书”的《同袍》四言诗等，各个时期的，均精选于木心生前自订的全部六种诗集——《我纷纷的情欲》《西班牙三棵树》《伪所罗门书》《巴珑》《诗经演》《云雀叫了一整天》。

(19)、木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。

(20)、索性讲纪德。他的名言：“担当人性中最大的可能。”……我记住这句话时，十七八岁，一辈子受用不尽。……五十年来，我的体会：人性中最大的可能，是艺术。

3、精选木心的诗17首

(1)、中秋月苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

(2)、望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

(3)、念奴娇·中秋(宋代：苏轼)：凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

(4)、人活在世上，都应该有自己的目标和梦想，然后为之去努力奋斗，去飞往自己心中的山峰。

(5)、夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

(6)、从修辞上说，这一段是一赋到底，比兴全无，色彩细腻，针脚绵密，如锦上云霞，琳琅满目。从文体上讲，此文又堪称一篇谨防假冒的“白话赋”，不仅语言“掷地要作金石声”，人情之练达通透也让人吃惊，写“浑堂”的那一段，真是眼观六路耳听八方，七荤八素，逗人开怀。汉赋大家司马相如曾说：“合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，苞括宇宙，总揽人物，斯乃得之于内，不可得而传也。”(《西京杂记》)刘勰也说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”(《文心雕龙·诠赋》)木心此文，端的是“铺采摛文，体物写志”，经纬宫商，毫不含糊，在赋的传统业已式微的今天，怎不让人耳目一新？相比之下，杨朔《茶花赋》之类仅靠“曲终奏雅”、歌功颂德便以“赋”名行世的文章，真是徒有其表，欺世盗名了。

(7)、你是真葡萄树　　我将是你的枝子　　结果甸甸累累　　荣耀全归于你

(8)、最适合周末闲暇时阅读的小说之一。——《纽约时报》

(9)、投稿邮箱：1547128352@qq.com

(10)、你这样吹过，清凉、柔和，再吹过来的，我知道不知道你了。

(11)、这本书强烈推荐，彻底改变了我的金钱观。我以前也是属于那种不太会管钱的人，老是乱花钱，没有任何理财意识，只知道上班挣钱。

(12)、粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事。中国每一期王朝的递嬗，都会发生莫名其妙的童谣，事后才知是自然借孩儿的歌喉作了预言。所以为先天下之忧而忧而乐了，为后天下之乐而乐而忧了；……

(13)、阿加莎·克里斯蒂侦探小说大全集(全85册)

(14)、论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)。

(15)、-诸葛亮名言警句(7)人要时常自省——认识自己最困难的事情就是认识自己。(希腊)自知之明是最难得的知识。

(16)、内容简介：《熊镇》(豆瓣评分2)《被嫌弃的松子的一生》(豆瓣评分7)《走出荒野》(豆瓣评分6)《天使的忧伤》(豆瓣评分0)《海的那一边》(豆瓣评分6)《小偷家族》(豆瓣评分6)《心是孤独的猎手》(豆瓣评分5)《你是我一切的一切》(豆瓣评分5)《莎拉的钥匙》(豆瓣评分8)《耕种食物爱情》(豆瓣评分1)《比海更深》(豆瓣评分2)《伯纳黛特，你要去哪》(豆瓣评分1)《时光边缘的男人》(豆瓣评分1)《爷爷一定要离婚》(豆瓣评分2)

(17)、中国的酒、茶，很近于诗的本质。好酒、好茶，都有特质、品性，好酒不能掺一点点水，好茶不能有一点点油腻。这品性，是上帝的意思。

(18)、(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

(19)、如果你还觉得读书没有用，那真该看看这本书了。

(20)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

4、木心名诗

(1)、木心(1927年2月14日-2011年12月21日)，生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅，毕业于上海美术专科学校。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家。在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(2)、《爱情是棵树》、《金色仳离》、《我纷纷的情欲》、《周年祭》、《大卫》、《旷野一棵树》、《哪有这样的你》、《从前慢》、《论物》、《佐治亚州小镇之秋》

(3)、2)分科本分为橙色、绿色、蓝色、黄色和猪石色五类对应收录哲学、政治·法律·社会学、经济、历史·地理和语言学等学科的学术经典著作；3)本次套装共120册，为分科本精选集，收录哲学，政法，经济，历史等科目里经典作品；4)一流的学者和翻译家，译“经”之虔诚对待每一个字；

(4)、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(5)、《文学回忆录》：INK印刻文学2013年10月

(6)、中秋月齐已空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

(7)、拿破仑一世名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

(8)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

(9)、那个发过来的移民坐在石块上并不高兴，罗丹认为这汉子在思想，雄健的中年人全身肌肉大紧张，脚趾牢牢扒住底座，谁在思想的当儿是这样的呢，脑的活动，血液集中于头部，全身肌肉倒是松弛下来，深度的沉思冥想，使人的四肢、面部，停止表情，纯然是灵智的运转，怎么有这些筋骨皮肉的戏剧性出现呢，这个雕像安置在阳光直射的草地上又是一重错误，太阳是嫉妒思想的(思想反过来也厌憎太阳)，调侃得这么有分寸，可见不是“意识流”。这是木心式的幽默，过后会在幽默上撒上一点芥末，呛得人打喷嚏——他的幽默因为承载着大于幽默的命题而变得沉重，好比纸作的鹤，只给人飞的联想却飞不起来。木心就是这样用逗号进行文字的“慢跑”，用少数几个省略号喘口气，终于跑不动了，遂用一个句号“镇压”了所有的逗号。看到结尾，我长吁一口气，庆幸木心还想得起句号——谢天谢地！他用句号给读者松了绑。

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(11)、二十年后我回来了　　仍然是一见倾心　　往昔的乐曲又起清音　　曲罢你踏上归家的路程

(12)、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

(13)、羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。

(14)、主要是文学青年。他们对既成的文明深恶痛绝，新的文明又没有，广义上的没有家教，胡乱反抗……这一代其实不是“垮”，是“颓废”，是十九世纪的颓废的再颓废。

(15)、具有永恒性、世界性的中国哲学家，恐怕不多，大概一个半到两个。老子一个，庄子半个。

(16)、《古朗月行》(唐)李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

(17)、戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

(18)、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》。

(19)、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

(20)、十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！南斋玩月王昌龄高卧南斋时，开帷月初吐。