打破砂锅问到底的问是哪个谐音字

1、打破砂锅问到底是什么四字成语

(1)、5why要问到什么时候，是不是一定要问5个呢？问4个行不行呢？问6个，问10个行不行呢？每个why应该找出几个原因呢？5个why是串联关系层层递进的？还是可以呈树形关系呢？我们需要找到关键的问题：

(2)、砂锅的特点是打破裂纹直到锅底，人们将“问”代替了“璺”(wèi)，于是就有了“打破砂锅—— 问到底”这个歇后语了。

(3)、从“度”到“毒”，无非是一些小人的自我安慰用法，结果还流传的这么广，岂不让人唏嘘。

(4)、“行”与“航”同音相谐。指对某种事情或工作有丰富的知识和经验的人。

(5)、璺就是沙锅上的裂纹，砂锅磕坏了打坏以后就会有裂纹一直延伸到砂锅的最下面。

(6)、出处宋·黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。”

(7)、◎本文由正午文化原创，图片来源于网络，转载请注明◎

(8)、也有说应该是“打破沙锅璺到底”，璺读作wèn。因为和问同声，所以就改用问字了。璺就是沙锅上的裂纹，沙锅磕坏了打坏以后就会有裂纹一直延伸到沙锅的最下面。就是比喻解答问题应该追根究底。

(9)、出处《左传·襄公二十七所》：“床笫之言不逾阈。”秦·孔鲋《孔丛子·答问》：“凡若晋侯骊姬床笫之私，房中之事，不得掩焉。”

(10)、演员的演艺水平，我觉得几乎无可挑剔。无论唱念做表，真功夫都在那儿。主角张红红演木兰，唱腔圆润绵长，刚柔相济，更有吐字清楚功力不凡，晋剧唱腔中罕见之佳。她演青衣、小旦，已经是千锤百炼、功夫到家、从容不迫了。再演15年俊脸没有问题。

(11)、编创人员不少，花钱也不少，最终效果不太理想，根源还在剧本。

(12)、“谈”与“弹”同音相谐。指事情不能说或不好商量，双方谈不下去了。

(13)、“好戏不嫌长，顾不上去茅房”。但遇上一场腻歪的戏，就只盼它快点结束。

(14)、妈妈：因为毛虫能变成蝴蝶，天空会保护她啊。

(15)、当晚，我的身边就坐着专搞砂器的专业技术人才，有平定陶瓷协会的，还有平定亮晶晶砂锅有限公司的，这个所谓的标准，让他们哑然失笑。剧本怎么能这样编排呢？

(16)、明代以后，或许是因为人们觉得“荆山玉”说法不够通俗、其所牵涉的典故，也不是人人都能说得清楚的缘故，“荆山玉”一词，在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替，“有眼不识金镶玉”一语，便这样在民间“以讹传讹”地流传开来。

(17)、他不想让孩子糨子倒在床上——糊涂一辈(被)子，生活再艰难也坚持让他们读书识字。

(18)、而5Why的基础是源于事实的，它的跟基在于三现：现实、现场与现物：

(19)、你的儿子才高中毕业，我们招收的是大学生，冻豆腐——难办(拌)啊。

(20)、这句口头语是说初春的天气变化较大，有时会把牛冻死。

2、打破砂锅问到底的成语典故

(1)、两肋插刀的典故来自《隋唐演义》中秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，想起住在历城老母和妻儿，恰好此地是岔道，一条路去历城，一条路去登州，他犹豫片刻，最终还是为朋友去了登州。

(2)、还有剧中人的名字和服装。龙啸天、木兰的名字仿旧时代仿古，而戏剧背景是当代。演员的服装，有点像民国的服装抑或是清代的？与同场出现的乡镇干部的现代服装，有点穿越的感觉。乡镇领导在剧中出现，基本与剧情游离，显得多余。

(3)、                     

(4)、“息”与“熄”同音相谐。釜(fǔ)：古代的炊具，相当于现在的锅。薪：柴。奄(yǎn)奄：呼吸微弱的样子。从锅底下抽掉柴火，火焰即将熄灭。指气息微弱，生命已到了最后关头。

(5)、接下来还有常顺去南方学习与木兰暂别、互诉思念衷肠一场戏。采用二人同台对唱、各表心思、一人代表一个梦的方式。这个手法虽然是近十几年来现代剧发明的“新把戏”，我却觉得它很蹩脚、很老套。戏份不足，很凉场，没有淬炼的情节铺垫，平地煽情，长时间自言自语，显得很腻歪，根本达不到跌宕起伏的剧情效果。且不说不知多少剧目用过这种表演方式，并无新鲜，即使没有一家用过，这是第一次，我也觉得它不能算是创作上的创新，而完全是一种创作上的偷懒。

(6)、成语源自楚国人宋玉的(风赋)，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。“空穴来风”，本来是宋玉藉题来讽刺楚襄王的，原意为“消息和传说不是完全没有原因的”。后来在白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。结果，后来被篡改成了捕风捉影的意思。

(7)、俚语源自于百姓日常生活，在经过一系列明喻、暗喻、夸张、缩略、扭转语音、颠倒字母顺序，或以音、形并用组成韵语等处理后，巧妙的形成一个幽默的新概念。最有效的俚语往往一语概括所指之物、用物之人及其社会背景。

(8)、任美福，阳泉市政协原副主席，著有散文随笔集《乖玉顽石》。

(9)、“打破沙锅问到底”是一句俗语，形象表达了锲而不舍、不断探索的精神，这是人们常挂在嘴边的一句口头禅。沙锅即泥烧制成的锅，多为人们用作熬制中药或冬季煲汤的器具，这种锅稍不小心极易破碎，而且一碎就会一裂到底。“打破沙锅问到底”实际应为“打破沙锅璺到底”，即裂纹直到底部，后来竟变成“问到底”了。

(10)、需要提醒的是，80年代，当时申请非遗名录一事地平线上还没有出现。

(11)、其来历是(隋唐演义)中秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州，两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”。而今却因误传成了在肋上插刀。

(12)、歇后语中最有趣的当属谐音类歇后语了。这类歇后语往往利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义，既形象，又风趣。

(13)、“恼”与“脑”同音相谐。苦：本指味道苦，转指痛苦。指被某事困扰，很痛苦。

(14)、   这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”，就是指狗的身体这一特点而言。由于“皮”与“屁”谐音，屁为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，以屁贬之，意思更为鲜明。后来人们将错就错、约定俗成地将“狗皮不通”变成了“狗屁不通”。

(15)、即使是古装剧，大凡涉及历史上留下痕迹的人物或事件，大的方面都必须有一定史实依据。取材现代且为本土的故事，更应做到大方面符合实情。在时代真实性上，必须大事不虚，小事才能不拘。

(16)、南方多数地方，把“鞋子”音变成“孩子”，孩子叫娃子。村民多赤脚，从前鞋子属于高档用品，结婚才作为贵重礼遇穿一下，一般是穿草鞋。爬山走远路，需要带一大串草鞋。“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子打不到狼”。是说，要打狼，就要多跑山路，草鞋就要多穿几双。讹传为“舍不得孩子套不住狼”，就成了拿孩子做诱饵去套狼，如此残忍的手段，谁也不可能干。

(17)、以讹传讹的原因要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，经过长时间的诈传，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句：“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。

(18)、古代滑稽清才安鸿渐特别幽默与滑稽，他十分害怕老婆，他岳父病故，两人前去吊唁，在路上他们就开始大哭。他老婆为人特别严格，见老公光哭而没有眼泪，觉得奇怪问为什么？安鸿渐回答说用帕子擦了，其妻特别嘱咐见了棺材一定要掉泪！

(19)、“平”与“瓶”同音相谐。高：本指所处的位置离地面远，转指能力强。指人的学识或能力等很高很强。

(20)、成语：打破砂锅问到底(打破沙锅问到底)拼音：(dǎpòshāguōwèndàodǐ)解释：璺，坼裂。谐声为“问”，今径改用“问”。比喻追根究底。亦作“打破沙锅问到底”或“打破砂锅问到底”。

3、打破砂锅问到底其中什么和什么是谐音

(1)、“打破砂锅问到底”是一句俗语，形象表达了锲而不舍、不断探索的精神，这是人们常挂在嘴边的一句口头禅。

(2)、解释：璺，坼裂。谐声为“问”，今径改用“问”。比喻追根究底。亦作“打破砂锅璺到底”或“ 打破砂锅问到底”。

(3)、后来在白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。

(4)、他因为身体过于肥胖血脂升高，医生让他少吃肉，可是他是一个无肉不欢的人，所以黄连水洗头——苦恼(脑)得很。

(5)、我们应该向牛顿、爱迪生等科学家学习，拥有“打破砂锅问到底”的精神。

(6)、★它除提供语言通俗浅显的释义外，还配有典型例句

(7)、以前，听到这句话总觉得特别恐怖，拿孩子做诱饵捕狼，这得有多大牺牲、奉献精神。实际上，这句出自于四川的俗语，说的是“鞋子”，四川方言里“鞋子”叫“孩子”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。

(8)、这是继《荒沟记事》《大钟煌煌》《清明》等剧目之后，又一部取材于本土素材的新编剧目。

(9)、元 王实甫 《破窑记》第二折:"(吕蒙正云)端的是谁打了来?(正旦唱)打破砂锅璺到底，俺爷抱着一套御寒衣，他两口儿都来到这里。"

(10)、传统手工业做坊传承的传统工艺与现代机械化电气化制作的完美结合，昔日粗黑的丑小鸭蜕变成了精致细腻漂亮的白天鹅，古朴严谨的工匠精神与顺应风起云涌市场变化的开创精神有机凝炼一起，其间有多少曲折，完全能够打造一个剧情紧凑生动、高潮跌宕起伏、气势波澜壮阔的讴歌改革创新精神的大戏。对传统产品的艺术颂扬也客观上会形成艺术推介。

(11)、这个成语有说原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！

(12)、这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗身上的这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻也将就吧！

(13)、对于节目中被观众广泛讨论的热点问题,比如“打破砂锅璺到底”的“璺”字,于丹感叹,自己是在节目中看到这个字,才学会了。

(14)、小蜗牛：毛虫没有骨头，也爬不快，为什么她不用背壳呢？

(15)、一个剧组人员因此说，噢，我现在才明白，“打破砂锅问到底”原来是来源于我们平定！天！流传至广的歇后语是由此而来，实在是牵强附会，说来不过是文字游戏而己。

(16)、在《泥火情》戏剧介绍折子里面，没有文武场人员名单，晋胡司鼓等等一干人员都没有。因为，事实上一个演奏人员也没有，都是电脑程序操控的。而台下听见效果特别好，文场音色特别美，武场打击乐清而脆。但你不知道那不是人工演奏那是电脑机器在演奏——音乐编配指挥刘和跃操作精妙。这又是一个当代的新发明，可能以后剧团就不需要演奏人员了。刘和仁、刘和跃珠联璧合，就把整场晋剧音乐搞定了。

(17)、★它精选了小学生应当了解、学习和掌握的歇后语4000余条

(18)、好处可以让学生们在探求知识的过程中一步步的找到正确的结果，也就是在快乐的探究中得到知识，而不是盲目的听从他人的讲解。

(19)、原是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。

(20)、“尖”来源于古代用来度量的斗。古代米商在卖米给大家时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，以惠买家。在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认为不够资格当商人。

4、打破砂锅问到底的问是什么意思

(1)、人是好奇的动物,对什么事情总爱打破砂锅璺到底。

(2)、这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。有的书把它列入“双关语”一类，也是有道理的。

(3)、“问”与“璺”同音相谐。璺(wèn)：陶瓷器皿上的裂纹。底：本指器物的底部，转指事情的根源或内情。砂锅一旦有了裂纹，会一直从上裂到底。指对事情刨根问底。

(4)、对待科学，我们要具有打破砂锅——问(璺)到底的精神，这样我们才能从中有所发现，有所成就。

(5)、其来历是(隋唐演义)中秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马。路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州。

(6)、然而，我们总觉得该剧还是缺乏提炼。剧情不够丰富生动，精妙细节、顺理成章的戏中戏仍然欠缺，人物仍嫌不够丰满。随着剧情的演进，不能紧紧吸引观众的情绪进入戏中。那种让人跌宕起伏、心情不能平静的、特别打动人、“拿人”的剧情没有出现。这个戏是立起来了，但立成经典，不行。这就不得不分析一下原因了。

(7)、剧情是，上世纪80年代，平定传统砂器受到冲击，滞销。工艺学院毕业的常顺，在砂锅会上认识了龙字壶第九代传人木兰。二人有共同创新砂器的梦想，产生爱情。木兰父，龙字壶传承当家人龙啸天坚决反对，并将私自改革工艺的常顺逐出师门。常顺便赴南方游学几年，木兰不断试验，最终还是龙啸天一个秘方研制成功。

(8)、“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。

(9)、“打破沙锅问到底”是一句俗语，形象表达了锲而不舍、不断探索的精神，这是人们常挂在嘴边的一句口头禅。原词应该为“打破沙锅璺到底”。出自宋·黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。

(10)、“量”与“亮”同音相谐。指人的酒量浅或气量小。

(11)、估计所有的经典剧本都是付出了作者的真情感的。他们写剧本没有功利思想，不是为了完成任务，是一种创作冲动和责任感。连作者自己也感动不了的，一定感动不了演员，更感动不了观众。

(12)、其实，这句俗语中的“牛”字是“拗”(niù)的谐音讹传，“拗”泛指固执的人，春冷时本应增加衣服，而那种脾气“拗”的人，偏不听话，以至冻死。而牛在春天是冻不死的。

(13)、整个旅程,我们树枝做拐杖——光出岔(杈)子了，不是迷路，就是爆胎。

(14)、这里的“金镶玉”可不是北京奥运会金牌上的“金镶玉”，而是“荆山玉”谐音讹传。荆指楚国，为了避讳秦始皇的父亲秦庄襄王嬴子楚的名字，于是秦国的史料就改成“楚国”称为“荆”。楚国盛产美玉，著名的“和氏璧”就是出自这里，如果一个玉匠连“荆山玉”都识不出，真是见识浅陋了。

(15)、“位”与“味”同音相谐。味：中药术语，一种的意思。甘草是最常用的一味中药，基本上什么方子都要用到。指不能缺少的重要人物。

(16)、喻意的歇后语，前部分是比喻，后部分是对前部分的解释。

(17)、砂锅即泥烧制成的锅，多为人们用作熬制中药或冬季煲汤的器具，这种锅稍不小心极易破碎，而且一碎就会一裂到底。

(18)、“动”与“冻”同音相谐。脑子：本指头部，转指脑筋。指做事之前要考虑考虑。

(19)、本剧扮群众的演员太多。好多场面用那么多扮群众演员只为了衬场，只增加了一个场面热闹，没有多大必要。同时增加了很多演出费用，赴外地表演似更没有必要。

(20)、在出现质量问题的时候，多问几个为什么，以找到问题的根本原因，深层次原因。这无疑是比简单地寻求表面解要好得多。

5、打破砂锅问到底七字词语

(1)、喜剧，则要把这个瓷器做完美，感染你兴奋。显然，比起悲剧来，喜剧需要更丰富的素材，更生动的情节，更不好写。喜剧赚观众的笑声比悲剧赚观众的眼泪会更难，必得从大量的生活素材中提炼。

(2)、视觉总监│杜放 视频监制│李小姣 设计│刘垚 李心彧

(3)、这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道刘备、林冲故事的，自能了然于心。

(4)、两个人各自制作砂器的道具、动作都太原始太写实，显得生硬、粗糙，完全没有艺术化。一阵“砰砰啪啪”的打泥动作也很难与优美动听的音乐相谐。此处有点笨拙，泥火情就必须要来一段耍泥巴吗？值得重新琢磨。

(5)、好的剧本，并不是要大起大落的情节，要紧的是必须有戏味儿。能够感染观众的，不一定要大情节，是靠细节感人。

(6)、当今，你可以看到，一个剧团无论灯光，音乐，布景，对戏剧的渲染效果是前所未有的。演员的演艺水平，无论唱、念、做、打、表，都是一代更比一代强，越来越好。

(7)、传说古代黄河附近有个人叫柳生，能模仿各种鸟叫，并且让人难辨真假。其母生病，为了救母，柳生将自己卖给对面村的一个黄员外。这个员外有个漂亮女儿叫黄莺，十分喜欢小鸟，尤其喜欢听一只金丝雀的鸟声。但是鸟寿命有限，过了两年这只金丝雀死了，黄莺十分伤心，每天以泪洗面，即使黄员外又买了一只金丝雀也无济于事。柳生早已心慕黄莺，于是躲在花丛里，学已死金丝雀的叫声，哄黄莺开心。黄莺小姐发现了，便知道了柳生的存在，然后柳生每日学鸟叫，引来许多鸟和黄莺同乐，两人便这般日久生情。但是却被黄员外发现了，叫人把柳生打个半死，然后抬去黄河丢掉。那黄莺听说后，血气攻心，一条命便没了，从她心口跳出一只单翅的小鸟，不会飞，不会叫，但却超着黄河的方向跑去。在黄河岸边还有一口气的柳生看到小鸟，看到小鸟便咽了气，被甩下了黄河，结果心口也跳出一只单翅的小鸟，和黄莺变成的那只小鸟合在一起。那鸟儿唱着属于她们自己的歌，飞向那属于他们的幸福。这小鸟儿的叫声美丽无比，众人都被它的啼叫声吸引了。后来众人便说，那会唱歌的鸟便是柳生的心变的，而那不会唱歌的鸟便是黄莺的心变的，两人真心相爱死后也变化成了鸟儿，人们便把这种鸟儿称做比翼鸟，从此世上便有了比翼鸟了；也有人被柳生的毅力打动了，便道：不到黄河心不死，比喻是下定了决心做某件事。世上便有了这句话了！

(8)、1：“三个臭皮匠顶个诸葛亮”：其实臭皮匠和诸葛亮没有丝毫联系。“皮匠”实际上是“裨将”的谐音。“裨将”就是“副将”，其意指三个副将的智慧，能顶一个诸葛亮，只是后来人们把“裨将”说成了“皮匠”了。

(9)、原来，在古汉语中是没有j、q、x这3个音的，所以，在古汉语中“鞋”是读做“hai”。后来，“hai”音分化，一部分仍读做“hai”，另一部分则读做了“xie”。

(10)、“狗屁不通”。本是“狗皮不通”，狗表皮无汗腺，

(11)、   这一俗语原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意为一个女人即使嫁给乞丐和年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

(12)、“打破砂锅问到底”应为“打破砂锅璺到底”，

(13)、听见妈妈开门的声音，他连忙关了电视，坐在写字台前，打开一本书，狗头上长角——装样(羊)。

(14)、小鹿终于抵抗不住猎豹的袭击，一头倒下，母鹿眼看着自己的孩子釜底抽薪——奄奄一息(熄)，却毫无办法。

(15)、“打破沙锅问到底”是人们经常挂在嘴边的一句俗语。可是遇事刨根问底、穷追不舍，为什么非要打碎一只砂锅呢？其实，这句话的原句是“打破砂锅璺((wèn)：裂纹)到底”，意为砂锅被打破后其裂纹会一裂到底，后来被谐音讹传为“打破砂锅问到底”。

(16)、近几年看了很多场新编剧，无论现代剧，还是历史剧，好些剧都有着通用的毛病:

(17)、“铤”与“挺”同音相谐。铤(tǐng):快跑的样子。指因无路可走而采取冒险行动。

(18)、“量小非君子，无毒不丈夫”，这么不通的一句话居然人们还在用。实际上原话是“量小非君子，无度不丈夫”，度是度量的意思，这句话说的就是一个君子、丈夫要有度量。

(19)、“打破沙锅问到底”其原意是“打破沙锅璺到底”，璺读作wèn。因为和问同声，所以就改用问字了。璺就是沙锅上的裂纹，沙锅磕坏了打坏以后就会有裂纹一直延伸到沙锅的最下面。

(20)、这个成语最初是“狗皮不通”，狗皮没有汗腺，酷夏狗借助舌头来散热，这个成语就是以狗的这一身体特点而言。

(1)、这一俗语原本为“打破砂锅璺到底”，意为砂锅被打破后其裂纹会一裂到底。后来被谐音讹传为“打破砂锅问到底”，表示遇事刨根问底、穷追不舍。

(2)、虽然俚语经久流传，但很多俚语却在流传的过程里发生了谬误，失去了原本的意思，或是直接与愿意相悖，就像下边这几句俚语，我们就说错了千年。

(3)、现在的剧本热闹一阵人们再也想不起来了，差距是在剧本外的功夫。《朝阳沟》剧作者杨兰春有在登封县大冶乡曹村体验生活的深厚生活积淀，是创作《朝阳沟》的源泉。现在的剧作者有没有深入素材发生地生活几天下功夫？剧情涉及的地方有没有去做深入的考察和采访？没有功底，内涵自然就没有了。

(4)、歇后语一般由两个部分构成，前半部起“引子”作用，像谜面，后半部解释说明，像谜底。在一定的语境中，通常只要说出前半截，后半截“歇”着不用说，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

(5)、可惜接下来的剧情，并没有围绕这一矛盾的解决而展开，而局限到一个祖传龙字壶的工艺改进直至剧终。聚焦龙字壶，也没有展开更多精彩故事，整场戏剧情是单薄的。看上去，工艺改进成功，主人公花好月圆，诠释了泥火情。但现实意义不大。

(6)、歇后语的类型有喻意的歇后语和谐音的歇后语等。

(7)、“打破沙锅问到底”根据歇后语的分类应该属于谐音类歇后语，也就是将歇后语中凡带有谐音字的归入一类，再将其余的按照比喻部分的性质分为三类，所以歇后语一共分为以下四大类：

(8)、示例：《儿女英雄传》第二六回：“就让姐姐装糊涂不言语，我可也‘打破沙锅璺到底’，问明白了，我好去回我公婆的话。

(9)、从电脑操控音乐编配说起，再看当代科技发展对戏剧的全方位美颜，在观看了很多场新编历史剧或新编现代剧后，我十分强烈地感觉到，科技的巨大进步、演艺水平的提高与剧本质量的退步，已经形成一个巨大的反差。这就是当代戏剧界的一个新问题、大问题。

(10)、剧中一再嚷嚷着打破砂锅纹到底，是什么标准？技术标准吗？这本来就是一个谐音的歇后语而已，该剧非要说，这是检验一个砂锅好劣的唯一标准。

(11)、蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！   我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。

(12)、他是我们这里的文化名人，举办各种文化活动时，他都是药里的甘草——少不了的一位(味)。

(13)、《泥火情》与泥有关，又想起80年代的电影《泥人常传奇》。因一个泥人发生的故事，感人至深，催人泪下。社会的黑暗、商人的奸诈、艺人的品质都在立体的故事中表现出来。40年过去记忆忧新，一幕幕镜头难忘。当然它是悲剧，悲剧好比把一个精美的瓷器打碎，让人心疼，震撼。

(14)、“俗语”简练而形象，大多数都是劳动人民在生活实践中逐渐创造，并在一定程度上，反映出人民的生活经验，表达对生活的美好愿望。

(15)、为什么这么说呢？因为这个作品不仅没有高于生活，而且没有跟上生活。现实是，改革开放40年，至少30年中，平定砂器一直处于产销低迷状态，未曾发展。其原因，并非历代祖传工艺不好。平定砂锅的质量，烹食煮茶炖药，功效独特，药壶炖药入味更具奇效。1976年唐山大地震之后，指定援助的数灾物资，就是一火车皮的砂药壶。

(16)、这类歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。了解卜设比物的性质，也就能领悟它的意思。

(17)、这句俗语的原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，人们把“裨将”说成了“皮匠”。

(18)、   “不到黄河心不死”，应该是“不到乌江心不死”。秦末年间，刘邦、项羽领导农民起义军推翻了秦王朝，分称楚、汉王后，又进行了长达5年的楚汉争战。公元前204年，刘邦大败项军于下，在四面楚歌的情况下，项羽被逼至乌江拔剑自刎，换成黄河也无仿，关键是历史上没有那一位著名将领被逼至黄河自杀。此语如加索释，非加“乌江”之说明不可，否则，让历史知识稍欠的人难以明了真情。