六神不安的意思

1、闷闷不乐的意思

(1)、土地神的形象大多是衣着朴素，非常贴近常人，而且被塑造成一位慈眉善目、须发皆白的老者。

(2)、最后一位是厕神，虽然感觉很“另类”，在道教确实有一位司厕之神。这位厕神又叫紫姑。厕神并不仅仅掌管茅厕，而是主司占卜诸事之吉凶，能知祸福。在现代社会，人们很少知道这位神仙，但是在邻国日本却是非常注重厕神信仰的。

(3)、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

(4)、(急赤白脸)：心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。

(5)、有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等。

(6)、骈四俪六(piánsìlìliù)骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。

(7)、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

(8)、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

(9)、六畜不安：六畜，牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害；

(10)、作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新；

(11)、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

(12)、在古代笔记中曾经记载了中溜神的一个故事：“朝奉郎刘安行，东州人，每遇啜茶，必先酹中溜神而后饮。一夕忽梦一老人告之曰：“主人禄命告终，阴符已下，而少迟之，幸速处置后事，明日午时，不可逾也。”

(13)、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

(14)、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

(15)、据说，用刚开井所汲的水拭目，能令目不昏。除夕祭祀井神，有着酬报它一年中对人们作贡献的意义，体现了中国人自古以来的感恩精神。

(16)、灶神全名叫“九天东厨司命灶王府君”专司饮食之事，又监察人间善恶之事。

(17)、门以闭藏自固也。秋亦万物成熟，内备自守也。” 

(18)、《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”除了道教，在民间也有祭祀土地神的传统，是民间普遍供奉的神祇之一。

(19)、(杀鸡抹脖)：用手在脖子上比划。形容心里着急而无法可想的神态。

(20)、(近义词)心惊胆落、魂不守舍、魂不附体、六畜不安、黯然销魂、心惊胆战、盲人摸象、心神不定、心惊肉跳、芒刺在背、惊惶失措、丧魂失魄、魂飞天外、六神不安、惊慌失措、魂飞魄散、神不守舍、五色无主、魂不着体、失魂落魄

2、六神不安典故

(1)、道教讲人体内各部位都有神居住，身中六神分别是“心、肺、肝、肾、脾、胆”之神，对于这些神的名讳与形状，道经中有都有明确的记载。

(2)、六合之外，存而不论 六街三陌 六街三市 六经三史

(3)、一目十行一心一意一五一十一刀两断一言为定一字千金一朝一夕一字之师一叶知秋一路平安一路顺风一箭双雕三心二意三长两短四面八方四通八达五颜六色五湖四海五光十色五花八门

(4)、不管何种解释，门户皆是建筑中出入的地方，所以古人对其也特别的重视。

(5)、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

(6)、有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等。

(7)、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“任凭你们两个冤家闹上天去，我‘眼不见，心不烦’也就罢了。”

(8)、三十六着，走为上着 三首六臂 三头六臂 三头六面

(9)、六出奇计(liùchūqíjì)原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

(10)、在土地神的塑像旁边还塑有一位同样慈祥的土地奶奶一同受到世人的香火供奉。

(11)、短字开头成语的有：短褐穿结、短见薄识、短衣匹马、短绠汲深、短寿促命等。

(12)、(剔抽秃刷)：形容着急时眼睛迅速转动，或仔细打量别人的样子。亦作“剔抽秃揣”。

(13)、三茶六饭(sāncháliùfàn)比喻招待客人非常周到。三对六面(sānduìliùmiàn)指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

(14)、(六神不安)：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

(15)、(成语出处)：明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”

(16)、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

(17)、穿云裂石+石沉大海+海立云垂+垂涎欲滴+滴水成冰+冰清玉洁+洁身自好+好肉剜疮+疮痍满目+目不识丁+丁公凿井+井中视星+星旗电戟+戟指怒目+目指气使+使羊将狼+狼心狗肺+肺石风清+清夜扪心+心织笔耕+耕当问奴+奴颜婢膝+膝痒搔背+背信弃义+义无反顾+顾全大局+局促不安+安步当车+车载斗量+量才而为+为渊驱鱼+鱼游釜中+中馈犹虚

(18)、(2)十全十美(十万火急)、百花齐放(百家争鸣)、千军万马(千载难逢)、万紫千红(万水千山)

(19)、六根清静(liùgēnqīngjìng)六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。

(20)、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

3、憎恶的意思

(1)、在古代最早的门神信仰是起源于《山海经》记载的神荼和郁垒两位神仙，据传说有一座度朔山，山上有一棵千年古桃树，枝干蜿蜒数千里，在桃树枝干的东北方是传说中的鬼门所在，经常有鬼怪出来伤人。神荼和郁垒把守着洞口捉鬼。后来人们用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的模样挂在大门上用来驱邪辟祸。这就是早期门神的由来。

(2)、最早的门神，称为神荼(shēnshū)和郁垒(yùlǜ)。王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”日后百姓把他们视为捉鬼神差，将他们一同绘在门上，以保家宅平安。这就是两门神的典故。

(3)、水井在人们生活中起有重要的作用，故家宅六神之中也有井神。

(4)、(解释)灵魂离开了躯壳，形容精神恍惚、心神不定。也形容惊恐万分。

(5)、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

(6)、语法:五色无主主谓式；作谓语、定语；含贬义。

(7)、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

(8)、成语中的六神无主与六神不安，意义相近。宋代高道张君房所编著的《云笈七签》中就有记载：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”

(9)、上天有感于紫姑的忠贞，将她封为厕神。后来世人在正月十五日这一天会举行“迎紫姑”的活动来祭祀这位神仙。

(10)、生活中我们常常用“六神不安”来形容一个人遇事时着急惊慌，这里的“六神”是道家的术语，道教认为在人体之内的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，他们合称为“六神”。在道经《云笈七签》有记载：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”

(11)、成语中的六神无主与六神不安，意义相近。宋代高道张君房所编著的《云笈七签》中就有记载:“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”元代刘唐卿的杂剧《降桑椹》第二折也有写到“今有蔡顺的母亲，病枕在床，俺家宅六神不安”。那么这六神到底是哪里六神呢？从上面的例子中我们可以了解到，这六神其实分为内外六神，内六神指的是我们人身中的六种神灵，外六神则是指家宅六神。

(12)、六问三推谓反复审讯。版版六十四(bǎnbǎnliùshísì)形容做事死板，不知变通。

(13)、天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

(14)、最早的门神，称为神荼(shēnshū)和郁垒(yùlǜ)。王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”

(15)、形容骚扰得很厉害。六月飞霜(liùyuèfēishuāng)旧时比喻有冤狱。

(16)、出处：清·文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。”

(17)、(杀鸡扯脖)：形容心里着急、发誓、赌咒的神态。

(18)、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

(19)、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

(20)、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

4、六神不安的意思

(1)、此五祀，为后代门神户尉、井神、灶神、土神的滥觞，再加上厕神，合起来就是道教中的家宅六神。此六神与我们生活息息相关，慢待不得。

(2)、所以每年农历十二月二十四号，他都会离开人间，上到天庭汇报一家善恶之事。

(3)、而在道教的一些法事中，也都有相应的咒语与存想呼唤身中诸神使之传言达信或护卫真身。

(4)、俗话说“上天言好事，下界降吉祥”，灶神就是大家熟知的灶王爷。相传每年腊月二十四这一天，灶王爷要离开家宅去天庭向玉皇大帝奏职，详细禀报这一年这家人的善恶之事。为了能让灶王爷在玉帝面前美言几句，人们在这一天准备了许多糖瓜、麦芽糖等糕点作为祭品供奉给灶神。

(5)、户神与门神区别不大，因为在古代的“门户”仅仅是根据门的数量定义的，《说文》：“一扇曰户，两扇曰门”，单扇是户，双扇是门。由于民间百姓的大门一般都是双扇，所以都称门神，对于门户的祭祀，也成为了对门神的祭祀。

(6)、(翻译)：吓得知县已是六神无主，没有心思去吃酒。

(7)、出处：叶圣陶《线下·外国旗》：“寿泉这家伙只会对我发脾气，只会说几句短寿促命的话，真个临到紧要关头，他连心窍都塞住了。”

(8)、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。