花木兰从军的歇后语

1、花木兰从军的段子

(1)、第十七段：SilverandJaffawereparticularlyinspiredbytheballad’semotionandscope.(“Itverysuccinctlytalksaboutwhatshegoesthroughinbattle,” Silversaid.)Buttheanimatedoriginalwasalwaysoneoftheirprimaryinspirations,andyoucanseenods,andmorethannods,throughout.

(2)、河伯：中国古代神话中的黄河水神伟大事物面前，感叹自己的渺小，指做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。

(3)、木の茂った山(健全な体や組織)さえ残っていれば→薪(再起)には困らない

(4)、花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。

(5)、不是所有的文化遗产都毫无现代意义，只能躺在博物馆里。有一部分文化遗产在今天可以转化。例如：文化遗产可以作为素材，具有文化事业、文化产业、文化美学等价值。这些产业可以产生经济价值；今天要发展生态文明，中国几千年的生态文明智慧成果很多；今天发展政治文明，中国古代也有很多政治文明值得借鉴；今天建设伟大的国防，中国古代有很多国防、军事方面的等等很多的思想留下来，如孙子兵法；今天我们要讲好中国故事，首先要把汉语讲好。我们有汉语、汉字、汉文等文化遗产。文化遗产还有很多各种各样的价值，我们要去认识，要利用好。

(6)、母鹿惊诧地问：“你要尾巴干什么？我要把自己的尾巴给你，我的小鹿就活不成了。”

(7)、木蘭の従軍→男装の麗人(偽名を使っての代替)

(8)、20多年后，再度推出真人电影，迪士尼对这个经典IP情有独钟，不仅因为它有庞大的粉丝基础，更因为“花木兰”延续着勇气与智慧并重的独立女性精神，传递自我探索的价值。

(9)、“根本不是为了好看。我的尾巴其实是舵。你看，我要向右拐弯时就把它向左摆，向左拐时就向右摆。我不能把它给你。”

(10)、张建忠：鹿城读书会会员，中国著作权协会会员、内蒙古音乐家协会会员、包头市音乐家协会会员、包头市作家协会会员、包头评论家协会会员。

(11)、作为一部动作片，真人版的打戏要比动画版多得多，尤其是木兰的打斗。

(12)、第十九段：ForCaro,itwasthematchmakerscene,inwhichMulancomicallyandspectacularlyfailsher“goodwife”test,andtheavalanche, akeybattlesceneintheoriginal.“Withallthetechnologyatourdisposal,ofcourseweweregoingtodothat,”shesaid.

(13)、曹橘：鹿城读书会文化顾问，内蒙古作协和包头作协会员。上世纪70 年代开始发表作品，有百余万字见诸于报刊纸媒或文学艺术平台。已出版散文集《雨恋夕阳》《方寸之间》和随笔《汇心絮语》。

(14)、苦汤汤子煮丁香籽————苦水煮苦仁儿;苦水煮苦人儿

(15)、河北蔚县的剪纸是非物质文化遗产，在保留原汁原味的团花艺术形式的同时，也可以结合当代的需要，开发更多的现代内容。例如体育方面的奥林匹克内容、新中国成立70周年的内容以及脱贫攻坚的内容，等等，这些都可以在剪纸上表现出来，这就给作为非物质文化遗产的剪纸艺术赋予新时代的元素，以产业化的方式继承发展，达到了保护的目的。形式与内容随时代变化，产业传承就会产生巨大的竞争力。现在河北蔚县的剪纸通过互联网销售，客户遍布全球，一年收入20个亿。中国的非物质文化遗产，起到了推动“一带一路”文明交流、互学互鉴的重要作用，同时也得到了自身继承发展的经济动力。

(16)、大海里的黄花鱼————掀不起大浪;翻不了大浪

(17)、黄梅戏电影《花木兰》可能是迪士尼改编前最精彩的一部作品。除了华丽的战斗场面，鲜艳的服装设计和“击鼓传花”式的喝酒游戏(花木兰在其中烂醉如泥)，这部电影还包含了大量唱段。每个人都在唱，唱一切你能想到的东西：爸爸的哮喘；孝道的重要性；家庭中的性别角色和不平等的劳动分工；那些侵略我们家园的“蛮不讲理”的野蛮人等等。

(18)、几年前，当制作真人非音乐片版《花木兰》的消息开始传出时，许多1998年迪士尼原版的铁粉都表示不满。没有大排场的音乐剧曲段和高扬的歌谣？没有讲俏皮话的木须龙，也没有李翔这个片中明显的爱情线矛盾点？没有《倒影》？许多人认为这是电影人对《花木兰》传奇——或至少是对迪士尼自己的版本——的不忠。

(19)、冯传友，笔名阴山老饕。爱书人。鹿城读书会文化顾问，从事商业工作三十余载，曾兼任包头电台《558文学网站》、《魅力包头》、《美丽的包克图》、《包商时报》等文化节目主持人和编辑。特别是他创办《书声》版在业界享有盛誉；在区内外报纸开过多个读书专栏、人物专栏及特色美食专栏；其饮食文化随笔集和话集等分别由内蒙古教育出版社及山东画报出版社出版，国家图书馆收藏。连续15届应邀参加全国民间读书年会，多地做过十余场读书演讲。分别被评为内蒙古自治区及全国书香之家；并成为全国十大读书人物。

(20)、第二十二段：ThefilmalsoaddedcharacterslikeGongLi’sshape-shiftingsorceress,astrikingcounterpointtoMulan’strussed-upsoldier.There’salsoenoughlonginglooksandscenesofunrequitedlovetosatisfythemostferventfanofrom-coms.“Ilovethegenderfluiditythat’sinherentinthestory,”Carosaid.“Andthere’sascenebetweenMulanandGongLi’scharacterthat’sliterallydirectedlikealovescene.It’sallconscious,andyetthemoviecanalsoliveforageneralaudiencequitehappily.”

2、花木兰从军打一成语

(1)、国家为抢救少数民族语言、民间故事、民间文学，做了50多年的工作，动用了大量的人力、精力和财力，取得了一定的成绩。但是，新产生的民间故事、民间传说还在不断增加，优秀的仍然需要保护。近些年来，我们的文学艺术不太重视乡土文化和民间文学。所以我在中国作协的d组会上，多次都提到这一点。然而，没有人响应，甚至有人反对，认为乡土文化、民间文学的时代已经结束了。其实，今天的网络文学不就是人民的口头文学的变种吗？只是由口头语言变成了网络语言。而且口头语言本身也还存在，相声艺术、戏剧艺术也还存在。

(2)、藏族有扎巴和玉梅两位老人，他们不认识一个字，但是他们能唱出120多部的《格萨尔王传》，这就是民间现有的一种文化遗产存在方式。还有河北省的邯郸，历史上仅一个邯郸就为中国创造了4000个成语。邯郸原来是春秋战国时期的赵国首都，南来北往，文化交流频繁，历史丰富，典故无穷，这都是口头的文化遗产。还有河北石家庄藁城区的耿村，其中一个村民最多能讲800个故事。后来，这位老人去世后，800个故事就都没了。这种民间的口述史消失的速度太快。文化大同、趋同化是现在的趋势，很多少数民族都向城市集中学习，集中居住，边疆地区人口骤减，民族语言和文化消失地很快。现在世界上有大约6000个民族，到21世纪末可能会只剩下600多个民族。其中5400个民族都将会逐渐消失。所以国家在现代化发展过程中，特别为边疆的、弱势的少数民族文化保护而着急，政府实行了大规模的口头和非物质文化遗产的保护行动。比如我们纳西族的东巴文化得到了较好的保护，并且经申报入选世界非物质文化遗产。

(3)、指凭借着权势横行一方，或狂妄地以首脑自居，独断专行。

(4)、啄木鸟用它那坚实的尾巴撑着树皮，拉直身体一啄，就有木片飞了起来。

(5)、“我不能给你，”虾答道，“我的爪子单薄无力，靠它划水不行。而我的尾巴粗壮有力，我用尾巴拍打河水才能随意游动。我的尾巴其实是桨。”

(6)、这首诗以两只兔子(“安能辨我是雄雌？”)一起奔跑的意象结尾——这一场景也出现在了这部新电影中。

(7)、“恶狗向我逼近时，我就摆尾巴。我把尾巴摆到左边，身体就闪到了右边。恶狗见我的尾巴在左边，就朝那边扑去。没等它发现上当，我早已经逃远了。”

(8)、お尻に火がつく→じっとしておれない。落ち着いて座っておれない

(9)、花木兰是女子，女子会被比喻成花，英雄杀得暗号和花木兰没什么关系，看的人一头雾水，所以是雾里看花。

(10)、“它们至于落得这样的下场吗？”苍蝇大惑不解。

(11)、雾里看花，汉语成语，拼音是wùlǐkànhuā，原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。

(12)、当得到的答案是“没有”时，有人认为这是导演对动画版——或者是对迪士尼自己——的不忠。

(13)、大禹治水的传说  尧舜禅让  华夏族  神农尝百草  女娲补天  盘古开天辟地

(14)、人坐在窗前望着院子。苍蝇落到他的鼻子上，人啪的一声拍了下鼻子，可苍蝇已提前落到他的额头。人又向额头拍去，苍蝇又飞回鼻子上。

(15)、蛇に足をか描きくわえる→かえって余計なことをする(蛇足)

(16)、“你说的是什么话！”蛞蝓答道，“我并没长尾巴，那是肚子。我靠它伸缩才能爬行。我的肚子就是脚啊。”

(17)、导演倒也十分坦诚：“我知道我们不会让所有人都满意”。

(18)、在1695年的小说《隋唐演义》中，花木兰遇到了另一位女战士，两人成了结拜姐妹；故事最后，当被可汗召唤做妾时，花木兰结束了自己的生命。“许多版本的故事强调她的品德，”董兰说。“即使在那么多年里经历了那么多事，她仍然要保守贞洁。”

(19)、真人版电影里有没有音乐剧？有没有讲俏皮话的木须龙？有没有动画版中明显的爱情线？

(20)、“嗯，”苍蝇想，“这条尾巴就归我啦！”它飞近孤狸，叫道：“把尾巴给我！”

3、花木兰从军的笑话

(1)、機関車のヘッドライト→他人だけ照らして自分は照らさない

(2)、火が眉毛を焼く→焦眉之急(目先の事しか考えられない)

(3)、影院面向个人、团体、单位、公司，常年提供团体券、影厅包场、企业年会、会议讲座、内部培训、生日庆祝、订制求婚等活动场地租赁。

(4)、天下一统  司马昭篡权  万事俱备，只欠东风  三顾茅庐  官渡之战  董卓之乱

(5)、“嘴当然是必须的，”啄木鸟答道，“可离开尾巴也不行呀！你看，我是这样啄木头的。”

(6)、皇帝の娘→嫁入り先の心配なし(ブランド商品なら販売先に困らない)

(7)、但迪士尼的武侠片与传统中国武侠又有些不同。“迪士尼的规则是——你不能真的展示暴力，所以这部片子的厮杀，表现得更加委婉。”

(8)、第七段：Thepoemendswithanimageoftworabbits (“howcanyoutellthefemalefromthemale?”)runningalongsideeachother—ascenereplicatedinthenewmovie.

(9)、“我们深入挖掘了这个故事的叙事路径，”制片人之一杰森·里德说，“关键点在于，哪些元素应该保持一致，哪些元素可以做出适当改变。”

(10)、一只名叫吱吱的小老鼠钩状的尾巴与隐形的皮毛

(11)、湘绣，也是非物质文化遗产。湖南长沙湘绣城，有一个开发湘绣的公司，公司负责人叫曾应明，他开发的湘绣床单、衣服以及其他生活用品，占领了西班牙市场并辐射整个欧洲市场。他的公司里有很多韩国人，也有很多欧洲人在其中工作，制作适合各国客户喜爱图案的各种湘绣产品销售给全世界，公司一年能赚20个亿。尽管许多产品看上去不是中国的传统样式，但其制作技法却是中国传统的湘绣技术。这也是一种传承与发展。

(12)、大力士绣花————心有余而力不足;力不从心;力不能及

(13)、第二十一段：NotonlydidwehavetoseeMulanfight,saidCaro,wehadtoseeherfightasawoman—hence,allthoseshotsofYifeiLiusansbody-concealingarmor,herlongflowinghairunrestrainedbyhatorhelmet.“Inthisversion,whatshelearnsisthatshewon’tbetrulypowerfuluntilshe’sherself,untilsheacceptsthepowershehasasayoungwoman,”Caroadded.

(14)、梅尧臣：字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城人，北宋著名现实主义诗人，后人称其为宋诗的“开山祖师”。指受到约束，十分不情愿。

(15)、(水滸伝の「魯智深」のような)生臭坊主→まともなお経(腕前→技術)はよめない

(16)、该故事千百年来被打造为中国最古老的经典传说之且在流传的同时不断被补充和创新，具有与时俱进的开放性素质以备提炼，富含优秀的思想资源可供挖掘，

(17)、锅盖上的米花子————熬出来的;受尽了煎熬

(18)、除了原诗，真人版增加了许多情节与细节，故事更为丰满。

(19)、桂花树旁搭茅房(厕所)————一阵香;一阵臭

(20)、王荣(原名王慧荣)，本科学历，曾为内蒙电建一公司d务干部，高级政工师，已退休，现为包头市鹿城读书会常务会长。她所撰写多篇论文，分别获得国家刊物、华北地区及内蒙古自治区二等奖。酷爱文学写作，所撰写的长篇诗文曾参加全国文学作品大赛，抗疫作品、世界读书日及歌颂d的长篇诗作在包头人民广播电台文艺频道1多次播放。抗疫诗文《致敬最美逆行》被中国老年大学录入教材系列。

4、花木兰从军 歇后语

(1)、魏旭，笔名东升。历史学学士，研究生学历。内蒙古自治区政协理论研究会理事，内蒙古作协、内蒙古诗词学会、包头市诗词学会会员及名誉会长。鹿城读书会、包头市钢铁城诗社文化顾问。作词歌曲《让爱飞翔》成为包头及周边地区公益名歌及公益协会主题歌被广为传唱，《德润春天》成为重要抗疫等战斗宣传品在全市相关大型演出中被列为重点节目。著有个人诗集《牵挂如风》。

(2)、古い電柱→掛かっている線(=肩書き)は益々増える

(3)、北魏孝文帝改革  刘裕建国  淝水之战  桓温北伐  王与马，共天下

(4)、CATTI二级笔译，2015年获得韩素音翻译大赛汉译英奖

(5)、传媒传承。电影、电视、网站、报纸杂志等宣传媒介，对当代文化意识的传播起到了非常重要的作用。我们可以将中国文化艺术拍摄成影视作品，编辑成书，可以把许多非物质文化遗产转变成主题音乐、主题公园和设计出来的各种各样的产品，再通过传媒源源不断地传播出去。这又是一种继承与发展。

(6)、苍蝇看到，啄木鸟啄木头确实是靠着尾巴支撑身体的，它离开尾巴是不行的。尾巴是它的支柱。于是，苍蝇又向前飞去。

(7)、第八段：“Anytimetherewasanimagefromtheballad,Iwantedtobringittothefilm,”Carosaid.“Obviously,alotoftheinternationalaudiencemightnotknowtheballad,butfortheoneswhodo,it’snice.”

(8)、｛注：2022年1月4日，为纪念(1月8日)周恩来总理逝世46周年而作(原创首发)｝

(9)、第五段：Andwhilethere’snoMushu(“wereallyneededMulantofaceherownchallengesandmakeherowndecisions,”thedirectorNikiCaronoted),thereareseveralreferencestothe1998animatedfilm.Therearealsonodstovariousolderversionsofthestory,mostnotably the“BalladofMulan,” thepoemfromthefifthorsixthcenturythatstarteditall.

(10)、中国纳西族的东巴文字，是非物质文化遗产。一个日本人到云南丽江住了半年，专门研究纳西族的东巴文字。回国后，他把东巴文字中的象形文字，设计成各种图案，在日本造型学会举办的会展上展出，大受日本人民的喜爱。现在，日本使用东巴文字的象形符号图案作为公司招牌的，已经多达7000家，每年给日本带来巨大的经济效益。日本人这种来中国取经式的开发利用，对非物质文化遗产也是一种传承与发展。经过产业传承，纳西族的知名度也提高了，现在世界上有46个国家研究中国的纳西文化，许多外国游客专程到丽江旅游，来看东巴文字，来寻找中国古代神秘王国的神秘文化。因为中国有巴东文字的存在，有物可寻，所以，他们对丽江的印象越来越好，心向往之。由此证明，非物质文化遗产的继承保护，通过产业传承，是可以把文化资源转化为经济资源并形成产业化发展的。

(11)、但不可否认的是，几乎所有参与这部新片制作的人，在迪士尼98年版的动画中，都有自己最喜欢的场景和元素，而真人版保留了这些内容......