康德名言仰望星空什么意思

1、康德仰望的星空

(1)、Idreamofastar,anislandoflight,whereIshallbebornandinthedepthofitsquickeningleisuremylifewillripenitsworksliketherice-fieldintheautumnsun.

(2)、在《实践理性批判》中，他提出了道德不是以符合个人或他人的幸福为准则的，而是绝对的，即人心中存在一种永恒不变，普遍适用的道德律。道德是“绝对命令”，是“应当如此”。道德应该符合正义而不是个人幸福。但他又提出人可以感觉到意志自由，生命长存。上帝永远指导着世间万事万物，上帝万能，灵魂不死，有德之人最终能够得到最大的幸福。

(3)、别忘了，康德本人确实是“仰望”过星空的。他早年写过好几本有关天文学的著作，批判牛顿学说，还曾提出了在天文学史上占有一席之地的“星云说”。就是说，康德在仰望“星空”方面，确实是有自己切实的感受和收获的。这些感受和收获，与他后来经过深思熟虑发现了人生的“道德律令”，具有同样的令人激动不已的份量。所以他在总结人生体验时，对自己做过的两件大事，发出了诗意般的感叹。但康德从未表示过，他发现道德律令是他仰望星空的结果。这两件事，只是在同样令人激动不已这一点上，可以相提并论。并没有根据说，仅仅凭借仰望星空，就能懂得道德。

(4)、尽管康德在自然科学上创造了许多辉煌的业绩，但他还是以哲学家的面目出现在大多数后人的心中，或者说他还是凭着哲学论着的影响铭刻在人类文明的史册上。

(5)、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。 他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。这就是哲学家康德和他的仆人拉普。

(6)、英国菜臭名昭著了好多年了，炸鱼薯条要吃吐了，土豆是绝对的主角，司康饼算挽回点颜面，而有着唯美名字的“仰望星空派”(stargazypie)长这样......

(7)、例如说起道德时，道德家们总是一味地强调它的超功利、超现实的理想性，似乎道德是一个只能外在于人的现实生活并高悬于其上，可望不可即的东西，却从不认真地说明这种神圣的“超越性”，是以什么为根基的？是从哪里来的？不注重从人的生存发展的社会历史进程来说明道德的实然和应然。在康德那里，只把道德归结为人的理性和自由意志，而没有以人的生存发展实践来说明人的理性和意志。他的道德律令始终如“星空”一样悬浮于人类心灵的高处。所以他也主要是在如何“要求于人”的方面，高扬了道德的权威，而未能从道德如何“来自于人”的实践方面，阐明这种权威性的基础、来源和保证。这说明，仅仅依据对“个体善的本性”的理解和推广(或相反，凭借对“恶的本性”的限制和超越)而设想出来的美德规范，充其量只具有理想的性质和力量，却往往缺少现实的根据和力量。

(8)、Letmythoughtscometoyou,whenIamgone,liketheafterglowofsunsetatthemarginofstarrysilence.

(9)、    从他仰望星空时的神情里，我看到了属于军人独有的璀璨星空。和平年代，在烈日炎炎的大漠腹地，在大雪纷飞的北国边塞，在高寒缺氧的贫瘠高原，在条件艰苦的高山哨所……战士们与寂寞艰辛相伴，可他们只要持枪伫立，仰望星空，便会忘记乡愁，放飞理想，书写壮志豪情。

(10)、我爱看书单，从小就爱。因为每一份书单都能让我看见自己还能踏入多少个未知的界域，让我觉得这个世界一点也不无聊；而每一份新的书单又都能提醒我，自己以前的视野是何其狭隘窄小。难道我不知道自己不可能穷尽世上所有的必读书目？难道我不晓得自己不可能看完这些书单上的每一本书？不说别的，光是布伦那份浩瀚似海的经典名录，我就知道这一辈子注定是要有漏有憾的了。但我不管，不是为了彰显人类超越局限的意志，以有涯之生逐无穷仙藏。相反地，是因为我们都有局限，所以才会拜倒在无限面前。

(11)、中文翻译：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。

(12)、康德所指明的方向，也与孔子的“推己及人”不谋而合。他们都认为，道德原则必须是具有可普遍性的。这种可普遍性，一定是来自个人把自己和他人一样看待，“推己及人”，“将心比心”。康德的“绝对律令”正是这个意思。也正因为如此，孔子的“己所不欲，勿施于人”，才被西方正式当作了具有普世价值的“道德金律”。可见长期以来，人们对于道德原则的理解，都是“圣人的良知和智慧，照亮了人间的夜空”。

(13)、认真通读习近平《论中国共产d历史》、《中国共产d简史》《毛泽东邓小平江泽民胡锦涛关于中国共产d历史论述摘编》等有关d史图书后，可以深切认识到，学d史要崇德，在d的理论、历史和实践逻辑中获取力量、锤炼d性，自觉把d的光荣传统和优良作风内化成德。

(14)、那天晚上我们一直守到后半夜，却一颗流星也没拍到，偶尔出现的流星规律全无，别说拍摄下来，就连看着它许个愿都来不及。

(15)、   本学年“九德少年”的评选，经过层层选拔已经尘埃落定。下面12位优秀康德学子已经荣膺“九德少年”称号。他们有志、有识、有恒、有为，他们是康德学子的楷模，他们引领着康德学子前进的方向。

(16)、艾柯(UmbertoEco)可能是今日整个西方世界读书最多的人，近年挟其骇人学养连番炮制了三册图文并茂的概念史巨着。头两本分别论美论丑，我虽佩服他的广博，但没读出什么新意。只有最近这一本《清单之不尽》(TheInfinityofList)才叫我大开眼界。照样是取材丰富地编选了你听过和没听过的文本段落，和你见过与没见过的图画相片，但这一回他明显地放足了心力，因为他要处理每一个爱书人都会碰到的最切身的问题。

(17)、在这篇文章的开头，作者用“反问”手法来表达自己的观点。一句“谁能抵挡得住”，既写出了“生活现实”和“生活真实”，同时又巧妙地表达了自己“不要轻易说不”的观点。同时，作者用“有些事情是我们不能拒绝的”的生活现实和生活真实，来进一步阐释自己的观点，具有强烈的思辨色彩。

(18)、在整个西方哲学史中康德无疑是西方最伟大的哲学家。

(19)、  蒂卡波是新西兰南岛的一个小镇，被称为南半球观看星空最佳的地方，小镇因旁边的蒂卡波湖得名，镇上只有一百多居民，为了保证观看星空的效果，小镇严格控制灯光。我们是在黄昏抵达的蒂卡波，黄昏的蒂卡波湖静谧得如同仙境。我们是在冬季去的，据说夏季的时候，蒂卡波湖的周围会开满紫色的鲁冰花，非常美丽。

(20)、作者用“险滩”“暗礁”“长风”来比喻生活中的坎坷和磨难，同时将“拥抱云蒸霞蔚或是电闪雷鸣”比作饱经挫折后人们获得的成功和刺激，让读者对“坎坷”和“磨难”本身的意义一目了然。比喻手法的运用，一方面可以增加文采，另一方面还可以将抽象的道理(观点)表达得更加生动形象，让读者易于理解和接受。

2、康德望星空的理解

(1)、“星空”因此而夺目，“长城”因此而固牢，“眺望”因此而永恒！

(2)、很多人的确是这样以为的：在“仰望星空”与“道德立法”之间，有着某种因果联系，“心中戒律”是来自“仰望星空”的启示。所以他们总是强调：人要有道德，就要时时“仰望星空”。

(3)、歌德说：“当你读完一页康德的著作，你就会有一种仿佛跨入明亮的厅堂的感觉。”康德在其三十多年的研究生涯中，留下了三部划时代的杰作：《纯粹理性批判》(1781年)、《实践理性批判》(1788年)和《判断力批判》(1790年)。另外他还着有《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导言》(1783年)、《道德形而上学》(1785年)和《永久和平》(1795年)等书。

(4)、道旁的草，爱那天上的星吧，你的梦境便可在花朵里实现了。

(5)、失恋的人虽各不相同，但仰望星空却是唯一的不约而同。

(6)、“今夜我只有美丽的戈壁 空空　　姐姐, 今夜我不关心人类, 我只想你”

(7)、有一天清晨，他值完班从紫金山天文台下来，那是一个晴朗的清晨，整个南京都在清晨的薄雾中安睡着没有醒来，那天晚上，其实有一个小行星刚刚沿着地球的边缘擦过，整晚他们都在和全球的同行在监测和关注这颗小行星的轨迹，而地球上的大部分人都不知道发生的一切，那天清晨，他突然觉得他们是站在人类守护的最前沿的人，那是一种人类的情怀。

(8)、梵高在画家中的地位就好比音乐家里的贝多芬莫扎特第一代网红里的凤姐芙蓉姐姐国民老公阵营的王思聪......无人不知无人不晓。梵高37岁的短暂一生里画了1900幅画，除了盛放的向日葵，《星夜》无疑是最有名的。

(9)、没有星空的都市，即使遍布灯火，也有着人所不见的黑暗和肮脏，就在那个流星雨之夜，北京十四岁的一个女中学生因为看流星雨而遇害。这么多年过去了，城市更加繁华，流星雨一次次光顾地球，但人们早已忘记了那个女孩。

(10)、1,仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动.

(11)、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。

(12)、但是，当人们习惯性地重复着这段话，并有意无意将它引向道德神圣感时，却没有注意：康德将“星空”和心中的“道德”相并提时，原本是什么意思？他说的“两样事物”——天上的星空与人生的道德之间，究竟是何关系？我们心中的道德律令，是从仰望星空得来的吗？

(13)、2016年2月3日晚8点，兴奋地像个孩子。

(14)、“仰望星空，那不是在黑夜么？”这里本来应该引发一个很大的疑问：天文观察当然主要靠夜晚，那么人文观察呢，是否也应该主要靠“夜晚”？人类生活的“夜晚”，主要是指人们退出公开的公共活动以后的私人时间和空间。以暗夜中的状况来观察和说明人和人的生活，恐怕最终不大合适。因为那样既不可能观察到清楚、正常、完整的社会生活状态，更不可能为改善人们的社会公共生活提供切实有效的建议，反而会增加人们对现实的阴暗感、神秘感乃至恐惧感。

(15)、有关星星的歌曲和音乐很多，儿歌摇滚励志歌纯vocal都有，最后还是把《Vincent》放在开头，因为从来没想过这么一首美国民谣会如此贴近现代人对梵高的想象。每当听到“starrystarrynight”，就开始酝酿温柔的情绪。

(16)、    夜色降临了，我没有下山，仍然留在山顶上。

(17)、星星眼 ★ω★，大多用于兴奋、激动、崇拜、狂喜、撒娇、卖萌、讨好、蒙圈.....

(18)、“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”(商务印书馆1981年版1992年第2次印刷，第141页)

(19)、或许是还没到达那个开始倒数的年纪吧，感觉不到这份压迫，我依然兴致勃勃不知终点地筹划自己的待阅书目，并且时常参考人家开的书单。例如布伦(HaroldBloom)在《西方典律》(TheWesternCanon)的附录里开列的那一份，从巴比伦史诗《吉伽美什》一直到TonyKushner的《天使在美国》，恐怕有过千本他老人家心目中最最重要的经典(里头还包括了《追忆逝水年华》这种大概要花两个月才能读完的大部头)。

(20)、要崇为民之政德。“政者正也”，政德就是顺乎民心，顺应自然和人类社会发展规律。纵观历史，从鸦片战争后民族救国存亡运动中，中国共产d应运而生，直到中共十八大以来，d坚持以人民为中心，创新理念、破解难题，人民群众的获得感幸福感安全感显著提升，人民就是江山，江山就是人民。学习百年d史，必须看清历史潮流，把握国之大者，始终心怀“为民族谋复兴，为人民谋幸福”的正心正德。

3、康德道德律 仰望星空

(1)、   在蒂卡波仰望星空时，我深深体会到了康德所说的那种心灵的震撼。

(2)、这种美，便是康德所说的「崇高」或者「壮美」。按照艾柯的诠释，康德那句名言，仰望星空，使人心敬畏，指的就是夜空中。怎么数也数不完的星星，令我看到了感官所不可得的无限，想象所不能及的超越。那是「一种不安的愉悦，使我们感到人类主体性的伟大，竟能企盼一些我们不得拥有的东西」。在这个意义上，荷马在《伊利亚德》里数算的希腊群将，米开朗基罗在西斯汀教堂穹顶上的壁画，皆有无限清单之美。他们写的画的是有限的人名与躯体，可是他们想用这有限之数接引你抵达无垠之边，联想那不胜想象的辽远与壮阔。

(3)、很多年以前，有一次朋友小聚，其中有紫金山天文台的一位朋友张有朋先生，我们聊了很多，地外文明，星星撞地球的几率，还有他们与美国、欧洲共同在进行的地外文明监测。他说，他们经常整夜看着星空，他们的视线中，是那些以亿万光年计的星系，那种凝视与对望的感觉很奇妙，因为那是你即使穷尽数次人生也无法抵达的地方。

(4)、    仰望星空，我们常会想起嫦娥奔月、牛郎织女的神话，想起苏轼“千里共婵娟”的意境，想起李白“举杯邀明月，对影成三人”的低吟，想起曹操“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的感慨，想起李清照“月满西楼，花自飘零水自流”的愁绪。今夜，在万家灯火环绕的小城天台上，仰望遥远的星空，我却想起了一个高山哨所，及一群坚守在哨位上的兵。

(5)、   我们在镇上的小旅馆安顿好后，等天黑下来就带着两瓶红酒，来到蒂卡波的湖边仰望星空。

(6)、    他告诉我，其实在地方工作和生活挺没意思的，每天早上醒来就上班，各忙各的，下班后一群人胡吃海喝，消磨时光，久了觉得内心特空虚，没有目标和追求。

(7)、星星和你们的爱豆(idol:偶像的意思。不知道的话为你悲哀)也有千丝万缕的关联。除了“梦中男孩”TFboys外......EXO的粉丝力量也是实力霸道。该韩国组合名字EXO就来自于太阳系以外的外部行星EXOPLANET一词，未来新星的意思......粉丝团叫行星饭。EXO刚火那阵儿，只要在微博大V号下留言“EXO是傻逼”一定会被赞上热门......哦对，补充一下，我杰哥(张杰)的粉丝团叫星星......

(8)、  在蒂卡波湖旁边，有一座我见过的最小的教堂“牧羊人教堂”，它伫立在蒂卡波湖岸，头顶是浩瀚的宇宙，眼前是如镜的湖水，在这里，大约是可以静心聆听到上帝的福音。

(9)、  康德说：“世界上只有两种东西能深深地震撼人们的心灵，那就是我们头顶灿烂的星空，和心中的道德律。”

(10)、李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”(《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页)

(11)、当我去时，让我的思想到你那里来，如那夕阳的余光，映在沉默的星天的边上。

(12)、康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

(13)、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半儿；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

(14)、StarryNightOvertheRhone,18巴黎奥赛博物馆

(15)、《荆棘与荣耀——新时代女排奋斗记》诞生始末

(16)、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)

(17)、此句出自康德《实践理性批判》最后一章，在该书中，康德首次确定了精神的永存和上帝的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。

(18)、屡试不爽的颜文字和表情包除了dogeface(看下面)，也超爱星星眼！

(19)、    记得1998年11月，狮子座流星雨大爆发，当时我在电视台做记者，当晚领导让我带着摄像机，主持人去紫金山天文台做现场报道，那也是国内媒体第一次大规模报道狮子座流星雨。

(20)、本文主要针对第三个问题，谈谈如何在议论文的开篇部分提出自己的观点。根据平时的梳理，在此我总结出一共八种“中心论点”拟写法，通过“高考满分作文”实例分析，向大家介绍并推荐议论文论点写作方法：

4、康德 仰望天空

(1)、冯晓虎《学习康德好榜样》：“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶之天上繁星，心中之道德律令。”

(2)、要走出蒙昧的“黑暗”状态，就要解放思想，实事求是地进行观察和思考。为此，就要首先破除一个迷信：以为道德的真知，来自于仰望圣贤的“星空”，而不是人类自己切身的实践。

(3)、仰望星空让人拥有梦想，而脚踏实地让人拥有尊严。

(4)、作为自然科学家，康德提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，为辩证法奠定了科学上的基础。1754年康德发表《对地球从生成的最初在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》，提出地球自转速度因潮汐摩擦而变慢的假说，后来得到证实。1755年康德发表《宇宙发展史概论》，从自然界的历史发展观点出发，提出关于天体起源的“星云假说”，含有唯物论和辩证法的思想，向认为自然界亘古不变的观点挑战。后来拉普拉斯也提出了类似的假说，后人合称为康德——拉普拉斯假说。

(5)、这段富有诗一般震憾力和感召力名言，来自德国著名哲学家伊曼努尔•康德1788年在他64岁时发表的名著《实践理性批判》一书的结论部分。

(6)、年轻时不仰望星空，大干一番，还等待在棺材里施展拳脚吗？

(7)、要崇忠诚之大德。“天下至德，莫大乎忠。”李大钊确立马克思主义信仰后从未动摇，他说：“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知。”不幸被捕后，他从容就义。陈赓是蒋介石最信任的学生之还曾救过蒋介石一命。可他看不起“那个在指挥作战之余总是打开收音机收听上海股市的蒋介石，他不是真正的革命者”。从夏明翰“砍头不要紧”到方志敏“可爱的中国”；从焦裕禄“吃别人嚼过的馍没味道”到杨善洲“一生植树绿荒山”，无数时代楷模用自己的生命，书写对d的无限忠诚。

(8)、2013年10月，四姑娘山，和我爸的第一次两人旅行......我们住镇上的民宿马二哥家......原本就打算了要看星星。晚上扛着相机脚架上了三楼平台，一抬头再次被震撼。3160米海拔的小镇，第一次离星空那么近，星星密集得好像马上要有几颗被挤出去掉在我们头上。

(9)、这一年，梵高在法国圣雷米的疗养院。这样的星夜，很符合开头那段独白：“只要一看到星星，我就会开始做梦”。常人眼里平凡无奇的夜空，到了梵高的画笔下，却呈现出如烟火般绚烂似旋律般流动的感官，这也许是他内心最纯净的颜色，是最如梦似幻的繁星夜景。

(10)、五芒星，在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯(冥界女神)的符号。崇拜自然的古人把万物中阴性的神明用这个符号来表示。作为一个星状的符号，五角星也会与金星联系在一起。在古希腊-罗马的神话中，金星的神，维纳斯就用五角星来代表。

(11)、现在很多学生喜欢用“题记”，但是所写出来的“题记”大部分和文章内容关联性不强，更别说用它来表达自己的观点了。在《是谁在赞美皇帝的新装》这篇作文中，作者采用了题记的形式进行开篇，并由“金钱”谈及“健康”，又由“健康”谈及“诚信”，作者可谓构思巧妙：在意思上既有了递进，又有了对比，同时还引出了下文，可谓“一箭三雕”。

(12)、    在这样生活艰苦和文化活动单调的环境里，我感到奇怪的是，在6名担负值勤任务的年轻战士脸上读不到孤独和苦闷，在他们身上也挖掘不出关于奉献的悲情故事。战士们一边乐呵呵地请我吃他们亲手种的西瓜，一边让我欣赏城里难得一见的夕阳西沉的如画景致。聊天中，一个异常活泼的士官小伙一直笑容满面，语言风趣，引得我们开怀大笑。这样贫乏的生活，还能有这样的心境，不禁引起了我想和他深聊的冲动。

(13)、    他仰着头，深深地望着星空，认真地说：“你看，浩瀚的星空多美、多神奇啊！我以前从来没有抬头看过星空，也从来不知道星空这么美！而且，城里的夜晚一片灯海，根本没有星星可看。如果不是为了保密，我真想告诉地方的朋友，我守卫的是确保祖国安全的武器装备，没有哪样工作比这更牛！没有哪种生活比这更有价值！”

(14)、要崇革新之品德。纵观百年d史，中国共产d之所以能在各个时期成功应对各种风险挑战，永葆生机活力，是因为它有着自我革新的机制。八七会议，d纠正右倾机会主义错误，确定了土地革命和武装反对国民d的总方针；遵义会议，总结第五次反围剿失败和长征初期严重受挫的教训，纠正左倾冒险主义错误，首次将马克思列宁主义基本原理同中国实际结合，提出自己的路线、方针和政策；延安整风和七大，使全d在思想、政治、组织上到达了空前团结和统一；十一届三中全会，总结社会主义探索期的历史教训，确立了“一个中心两个基本点”的基本路线；新时期，特别是中共十八大以来，d以壮士断腕、刮骨疗毒的勇气，从严治d，赢得了民心。

(15)、据说是一群来自康沃尔郡的人创造的。做法就是把沙丁鱼或鲱鱼的头搞下来，眼睛朝上插进混合鱼片虾仁蘑菇培根鸡蛋的面皮中，然后烤！救命啊，没放鱼头之间我觉得应该味道还不赖的，而现在......当然，英国人现在也是把它当作一道搞siao菜来看的，逗小孩以及搞气氛的时候上......我倒觉得这非常感契合腐国人黑色幽默的脑回路。

(16)、借着哲学家的眼睛我们就能全面系统地看待世界，看待宇宙，看待社会、人生和事物，我们就能真正懂得人生的目的意义和价值。

(17)、①缺乏“文体意识”，根本不知议论文为何物，对议论文“文体”了解不够深入；

(18)、当今社会，物欲横流。在这灯红酒绿的生活中，物欲的引诱、功利的驱使、游乐的招引，谁能抵挡得住？于是，有许多人站出来威风凛凛地说，要抵制诱惑，遇事多说“不”。然而，他们忽略了那“不”字是不要轻易说的。有些事情是我们不能拒绝的，一旦说“不”，就可能失去许多许多。

(19)、对于梵高我想说：Vincent，很高兴，我们看的是同一片星空。 

(20)、一位传记家赞叹道：“康德的一生就像是一个最规则的动词。”是的，而且这还是一个从不与其他词搭配的动词。康德毕生既没有过远离故土的经历，也没有过结婚生子的愿望。他只知道日复一日地沿袭着自己的时间表，简直像一部最精确可靠的机器。

5、康德仰望星空那句话

(1)、  那时候已经是深秋，紫金山上寒露深凝，冷风萧瑟。那天晚上紫金山上全是人，大家都站在山上仰望星空，期待着那场传说中的狮子座流星雨大爆发。 

(2)、    山上乱石林立，除了一间岗亭和两间住房，战士们活动的空地不过10平方米，连打羽毛球都无法开展。正是初夏，南方天气最潮湿的时候，加上山里本来湿气就大、树林茂密，返潮更严重了，地板上全是水，床上的被子、床单像刚从水里拧出来似的。战士们告诉我，每到这梅雨季节，衣服洗了十天半月也干不了是常事。他们还说，每一个人刚到哨所时，皮肤都会像在水里泡了很长时间一样，开始发白起皱，轻轻一搓就脱皮，看起来很吓人。相比之下，我更惧怕传说中成群结队、体形超大的蚊虫、蜈蚣和时不时出没的野蜂、毒蛇等，让人想起都会不寒而栗、毛骨悚然。

(3)、紫金山上的天文台，它赋予了南京这座城市某种超然的气质。

(4)、历史 |人文 | 美学 | 科普 | 励志

(5)、是谁？曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁？曾经呐喊，而后激励一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明；是谁？曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。是您，鲁迅先生！沧海横流，您是识时务之俊杰；刀光剑影，您是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人心中的人。

(6)、书单亦复如是。美国国会图书馆的书目是看得完的，理论上甚至它列出的书也是看得完的。然而，正如天上星辰，虽有限之数，便足以激发出一个渺小读者的怖惧，以及屈服。

(7)、  然而人们想象中那绚烂如烟花的流星雨并没有出现，偶尔有人喊看到一颗流星，也是稍纵即逝。

(8)、    听到此，我问他：“你可以告诉我你继续留在部队的理由吗？说实话我很好奇。”小伙子又咧嘴笑了，他回答：“我就是喜欢在山顶哨所，看无边无际的星空，看日出日落，并且，一想到我脚底下全是武器装备，那种感觉特牛、特神圣！你懂吗？”

(9)、晚饭后照例去河边快走，不经意地抬头，却惊喜发现了魔都罕见的繁星点点的夜空。于是放慢了脚步，一边走，一边仰着头，过路人可能以为我在流鼻血......噢对，必须分享给朋友，麻溜儿发送“今晚星星好多快去看！”给了最好的朋友们。一点也不觉得冷，开心感动得不得了，内心各种OS，时光拉得很长。

(10)、OVER. 之前一直在写2015本人游历过的建筑盘点，已经写了一个多月.....突然插进这篇星空，实在是因为有感而发啊。

(11)、只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。

(12)、在哥尼斯堡大学任教的康德的一天是这样进行的：五时康德起床，穿着睡衣去书房，先喝两杯淡茶，再吸一斗香烟。七时康德去教室上课。课后他又换上睡衣回到书房看书。十三时康德再次更衣，与朋友共进午餐。饭后十三时三十分，康德便踏上那条被后人称为“哲学家之路”的小道，哲学家开始散步了……

(13)、也许你也曾好奇过，那些震撼人心的天体图片究竟是如何拍摄出来的？普通人是否也能拍出这种照片？本文的目的，就是尝试向读者简要地回答这些问题。顾名思义，天体摄影的拍摄对象是各种天体，也就是低层大气以外的目标。需要指出的是，流星作为一种常见的星野摄影题材，一般出现于60千米以上的高层大气。与普通的风光摄影和人物摄影不同，早期的天体摄影往往兼具一定的科研价值。

(14)、这段话后来也成为康德墓碑上的铭文。二百多年来，每当人们诵读时，它那诗一般的哲理依旧熠熠生辉，在每个人的心唤起对宇宙的敬畏和自我道德上的神圣感。

(15)、开篇引用名人名言，是写好文章并令人眼前一亮的“屡试不爽”之法。作者在开篇引用康德的名言既作为文章的开端，又以此来表达自己的观点：“道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。”

(16)、这篇文章的开头，总的来说运用了“先破后立”的思路来提出自己的观点。作者先是对“当局者迷，旁观者清”和“只有自己才最了解自己”两种说法进行剖析，进而否定了“只相信自己”和“只相信别人”两种极端的观点，最后提出自己的“既要相信自己，又要相信别人”的观点。先否定别人的观点，然后再摆出自己的观点，这种写法比较有针对性，有利于作者表达观点，梳理思路，铺排文章。

(17)、“有两样事物，对它们的思考愈是深沉和持久，就愈是在我们心中唤起历久弥新的赞叹和敬畏：头上的星空和心中的道德法则。”(“Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreseriouslyreflectionconcentratesuponthem:thestarryheavenabovemeandthemorallawwithinme.”)

(18)、前几年，据说因为城市光污染和雾霾，紫金山天文台的观测效果也受到了影响，目前保留着对太阳的观测和一些重要的科研，并且在青海的德令哈等地也建设了观测站。德令哈是一座祁连山下的小城，它蒙语的意思是“广阔的原野”，诗人海子曾经为它留下过一首美丽的诗歌。

(19)、因为五角星代表的含义众多，许多国旗都有它的身影，中国美国朝鲜巴西新西兰以及一众伊斯兰国家和非洲国家。关于国旗也有超多可说的，以后会专门写一篇国旗的故事。

(20)、曾经和朋友一起仰望星空，随之我们泪流满面，他是因为失恋，我则是因为扭伤了脖子。

(1)、在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后“结论”部份开头第一句话: "有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情，头上的星空和内心的道德律。"

(2)、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

(3)、有人想，只要全国每个人都把节省一根火柴的钱给我，那我就是富翁了。也有人想，如果我能够给全国每一个人都做一根火柴价值的贡献，那么，我的人生就是最有价值的了。两种“想法”，言词相近，但观点迥异：一个是贪婪地索取别人，要“人人为我”；一个确实无私地奉献给人民，要“我为人人”。这里表现出了两种具有鲜明反差的人生价值观。

(4)、康德创立了德国的古典唯心论，发起了德国的资产阶级哲学革命。海涅在《论德国宗教和哲学的历史》中写道：“德国被康德引入了哲学的道路，因此哲学变成了一件民族的事业。一群出色的思想家突然出现在德国的国土上，就像用魔法呼唤出来的一样。”德国的唯心论的发展正是费希特批判康德，谢林批判费希特，黑格尔批判谢林的过程。而黑格尔辩证法的起点也正是康德哲学。

(5)、作为一个感动点极低的人，我表示星空真的能让我雀跃和热泪盈眶，秒变迷妹。

(6)、2,人在世上,短短数十载,要有高尚的追求,高尚的品德,人生才不虚度.

(7)、南京的紫金山天文台建在紫金山第三峰上，是中国人建立的第一个现代天文观测机构，也是中国最早的现代天文台，始建于上个世纪二十年代，前身是1928年成立的国立中央研究院天文研究所，后来成为中国科学院紫金山天文台。

(8)、  一起去蒂卡波的都是一群南京人，而我特别喜欢南京的理由之就是这座城市有一座天文台，一座城市有座天文台，就有了仰望星空的眼睛。

(9)、邓晓芒汉译文：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”(人民出版社2003年版第220页)

(10)、正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划保守而有节制的生活。

(11)、     聊天中，我得知这个小伙子来自经济发达地区——广东潮汕，他是独生子，父母经商，家庭不算大富大贵，但也不知缺钱的滋味。他大学毕业后在一个汽车公司工作，谈了女朋友，生活原本与身边的年轻人无异，看似舒适而快乐。但让人想不到的是，一年后，他报名参军入伍，来到汽车都无法通达到底的茫茫大山里。两年义务服役期满后，他给父母和朋友又一个“想不到”：主动要求转改士官，并继续留在大山里服役。朋友骂他当兵当傻了，退伍回地方工作至少工资比在部队多一半，晚上下班后还有一群朋友陪伴，可泡酒吧、看美妞，自由自在，而部队只有望不到尽头的大山和熬不到尽头的无聊……面对责问，他想了好多话，终究没有说出口，只坚定地甩给朋友们一句：“说了你们也不懂！”

(12)、有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人的意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却又统一的一面，它们正如我们的左臂右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。

(13)、Waysidegrass,lovethestar,thenyourdreamswillcomeoutinflowers.

(14)、原句是，唯有头上的星空，还有心中的道德律，越思考越敬畏。整个都是在讲理性，将思维存在的原理，站在人的角度对万事万物就行理性思考，其中尤其是对于人的理性存在，批判得尤其多。

(15)、正是因为这种阶段性的培训目标不同，导致很多学生对议论文的写作感到困难。由于高中语文在难度上不断提高，学生进入高中之后便感到跟不上，甚至成绩还一度下滑。这都是正常现象。

(16)、2012年9月，马来西亚停泊岛，和好基友的旅行。晚上在木屋里百无聊赖地看电视，基友突然冲进来拉起我的手往外拽，随后就是俩人奔跑在月光下穿梭于木屋小径的画面。气喘吁吁地来到了一片周围没有灯光的开阔之地，“昳蔚你快抬头看呀”，接着我就看到了二十多年来所见最璀璨的星穹。

(17)、③在作文中没有自己的观点，或者根本不知道如何表达自己的观点。

(18)、Ihavemystarsinthesky.Butohformylittlelampunlitinmyhouse.

(19)、以1770年为标志，康德的一生可分为前期和后期两个阶段。在前期他主要研究自然科学，重点是数学、天文学和化学，主要成就有正负数理论和星云学说，在其他学科方面也深有造诣；后期他则主要研究哲学，还涉及宗教、逻辑学和人类学等领域。

(20)、为道德“立法”的传统思路，也正是首先把人生置于“黑暗”之中，当作发现道德“星光”的背景和前提。为什么这样说？中国有句古话很形象：“天不生仲尼，万古如长夜。”这是说，假如没有圣人为道德立法，人间就处于道德的暗夜之中。孔子是圣人，在许多人眼里，康德也是西方近代的一位圣人。虽然他比孔子晚了二千多年，但在西方“上帝退位，理性抬头”的时代，康德把道德从人以外的神圣与崇高，还原为人本身的神圣与崇高，为人们建立了能够与上帝的契约相当的道德律令。康德的伟大，也如星辰之光，照亮了人间，使那些一味盯着自己脚下投影而苦思冥想的追求者们，看清了方向。